La théologie peut aider à
l’avancement de la science
Qu’il ait pour nom théologie
ou science des religions, l’enseignement religieux dans les universités est
tout à fait pertinent. Il nous amène indubitablement à réfléchir sur les
origines de l’univers, avant le <big-bang>. De plus existe-t-il une
philosophie de vie plus complète et mieux équilibrée que celle du
christianisme. Ne serait-ce que pour cette raison, il faut l'enseigner.
L’univers est-il la
réalisation d’un projet ou s’est-il auto-construit ? S’il est la réalisation
d’un projet, il faut admettre l’existence d’une intelligence supérieure
créatrice que les croyants appelle Dieu. Si Dieu n'existe pas, comme le
soutiennent les non-croyants, il faut conclure que l'univers s'est fait seul.
Mais alors, comment expliquer la mise en présence des éléments qui ont permis
la formidable explosion d'il y a quinze ou vingt milliards d’années, qui donna
naissance à notre univers avec toutes les lois qui le régissent,
particulièrement celles de la vie, et qui marqua le début de la marche du temps
? Pas facile, pour les non-croyants de trouver une réponse satisfaisante et
d'expliquer que l'entropie depuis la formation de l'univers, a fonctionné à
rebours, pour permettre l'apparition de
la vie.
Voilà sur quel terrain
(scientifique) peut nous emmener la théologie. Pour les croyants, croire en
Dieu, c’est aussi accepter de parler des origines profondes de l’univers. Pour eux,
Dieu existe. Il n'est pas un mystère et est bien vivant. Il est l'intelligence qui
a créé l'univers. Beaucoup de croyants sont arrivés à cette conclusion par
intuition et par la réflexion. Il faut maintenant y ajouter autant d'éléments
scientifiques que possible. Semble-t-il, ce serait maintenant chez les
scientifiques, astrophysiciens en particulier, qu'il serait le plus facile de
découvrir des appuis nombreux à l'existence d'une intelligence supérieure,
créatrice de l'univers.
Pour les non-croyants, se
pencher sur l’origine profonde de l’univers, c’est accepter d'être éventuellement
amenés à reconnaître l'existence d'une telle intelligence. Se pourrait-il que
l’être qu’on appelle Dieu, créateur de l'univers et du temps, donc se situant
en amont de l'un et l'autre, et les dominant, puisse s’expliquer scientifiquement ?
Est-ce possible d'imaginer qu’aux yeux d’une forme d’intelligence supérieure à
la nôtre, vingt milliards d’années pour nous ne représentent que vingt
milliardièmes de seconde pour elle, et même moins, jusqu'à l'infini? Nous ne sommes plus très loin de la
représentation d'une intelligence omnipotente et éternelle.
Quel extraordinaire et
fascinant sujet à débattre, mais combien difficile! Croyants et non-croyants de
nos universités doivent s’y engager. Les premiers parce qu’ils estiment avoir
la réponse et qu’ils doivent maintenant l’expliquer, et les seconds parce
qu’ils doivent poursuivre leur effort de recherche sur les origines de
l'univers, avant même l'explosion créatrice.
Je soupçonne notre
population de se sentir incapable ou mal à l’aise de le faire. Ce n’est d’ailleurs
pas son rôle. C'est pour l'instant celui des chercheurs universitaires. Mais je
gage que cette population aimerait bien connaître ses origines <pré-big-bang>.
Si nos universitaires cherchent à occulter le débat qu’une telle recherche
suppose, il faudra alors commencer à désespérer d’en connaître plus sur les
origines profondes de l’univers, et nous résoudre à entendre pour encore bien
longtemps le discours un peu usé d’Hubert Reeves sur le sujet.
Stephen Hawkin, le plus
célèbre astrophysicien de notre temps, termine son livre "Une histoire
brève du temps" par les phrases suivantes: < ...si nous découvrons une
théorie complète (de la formation de l'univers), elle devrait un jour être
compréhensible dans ses grandes lignes par tout le monde, et non par une
poignée de scientifiques. Alors nous tous, philosophes, scientifiques et même
gens de la rue, serons capables de prendre part à la discussion sur la question
de savoir pourquoi l'univers et pourquoi nous existons. Si nous trouvons la
réponse à cette question, se sera le triomphe ultime de la raison humaine - à
ce moment nous connaîtrons la pensée de Dieu>.
Lectures recommandées : Une brève histoire du temps (Stephen Hawkin: édition J'ai lu) , Dieu et le Cosmos (Hugh Ross; édition La Clairière). Les deux personnages sont de grands astrophysiciens.
Claude Lalande