†FIAT LUX!

�nvat�tur� din Pidalion, C�rma Bisericii Ortodoxe

- CONSTITUTIA BISERICILOR -

†

"EU SUNT CALEA, ADEV�RUL SI VIATA!"

CITESTE, �NMULTESTE SI D� MAI DEPARTE!

TEXTUL CARE URMEAZ� NU ESTE PENTRU CEI F�R� DE DUMNEZEU, COMUNISTI, NEOCOMUNISTI, INFORMATORI, SI PREOTI COMPROMISI CARE AU FOST SI SUNT �N SLUJBA SATANEI!

CUV�NT L�MURITOR

    Cu sau f�r� �ndrept�tire, �ncerc�m s� v� l�murim ca activitatea noastra (ARS) este conform canoanelor bisericesti, adic� "PIDALIONUL" (C�rma Bisericii Ortodoxe Rom�ne), deci refuz�m a primi vreodat� ideea c� m�car unele din "Tocmelele Bisericii" ar fi perimate ori cel putin c�zute �n desuietitudiune sau revizuite cum sustin cei f�r� de Biserica, necrestinii, dar mai ales de cei f�r� de Dumnezeu si f�r� iubire de semeni...asta �nseamn� a te aseza pe tine deasupra Bisericii, a da amenzi, a lovi, a turna pe semenul t�u si mai ales a-l distruge prigonindu-l, crez�nd ca experienta voastra limitat� de contigente fizice o puneti deasupra experientei infailibile, vesnice si c�l�uzite de Sf�ntul Duh al Bisericii..."Niciodat� Sinoadele Ecumenice n-au afirmat perimarea unuia din canoanele formulate mai inainte."
Unii caut� s� reduc� Biserica la m�sura lor personal�, nu pe sine la m�sura Bisericii, prin aceasta substituindu-se Bisericii se situiaza �n afara ei �ncet�nd de a mai participa la viata Bisericii.
Sfintii P�rinti, Sfintii Apostoli au dat canoanele miscati, purtati si inspirati de Duhul Sf�nt.
Sf�ntul Duh, este una din persoanele Sfintei Treimi, este Dumnezeu iar Dumnezeu este vesnic, astfel canoanele sunt vesnice, neschimbate, neadaptabile, iar Biserica stie c�nd s� procedeze cu iconomie (iconomie Dumnezeiasc� nu iconomie politic�).
Dou� sunt asez�mintele principale sub care �i este dat omului s� tr�iasc� pe acest P�m�nt: Biserica si Statul.
Am�ndou� au luat fiint� prin vointa lui Dumnezeu.
Am�ndou� urm�resc acelasi scop: binele si fericirea omului.
Biserica lucreaz� prin Cuv�nt. Statul are constiinta lui, legi organice si regulamente...
Biserica are constitutia ei dat� de M�ntuitorul �n Sf�nta Evanghelie, canoane alc�tuite de Sinoadele Ecumenice si unele or�nduiri ale Sfintilor P�rinti bisericesti. Acest cuv�nt l�muritor va da o anumit� �ntelegere �ntre cler si popor, si va pune leg�tura sau hotar �mp�ratilor, domnitorilor, patriarhilor, mitropolitilor, egumenilor, preotilor, diaconilor, st�p�nilor si slugilor, oamenilor legii, p�rintilor, copiilor, tuturor cet�tenilor atei sau crestini, de aceea acest material fiind de la Dumnezeu e necesar s� fie cunoscut at�t de cler,c�t si de mireni pentru ca toti s� �nteleag� darurile pe care le-a dat Dumnezeu; Preotul este slujitorul lui Dumnezeu, cel care m�rturiseste Dreptatea, Adev�rul, cur�tenia, �l m�rturiseste pe Dumnezeu p�n� la martiraj, iar cei care asist� trebuie s� constientizeze.
Canoanele sunt obligatorii pentru �ntreaga Biseric� crestin� si au obligativitatea s� poarte pecetea perfectiunii si adev�rul din Sf�nta Scriptura si Sf�nta Traditie.
Sfintii P�rinti arat� �n Pidalion, �n canonul doi: "NIM�NUI S� NU-I FIE IERTAT A MODIFICA CANOANELE MAI �NAINTE AR�TATE, SAU A LE DESFIINTA, SAU A PRIMI AFAR� DE ACESTEA ALTELE N�SCOCITE DE OARECARE CU INSCRIPTII FALSE DE C�TRE CEI CE NU AU C�UTAT S� NEGUT�TOREASC� ADEV�RUL. IAR DAC� SE VA DOVEDI CA CINEVA VA �NLOCUI VREUN CANON DIN CELE ZISE CU ALTUL NOU, SAU CAUT�ND SA LE DESFIINTEZE PRIMESTE EPITMIA PRECUM STABILESTE CANONUL IMPOTRIVA CARUIA A GRESIT SI PRIN ACEASTA SE VINDEC� DIN CEEA CE A GRESIT."
Temeiul canoanelor fiind Sf�nta Scriptur� si Sf�nta Traditie indiferent de forul legislativ prin care trece, fie c� sunt date de Sfintii Apostoli, de Sinoade Ecumenice sau provinciale, ori de vreunul din Sfintii P�rinti, au deopotriv� obligativitate pentru toti membrii Bisericii crestine Ortodoxe, fie c� este patriarh, mitropolit, episcop, preot, c�lug�r, c�lug�rite, laic, conduc�tor de stat, ministru, director, patron, organ de ordine, politist, militar, avocat, procuror... etc. acestia trebuie mai �nt�i s� cunoasc� Sfintele canoane, dup� aceea trebuie s� judece, s� condamne c�nd se ivesc anumite tulburari si ne�ntelegeri, si s� nu uite c�, dac� nu vor s� recunoasc�, astept�m si noi Judecata lui HRISTOS care �i va judeca cu Dreptate, si atunci ce vor r�spunde �n fata Lui, c� n-au cunoscut acestea? De aceea noi �ncerc�m s� fim urmasii Lui, ai Sfintilor Apostoli, ai Sinoadelor si Sfintilor P�rinti care au lasat aceste canoane, si le aducem la cunostint� ca s� nu mai greseasc� si s� se pun� s� judece �n locul Dreptului Judec�tor care este HRISTOS. Domnul si St�p�nul nostru este IISUS HRISTOS (RETINETI, NU AVEM ALT ST�P�N) iar �n timpul c�t a stat pe P�m�nt, a �nv�tat pe oameni prin pilde si minuni, cum trebuie s� cinstesc� si s� cread� �n adev�ratul Dumnezeu."DUH ESTE DUMNEZEU SI CEL CE SE �NCHIN� LUI TREBUIE S� SE �NCHINE �N DUH SI ADEV�R." Nu toti crestinii au putut pricepe �nv�t�turile date de El, M�ntuitorul, de aceea au ap�rut aceste canoane iar mai ales c�nd este un eveniment deosebit, trebuiesc explicate, ele av�nd caracter dogmatic, nu se pot schimba niciodat�.
Deci "Pidalionul" �nseamn� "C�rma sau Constitutia Bisericii Ortodoxe", iar dac� exist� anumite ne�ntelegeri este pentru raritatea lui �n m�na credinciosilor, dar mai ales am constatat c� unii care se erijeaza �n drept judec�tori sau p�str�tori ai ordinii publice, nici cel putin n-au auzit de el. De aceea ne bucur�m s� v� aducem la cunostint� unele dintre ele ca s� nu c�deti �n greseli judec�ndu-v� semenii dup� ordinea p�m�ntean� pe care oricum nu o respectati, si s� v� punem �n leg�tur� cu Ordinea Cereasc�. Deci pun�nd la �ndem�na tuturor crestinilor, dar mai ales a celor care se dau drept judec�tori, pun�ndu-se ei �n locul lui Hristos. De aceea o s� �ncepem cu un canon cu t�lc, dac� veti avea discern�m�ntul necesar si puteti dezlega misterul, atunci v� l�s�m s� judecati si activitatea noastr�, si pe cei care uneori v� tulbur� linistea si ordinea, care a fost tulburat� �n decembrie 1989 prin proclamatia de la Timisoara; ea a avut un punct foarte important la vremea aceea, asa c� v� rug�m s� v� aduceti aminte de punctul opt de la Timisoara, iar noi v� punem �n fat� R�SPUNSUL SINODAL AL SF�NTULUI NICOLAE, PATRIARHUL CONSTANTINOPOLULUI, PUNCTUL OPT, care sun� cam asa: �ntrebarea num�rul opt: " PREOTUL CE SE VA CATERISI PENTRU ACUZATIILE SALE CANONICE, AU SE VA L�SA DE PREOTIE DE VOIA SA, MUSTRAT DE CONSTIINTA SA (oare stiti vreun ierarh al Bisericii Ortodoxe Rom�ne care a peregrinat pe la m�n�stirea C�ld�rusani, Sinaia sau aiurea c�- l mustra constiinta de o scrisoare pe care o scrisese m�ritului s�u st�p�n - dumnezeu - Ceausescu, �n leg�tur� cu evenimentele de la Timisoara, �mpotriva celor pe care acuma �i considera martiri, atunci la vremea aceeea decembrie *89 �i considera tr�d�tori de neam si tar�, cum de altfel �i considerau si unii comunisti care erau �n slujba m�ritului sistem ateu f�r� de Dumnezeu), SE CUVINE A ZICE: "BINE ESTE CUV�NTAT DUMNEZEUL NOSTRU; SAU HRISTOS ADEV�RAT DUMNEZEUL NOSTRU, SAU A T�M�IA CU T�M�IETOAREA, SAU A SE �MP�RT�SI �N SF�NTUL ALTAR?" Iat� r�spunsul canonic al Sf�ntului P�rinte Nicolae: "BA (adic� nu). TOATE ACESTEA NU SE CADE A LE LUCRA NCI UNUL NICI ALTUL; CI SE VA R�NDUI �N CATEGORIA LAICILOR." (anul 1086-1111).
IAT�, DECI, DRAGILOR, CINE V� P�STORESTE ACUM, NICI CEL PUTIN N-ARE VOIE S� INTRE �N SF�NTUL ALTAR, iar la vremuri de r�striste a l�sat turma f�r� p�stor, sau a ajutat p�storii f�r� de Dumnezeu s�-i d�r�me lacasurile de cult. N-a iesit �n fruntea oilor s� devin� martir, acum �si ridic� preotia un fals p�stor pe s�ngele adev�ratilor martiri ai neamului rom�nesc, hirotonisind episcopi, preoti, pe cei care sunt adevarati colaboratori, nu pe cei care m�rturisesc cu adevarat pe Dumnezeu.
Deci, dragii nostri, dezlegati misterul...

Canonul 1 Apostolic.
"EPISCOPUL S� SE HIROTONISEASC� DE DOI SAU TREI EPISCOPI".
Canonul trei, Sinodul sapte (787, punctul 9 din Pidalion, pag.14)
Orice alegere f�cut� de c�tre boieri (comunisti, atei f�r� de Dumnezeu, neocomunisti, informatori, turn�tori sau altii) pentru episcop, presbiter sau pentru diacon, s� r�m�n� f�r� t�rie dup� canonul care zice: "DAC� UN EPISCOP AR LUA BISERICA �NTREBUINT�ND ST�P�NITORI LUMESTI (comunisti, neocomunisti, atei f�r� de Dumnezeu, sau �n vremea lui Iliescu cu ajutorul lui Gelu Voican Voiculescu, vezi sedinta din ianuarie '90, pentru alegerea noului patriarh si a altor episcopi, dirijati de acesti emanati ai revolutiei) S� SE CATERISEASC� SI S� SE AFURISEASC� SI TOTI CEI CE SE �MP�RT�SESC CU D�NSUL". Oare, dragilor, v� dati seama cine v� slujeste �n fata Altarelor, cine v� �mp�rt�seste, cine v� vorbeste despre HRISTOS? Tocmai aceia care n-au fost pusi s� v� p�storeasc� cu ajutorul Duhului Sf�nt.
Punctul "b" din Pidalion, pag.16, subsol, spune:
b) NU SE �NG�DUIE CA PERSOANA CARE SE HIROTONISESTE S� FIE PREA T�N�R� SI CANOANE DIFERITE HOT�R�SC LIMITA DE V�RST�.
IPODIACON 25 ANI, PRESBITERI (PREOT) 30 ANI, EPISCOP, DE RETINUT, EPISCOPUL TREBUIE S� AIB� CEL PUTIN 50 ANI [canonul 11 Neoc., 21 Cart., 15 Sin.IV, 14 si 15 Sin.VI]"[ chiar dac� unii sustin c� mitropolitul Costache ar fi fost ales la o v�rst� mai t�n�r�], canonul 15, Sin.VI, scrie clar: IPODIACONUL S� NU SE HIROTONISEASC� �NAINTE DE 20 ANI, IAR DAC� CINEVA DIN CEI CE S-AR AFLA �N ORICE FEL DE TREAPT� IERARHIC� S-AR HIROTONI �NAINTE DE ETATEA DESCRIS� MAI SUS, S� SE CATERISEASC�".
Canonul 5 Apostolic: "EPISCOPUL, PRESBITERUL SAU DIACONUL S� NU SE DESPART� SUB CUV�NT DE EVLAVIE; IAR DAC� O VA L�SA S� SE AFURISEAC� SI ST�RUIND ASTFEL S� SE CATERISEASC�."( Oare cunoasteti preoti c�s�toriti, divortati, rec�s�toriti? Aflati, dragilor, c� acestia nu sunt preoti...)
Canoane ce privesc incompatibilitatea clericilor.
Canonul 6 Apostolic: "EPISCOPUL, PRESBITERUL SAU DIACONUL S� NU IA ASUPRA LOR PURT�RI DE GRIJ� LUMEASC�, IAR DE NU, S� SE CATERISEASC�" (oare cunoasteti cazuri de preoti informatori, turn�tori ai diferitelor servicii secrete, unii membri ai P.C.R. sau alte partide, primari, senatori, patroni, chiar de bordeluri, b�nci microbisti sau alte forme lumesti?)

Canonul 81 Apostolic.
"EPISCOPUL, PRESBITERUL NU I SE CUVINE A SE PUNE UNOR C�RMUIRI PUBLICE, CI S� SE �NDELTNICEASC� LA TREBUINTELE BISERICESTI. DECI, ORI SE PUNE A FACE ACEASTA (nu cu grade �n servicii secrete) ORI S� SE CATERISEASC�, C� NIMENI NU POATE SLUJI LA DOI DOMNI DUP� DOMNEASCA PORUNC�."
Canonul 18 Sin.Cartagina.
"EPISCOPII, PRESBITERII SAU DIACONII S� NU SE FAC� ARENDASI ORI PROCURATORI (cum s-a f�cut Sf�ntul Sinod Ortodox Rom�n, �n frunte cu patriarhul, dup� revolutie, sustin�torul B�ncii Internationale a Religiilor, consfintind constituirea ei chiar �n facultatea de Teologie din Bucuresti din dealul Patriarhiei, la care a luat parte un num�r impresionant de fete bisericesti si alte culte religioase, nu este nevoie s� le enum�r, se poate vedea procesul verbal de constituire al B�ncii respective si al declaratiilor din presa vremii) NICI S�-SI AGONISEASC� HRAN� DIN VREUN LUCRU NECINSTIT SI DE RUSINE. C� SUNT DATORI A SE UITA LA CE ESTE SCRIS: NIMENI FIIND OSTASI LUI DUMNEZEU SE AMESTEC� �N LUCRURI LUMESTI."
Canonul 65 Apostolic.
"DAC� VREUN CLERIC SAU MIREAN VA INTRA S� SE ROAGE �N SINAGOGA IUDEILOR (Oare stiti vreun patriarh, episcop sau mirean �n aceast� postur�?) SAU A ERETICILOR (stadioane, s�li de conferinte, tribune asa zise populare) S� SE CATERISEASC� SI S� SE AFURISEASC�".
Canonul 34 Sin. Laodicea (343).
9) "ORICE CRESTIN NU SE CUVINE A PAR�SI PE MARTIRII LUI HRISTOS SI A SE DUCE LA PSEUDO MARTIRII ERETICILOR (vezi sfintirea Lupoaicei si a casei memoriale a lui Sadoveanu de c�tre mitripolitul Daniil Ciubotea, si alte asez�minte la care au participat patriarhul, episcopi, ajutati de soboare �ntregi de preoti) SAU LA �NS�SI CEI CE MERG LA SUS ZISI ERETCI (fosti comunisti care s-au lep�dat de comunism, liber cuget�tori), C�CI ACESTIA SUNT STR�INI DE DUMNEZEU. DECI CEI CE SE VOR DUCE LA D�NSII S� FIE ANATEMA".
Nota: "CATERISIREA SI AFURISIREA ESTE CEA MAI GRAV� PEDEAPS� SI ADUCE DUP� SINE EXCLUDEREA ACESTEI MULTIMI DE INFRACTORI DIN COMUNITATEA CRESTIN�. DAC� V� ADUCETI AMINTE DE CEI CARE AU F�CUT ASEMENEA GESTURI ST�ND LANG� FOSTUL LOR ST�P�N CEAUSESCU, ILIESCU, SPUNETI-LE NUMELE SI AFLATI C� SUNTETI CONDUSI DE ARHIEREI CARE NU AU NIMC COMUN CU BISERICA ORODOX� ROM�N�".
Canonul 17 Apostolic:
"CEL CE S-A C�S�TORIT CU DOU� NUNTI DUP� BOTEZ, ORI A AVUT CONCUBIN�, NU POATE FI EPISCOP, PRESBITER, DIACON SAU ORICE DIN TAGMA BISERICEASC�."
Canonul 20 Apostolic.
"CLERICUL CE D� CHEZESII S� SE CATERISESC�."
Canonul 29 Apostolic.
"DAC� VREUN EPISCOP, PRESBITER SAU DIACON AJUNGE LA ACEST� VREDNICIE PRIN BANI, S� CATERISESC� SI EL, SI CEL CE L-A HIROTONISIT SI S� SE �NL�TURE DEFINITIV DE LA �M P�RT�SIRE, CA SIMON VR�JITORUL DE MINE PETRU."
SF�NTUL VASILE CEL MARE SPUNEA: "SPUN OARECARE CA UNII DIN VOI LUATI BANI DE LA CEI CE SE HIROTONISESC SI ACOPERITI ACEASTA CU BUN� CINSTIRE DE DUMNEZEU. ACEAST� FAPT� ESTE FOARTE REA, C� DE FACE CINEVA R�UL CU FATARIE DE BUN, DE �NDOIT� PEDEAPS� ESTE VREDNIC. CA CEEA CE NU ESTE BUN SE LUCREAZ� SI SE �NTREBUINTEAZ� SPRE A S�V�RSI P�CATUL, CA SI CUM CINEVA AR ZICE AJUTOR BINELUI." ACESTEA DE SUNT ASA S� NU SE MAI FAC�, CI S� SE �NDREPTE, FIINDC� ESTE NEVOIE A ZICE C�TRE CEL CE PRIMESTE ARGINTUL, CEEA CE AU ZIS APOSTOLII C�TRE CEI CE VOIAU A DA CA S� CUMPERE �MP�RT�SIREA DUHULUI SF�NT.
ARGINTUL T�U FIE CU TINE �NTRU PIEIRE, C�CI CEEA CE AI LUAT TU �N DAR CA UN V�NDUT LUI SATANA TE VEI LIPSI DE DAR (oare c�ti preoti sau ierarhi ati cump�rat functiile de la cei care v-au hirotonit?)"
Pag.78, Pidalion, Ioan Hrisostom: "CEI CE SE HIROTONISEC PE BANI, ORI EPISCOPI SAU ORICARE DIN CLERICI, �NS� NU DUP� CERCETARE SI ALEGEREA VIETII, PORUNCIM S� SE CATERISEASC�, �NC� SI CEI CE I-AU HIROTONIT. S� AUZIM ACESTEA TOTI SI S� LU�M �N URECHI, NU NUMAI ARHIEREII CI SI CEI NUM�RATI �N CLER SI TOTI CEI CE LOCUIESC �N LUME. C� NOI, TREBUIE, A LUA MAI MULT AMINTE LA CELE CE AUZIM C� NU CUMVA S� ALUNEC�M. NU CU ARGINT SAU CU AUR CARE STRIC� NE-AM IZB�VIT DE VIATA NOASTR� CEA PREDANIST� DIN STR�MOSI, CI CU S�NGELE LUI HRISTOS CA AL UNUI MIEL NEVINOVAT SI NE�NTINAT. ASA �NVAT�-NE PE NOI B�RBATE PREA SFINTITE, A NE SUPUNE SCRIPTURII, PORUNCILOR EVANGHELICE, APOSTOLICE, P�RINTESTI SI CANONICE, C� NE SUPUNEM GRAIURILOR GURII VOASTRE. �N MUNTE �NALT TE SUIE (dealul patriarhiei) �NALT� GLASUL T�U CU T�RIE, MERGI �NTRU DESF�TARE, PREDICA CU �NDRAZNEAL�. CA S� SE RIDICE DIN MIJLOC SI S� SE DUC� �N PIERZARE PUNEREA DE M�INI PENTRU BANI. SI ORICE DE FELUL ACESTA PENTRU IUBIREA DE ARGINT, NEDREPTATE SI NEGUT�TORIE URMEAZ� M�RSAVUL C�STIG. CA ACEASTA, �MPREUN� CU CELE CE SE �NT�RESC CU D�NSA SI TOATE SPURC�CIUNILE CE URMEAZ� �N UNIRE R�UTATEA, SE VOR T�IA DIN R�D�CINA CU NUMELE LUI HRISTOS DE CEI ALESI DIN POPOR CARE C�STIG� �N DAR SC�PAREA. SI PREOTII CA FINICII VOR �NFLORI, BUNA MIREASM� VOR INSUFLA-O �N CEI CE SE M�NTUIESC SI VOR C�NTA BISERICII C�NTARE DE BIRUINT�. STERS-AU DOMNUL PENTRU TINE NEDREPT�TILE TALE. �NC� �NDULCIND SI PE CEI CE SECERA. �NMULTINDU-I PE EI �NTRU B�TR�NETE UNSE SI AR�T�NDU-I PE EI MOSTENITORI FERICIRII ACELEEA SI NESTRICATEI VIETI".

Canonul 27 Apostolic,pag.61.
"LOVIRE COMIS� DE CLERICI EPISCOPUL, PRESBITERUL SAU DIACONUL CE VA BATE PE CREDINCIOSII CARE AR P�C�TUI, ORI PE NECREDINCIOSII CARE AR NEDREPT�TI CA S�-I �NFRICOSEZE, DISPUNEM S� SE CATERISEASC� C� N-A �NV�TAT DOMNUL ACEASTA UNDEVA, CI DIMPOTRIV�, B�TUT FIIND, NU B�TEA, OC�R�T, NU OC�R� SI P�TIMIND, NU �NGROZEA."
Canonul 9, Sin.I.II (861).
2) APOSTOLESCUL SI DUMNEZEIESCUL CANON, R�NDUIND, CA, PE IEREII CE SE APUC� DE BAT PE CREDINCIOSII CE AU P�C�TUIT, SAU PE NECREDINCIOSII CARE, AU NEDREPT�TIT, S�-I SUPUIE CATERISIRII CARE MOTIV�ND A VINDECA M�NIA LOR AU �NTELES PE CEI CE BAT CU M�INILE LOR T�LM�CIND R�U ASEZ�MINTELE APOSTOLESTI, ACEASTA NEAR�T�ND NICI CANONUL SI NICI ADEV�RATUL NE�NTELES AL CUV�NTULUI. CA ZADARNIC SI CU ADEV�RAT FOARTE GRESIT LUCRU AR FI S� CATERISEASC� PE CEL CE DE TREI ORI SAU DE PATRU ORI B�T�ND AR LOVI CU M�NA SA. IAR D�NDU-SE VOIE A BATE DIN PORUNC�, AR R�M�NE NEPEDEPSIT CEL CE F�R� MILA P�N� LA MOARTEA SA COMITE SPRE PEDEAPS�. PENTRU ACEASTA CANONUL OPRESTE CHIAR DE A BATE SI NOI ASEMENEA HOT�R�M. CA PREOTUL LUI DUMNEZEU TREBUIE CU �NV�T�TURI, CU SF�TUIRI, C�TEODAT� SI CU DOJANE BISERICESTI A POV�TUI PE CEL CE FACE NECUVIINTA, IAR NU CU BICE SI CU LOVITURI A S�RI ASUPRA TRUPURILOR OAMENILOR.
T�lcuirea acestui canon: NU POATE FI MAI UMAN DE A TE PURTA BL�ND FAT� DE CINEVA SI CU AT�T MAI MULT� DEMNITATE VA AVEA ACELA DIN CONDUC�TORI CARE VA STI S� ADMINISTREZE PE SUPUSII S�I, F�R� A FI NEVOIT S� �NTREBUINTEZE SILA. UN P�STOR �NS� (preot sau patriarh) DIMPOTRIVA NU POATE NICICAND, SA SE GANDEAS
CA M�CAR, LA UN PROCEDEU DE SILNICIE FAT� DE P�STORITI (credinciosi). EXEMPLUL �L ARE PE �NSUSI DOMNUL HRISTOS CARE SPUNEA S� �NTORCI OBRAZUL ST�NG DE TE-A LOVIT CINEVA PE CEL DREPT.
CANONUL 27 APOSTOLIC CATERISESTE PE CLERICII CARE CAD �N ASEMENEA GRESELI. AU FOST UNII CARE �NTERPRET�ND GRESIT ACEST CANON, C� SUNT CATERISITI NUMAI ACEI CARE LOVESC CU M�NA LOR
�NSISI, C�DEAU INDIRECT SUB PRESCRIPTIUNILE ACELUIASI CANON 27 AP.
DAC� CUMVA B�TEAU PRIN M�NA ALTORA, DE ACEEA VINE PENTRU COMPLETARE SI L�MURIRE CANONUL 9 AL SIN. I-II- lea DIN 861."

Nota:�i rug�m pe ierarhii Bisericii Ortodoxe Rom�ne �n frunte cu patriarhul si Sin.actual s� dea publicit�tii prin orice mijloc de informare �n mas�: presa scris� sau audio vizual� dac� au schimbat aceste canoane ale Sfintilor Apostoli crezandu-se mai mari dec�t Sfintii Apostoli sau s� m�rturiseasc� care dintre ei este �ns�si Hristos de pot schimba cu de la sine putere legile bisericesti si mai ales sfintele canoane. Alegere de clerici nevalabil�.
Canonul 30 apostolic.
Dac� vreun episcop ar c�stiga vreo biseric� �ntrebuit�nd st�p�nitori lumesti, s� se cateriseasc� si s� se afuriseasc� si toti p�rtasii lui la aceasta.
Canonul 5 sinod din Laodicia (443)
Nu se cuvine, s� se fac� hirotoniile �n prezenta auditorilor.
Nota: �n ianuarie 1990 preafericitul Patriarh s-a retras din fruntea Bisericii Ortodoxe Rom�ne, caterisindu-se singur, mustrat de constiinta sa, dup� care a fost reinstalat de c�tre Gelu Voican Voiculescu, si fostul sinod, dup� care toti noii episcopi instalati �n fruntea episcopiilor teritoriale din Rom�nia, au fost instalati �n prezenta autorit�tilor statului la vremea aceea, oare acesti ierarhi ai bisericii nu cad sub incidenta canoanelor aratate mai sus, ei fiind caterisiti �n momentul caterisirii lor, d�ndu-le astfel drepturi s� conduc� Biserica Ortodoxa Rom�n� unor ierarhi compromisi, f�r� fric� de Dumnezeu, crez�ndu-se ei probabil Hristosi noi pe p�m�ntul rom�nesc. �n acest context, frati crestini ortodocsi, risc�m s� fim declarati de bisericile ortodoxe din afar�, care p�storesc adev�ratului Hristos, s� fim declarati eretici.

Canonul 42 apostolic
Episcopul, prezbiterul sau diaconul, deprinz�ndu-se cu table ori cu betii, s� �nceteze, ori s� se cateriseasc�.
Canonul 54 apostolic.
Dac� vreun cleric se va dovedi m�nc�nd �n c�rcium�, s� se afuriseasc�, afar� dac� se afla �n c�l�torie si g�zduieste DE NEVOIE �ntr-o cas� de oaspeti.

Canonul 44 apostolic, CAM�TA
Episcopul, prezbiterul sau diaconul, cer�nd cam�ta de la cei ce se �ndatoresc de la el, ori s� �nceteze, ori s� se cateriseasc�.

Poc�inta. Canonul 52 apostolic.
Dac� vreun episcop sau prezbiter nu primeste pe cel ce se �ntoarce de la p�cat, ci �l leap�d�, s� se cateriseasc�, c�ci m�hneste pe Hristos, cel ce a zis: BUCURIE SE FACE �N CER PENTRU UN P�C�TOS CARE SE POC�IESTE sau pe cel ce vine dup� mine, nu-l voi scoate afar�.
Canonul 76 apostolic
Nu se cuvine episcopului a hirotonisi la demnitatea de episcop pe cine voieste, f�c�nd acest dar fratelui, fiului sau altei rude, c�ci nu este cu dreptate a pune mostenitori la episcopie, d�ruind cele ale lui Dumnezeu din dragoste omeneas� (compromisuri) deoarece nu trebuie s� supun� biserica lui Dumnezeu mostenitorilor (afaceristilor, oamenilor f�r� de Dumnezeu ) iar de va face cineva aceasta, hirotonia s� r�m�n� f�r� t�rie si el s� se afuriseasc� cu afurisire.
Canonul 12 sinod Laodicia (343)
Episcopii s� se aseze la treapta bisericeasc� cu judecata mitropolitilor si a celor dimprejur, fiind cercati de mult� vreme si �n cuv�ntul credintei, si �n vietuirea dreptului cuv�nt.
Despre cobor�rea din treapta arhieriei
Canonul 2 sinod, din sf�nta Sofie (879)
Desi p�n� acum unii dintre arhierei erau fortati s� r�m�n� la �n�ltimea arhieriei, c�nd se coborau �n schima monahal� si proced�nd astfel se trec cu vederea. Deci sf�ntul si ecumenicul Sinod �ndrept�nd aceast� sc�pare din vedere si readuc�nd necuviincioasa lucrare �n cadrul legiuirilor bisericesti, a hot�r�t ca, oricare episcop sau oricare altul din vrednicia arhiereasc�, va voi s� se coboare la viata monahiceasc�, si a �ndeplinit cele cuvenite poc�intei, acesta s� nu mai lucreze oficiile vredniciei arhieresti. Ca f�g�duinta monahilor este spre supunere, spre ucenicie, iar nu pentru �nt�ia sedere, sau pentru rolul de �nv�t�tor. Nici nu se f�g�duiesc s� p�storeasc� pe altii, ci a fi p�storiti. Drept aceea, precum s-a zis mai sus, legiuim, ca de acum �nainte, niciunul din cei ce sunt �n catalogul arhieresc, sau din p�stori, s� nu se pogoare pe sine �n ceata celor ce sunt p�storiti si se poc�iesc. Iar dac� ar �ndr�zni vreunul a face aceasta, dup� emiterea si �nstiintarea hot�r�rii date acum, s� se lipseasc� de treapta arhiereasc� si s� nu se mai intoarca la vrednicia dinainte, de care s-a lepadat prin insasi voia sa.
Nota:Preafericitul Patriarh Teoctist, la �nceputul lunii ianuarie 1990, s-a lep�dat prin �ns�si voia sa din treapta arhiereasc� pe care o detinea, deci este sub incidenta acestui canon, fiind mustrat la vremea aceea de constiinta sa �n leg�tur� cu evenimentele cu evenimentele din decembrie 1989, de la Timisoara. Deci, toti episcopii care au fost ridicati �n functii arhieresti purt�nd semn�tura si binecuv�ntarea sa, nu au dreptul s� slujeasc� �n sfintele altare, fiind sub incidenta sfintelor canoane ar�tate mai sus.
Canonul 43 sinod Cartagina (419)
Episcopii, prezbiterii si diaconii s� nu se hirotoniseasc� p�n� ce nu convertesc la ortodoxie pe toti crestinii ce sunt �n casa lor.
Canon �mpotriva t�lharilor.
Canonul 55 al sf�ntului Vasile.(379)
Cei care ies �mpotriva t�lharilor sunt �n afar� de biseric� si deci nu pot a se �mp�rt�si de cel Bun, iar dac� sunt clerici, se cateriseasc� de treapt�, c� zice: tot cel ce scoate sabia, de sabie va muri.
Canonul 7 al sf�ntului Teofil Arhiepiscopul Alexandriei (412)
Sf�ntul Teofil tr�ieste tot pe timpul sf�ntului Grigorie Teologul si Grigorie al Nissei, si �n anul 389 este ales Arhiepiscop al scaunului Alexandriei. Este unul din cei mai principali distrug�tori ai idolatriei din tinutul s�u. Ia parte si la Sinodul din anul 394 tinut �n Constantinopol cu privire la discutiunea dintre Agapie si Bagadiu pentru scaunul din Bostra. R�m�n de la el 14 canoane, zece din ele adresate c�tre monahul Amun, iar patru trat�nd diferite chestiuni, care toate la un loc av�nd caracter de disciplin� bisericeasc�, au fost recunoscute de Sinoadele ecumenice.
Not�: dup� 1990 hirotonisirile de episcopi s-au f�cut numai �n prezenta autorit�tilor puterii statale si a organelor de ordine si represiune, credinciosii din zona, practic nemaiav�nd loc �n biseric� ca s� spun� dac� sunt de acord cu episcopul instalat sau nu.
Canonul 35 pag, 463
Cel ce a curvit m�car o dat�, nu se cuvine a se face preot, chiar dac� s-a l�sat de p�cat, c�ci marele Vasile zice: C� UNUL CA ACESTA CHIAR MORTI DE-AR �NVIA, PREOT NU SE FACE.
Not�: oare c�ti preoti si arhierei nu sunt �n aceasta situatie?
Canonul 38 apostolic.
Averea bisericii si a administratiei ei.
Episcopul s� aib� grija tuturor lucrurilor bisericesti si s� le administsreze, Dumnezeu fiindu-i supraveghetor. �ns� nu-i fie iertat a-si �nsusi ceva din ele sau a d�rui rudelor ( cum au fost d�ruite unei biserici sau l�casuri de cult care au fost
d�r�mate de comunisti �ntre 1947 si 1989) din cele ce sunt ale lui Dumnezeu, iar dac� ar fi s�race s� le dea ca unor s�raci, f�r� a vinde nimic din ele, invoc�nd aceasta.
Canon 12 (787) pag 104
15) Dac� vreun episcop sau egumen s-ar dovedi d�nd boierilor (comunistilor statului ateu comunist, fie chiar presedintelui Rom�niei, Ceausescu) sau oricarei fete, din tarinile episcopiilor (biserici, m�n�stiri care au fost desfiintate, ba mai mult pe m�na securit�tii au fost dati de c�tre multi episcopi si ierarhi care se afla acum la putere, preoti, c�lug�ri, c�lug�rite, si credinciosi care n-au vrut s� plece capul �n fata statului ateu comunist) sau ale m�n�stirilor, s� fie dania f�r� t�rie, potrivit canonului sfintilor apostoli, care zice: purtarea de grij� a tuturor lucrurilor bisericii s� o aib� episcopul si s� le administreze ca si cum priveste Dumnezeu. S� nu-i fie iertat a-si �nsusi din acelea sau a d�rui rudelor sale (comuniste sau statului comunist) cele ale lui Dumnezeu, iar dac� ar fi s�race s� le dea ca unor s�raci, dar s� nu le vand� sub pretextul acesta. De ar invoca motiv ca tarina (biserica ) aduce paguba si nu-i e de folos nici asa s� dea locul boierilor localnici (comunistior) ci clericilor sau lucr�torilor de p�m�nt, (adev�ratilor preoti ai lui Dumnezeu) iar dac� ar unelti cu viclenie si vreun boier (comunist) ar cump�ra (d�r�ma) tarina (biserica de la cleric) �n cazul acesta s� fie f�r� t�rie v�nzarea ( s� se reconstruiasc� biserica) si s� revin� episcopiei sau m�n�stirii, iar episcopul sau egumenul (PATRIARHUL TEOCTIST �N FRUNTE CU TOT SINODUL CARE A FOST PE VREMEA LUI CEAUSESCU CE AU APROBAT D�R�MAREA SI DESFIINTAREA MULTOR BISERICI SI M�N�STIRI, CRED C� V� ADUCETI AMINTE, DRAGI P�STR�TORI AI ORDINII PUBLICE) ce a facut toate acestea, s� se izgoneasc�, episcopul din episcopie, (patriarhul din Patriarhie si toti care si-au pus semn�tura pentru d�r�marea bisericii) si egumenul din m�n�stire, ca unii ce risipesc r�u ceea ce au adunat.
Oprire de a hirotonisi �n alta eparhie
Canonul 35 apostolic.
Episcopul s� nu �ndrazneasc� a face hirotonii afar� de hotarele sale ( cum s-a f�cut �n Republica Moldova, dincolo de Prut) �n cet�tile si satele care nu sunt supuse lui. Iar de se va v�di c� a f�cut aceasta f�r� socotinta celor ce tin cet�tile �n Republica Moldova sau satele acelea, s� se cateriseasc� si el si acei pe care ia hirotonisit.

Canonul 22 sinod Antiohia (341) pag 93
Episcopul s� nu intre �n cetate str�in�, nesupus� lui, nici satul ce nu-i �n partea sa (Republica Moldova) pentru hirotonia cuiva s� nu aseze prezbiteri ori diaconi �n locuri supuse altui episcop, f�r� voia acelui episcop. Iar de ar �ndr�zni cineva una ca aceasta, s� fie f�r� t�rie hirotonia si el s� fie certat de sinod.
Nota: iat�, deci, fratilor crestini cum preafericitul Teoctist si sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Rom�ne, ne puteau impinge �ntr-un r�zboi civil cu fratii nostri de peste Prut, sub pretextul hirotonirii unor episcopi pe care-i credeau ei de cuviint� �n Republica Moldova.Oare chiar asa cred unii c� oamenii locului sau dreptcredinciosii nu stiau s�-si aleag� singuri episcopii pe care-i merit�? Credem c� Dumnezeu i-ar fi luminat prin post si rug�ciune, f�r� s� fie nevoie s� fie instalat un episcop de c�tre un patriarh si un sinod ce n-a stiut s�-si apere credinciosii, bisercile �ntr-o vreme atee si f�r� de Dumnezeu.
NOT�: �ncheiem �n aceeasi not� cu �nceputul �n care s� v� descoperiti singuri adev�rul. Aduceti-v� aminte de Proclamatia de la Timisoara; punctul 8. Noi v� r�spundem cu sf�ntul r�spuns al sf�ntului Nicolae, Patriarhul Constantinopolului, la o distant� de 888 de ani, aproximativ, nu �nt�mpl�tor 3 de 8. 8 culcat reprezint� infinitul, eu sunt Alfa si Omega, �nceputul si sf�rsitul. Credem c� sf�ntul Nicolae a v�zut peste 888 de ani evenimentele ce urmau �n Rom�nia. De aceea �i rog pe sfintii p�rinti din Rom�nia, prin post si rug�ciune s� fie luminati de c�tre sf�ntul Nicolae si bunul Dumnezeu, dac� exist� aceast� legatur� �ntre punctul nr. 8 de la Timisoara si �ntrebarea nr. 8 din Pidalion, pag 466-467. De aceea, v� rog, reflectati asupra �ntreb�rii.
�NTREBAREA NR. 8
PREOTUL CE SE VA CATERISI PENTRU ACUZATIILE SALE CANONICE, SAU SE VA L�SA DE PREOTIE DE VOIA SA, MUSTRAT DE CONSTIINTA SA (SCRISOAREA ADRESAT� DE PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROM�NE SI SF�NTUL SINOD C� SUNT DE ACORD CU GENOCIDUL DIN TIMISOARA- SI MAI ALES TOATE APROB�RILE PE CARE LE-A DAT SF�NTUL SINOD �N FRUNTE CU PATRIARHUL PENTRU D�R�MAREA L�CASURILOR DE CULT SI DESFIINTAREA UNOR M�N�STIRI ALE NEAMULUI OMENESC) SE CUVINE A ZICE : BINE ESTE CUV�NTAT DUMNEZEUL NOSTRU; SAU HRISTOS ADEV�RAT DUMNEZEUL NOSTRU; SAU A T�M�IA CU T�M�ITOAREA; SAU A SE �MP�RT�SI �N SF�NTUL ALTAR?
R�SPUNS: BA (nu) TOATE ACEASTEA NU SE CADE A LE LUCRA NICI UNUL NICI ALTUL; CI SE VA R�NDUI �N CATEGORIA LAICILOR.
Not�: cu tot respectul si cu toat� dragostea, v� rug�m pe toti cei care ati slujit sistemului ateu comunist sau altor sisteme oculte, l�sati pe cei pe care cu adev�rat au slujit lui Dumnezeu si semenilor lor s� slujeasc� poporului si neamului omenesc, dar mai ales s�-l p�storeasc� �mpreun� cu Hristos.
Canon cu t�lc.
Cine are urechi de auzit s� auda, cine are ochi de v�zut, s� vad� iar cine are �ntelepciune s� se �ntelepteasc� si s� dezlege acest canon al sfintilor apostoli.
Canonul 84.
De va oc�r� cineva pe �mp�ratul sau pe st�p�nitor f�r� dreptate, s� ia pedeaps�, si ( anume ) de va fi cleric s� se cateriseasc�, iar de va fi laic s� se afuriseasc�.
Not�: dac� veti dezlega acest canon, Rom�nia, va deveni �n �ntreaga lume o tar� respectat�, iar mai ales �si va �ndeplini misiunea sa divin� pe �ntreaga planet�.Amin!
Iertati si binecuv�ntati!

ACEST TEXT VA FI ADUS LA CUNOSTINTA EPISCOPIILOR, PATRIARHIILOR ORTODOXE SI CATOLICE DIN LUMEA �NTREAG�. CELOR CARE VA PICA �N M�N� TEXTUL, TRADUCE-TI-L �N ORICE LIMB� SI ADUCE-TI-L LA CUNOSTINTA IERARHILOR, EPISCOPILOR SI PATRIARHILOR CARE VA P�STORESC, INCLUSIV SEFILOR DE STAT SI GUVERNELOR DIN LUMEA �NTREAG�. �L RUG�M PE BUNUL DUMNEZEU S�-I MILUIASC� SI S�-I BINECUVINTEZE PE CEI CARE VOR CITI ACEST TEXT, �L VOR �NMULTI, �L VOR TRADUCE �N ORICE LIMB� STR�IN� SAU DIALECT LOCAL, �L VOR �NM�NA RESPONSABILILOR SAU REPREZENTANTILOR COMUNIT�TILOR DIN CARE FAC PARTE.

DUMNEZEU S� V� BINECUVINTEZE! AMIN!

A.R.S.