Apollon

Name Apollo

(Apollon, Apoll) Er ist Gott des Lichts, der Dichtung  und der Musik , des künstlerischen Maßes, der Gesetzmäßigkeit und Ordnung, des Rechts und des Friedens, der Jugend, der Heilkunde und der Weissagung . Er war der Gott wichtiger äOrakelsttten  (z. B. Abis , Delphi , Delos ).
Seine Verehrung als Gott der Sonne  soll eine jüngere Tradition sein, manche der sonst dem Helios  zugebilligte Taten werden ihm dann zugeschrieben. Der Kult des weithin verehrten Apollo soll seine Wurzel im Norden haben.

Apollo, Sohn des Zeus und der Leto (einer Tochter der Titanin Phoebe ), gilt als Schutzherr der Musen , des Ackerbaus, der Herden und der Schiffahrt, er ist ein Helfer im Kampf, strafender üBogenschtze , Todesgott und Sender der Pest .

Seine Kennzeichen sind auf goldgelocktem Haupt eine Krone mit özwlf  leuchtenden Strahlen, ein silberner  Bogen  in der Rechten, auf den Rücken den Köcher für die Pfeile , in der Linken eine Leier (o. Kithara), oder mit dem Dreifuß des Sehers  und einem dreiköpfigen (Wolf , Hund , öLwe ) Untier. In der frühen Kunst unterscheidet sich Apollo, oft bärtig, nur durch seine Abzeichen (Saitenspiel, Lorbeer ) von anderen Göttern; häufig trägt er das lange Kleid des Kitharaspielers. Später wird Apollo meist als nackter Jüngling dargestellt.
Wie seine Verehrung ist auch die Darstellung des Gottes von einiger Vielfalt.

Geweiht ist Apollo die Palme , unter der er geboren wurde, außerdem der Lorbeer  und der Ölbaum. Aus der Tierwelt sind der Schwan, ein Sinnbild des Hellen und Hoheitsvollen, dessen sagenhafter Schwanengesang dem Erfinder der Musik würdig ist und die zirpend musizierenden Heuschrecken  ihm heilig, außerdem Rabe  und Wolf . HEDERICH listet noch eine Reihe weiterer Tiere und Pflanzen.

Am Tempel des Apollo in Delphi  standen die Worte „Nichts zuviel” und „Erkenne dich selbst”.

Herkunft und Jugend

Apollo gilt als Sohn des Zeus  und der Leto , einer Tochter des Himmels Uranos (HESIOD , Theogonie  404).
In Ägypten galt Apollo als Sohn des Osiris , auch des Dionysos  und der Iris , Leto soll dann seine Erzieherin gewesen sein, die ihn vor dem Typhon  bewahrte.

Es werden noch allerlei andere Herkünfte dieses berühmten und weithin verehrten Gottes genannt, am bekanntesten ist aber seine Herkunft von Zeus und Leto, die bei den Römern Jupiter und Leto  hießen.
Demnach hatte Hera , die Gattin des Zeus , die Leto  als Nebenbuhlerin eifersüchtig verfolgt und sich dabei von ihrer Großmutter Erde ausbedungen, daß die der Schwangeren keinen von der Sonne  beschienenen Platz zur Niederkunft gewähre.
Überdies sandte Hera der Leto  den Drachen Python  nach.

Zeus  stand der Leto  bei und sandte ihr den Nordwind Boreas , der sie zu Poseidon trug. Der ließ aus dem Meer die Insel Delos  auftauchen und schuf so einen zuvor nicht vom Licht der Sonne  erreichten Platz. Hier, am Berg Kynthos, konnte Leto unter einem Palmbaum  Zwillinge gebären, zuerst die Artemis , die der Mutter gleich als Hebamme bei der Geburt des Apollo half. Es soll dieses im siebten Monat der Schwangerschaft Letos  bzw. am siebten Tag des Monats geschehen sein, der siebte Tag war später dem Apollo heilig.

Die ehedem umhertreibende Insel Delos  soll mit diesen Geburten ihren heutigen festen Platz erhalten haben.
Als andere Geburtsorte genannt werden Lykien , Zostere/Attika oder Tegyra/öBotien , wenn er nicht bei den Hyperboreern  zu suchen ist. Von den Hyperboreern  soll Leto nach Delos  gekommen sein und hatte sich, um nicht von der Hera entdeckt zu werden, in einen Wolf  verwandelt.

Wenige Tage der Fürsorge durch die Amme Asterie mit einfacher Milch oder durch die Themis , die Jung-Apollo Ambrosia  und Nektar gewährte , Hymn. in Apoll. 123), genügten, daß Apollo bereits am vierten Tag den seine Mutter jagenden Python  erlegen konnte, wobei ihm der Hephaistos  die Pfeile  gegeben hatte.

Taten

Auf dem Parnass entsühnte sich Apollo in einer Feier von diesem Tötungsakt. So übernahm Apollo das Orakelheiligtum von Delphi  und begründete zum Gedenken an diese Taten die pythischen Spiele , Metamorphosen, von dieser Tat trägt Apollo den Beinamen  Pythius.
Ihm zu Ehren fanden auch auf Delos, Nicäa, Rom und andernorts Spiele statt.

In Delphi  suchten ihn Leto und Artemis auf.
Den Tityos, einen erdgeborenen Riesen , streckten er und seine Schwester nieder, als der sich ihrer Mutter unziemlich näherte. Diese Tat wird allerdings auch dem Zeus <zeus.htm> zugeschrieben.

Wenig nach der Tötung des Python  erregte den Apollo das erste Mal die Liebe. Weil er, der Überwinder des Drachen , den Amor  bespöttelte, als er den seinen Bogen spannen sah, überzeugte ihn Amor  durch die Stärke seiner Pfeile . Der geflügelte Liebesgott flog auf den Gipfel des ßParna <geographie/parnassos.htm> und schoß einen seiner Pfeile  nach dem Apollo, der davon in Liebe entbrannte, den zweiten nach der Nymphe, die Tochter des Flusses Peneios war. Dieser Pfeil aber hatte die Wirkung, gegen jegliche amoröse Empfindung abzustumpfen.
Daphne eiferte fortan der jungfräulichen Göttin Diana(röm. Name der Artemis) nach und zog jagend durch die Berge, alle Freier abweisend. Rastlos floh sie auch vor dem Apollo, ehe sie ermüdet den Peneios bat, ihr eine andere Gestalt zu geben. Der Wunsch wurde erhört und Daphne in einen Lorbeerbaum verwandelt. Den liebte fortan Apollo, der den Lorbeer  zu seinem heiligen Baum erklärte und sein auf Wunsch des Apollo immergrünes Laub äbekrnzte fortan Haupt, Leier und Köcher des Gottes, Metamorphosen , I.452-566).

Laut, der Apollo hier ganz mit der Sonne Helios  gleichsetzte, mochte Apollo nicht mehr die Sonne über den Himmel ziehen, nachdem sein Sohn Phateon den Sonnenwagen zuschanden gefahren hatte und dabei gestorben war. Die Götter und die Entschuldigung des Jupiter  (röm. für Zeus ) stimmten ihn jedoch um, womit eine Sonnenfinsternis endete.

Mit Koronis  wurde Apollo Vater des Heilers Asklepios . Den warf Zeus in den Hades, weil der seine Kunst auch zur Nekromantie nutzte. Dafür rächte sich Apollon, indem er die Kyklopen  tötete, hatte dafür aber ein Jahr lang dem Admetos Hirtendienste zu leisten.

Als Apollo am Fluß Amphrisus in Thessalien  die Rinder des Admetos hütete und dabei auf der Pfeife spielte, kam der damals noch sehr junge Hermes und stahl die Tiere. Nachdem Hera , die Mutter des Hermes, den Sprößling nicht zurechtwies, packte den der Apollo selbst und schleppte ihn zu Zeus , von dem ihm Recht zugesprochen wurde.
Apollo hatte aber das Leierspiel  des Hermes so gut gefallen, daß er dem nicht allein die Rinder überließ, sondern ihm obendrein mit seinem goldenem Stab beschenkte und ihn die Wahrsagerei lehrte,die er selbst einst von Pan  gelernt hatte.

Von Thessalien  zog Apollo nach Lakädamonien. Hier kam es bei Sparta  zu einem Diskus-Wettkampf mit dem Hyazinthos , bei dem die von Apollo geworfene Scheibe wegen des Südwindes Zephyros den Mitstreiter erschlug . Apollo verließ nach diesem Vorfall Lakädamonien.

In Troja  half er dem Poseidon  dabei, die Mauern der Stadt zu errichten. Dieses war eine Strafe dafür, daß sie beide nebst anderen Göttern sich gegen Zeus  aufgelehnt hatten.Apollo wurde die Arbeit aber nicht zu schwer, da ihm das Spiel der Leier  genügte, um die Steine  zu selbstätiger Bewegung zu veranlassen (vgl. zur Wirkung von Musik  auf Steine  den Orpheus, der Steine  zum Weinen rührte oder den Amphion , der die Mauern Thebens durch den Klang seiner Leier  errichtete).

Weil der König von Troja , Laomedon, Apollo und Poseidon  nach Abschluß der Arbeit um den vereinbarten Lohn prellte, sandte Poseidon  der Stadt das furchtbare Meerungeheuer Ketos. Am darüber verzweifelt das Orakel  befragenden König rächte Orakelgott Apollo sich mit dem Rat, dem Meerungeheuer trojanische Jungfrauen zu opfern, darunter auch Hesione , des Laomedon eigene Tochter. Dem König und der Hesione half später der Herakles , der Hesione  befreite und Ketos  erlegte.

Bei einer weiteren Gelegenheit konnte Apollo dem König Alkathous dabei helfen, die Mauern seiner Stadt Megara  zu bauen. Wieder war es die Musik , welche die Steine rührte. Einer davon blieb liegen. Auf den hatte Apollo in einer Pause seine Leier  gelegt, noch später erklang der Ton dieses Instruments, wenn man gegen diesen Stein klopfte.

Einmal traf Apollo auf einen musikalischen Herausforderer, den Satyrn  Marsyas , der seine Niederlage schrecklich büßte, indem Apollo ihn in einen Baum hängte und ihm die Haut abzog. Beide hatten zuvor ausgemacht, der Sieger könne mit dem Unterliegendem machen, was er wolle. Marsyas  war in Begleitung der Kybele. Mit dieser begab sich Apollo ins Land der Hyperboreer .

Lustiger verlief ein Wettstreit mit Pan , der seine öFlte  der Leier  des Apollon vorzog. Tmolus, der Schiedsrichter im Wettbewerb, sprach Apollo den Sieg zu, was indes den König Midas  zum Zwischenruf bewegte. Apollo verehrte dem Kritiker daraufhin ein Paar Eselsohren.

Streng verfuhr Apollo auch mit einer Spötterin seiner Mutter. Als die Niobe von Theben  sich über Leto  erhob, weil diese nur zwei, sie aber viele Kinder hatte, töteten er und seine Schwester Artemis diese Kinder mit ihren Pfeilen.

Auf Seiten der Olympier bekämpfte Apollo gemeinsam mit Herakles den Riesen Ephialtes , dem der Heros das rechte Auge ausschoss, während Apollo das linke traf (Hyg. Fab. 150). Auch den Otos, Bruder des Ephialtes, tötete er, als der wie sein Bruder den Olymp zu stürmen versuchte.
Dagegen war der öTyphus  eine schreckenerregendere Gestalt. Als der von Ägypten her gegen die Olympier stürmte, verwandelten die sich in Tiere, Apollo floh als Kranich .

Als endlich die Olympier <olympioi.htm> doch die Riesen besiegt und ihre Herrschaft gesichert hatten, obsiegte in den Wettspielen hernach Apollo im Wettlauf über den schnellen Boten Hermes, den Kriegsgott Ares  schlug er im Fechtkampf.
Sportlich bewährte sich Apollo auch im Ringen. Als ein Ringer stellte er sich dem Phlegyer Phorbas entgegen, der Delphi  unsicher machte und überwand den Räuber.

Weitere Sammlung zu Apollo

Auf Apollo soll die Eingeschlechtlichkeit des Menschen zurückgehen. Vormals waren die Menschen doppelgeschlechtliche Androgynes . Weil diese urkräftigen Gesellen wider die Olympier  Krieg führten, ordnete Zeus ihre Teilung an. Apollo trennte die Androgynesauf, rückte die Glieder zurecht und nähte daraus je einen Einzelmenschen.

Wenn der solare und der lunare Zyklus zusammenfallen, ist ein „Großes Jahr” vergangen und Apollon besucht den Tempel der nördlichen Mondgöttin. Diese wurde bei den Kelten  als Brigit  verehrt.

Die Gnostiker wußten um einen Zwillingsbruder  des Apollo (bzw. des Sonnengottes. Dieser Bruder ist Sol Niger  und König der Unterwelt.

Apollo soll in Arkadien  die Gesetze eingeführt haben. Überhaupt gilt er als Begründer kultivierten Menschseins.

Julius Caesar sah im keltischen Belon  den in seiner Welt fast überall verehrten Apollon  Apollo oder Apello, wie er auch geschrieben wurde, soll auch dem etruskischen Aplu  entsprechen.Apollo, der Erfinder der Musik , wird auch in dem biblischen Jubal, einem Nachkommen Kains „von dem sind hergekommen die Geiger und Pfeifer” (1. Mose erkannt.
Oder er ist Mose  selbst, da ihre Beschreibungen zahllose Parallelen aufweisen.