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Veuillez m'en excuserSI VOUS AVEZ DES CHOSES
A DIRE...
L'atelier-théâtre
Génération Plurielle a lieu tous les mercredis à
l'Espace Belvaux entre 19 et 22H.
Cet atelier est gratuit et est animé par Henri
Pirotte, metteur en scène du Théâtre de la Communauté
de Seraing dont il nous retrace ci-dessous un petit historique :
«Le
Théâtre de la Communauté est né d'une dissidence
du Théâtre universitaire liégeois. Notre modèle
alors c'est ce qu'on appelait le théâtre populaire, celui
de Jean Vilar et de tous ceux qui l'ont imité; notre ambition : devenir
un Centre dramatique comme il en existait déjà en France.
Le théâtre populaire avait comme objectif de n'être
pas seulement le théâtre d'un petit nombre - éventuellement
d'une élite - mais celui de tous. Le mot populaire désignant
l'ensemble de la population sans distinction de classe ou de milieu.
Mais peut-être y avait-il déjà en nous, quelque
part, le désir de toucher les milieux les moins favorisés
sur le plan culturel. Même si le choix des pièces que nous
montions ne traduisait aucun intérêt particulier pour les
problèmes sociaux : il s'agissait des "grandes pièces
du répertoire" avec des distributions importantes (nous étions
étudiants et bénévoles).
C'est cependant pour cette raison
que le Théâtre de la Communauté décida de
s'installer à Seraing, dans une grande banlieue industrielle,
dans l'espoir de toucher ainsi la population ouvrière.
Le théâtre est donc avant tout un lieu de liberté
où peut s'exprimer la parole des exclus de la culture pour dire
leur réalité, leur vécu.
La culture est un lieu de pouvoir,
au même titre que le politique et l'économique, car ce sont
les représentations que l'on peut faire de la réalité
qui permettent de la faire exister dans la conscience des personnes et
d'agir sur elle.
L'exclusion culturelle entraîne
une exclusion sociale et la domination des uns sur les autres.
La démocratisation de la
culture est donc un problème de démocratie tout court...
C'est d'ailleurs en raison des inégalités
dans le domaine de la culture que le Théâtre de la Communauté
a été amené à privilégier la création
collective, de manière à suppléer l'absence de textes
qui expriment la réalité que nous voulions tenter de dire.
L'objectif du Théâtre de la Communauté n'est
ni social, ni politique, ni syndical ni de n'importe quelle autre nature
- pas même culturel au sens large - que le théâtre. Mais
pas n'importe quel théâtre, un théâtre qui exprime,
qui rende compte, qui au niveau symbolique - au niveau du langage - théâtral
en l'occurrence - traduise l'existence de gens, de personnes qui si théoriquement
comme tout un chacun dans notre "démocratie", jouissent du droit
à la liberté d'expression, concrètement, n'ont pas les
moyens de l'exercer - pour diverses raisons d'ailleurs - et donc se taisent,
et éventuellement laissent d'autres s'exprimer à leur place,
en leur nom, généralement de manière abusive, à
l'encontre souvent de leurs intérêts, et qui par conséquent
sont dans l'impossibilité de se penser elles-mêmes et d'agir
sur la réalité de leur point de vue dans leur propre intérêt,
comme si leur existence même était abolie par le silence,
et l'aphasie dont ils sont en quelques sortes frappés.
Si ce refoulement peut servir certains intérêts dominants,
il met en cause la démocratie elle-même et constitue un
danger plus grave pour la société.»
Claire LEFIN, pour le
cœur de Marguerite
Informations supplémentaires : Julie Pirotte GSM 0479
42 22 24
L'objectif du Théâtre de la Communauté n'est
ni social, ni politique, ni syndical ni de n'importe quelle autre nature
- pas même culturel au sens large - que le théâtre. Mais
pas n'importe quel théâtre, un théâtre qui exprime,
qui rende compte, qui au niveau symbolique - au niveau du langage - théâtral
en l'occurrence - traduise l'existence de gens, de personnes qui si théoriquement
comme tout un chacun dans notre "démocratie", jouissent du droit
à la liberté d'expression, concrètement, n'ont pas les
moyens de l'exercer - pour diverses raisons d'ailleurs - et donc se taisent,
et éventuellement laissent d'autres s'exprimer à leur place,
en leur nom, généralement de manière abusive, à
l'encontre souvent de leurs intérêts, et qui par conséquent
sont dans l'impossibilité de se penser elles-mêmes et d'agir
sur la réalité de leur point de vue dans leur propre intérêt,
comme si leur existence même était abolie par le silence,
et l'aphasie dont ils sont en quelques sortes frappés.