REPUBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD
YACAMBÚ - CONVENIO UNET
DOCTORADO
EN GERENCIA
FASE II
TRABAJO N° 3:
TERCERA
LECTURA
AUTOR: Marshall Berman
AÑO: 1.988
TITULO DEL ARTÍCULO: Modernismo y posmodernismo
“El camino ancho y abierto”
LUGAR DE PRESENTACIÓN:
Traducido por
Magdalena Gaceta en el instituto Colombiano de Cultura, Santafé
de Bogotá.
PAGINAS: 4
REPORTE ELABORADO POR: ONELYMAR SALAS PORRAS.
RESUMEN DEL ARTÍCULO:
El autor definió el modernismo
como el intento que realizan los hombres y mujeres modernos por convertirse
a la vez en sujetos y objetos de la modernización, asumir el control del mundo
moderno y hacer de él su hogar. Lo cual, Implica una manera amplia y abierta de
comprender la cultura, muy diferente del enfoque conservador que fragmenta la
actividad humana y coloca cada uno de estos fragmentos en una casilla separada,
rotulándolos según el tiempo, el espacio, el lenguaje, el género y la
disciplina académica correspondiente.
Esta perspectiva abierta, nos permite ver todo tipo de actividades artísticas,
intelectuales, religiosas y políticas como parte de un proceso dialéctico
único, y desarrollar interrelaciones creativas entre ellas. Crea las
condiciones para un diálogo entre el pasado, el presente y el futuro.
Ciertamente no es esta la única manera de interpretar la cultura moderna, como
tampoco la cultura en general. No obstante, tiene sentido si deseamos que la
cultura sea una fuente de alimento para la preservación de la vida y no un
culto de la muerte.
El hombre es primordialmente un animal creativo, predestinado a luchar
conscientemente por un ideal, y predestinado a la ingeniería, esto es, a
construir eterna e incesantemente nuevos caminos, dondequiera que conduzcan.
Cuando el autor viajo al Brasil en agosto de 1987, experimento dramáticamente
el conflicto de los modernismos y de hecho participé en él. Donde Brasilia
parecía una ciudad dinámica y excitante: en efecto, había sido construida a
semejanza del jet desde el cual prácticamente todos los visitantes la observábamos
por primera vez. A nivel de la tierra, sin embargo, donde la gente realmente
vive y trabaja, resultó ser una de las ciudades más tenebrosas del mundo. En el
que hay una ausencia deliberada de espacios públicos donde la gente pueda
reunirse y conversar, o sencillamente mirarse unos a otros y pasar el rato. La
gran tradición del urbanismo latinoamericano, donde la vida de la ciudad gira
en torno a una plaza mayor, fue rechazada explícitamente.
El problema en Brasilia se torna especialmente agudo para un modernismo que
excluye el cambio o le es hostil; o mejor, un modernismo que busca un gran
cambio único y nada más.
Una de las pocas cosas que pueden hacer de la vida moderna algo digno de ser
vivido es la mayor oportunidad que nos ofrece y algunas veces se nos impone de
hablar unos con otros, de abrirnos a los demás y comprenderlos. Debemos
aprovechar al máximo estas posibilidades; deberían moldear la manera que
tenemos de organizar nuestras ciudades y nuestras vidas.
Ahora bien, puede decirse que los post–modernistas,
sostienen que el horizonte de la modernidad está clausurado, sus energías
agotadas. El pensamiento post–moderno desprecia todas
las esperanzas colectivas de progreso social y moral, de libertad personal y
bienestar público que nos fueron legadas por los modernistas de
Tales esperanzas, afirman los post–modernistas,
están en bancarrota. En el mejor de los casos, son vanas e inútiles fantasías;
en el peor, maquinarias de dominación y de monstruoso sometimiento. Presumen de
haber denunciado las “grandes narrativas” de la cultura moderna, especialmente
“la narrativa de la humanidad como heroína de la libertad”. La señal de la más
sofisticada post–modernidad es “haber perdido incluso
la nostalgia de la narrativa perdida”.
Hay un sentimiento moderno que el autor lamento no haber explorado
con mayor profundidad. Se refirió al difundido y a veces desesperado temor
frente a la libertad que ofrece la época moderna a cada individuo, y el deseo
de escapar a la libertad, por todos los medios posibles.
POSTURA DEL ESTUDIANTE A LAS IDEAS DEL AUTOR:
Se apoyan las ideas del autor en el que el modernismo, fue una
corriente del pensamiento que se desarrolló en
La posmodernidad surge a partir del
momento en que la humanidad empezó a tener conciencia de que ya no era válido
el proyecto moderno; los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no
aceptan, pero no tienen esperanza de poder mejorarlo. Estos, convencidos de que
no existen posibilidades de cambiar la sociedad, han decidido disfrutar al
menos del presente con una actitud despreocupada.
La posmodernidad es el tiempo del yo
("de él yo antes que el todos") y del intimismo. Tras la perdida de
confianza de los proyectos de transformación de la sociedad, solo cabe
concentrar todas las fuerzas en la realización personal. Hoy es posible vivir
sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado conservarse joven,
conservar la salud, etc.
El hombre en la posmodernidad empezó a
valorar más el sentimiento por encima de la razón. Los posmodernos niegan las
ideas de la modernidad sin analizarlas, ya que esto supondría tomar en serio la
razón, rechazan con jovial osadía los ideales propuestos por los modernistas.
El individuo posmoderno obedece a lógicas múltiples, en lugar de
un yo común lo que aparece es una pluralidad de personajes. Todo lo que en la
modernidad se hallaba en tensión y conflicto convive ahora sin drama, pasión ni
furor. El individuo posmoderno, sometido a una avalancha de informaciones y
estímulos difíciles de organizar y estructurar, esta en un incierto vaivén de
ideas. El posmoderno no se aferra a
nada, no tiene certezas absolutas, nada le sorprende, y sus opiniones pueden
modificare de un instante a otro.
RELACIÓN DEL ARTÍCULO
CON SU TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
En cuanto a la discusión de los pensamientos del autor para con el
tema de Tesis Doctoral, tiene relación ya que como investigadores posmodernos
debemos diferenciar o conocer entonces la modernidad de la posmodernidad,
en el que la modernidad nos permite ver todo tipo de actividades y desarrollar
interrelaciones creativas entre ellas. Crea las condiciones para un diálogo
entre el pasado, el presente y el futuro. Ciertamente no es esta la única
manera de interpretar la cultura moderna, como tampoco la cultura en general.
No obstante, tiene sentido si deseamos que la cultura sea una fuente de
alimento para la preservación de la vida y no un culto de la muerte.
La posmodernidad surge a partir del
momento en que la humanidad empezó a tener conciencia de que ya no era válido
el proyecto moderno; los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no
aceptan, pero no tienen esperanza de poder mejorarlo. Siendo este el tiempo del
Yo, donde lo importante es tener un buen trabajo, estar bien de salud y verse
bien.
CUARTA
LECTURA
AUTOR: José Vargas
AÑO: 2.002
TITULO DEL ARTÍCULO: Cultura y Globalización
LUGAR DE PRESENTACIÓN:
Universidad de
Guadalajara - México.
PAGINAS: 4
REPORTE ELABORADO POR: ONELYMAR SALAS PORRAS.
RESUMEN DEL ARTÍCULO:
Dado
que concebimos a la cultura como una dimensión de todos los fenómenos sociales
distinguible analíticamente pero no separable como proceso autónomo, entendemos
que el análisis de la “globalización” desde la dimensión cultural está
íntimamente vinculado con el estudio de ese proceso en el plano histórico, económico,
político y financiero.
Falta
de una cultura de "seguimiento" continúo para asegurar el logro de
los objetivos propuestos y de disciplina para escribir y compartir los aciertos
y desaciertos y el respectivo aprendizaje. Somos buenos para "evaluar",
muchas veces reactivamente, y controlar sin mirar el
valor del proceso y del aprendizaje.
El
autor expone que la cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad humana,
es aquella arquitectura que las comunidades humanas consideran más perdurables.
En el que los grandes avances tecnológicos, así como la aceleración económica y
la gran rapidez en la transmisión en los medios de comunicación han logrado
derribar en gran parte las barreras limítrofes para dar paso a grandes mercados
logrando la expansión de grandes consorcios así como generando una aceleración
entre el intercambio comercial entre diferentes naciones.
La globalización es diferente por la forma en que influye sobre
las culturas locales, así como en la forma en que esta se ve afectada por la
cultura local, porque los procesos suceden con una rapidez distinta en cada uno
de los países del mundo.
Lo que propone el autor con este artículo, es una crítica
constructiva teniendo como parte central el análisis de la influencia de la
llamada “globalización” en la herencia cultural futura y como afecta en gran
medida a la sociedad.
En el que la
globalización, Este término se refiere a una aceleración de un flujo cada vez
mayor de las comunicaciones y el movimiento de gentes, tecnología, dinero, bienes,
imágenes e ideas a trabes de las fronteras nacionales, esta interacción mas
allá de las fronteras vincula de hecho o potencialmente a individuos,
organizaciones, países y culturas. Y la
cultura sería el Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término cultura
engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología,
sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí
mismo, cuestiona sus relaciones, busca nuevos significados y crea obras que le
trascienden.
En el cual el
autor concluye en que la globalización trae consigo una asimilación cultural
urbana. La explosión demográfica y el aumento de los jóvenes impactan en la
organización familiar, la estructura del trabajo y las diversiones y el ocio.
La globalización
es un fenómeno que se experimenta en todo el mundo. Hay malestares e
inconformidades tanto en los países pobres como en los ricos. La famosa
“competencia internacional” resulta cara, aumenta la inequidad y genera
problemas sociales. Es necesario crear normas que no debiliten la autonomía de
los estados. También es conveniente formar una ética universal a la que se
sometan los mercados mundiales. Tenemos que aprovechar al máximo las ventajas
que proporciona la globalización cultural, que acerca a los pueblos y los
enriquece, y representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de
las comunidades, y combatir la llamada globalización financiera que hasta el
día de hoy se rige sin normas y que responde a intereses particulares y atenta
contra la economía de las naciones y de vastas regiones del mundo.
POSTURA DEL ESTUDIANTE A LAS IDEAS DEL AUTOR:
Se
apoyan las ideas del autor, interesante artículo ya que la globalización
influye en la cultura de un país o
nación, en el que La gente estructura
sus economías de acuerdo al sentido y valor particular que da a su trabajo, la
economía global de mercado en expansión, la cultura, afecta la
organización del trabajo y desafía a la
gente a responder de manera creativa en el nivel local, ejemplo de esto son las
actividades de las empresas nacionales y trasnacionales de las agencias
gubernamentales y de las instituciones multilaterales que marcan el paso del
cambio en las pautas laborales tradicionales, condiciones de trabajo, estilos
organizativos, valor social de las diversas ocupaciones y salarios, lo hacen
con la introducción de nuevas tecnologías y normas de producción, el progreso
tecnológico aumenta la importancia del conocimiento humano y la demanda por
trabajo calificado.
Condiciones
estas que provocan a su vez una sobre oferta de trabajo no calificado y de ahí
el desempleo entre los trabajadores no calificados de los sectores
tradicionales, la organización laboral disminuye la importancia del trabajo no
calificado en la comunidad y merma la capacidad de participación entre los
desempleados, afectando también a las relaciones familiares y tribales,
cuestiona la división tradicional del trabajo, principalmente entre hombres y
mujeres o reforzando en cambio las divisiones generacionales en los esquemas de
conocimiento, gusto y consumo, en consecuencia, la reorganización del trabajo
es una de las principales vías por las que la economía global causa impacto en
las culturas locales.
RELACIÓN DEL ARTÍCULO
CON SU TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
En cuanto a la discusión de los pensamientos del autor para con el
tema de Tesis Doctoral, se adapta perfectamente por cuanto mi investigación se
basa principalmente en la cultura tributaria, en el que La cultura de los seres humanos es única
entre todas las culturas del reino animal, por su capacidad para crear y
sustentar su propia cultura en una sociedad, la cultura es por lo tanto un
resultado total de la invención social y debe considerarse como una herencia
social ya que se transmite con respeto de cada generación. La cultura es la que
da el sentido a las palabras sobre todo si por ella no solo se entiende la
manifestación del hombre vertida en el arte, sino también las formas de
organización humana presentes en la vida cotidiana.
Entonces, la cultura no es más que una colección de conducta. Es
la suma total de rasgos de conducta que son manifestadas y compartidas por los
miembros de una sociedad El rápido cambio económico local debido a la economía
global genera cambios sociales acompañado de tensiones sociales, la gente puede
manejar esas tensiones en la medida que se lo permitan las formas heredadas del
conocimiento y compresión del mundo, el éxito de su adaptación depende de que
hasta que punto puede forjar un nuevo consenso sobre como reinterpretar y
adaptar la cultura heredada, al irse abriendo ellos mismos a la interacción con
otras culturas se desarrolla cierto pluralismo dentro de la misma cultura.