Atribui-se a São Domingos a
divulgação do rosário mariano.
Numa época em que as pessoas
raramente liam a Bíblia, pela simples razão de que nem reis às vezes sabiam ler, ao invés
dos 150 salmos recitava-se 150 louvores a Maria, começando pelo louvor ao Pai e terminando pelo
louvor à Trindade. Era um jeito de evangelizar. A devoção tomou impulso na Igreja não só
entre os simples que não conseguem ou não gostam de ler, mas até entre os instruídos que
gostam das meditações que o rosário mariano sugere.
São meditações sobre 15 momentos da vida de
Jesus e de Maria, alegres ou gozosos, tristes ou dolorosos, festivos ou gloriosos. Celebra-se
Jesus e Maria. Ele como Filho, ela como mãe dele, desde o nascimento dele até sua morte e sua
ressurreição. Maria, desde a gravidez até à sua glória como primeira cristã na terra e no
céu.
Os que não dispõem de tempo para 150
louvores rezam o terço que é uma versão abreviada do rosário. Medita-se, no caso, apenas 5
mistérios. A devoção popular decidiu pratica-los assim:
5 mistérios gozosos : às 2as. e 5as. feiras
5 mistérios dolorosos: às 3as. e 6as. feiras.
5 mistérios gloriosos : às 4as., aos sábados e aos domingos.
Pode-se rezar o terço de maneira monótona e
sem nenhuma criatividade, só por dever. Pode-se rezar o terço ou os três terços que perfazem
um rosário, lentamente, meditando, entremeando os louvores com passagens bíblicas.
Não se trata de prática obrigatória. A
Igreja não obriga os católicos a rezarem o terço. Reza quem quer, por devoção, porque gosta
e porque acredita que esta prática ajuda a crescer na fé. Os que enchem a oração do terço
de promessas e garantias de milagre, estão exagerando o poder dessa prática. Mesmo que alguns
que se afirmam videntes digam que N. Sra. pediu isso, a Igreja não obriga. Continua devoção
pessoal ou comunitária livre. Ora quem quer. Quem dá mais importância ao rosário do que aos
sacramentos precisa rever essa atitude. É uma devoção bonita e boa, mas não pode ocupar o
lugar de outras devoções e práticas que a Igreja considera mais importantes: por exemplo, a
missa, a confissão, e a leitura da Bíblia.
É uma oração linda, mas não é infalível.
Não é certo ensinar, por exemplo, que quem reza o terço por nove sábados, ou por sete ou
treze dias tem a salvação garantida. Não convém associar a sadia prática do terço com práticas
supersticiosas. A Igreja pede encarecidamente que se encare o terço pelo que é: uma bonita
devoção.
Mas não pode nem deve ser a maior nem a única.
