VISITA DEL MARIANO MARTI A LA MISIÓN DE SAN ANTONIO DE TURÉN

VISITA DEL MARIANO MARTI A LA MISIÓN DE SAN ANTONIO DE TURÉN

9 de noviembre de 1778 llega a la misión de San Antonio de Turén, en calidad de visita pastoral, el obispo Catalán Mariano Martí. Esta visita pastoral era uno de los deberes impuestos a los obispos por la legislación eclesiástica desde la antigüedad; los cuales como “Pastores Espirituales” debían conocer de manera personal a su “Rebaño” y las condiciones en que vivía. En su libro personal, Tomo I, el obispo Martí (1778), señala:

“Esta Iglesia es baxo la invocación de San Antonio de Padua, que no está en el altar mayor, sino en el altar de la cabecera de la nave del Evangelio, y en la cabecera de la nave de la Epístola está otro altar que junto con el altar son los tres únicos altares de esta Iglesia. Es de bajareque doble, cubierta toda de palma, con tres naves que tienen columnas de palo. Véase el inventario. Solamente en tiempo de quaresma está colocado su Divina Majestad para dar la comunión, y aunque esta Iglesia tiene custodia, no se pone patente sino quando en algún año por Hábeas asiste gente de españoles para celebrar la fiesta. No hay cementerio, y algunas vezes ha servido de altozano un especie de pórtico que hay en la puerta de esta Iglesia. No hay puertas colaterales, pero a cada lado de esta Iglesia hay sus ventanas que dan bastante luz al cuerpo de la Iglesia. Sobre el altar mayor hay como una bóveda, de tablas. He mandado que se haga cementerio separado de la Iglesia. Hay pila baptismal.

Estos indios son guamos o de nación Guame, menos algunos indios libres de tributo que también han nacido acá mismo, y estos indios libres no se sabe de qué nación sean. Este es pueblo de misión o de reducción, y por consiguiente, por ahora todos libres de pagar tributo. Estos indios son muy inclinados a caminar, y se les da poco cuidado desamparar este pueblo e irse a otras tierras, como se han ido muchos, pues antes este pueblo era muy crecido.

Este misionero es el padre Joseph Antonio de Castro, capuchino andaluz, de edad de cuarenta y ocho años. Llegó a esta providencia desde España el año de 1769, en un cuerpo de misión de veinte y cuatro Capuchinos que vinieron destinados para esta providencia y para el Orinoco, para donde fueron catorse, y los restantes diez religiosos se quedaron en esta provincia. Parece hombre de bondad y de suavidad, pero parece flojo y sobrado indulgente con estos indios. Le he advertido lo conveniente.

En quanto a la enseñanza de la Doctrina Cristiana, se observa acá lo que generalmente observan en sus pueblos los demás misioneros Capuchinos andaluzes. El padre Paulino me dize que estos indios apenas saben la Doctrina. Entre muchachos y muchachas de Doctrina hay unos setenta y quatro. Estos cantan la Doctrina empezando los que hazen de guía, y responden los demás; y según me dize este Misionero él mismo, después que ellos han resado o cantado, les haze las preguntas de Doctrina, pero como los indios no resan en particular la doctrina, nace de esto que no la saben, y por esto el padre Paulino ha dicho a este Missionero, y después se lo he prevenido yo mismo, que a cada indio pequeñito le señale un indio ya grandecito que sepa resar, para que éste instruya particularmente al otro indio pequeñito.

Me dize este Misionero que este pueblo es el más trabajoso, porque los indios Guamos son muy lerdos, no ponen la atención a la Doctrina, de manera que parecen incapaces; y esto se verifica en que si vienen de los montes algún gentil que sea grande, por más que el Misionero se aplique a catequizarlo, nunca aprende la Doctrina y reservan el bautizarlo para quando están enfermos, y me dize este Misionero que así lo hazían los Jesuitas en el Orinoco. (Estas indias) guamas son además lerdas y floxas.

Me dice este Misionero que estos indios guamos quieren mucho disimulo y suavidad, y que si los tratan con algún poco de rigor se huyen y no vuelven más; pero me dice este Capuchino que generalmente se pierden los pueblos de indios, sean éstos de la nación que fueren, por el rigor con que tratan los Misioneros y los españoles, que los engañan llamándolos para que les trabajen sus haciendas, y después apenas les dan cosa de provecho, y ellos, hostigados de esto, se desaparecen y se van a vivir en partes incógnitas o con otros indios del monte.

Inmediatamente a este pueblo, y a distancia de unas diez varas de la casa de este Misionero, pasa el caño o quebrada llamada Turén. La agua no es buena, pero tan abundante de pescado, que se lamenta este Misionero de que le hechen barbasco, que es una hierva venenosa para matarlos y cogerlos, y la mitad de la gente de toda la jurisdicción de Araure podría comer pescado y vienen de muchas partes a coger pescado acá, lo que admira mucho, porque esta quebrada no es caudalosa, y algunos años llega a secarse más abaxo de este pueblo. Sus cabezeras, según me dice este Capuchino, estarán a una legua o legua y media más arriba de este pueblo, y corre hasta entrar a la Portuguesa. Me dice este Capuchino que él ha leído una excomunión fulminada por el Ordinario eclesiástico de Caracas (no sabe si en sede plena o vacante) contra los que echaren barbasco en esta quebrada, y que él ha prevenido diferentes veces sobre esto, haciéndoles ver a estas gentes que esto es contra la utilidad pública; pero nada puede conseguir de los españoles, que son los que echan el barbasco para coger el pescado.

Este pueblo es muy antiguo y ha tenido muchas traslaciones; estuvo en el sitio o quebrada de Tueragua, inmediato al río Acarigua, al otro lado, una legua más abaxo, por donde yo lo passé. Me dize este Misionero que el sitio nombrado el Píritu es a propósito para un pueblo, entre dos quebradas de buenas y abundantes aguas, distante algo más de una legua del río Acarigua. Al otro lado, por donde yo lo passé, tiene montes y sabanas, buenas tierras para pueblo, según me dize el mismo Capuchino, y una legua más distante, a la misma banda, tiene esta Misión o Misionero de Jujure el hato, y según me dize este Capuchino, cada Misión tiene su hato.

Me dize este Misionero que en este pueblo hay muchas bebezones de masato, o sea vino o aguardiente de maís, y muchas borracheras en los domingos y que no asisten a la Doctrina estos indios en dichos domingos por la tarde. He prevenido a este Misionero que ponga todo cuidado en evitar dichas borracheras, y que los indios y indias grandes asistan a la doctrina por los domingos a la tarde, y me ha dicho que tiene esperanzas de lograrlo mediante la suavidad con que los trata.

Estas tierras son muy buenas y los indios tienen acá sus conucos. Produce esta tierra plátano, yuca, arroz, tabaco y cacao, pues algunos tienen sus arboledas. También produce frijoles, y entre los ríos de Acarigua y Guache no dejarán de cogerse setecientas cargas de tabaco blanco, no de cura negra, de buena calidad. Las trescientas cargas parar a la Factoría, y las restantes se extrauman y pasan a Curazao. También acá se da el algodón.

Me dice este Capuchino que los indios del pueblo de Acarigua, inmediato a la Villa de Araure, desean dexar aquel pueblo por las vejaciones que experimentan de los españoles de dicha villa, y que sin duda se trasferirán a vivir en territorio de Acarigua y Guache, y en este caso, a más de este pueblo de indios transferidos se habría de fundar otro pueblo de españoles entre los mismos dos ríos, pues hay mucha tierra buena, y una sola iglesia no bastava para tantos vecinos que viven algo dispersos.

Este pueblo se llama también Turén o la Misión de Turén, tal vez por este caño o quebrada de Turén que le pasa tan inmediata. Este terreno es húmedo y más es caliente que frío. Los días son calurosos, las noches no son abochornadas; la tierra es muy húmeda. Me dice este Capuchino que hay muchas culebras mapanares, y que no causan daño a estos indios, no obstante que estos duermen en el suelo sobre todo de noche, y las culebras los rodean y no los pican. El sitio de este pueblo está poco abierto, de manera que está cercado inmediatamente de arboleda grande, y ahún la plaza no está acabada de abrir; y por esto y ser tan húmedo este terreno y malas las aguas de este caño o quebrada de Turén, no puede ser sano este territorio. En quanto a la antigüedad de este pueblo, véanse las notas de don Hilario, por las que consta que en el año de 1648 se empezó este pueblo, pero las partidas de los libros parroquiales no empiezan hasta el año de 1665. Me dize este Capuchino que este pueblo no es tan enfermo como parece y tiene la fama de serlo.

Joseph Gracián Gutierres, mestizo de este pueblo de Jujure, o del distrito dentro de su legua, casado con María Incolaza de Bargas, mulata, habrá unos dos años en la ciudad de Varinas, de donde es natural, y allí mismo vive dicha Bargas, habrá unos seis meses que dexó a esta muger y se fue a Barquisimeto; y me dize este Capuchino que mientras el dicho Gutierres viviere con sus padres, que no se unirá con su muger por el disgusto que tienen, y han cooperado a que dicho Gutierres, haya aburrido y abandonado a su muger por ser él mestizo y ella mulata. He providenciado escribir al doctor Prado para que remita a este Capuchino al dicho Gutierres, y dicho Capuchino queda prevenido de unir a estos dos casados luego que llegue de Barquisimeto el Gutierres, y que estos dos casados vivan en una casa separada de la de sus padres o suegos.

Antes este pueblo era muy grande, y en uno mismo estaban formados como dos pueblos, cada uno con su plaza, uno para los indios guamos y otro para los indios de otras naciones que llamaban libres. Había una sola Iglesia, pero ahora este pueblo es muy reducido, y entre todos los indios guamos y de otras naciones o libres no hay más entre grandes y pequeños, hombres y mujeres que unos doscientos y treinta y cinco almas.

He reparado que acá tienen estas mugeres poco recato en andar con los pechos muy descubiertos, y he prevenido a este Capuchino que predique contra de esto.

En esta Iglesia he confirmado a una muger, y después ella fue madrina de otra tan grande, que algunos dicen que era más grande, y otros que a lo menos, como yo con la mitra.

Este Misionero ha estado en Río Negro, el qual se forma del brazo del Orinoco, Casiquiare y del río Guenia, y de estos dos unidos se forma el Río Negro y después de formados o unidos Casiquiare y Guenia, a media legua según me dice este Capuchino, está la fortaleza de San Carlos del Rey de España, y después de un día de camino, Río Negro abaxo, está la fortaleza del Rey de Portugal. Este Capuchino vivió más de un año en el mismo Casiquiare, en el pueblo de San Francisco Solano, adonde no llegó el señor Solano, pues este sólo llegó al río Atabajo, donde formó la ciudad de San Fernando. Este pueblo es de la Vicaría de Araure”.

VILLA BRUZUAL (ANTES SABANETA DE TURÉN)

Se encuentra situada al SE de Araure, del cual lo separa la distancia de 39 k. 009 m. hacia la margen izquierda del río Acarigua, cuya navegación se estendia á este Distrito, facilitándole los medios de enviar sus producciones á Ciudad Bolívar y obtener los artículos y demás objetos de que carecían sus establecimientos y familias. –Más, por consecuencia de las grandes avenidas de aquel río y lo delesnable de sus terrenos, perdió Sabaneta, de algunos años á esta parte, esas lisonjeras esperanzas que con razón abrigaba, sustituyéndola hoy los más serios y fundados temores. En efecto: un gran aluvión formado en el álveo del río, puso término a su navegación que tantos beneficios le ofrecía. Su proximidad al pueblo va haciéndose cada vez más sensible y por lo mismo más precaria su existencia.

La Diputación provincial (hoi Legislatura del Estado), dictó el 10 de diciembre de 1852, varias medidas para la canalización del río Acarigua desde Sabaneta hasta su confluencia con el Portuguesa; pero el estado anormal del país no permitió se pusiesen en práctica.

La riqueza y extensión territorial que encierra este Departamento, y su posición topográfica respecto de las demás secciones limítrofes con quienes sus relaciones de comercio le llaman á vivir en un inmediato contacto, exigen la atención de Gobierno, que inspeccionando todas estas ventajas, dictará sin duda las medidas más oportunas á la mejora de sus vías terrestres y fluviales. Así mismo y por hallarse Villa Bruzual fuera de la línea ó itinerario que recorre el Correo que del Estado Cojedes viene á los de Portuguesa y Zamora por la vía de Araure, convendría el establecimiento de uno más por lo menos quincenal, que se despachase por el Administrador Subalterno de Araure.

Su población constante de 175 casas, está formada de tejas y palmas: posee un regular templo de tejas sobre paredes de adobes, decente pero escasamente paramentado por falta de fondos; un cementerio sin osario ni cerca, una cárcel pública, una escuela privada para niñas y una pública de varones, y varios establecimientos de artes y oficios, agrícolas y mercantiles.

Los poderes públicos de esta cabecera son el Legislativo, Ejecutivo y Judicial: el primero lo ejerce un Concejo Municipal compuesto de cinco miembros: el segundo un empleado dependiente del Poder Ejecutivo del Estado con el nombre de Prefecto, y como subalternos de estos dos poderes veintisiete comisarías de policía, cinco de estas en la población y el resto en sus 22 caseríos: nueve encierran 643 casas pajisas: un Juez Departamental encargado de la Oficina Subalterna del Registro; un Administrador de Rentas Municipales, un Agente de estampillas, otro de Rentas Generales del Estado y una Junta de Instrucción Primaria, etc. Sus leyes principales son las de policía, rentas, presupuesto y escuelas. La iglesia la administra el Pro. Rafael Puig y no tiene mayordomo. Los cuadros que se acompañan darán a conocer el número de los empleados, establecimientos y producciones de este Distrito.

El poco mérito que hoy tiene el añil de este Departamento ha desalentado tanto á los individuos que se consagraban á su cultivo y beneficio, que sus producciones casi no merecen mencionarse. Por igual razón y la de no beneficiarse como en el Estado Yaracuy, es mui pequeño el cultivo del tabaco.

Los límites de Villa Bruzual son: por el Naciente el caño de la raíces: por el poniente el caño del Guasdual, límite con el Distrito Canelones, por el Norte la boca del caño Tucuragua y por el Sur el caño del Bajío, cauce antiguo del río de Acarigua.

DISTRITO DE SANTA ROSALÍA

Este Distrito conocido antes con el nombre de “Caserío del Playón”, se encuentra fundado en uno de los extremos de la selva de Turén, hacia la márgen izquierda del río Portuguesa, distante 39 k.. 009 de Villa Bruzual. Ocupa una extensión de 139 k, 317 m. Su población formada de bajareque y palma, se compone de 94 casas, encontrándose en completa ruina su iglesia y cementerio. Su régimen político y judicial está representado por una Prefectura, un Juzgado de Distrito y catorce comisarías de policía, tres de ellas en la población y el resto en sus once caseríos, que encierran 361 casas pajizas. Posee una cárcel pública en fábrica, una Administración subalterna de Rentas municipales, una Agencia de estampillas, una Junta de instrucción primaria y una escuela pública de niños. Además 14 establecimientos mercantiles, cuatro de artes y oficios, tres impulsos de mano, uno de agua y tres prensas para desmote y empaque de algodón: 36 plantaciones de café, una de caña y 438 cacao, algodón, maíz, arroz, verduras, legumbres, etc. De los resúmenes generales que se acompañan, se observará el monto de estas producciones, el número de empleados, oficinas y establecimientos de que se ha hecho referencia.

Este Distrito es otro de los puntos navegables que tiene el Departamento y le facilitan su comunicación hasta Ciudad Bolívar. Fue erigido por la Legislatura del Estado en el año de 1864, en que dicho Cuerpo elevó a Turén al rango de Departamento.

Los límites de Santa Rosalía son: por el Naciente el Bajío; por el Poniente este mismo caño; por el Norte el caño del Cajero y por el Sur el paso del caño de la Burra.

DISTRITO DE LA FLORIDA

Este caserío, que antes llevaba el nombre de Boca de Acarigua, por estar inmediato á la confluencia de los ríos Acarigua y Portuguesa, fue erigido en parroquia civil por la Diputación provincial de Barinas en 29 de Noviembre del año1847, con la denominación de Florida, perteneciente entónces al Departamento de Araure. La separan de Villa Bruzual 72 k. 445 m., siendo sus límites, por el N. una línea recta que sale de la boca del río Yaunó buscando el bajío de las labranzas actuales que se prolonga por la selva en dirección al paso de Cojedes, por Santa Cruz: por el Naciente, de este punto la línea conocida hasta el Portuguesa que sirve de raya divisoria con el Estado Cojedes, hasta el punto llamado Empalizadas: por el Sur el curso del Portuguesa desde la dirección de las Empalizadas hasta la boca del río Guache; y por el Poniente el curso de este río aguas arriba hasta la boca del Yaunó, arriba mencionado.

Este Distrito es acaso el más importante que tiene el departamento Turén, así por sus producciones naturales y agrícolas, que le ofrecen sus ricas selvas, como por las pescas que con abundancia se hacen en el Portuguesa; y sobre todo por la navegación de este río que le facilita su comunicación con todos los puertos del Orinoco.

Digno de lamentarse es que este Distrito, que encierra tantos elementos de riquezas, no haya podido reponerse del deplorable estado a que lo redujeron los acontecimientos políticos de los años de 1858 al 63. Su población de bajareque y palma apenas se compone de treinta casas; y su iglesia y cementerio, destruidos en aquella época, aún no se ha reedificado. Sus caseríos constan de 151 chozas pajizas.

El régimen político y judicial está representado por una Prefectura y un Juzgado de Distrito, un Administrador subalterno de Rentas Municipales y once comisarios de policía, tres de estos en la población y el resto en sus ocho caseríos. Además posee tres establecimientos mercantiles, varios industriales, entre ellos una máquina de desmote y una prensa para el algodón; 120 rurales, de maíz, arroz, legumbres, verduras, tabaco, algodón, etc. y pequeños rebaños de ganado vacuno, cabrío y de cerda. Los cuadros que se verán después darán a conocer el número de sus empleados, y las producciones á que hemos aludido.

DISTRITO SANTA CRUZ

Fue erijido en parroquia civil este caserío, por la Diputación provincial, en 18 de noviembre del año de 1852, con los límites siguientes: por el Naciente el paso de Santa Cruz en la confluencia del Camoruco con el Cojedes: por el Poniente la boca del Sarare al Cojedes; por el Norte la costa del mismo río, línea divisoria con el territorio del Estado Cojedes; y por el Sur el caño de Turén en su desembocadura al Portuguesa.

La población de Santa Cruz, distante 78 k. 017 m. de Villa Bruzual, se compone de 34 casas pajizas y sus caseríos de 195. Su situación topográfica se hace mui interesante por ser otro de los puntos navegables que posee el Departamento de Turén, por las pescas que allí se hacen y por encontrarse limitando con el Estado Cojedes.

Su régimen político y judicial está representado por una Prefectura, un Juzgado de Distrito, once comisarías de policía, tres de ellas en la población y el resto en sus ocho caseríos; también un Administrador subalterno de Rentas municipales. –Posee además, siete establecimientos mercantiles y 118 agrícolas, en que se cultivan algodón, café, maíz, arroz, almidón, legumbres, verduras y otros frutos.

DISTRITO CANELONES

San Antonio de Turén, parroquia civil más antigua que la capital del Departamento, fue fundado en épocas remotas por religiosos misioneros y doctrineros para la reducción de indios; así, esta comarca como la de Píritu, Agua Blanca, Santa Rafael de Onoto, Acarigua, la Aparición de la Corteza y después Sabaneta de Jujure, pertenecían a la jurisdicción de Araure, residencia del Superior eclesiástico y de las autoridades políticas y judiciales entonces existentes. En el año de 1864, y a petición de aquellos vecinos, acordó la Legislatura del Estado designarlo con el nombre de Canelones, como un recuerdo tributado a la memoria de este Coronel, que fue uno de los primeros que se lanzaron a la lid como liberal, en el año de 1846, en el sitio de las Empalizadas y después en la guerra de los cinco años, en que rindió su vida sosteniendo la Federación.

Este Distrito, distante 27 k. 863 m. al S. E. de Araure está situado en la márgen izquierda del río Acarigua, hacia la parte oriental del Caño Turén de donde se aleja el pequeño espacio de 1 k. 393 m. Se compone de trescientas casas de bajareque y palma, de las cuales 87 forman su población y el resto se halla distribuido en sus cinco caseríos. Tiene un Templo de igual construcción, que administra el Venerable Cura de Villa Bruzual; un camposanto cercado de estantillos y guaduas; seis pulperías y pequeños rebaños de cerdos y cabras. Sus producciones agrícolas son, algodón, maíz, arroz, legumbres, verduras, etc., y posee las mismas maderas que el resto de la selva de Turén en que está fundado.

Su régimen político, judicial y económico está representado por un Prefecto, un Juez de Distrito, ocho comisarios de policía, de los cuales cinco gobiernan igual número de caseríos de aquella jurisdicción, un Administrador de Rentas municipales y un mayordomo de fábrica de la iglesia.

DISTRITO DE PÍRITU

Sus límites son: por el Sur las corrientes del río Acarigua: por el Norte caño de Cartepe: Por el naciente el caño del Guasdual, límite con Villa Bruzual; y por el poniente el departamento Araure

Este Distrito, indígena en su origen, data del siglo anterior y se encuentra fundado al S.E. de Ciudad Araure, del cual lo separa la distancia de 27 k. 863 m., siendo sus límites: por el naciente el cauce viejo del Acarigua: por el Norte este mismo río que intercepta su comunicación con aquella ciudad y con Villa Bruzual: por el Poniente la boca del Guache; y por el Sur las corrientes de este río.

Su población se compone de 3.489 casas de teja y palma, y de 1.231 sus caseríos. Su templo aunque de bajareque y palma, presenta un interior decente y relativamente lujoso, debido a la actividad incansable de su digno ministro Pro. Bachiller Cayetano Esteller, y a las limosnas de los feligreses, para atender a su construcción y ornato. Tiene un camposanto cercado de madera.

Sus poderes político, judicial y eclesiástico lo ejercen: un Prefecto, un Juez de Distrito, 37 comisarios de policía distribuidos en la población y sus caseríos, un Administrador subalterno de Rentas municipales, una escuela pública de niños, una privada de niñas, una Junta popular de instrucción primaria; y su iglesia, un Cura y un mayordomo de fábrica.

Posee varios establecimientos mercantiles, agrícolas e industriales, y sus producciones consisten en las muchas maderas preciosas que encierra la selva de Turén; plantas, raíces y frutas de diverso género, y extensos terrenos propios por su feracidad, para la agricultura y para la cría, con varias plantaciones de añil, algodón, tabaco, maíz, arroz, legumbres, almidón, etc., y pequeños rebaños de ganado vacuno, lanar, cabrío y de cerda.

Terminamos estos apuntes observando que el malestar de los caminos que de Araure conducen a los Distritos del Departamento Turén, y que por su naturaleza se prestan al establecimiento de carreteras, exigen la atención del Gobierno del Estado, que ojalá extendiera a ellos su mano protectora, para que su comunicación se hiciese más expedita, particularmente en la cruda estación del invierno.

RESUMEN GENERAL DEL DEPARTAMENTO TURÉN

División Territorial

El Departamento Sabaneta de Turén se compone de los Distritos Villa Bruzual, Píritu, Santa Rosalía, Santa Cruz, Florida y Canelones. –Su capital Villa Bruzual.

Riqueza Territorial

La constituyen las muchas plantas, raíces, frutas y maderas preciosas aplicables a diversos usos, que encierra la hermosa selva de Turén, entre ellas el alcornoque, apamate, algarrobo, aceituno, caoba, cartan, cedro, clavellino, dividive, flor amarillo, gateado, guatagire, mora, mijaguo, macaguo, pardillo, roble, sangre de drago, indio desnudo, palma redonda, vainilla, etc.

Navegación

Posee tres puntos navegables. –El de Santa Cruz, para el Baúl, y los de Florida y Santa Rosalía para Ciudad Bolívar.

DEPARTAMENTO TURÉN

DISTRITO VILLA BRUZUAL

Cabecera, ciudad Villa Bruzual

Vecindario

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Aduana La

Ají El

Alvaricol

Banco de la Union

Banco Alegre

Banco Libre

Caño de Turén

Charco Redondo

Cedro El

Chingalí

Canoitas

Lamedero

Matas Blanqueras

Nigua La

Puente La

Plazuela La

Patio Grande

Palmar

Quinta La

Sanjón El

Sequión

Santo Domingo

Del Distrito Villa Bruzual

DISTRITO SAN ANTONIO

Cabecera, San Antonio

Vecindario

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Banco Turén

Cartepe

Guasdual

Potrico

Turén Arriba

Vega Arriba

Del Distrito San Antonio

DISTRITO SANTA ROSALÍA

Cabecera, Santa Rosalía

Vecindario

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Bajío El

Carama

Cogote

Caramita

Cajero El

Felicidad

Guásimo El

Guánches

Santa Ana

San Pablo

San Salvador

Del Distrito Santa Rosalía

DISTRITO SANTA CRUZ

Cabecera, Santa Cruz

Vecindario

Charco Bravo

Camoruco

Guanota

Guafito

Guayito

Guabiva

Independencia

Javilla

Palo Blanco

Del Distrito Santa Cruz

DISTRITO NUEVA FLORIDA

Cabecera, Nueva Florida

Vecindario

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Araguatal

Empalizadas

Maporal

Maporito

Paso del Tigre

Sabaneta

Tejería

Del Distrito Nueva Florida

DISTRITO PÍRITU

Cabecera, Píritu

Vecindario

Agua Viva y Boca de Montaña Adoves

Agua Blanca

Boca de Negron

Boca Tucuragua

Boca de Sabana

Banco Tucuragua

Carrisal

Cogote

Chorro

Cardenillos

Cañaveral

Felicidad

Iguana

Jujure

Mata Caribe

Mamon

Madre Vieja

Maporal y Tovar

Mongote

Narea

Negrones

Norte

Ojo de Agua

Rincón Maporal

Del Distrito Píritu

FUENTE: ES COPIA FIEL Y EXACTA DE LOS APUNTES ESTADÍSTICOS DEL ESTADO PORTUGUESA FORMADOS DE ORDEN DEL ILUSTRE AMERICANO GENERAL GUZMÁN BLANCO, PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA. EDICIÓN OFICIAL. CARACS, IMPRENTA FEDERAL, CALLE CARABOBO. 1876. (Archivo De Antonio Guzmán Blanco, Fundación Boulton, Caracas, Venezuela)

Lic. Leonel Canelón Meléndez

Cronista del Municipio Turén, estado Portuguesa, Venezuela

ESCUELA BOLIVARIANA “DR. ANGEL RIBAS BALDWIN”

ANTES FEDERAL TURÈN

CARLOS DELGADO CHALBAUD

La escuela Bolivariana “Dr. Angel Ribas Baldwin” comenzó a funcionar en dos locales. El primer local con el nombre de “Escuela Federal Rural Turén”, ubicado en la calle Negro Primero, hoy calle Nº 14, con avenida José Antonio Páez, hoy calle Nº 4, con los grados primero y segundo respectivamente. El segundo local estaba ubicado en la avenida Bolívar (hoy avenida 3) entre calles Miranda y Urdaneta. En este último sitio se denominaba “Escuela Graduada Lisandro Alvarado”, en la cual se impartían los grados tercero y cuarto respectivamente, con un personal administrado por un director que era el Prof. Tiberio Graterol. Para estas dos instituciones, los recaudos y documentos se llevaban en conjunto.

Esta escuela comenzó a funcionar el día 14 de noviembre del año 1949 hasta 1950, donde fue reubicada para el año de 1956 a su nuevo local con el nombre de Grupo Escolar Nacional “Carlos Delgado Chalbaud”, que estaba ubicada en la actual avenida tres con calles 2 y 4, llevando este nombre hasta el año de 1958, que por una resolución del Ministerio de Educación se le asigna el nombre de Grupo Escolar Nacional “Angel Rivas Baldwin”. Este nombre fue dado en homenaje al insigne hombre que dedicó toda su vida a la docencia y a la medicina, quien fue catedrático de física en el año de 1882, miembro de la facultada de Ciencias Médicas e Historia Natural. En el año de 1870 fue electo Vicerrector de la Universidad de Caracas y Rector en el año 1879. Falleció el 3 de octubre de 1915.

Para el año de 1984, la directora de entonces, Maestra Délica de Anzola realiza una investigación y determina que el apellido Rivas era realmente con “b”.Por tal motivo el Ministerio de Educación realiza la respectiva corrección.

Cabe destacar, que desde el año 1982 la institución tenía por nombre Escuela Experimental “Dr. Angel Ribas Baldwin”, en donde se impartían clases de primaria, segunda y tercera etapa. Para el año de 1986 transfieren a la escuela a la antigua sede del liceo “27 de Junio” y para aquel entonces sólo presta su servicio a preescolar, primera y segunda etapa. A partir del año 1989 cambia su nombre a Escuela Básica “Dr. Angel Ribas Baldwin” y luego para el mes de julio de 1999 inicia su programa como Escuela Bolivariana “Dr. Angel Ribas Baldwin”.

Es necesario destacar que entre sus primeros maestros se hallan Jesús Mario Morón Montero, Leticia Graterol de Orsini, Luisa Aldems, Flor Infante, César Peralta y Carmen Crespo.