†FIAT LUX!
C�TRE TOATE AUTORIT�TILE BISERICESTI,
ORTODOXE SI CATOLICE
ARHIEREI, FARISEI SI C�RTURARI, MONAHI SI MONAHII
CRESTINI SI MIRENI,
V�z�nd evenimentele ce au loc �n dealul Feleacului, la emisiunea de stiri din seara zilei de 20 martie 1998, un asa zis mars al t�cerii se intitula reportajul, am crezut c� m-am t�mpit, v�z�nd preoti si ierarhi c� sustin un mars al t�cerii, acestia numindu-se p�stori ai turmei lui Hristos.
Eu cred c� din acest moment, acestor marsuri secularizate s� le repudiem cu toat� fiinta noastr� si mai ales s� repudiem pe p�storii care ne �nvat� la asa ceva si trebuie s� �ntelegem c� din ziua de 13 martie 1998 a sosit vremea si este timpul s� numim clar drumul nostru, c�nd ortodoxii au fost scosi din Biserica lui Hristos de fratii ei catolici, din Biserica Schimbarea la Fat�, care nu �nt�mpl�tor are hramul acesta, aceast� Biseric� fiind gr�dina Ghetsimani �n care s-a rugat Hristos.
Din acest moment, drumul nostru, prin scoaterea din Biseric� este drumul Crucii, nu al marsurilor t�cerii.
Acum Iisus este al�turi de noi pe acest drum al Crucii, trebuie s� �ntelegeti s� mergem la r�stignire cu totii p�n� la cap�t.
Maic� Preamilostiv�, ajut�toarea tuturor acelora care merg s�-L petreac� pe Iisus, �nt�reste acest neam ca s� se �mplineasc� cuvintele ce ni le-ai spus la 5 martie, (nu dau anul exact s� nu trezesc suspiciuni): "Va da neamul rom�nesc multime de mucenici �nc�t va �ntrece pe ai tuturor neamurilor crestine de p�n� acum!"
Azi c�nd popoarele se �ntrec �n lucruri vremelnice si desarte, neamul nostru rom�nesc s� le �ntreac� �n crucificare cu Iisus Hristos care cea mai mare biruint� din c�te cunoaste omenirea. Am �nteles c� unii trop�iau pe Masa Sfintelor Taine, oare acestia cine sunt? Sunt dezbinatori de neam si tar�. Acum Sf�nta Mas�, cred si sustin c� trebuie s� se aseze chiar �n fata Bisericii "Schimbarea la Fat�" si cei ce slujesc si m�rturisesc pe Hristos cu adev�rat s� fac� un mic altar si s� rosteasc� cuv�ntul Evangheliei si al Apocalipsei.
Acum v� spun sigur, Hristos v� spune, at�t ortodocsilor c�t si catolicilor, cei care aveti Biserici si celor care v-au fost confiscate, celor care veti fi evacuati, Hristos v� va spune:
"NU PL�NGETI, VENITI DUP� MINE!"
Eu v� spun: veniti s� c�l�torim cu Iisus pe drumul Crucii care duce la viat�. �n fata fiec�rei Biserici, cum este cazul cu biserica "Schimbarea la fat�", str�ngeti-v� �n fata unor asemenea situatii si bucurati-v� din plin de dulceata Cinei lui Hristos.
Din data de 13 martie 1998, portita gr�dinei Ghetsimani s-a deschis pentru noi, adev�ratii crestini ortodocsi si catolici. Cui �i este team� de p�timire s� se �ntoarc� �napoi, cine are �ncredere �n Iisus, slujeste al�turi de noi chiar si �n piata public�, slujind �n piata public�, �l petrecem pe Iisus pe drumul Crucii p�n� la cap�t.
Vom merge dup� Cin� cu El �n Ghetsimani, apoi la Judecata lui Pilat s� primim cununa de spini, s� ne dezbrace ca pe El de hainele noastre, s� ne pun� Crucea �n spate si s� urc�m cu ea Golgota. Dac� credeti cu adev�rat, numai mergeti pe la judec�torii lumii acesteia s� v� fac� ei dreptate, c�ci judec�torii acestia sunt ai lumii acestia, noi, cei cu adev�rat crestini ortodocsi si catolici trebuie s� mergem cu Iisus p�n� la cap�t.
Drumul este greu, de a sluji sf�nta Liturghie �n mijlocul pietii dar cu El vom trece prin toate.
Din inima plin� de credint� si crestineasc� iubire, vor fi preoti care vor sti s� v� slujeasc�, s� v� spovedeasc� chiar si �n piata public�; nu stia arhiereul locului c� �n ziua aceea vor veni judec�tori lumesti s�-i dea afar� din Biseric� pe crestini? Era momentul c�nd arhiereul locului putea cu sfaturi duhovnicesti, chiar el s� sf�tuiasc� pe crestini s� mearg� �n piata public� s� continue slujba numai s� nu produc� dezbinare �ntre frati crestini ortodocsi si catolici.
Numai niste interese meschine i-a tinut departe pe mai marii Bisericii de oitele care trebuiau de acum s� urmeze drumul Crucii. Imi pare r�u pentru fratii catolici, dar prin distrugerea Sfintei Sfintelor, trebuie s�-si aduc� aminte c� canonul pedepseste aspru numindu-i jefuitori si distrug�tori de cele sfinte. Ba mai mult, pedeapsa este s� dai de cinci ori �napoi.
Iertati-m�, stiu c� Biserica v-a fost confiscat�, dar cei ce v-au confiscat-o a fost statul rom�n, adic� Cezarul.
Cezarul trebuie s� v� desp�gubeasc�, nu cu o Biseric�, ci cu cinci �n loc, c� asa spune canonul (vezi Pidalionul).
Oare nu ati fost dominati de Satana, distrug�nd Sf�nta Sfintelor, c� tot scrie �n ziare c� s-a instalat Satana �n aceeasi dat�. Oricum, din aceast� zi, recomand crestinilor s� se �mp�rt�seasc� zilnic cu Hristos Euharistic. �i rog pe preoti sp dea dezlegare tuturor celor care vor s� se �mp�rt�seasc� zilnic si s�-i �ndemne pe toti credinciosii a se m�rturisi si se �mp�rt�si, c�ci va veni vremea c�nd Hristos va duce lupta si voi veti fi doar niste unelte ale sale.
Aveti toat� �ncrederea �n Hristos!
Veti birui cum a biruit El. Trebuie s� urmati pe adev�ratii p�stori care de acum nu mai au nevoie de ziduri de piatr� si sunt dispusi s� fie primii c�l�tori pe drumul cu Iisus, s� slujeasc� sfintele Taine �n gr�dina public�, �n fata Bisericilor din care vor fi dati afar�, fie ortodocsi, fie catolici. Astfel, �n nep�trunsa iconomie a lui Dumnezeu, din acest moment vom intra cu totii �n gr�dina Ghetsimani, fiindc� s�ntem scosi din foisorul Cinei Celei de Tain�.
Fratilor crestini, nu dezn�d�jduiti, c�ci pe unde vom trece, vom g�si urmele pasilor lui Iisus, ale Maicii Domnului si ale apostolului Ioan, care au trecut pe aici �naintea noastr�, merg�nd pe drumul Crucii p�n� la cap�t.
O parte din soborul acestui neam, c�ci Rom�nia trebuie s� devin� o M�n�stire national�, a fost judecat si condamnat �n �nchisorile ateiste si au trecut prin fata lui Pilat. Acum, mai mult sunt pusi din nou �n fata lui Pilat, fiind scosi afar� din Biseric� fiind prigoniti, chipurile se retrocedeaz� Biserica celor �n drept, dar eu stiu c� suntem �n momentul Cinei Celei de Tain� si c� �n fata noastr� este Hristos iar Hristos nu ne spune c� suntem ortodocsi sau catolici, dac�-i slujim Lui, ci ne spune c� suntem fiii Lui.
Ortodocsii din Biserica "Schimbarea la Fat�" �n aceast� vreme asa zis democratic�, au sansa unic� si mai ales de a fi primii care pot s�-si pun� pe cap cunun� de spini si pe umeri Cruce.
Cu inimi �ns�ngerate, cu cununi de spini pe cap, cu Cruce pe umeri, de aici �ncolo, toti crestinii ortodocsi si catolici, care sunt �n aceast� situatie trebuie s� slujeasc� toate sfintele taine �n fata Bisericilor �n care a slujit, c�ci trebuie s� stiti c� aceast� rev�rsare de HAR DUMNEZEESC PE PAM�NTUL ROM�NESC este de 1945 de ani de la r�stignirea M�ntuitorului, iar mai ales, �n urm� cu 61 de ani, Iisus a �ntrebat un vas ales al Rom�niei si al lumii �ntregi:
"MERGI SA MA PETRECI P�N� LA CAP�T?"
iar ast�zi c�nd trebuie s� avem drumul Crucii, ne pune aceasi �ntrebare la fiecare �n parte (nu marsuri ale t�cerii), ci trebuie s� strig�m: "DA, DOAMNE IISUSE, TOTI VREM S� MERGEM CU TINE P�N� LA CAP�T, R�M�I AL�TURI DE NOI SI NE AJUT�!"
S� se s�v�rseasc� Doamne puterea �ntru neputintele noastre, ca v�z�ndu-ne cei de pe calea cealalt� puterea Ta s�v�rsindu-se �n noi, s� cread� si s�-Ti urmeze Tie!
�ti multumim Doamne c� astfel putem porni �mpreun� spre Golgota si nou� celor ce am r�mas s� pl�ngem, s� ne rug�m �n Ghetsimani.
Ar trebui ca �ntreg poporul ortodox s� strige:
"Doamne, azi c�nd vr�jmasii T�i caut� din nou s� Te r�stigneasc�, vrem si noi s� mergem cu Tine p�n� la cap�t, p�n� sus pe Golgota, s� primim �n m�inile si picioarele noastre cuiele r�stignirii Tale si �n coast� lancea".
Petru si Ioan care L-a iubit mult pe Iisus merg cu El p�n� �n curtea lui Caiafa.
Aici Ioan este Biserica Ortodox� Rom�n�, Petru este Biserica greco-catolic�, Caiafa este statul rom�n, judec�tori, arhierei si c�rturari care nu stiu cu adev�rat s� slujeasc� poporul dreptcredincios.
Acum Petru trece din nou printr-o �ncercare ca acum 1945 de ani. El vrea din nou s� fie aproape de iubitul s�u Inv�t�tor. C�nd oamenii si slujnica �l b�nuiesc c� ar fi ucenic al lui Iisus, el se leap�d�, dar lep�darea lui Petru nu este o lep�dare de fond, o tr�dare, el spune numai din gur� c� nu este ucenicul Lui si face aceasta desigur nu de fric�, fiindc� i-am v�zuit curajul �n Ghetsimani c�nd a scos sabia din teac� s�-L apere pe Iisus. El t�g�duieste mai mutl din dragoste dec�t de fric� si vrea s�-L urmeze ascuns, necunoscut ca s� nu-i fie �mpiedicat drumul.
Petru a f�cut atunci ceea ce noi zicem ast�zi: "scopul scuz� mijloacele" sau c�: "trebuie s� dai m�na si cu dracul p�n� treci puntea".
Asta face ast�zi greco-catolicii, apel�nd la stat s� le fac� dreptate, �n loc s� apeleze la sfintele canoane.
Arhiereiii ortodocsi, unii dintre ei, sunt �n aceeasi situatie: apeleaz� la Cezar s� se fac� aceast� dreaptate sau s� le apere anumite interese meschine.
Canonul 72 apostolic: "Dac� vre-un credincios sau laic va lua din Sf�nta Biseric� cear� sau untdelemn, s� se afuriseasc� sau s� dea �ncincit dup� c�t a luat".
Dou� canoane apostolice vorbesc de furt: canonul 72 si 73, fapt ce i-a preocupat pe sfintii apostoli s� afuriseasc� pe infractori si obligat s� dea �ncincit. Este la fel cu profanarea celor sfinte si acest sacrilegiu este pedepsit cu afurisirea, f�r� s� se fac� deosebirea dac� sunt clerici sau laici. Gravitatea furtului este similar� cu uciderea, dar distrugerea sfintei Sfintelor? Mai poate fi asem�nat� cu ceva? Acest sacrilegiu cred c� ar fi trebuit sanctionat conform Pidalionului.
Cam asa g�ndesc, ca Petru unii crestini azi, fie ei arhierei ai Bisericii ortodoxe sau catolice, c� pot face compromisuri si concesii pentru a st�p�ni zidurile Bisericilor pe care le au, crez�nd c� stau aproape de Iisus, care zic ei c� se uit� la inim�, nu la cuvintele pe care le spui, dar nu le crezi si le spui fiindc� slugile Satanei te ispitesc si f�r� aceste cuvinte nu te poti strecura �n aceste vr�jmasii p�ndesc apostolii si ucenicii lui Hristos.
Dar cred c� acum e suficient� o privire a M�ntuitorului si c�ntatul cocosului ca pe Petru, s� v� dati seama frati crestini ortodocsi si catolici, c� drumul prudentei este gresit si chiar dac� lep�darea este formal� este totusi lep�dare.
Atunci Mielul se jertfea, acum tr�im din plin Apocalipsa. Mielul nu mai asteapt� s� se jertfeasc� pentru noi, El ne cere jertfa noastr� si �n acest moment este pe Scaunul Judec�tii si ne asteapt� s� ne aducem martorii care s� ne arate activitatea noastr� pe p�m�nt.
Iat� �n fond, Petru �l iubea pe Iisus, chiar �n curtea c�peteniilor preotilor si pe muntele TABOR, LEPADAREA LUI N-A FOST F�CUT� DE FRIC�, CI A FOST NUMAI DE FORM� SI TOTUSI �N SF�NTA EVANGHELIE A FOST SCRIS� SI TOAT� CRESTIN�TATEA A AFLAT DE EA. Petru a pl�nd amar pentru greseal�, credeti c� voi mai aveti timp s� v� pl�ngeti greselile c�nd v� asteapt� Judecata? Atunci Mielul - Hristos, se jertfea El pentru noi, acum El este Judec�torul si trebuie s� d�m socoteal� pentru faptele noastre.
Limba care a rostit cuv�ntul t�gadei a propov�duit mai t�rziu �n toat� lumea cuvintele m�rturisirii de credint�.
El a t�g�duit �ntr-o noapte, unii dintre arhierei, azi la conducere - ortodocsi sau catolici, au t�g�duit o noapte de 50 de ani atee-comunist�.
M� �ntreb fratilor, ce veti spune �n fata Dreptului Judec�tor Leu?
Petru a r�mas printre putinii alesi care si-a pierdut sufletul pentru Evanghelie si astfel si l-a c�stigat. El r�m�ne o pild� vie �n crestin�tate cum trebuie s�-L urm�m pe Iisus f�r� a-L t�g�dui �n nici o �mprejurare.
�n drumul cu Iisus nu este loc pentru prudent�, pentru concesii sau compromisuri cu Cezarul sau cu dracul; nuy sunt drumuri laterale care s� duc� la m�ntuire, ci un singur drum: acela al m�rtirisirii cu orice risc, chiar �n fata Bisericii "Schimbarea la Fat�" si �n oricare situatie asem�n�toare, fie c� sunteti ortodocsi, fie c� sunteti catolici.
Noi toti, ortodocsi sau catolici, una suntem.
Sf�nta Treime si Maica Domnului ne sunt St�p�ni.
Iisus a spus clar: "CINE NU-I CU NOI E �MPOTRIVA NOASTR�!" Si �n consecint�, cine merge pe drum cu cei ce sunt �mpotriva lui Iisus, nu poate spune c� merge pe drum cu El. Nu-l poti alunga din Biserica lui Hristos, fie ea catolic� fie Ortodox�. Sunt aceleasi slujbe, aceleasi liturghii si au aceeasi st�p�ni: Tat�l, Fiul, Sf�ntul Duh(Sf�ntul Spirit), dar mai ales au o singur� St�p�n�: pe Maica Domnului, Maica Preacurat� care se roag� c�tre Fiul Ei �n genunchi s� nu-si arunce m�nia Lui asupra noastr�, dorind Sf�nta Sfintelor s� ne mai dea o sans� de salvare.
Nu poti ajunge pe Golgota la r�stignire f�r� a merge pe calea Crucii (nu prin marsuri ale t�cerii, arhiereii care erau �n fruntea acelui mars ar fi trebuit s� aibe Crucea �n spate, nu pe piept ca s�-si arate gradele ecleziastice), chiar de am c�dea sub greutatea Crucii, Iisus stiindu-i greutatea ne va ajuta s� ne ridic�m.
C�nd drumul vertical al Crucii este izbit de drumul orizontal al celor ce sunt �mpotriva ei, atunci e momentul s� te r�stignesti cu Hristos, c�ci numai asa vei avea parte s� mergi mai departe spre r�s�ritul vietii vesnice,
"B�GATI DE SEAM� S� NU PIERDETI ACEST ODOR!"
Sf�ntul apostol Ioan este model de urmare a lui Iisus p�n� la r�stignire p�n� la cap�t, Biserica Ortodox� are acum ocazia s� fie Biserica lui Ioan Evanghelistul, care nu s-a lep�dat niciodat� si al�turi de Maica Preacurat� r�m�n la picioarele Crucii suport�nd r�stignirea.
Aveti ocazia, ca din pietile publice s� faceti altare vii ale lui Hristos, c� este vremea Bisericilor vii ale lui Ioan, a cam trecut vremea Bisericilor de zid ale lui Petru.
Era o zi de octombrie 22.
Iisus �si chema un vas ales din Rom�nia s�-l urmeze. Stiti �ntrebarea pe care i-a pus-o Iisus? Suna cam asa:
"MERGI S� M� PETRECI P�N� LA CAPAT?"
Ast�zi la circa 61 de ani de la aceast� �nt�mplare, Iisus ne pune aceeasi �ntrebare tuturor. El nu se refer� la cap�tul unui drum material, ci se refer� la cap�tul unui drum duhovnicesc. Ast�zi si-n fiecare zi, ne cheam� Iisus s�-l petrecem p�n� la r�stignire, p�n� la jertfa suprem� a vietii, ne cheam� s� ne c�stige sufletul, pierz�ndu-l pentru El si pentru Evanghelia Sa, trebuie s� n-avem nici o �ndoial� si s� fim siguri c� acesta este cap�tul drumului.
Si c� trebuie s�-l petrecem �mpreun� p�n� la r�stignire numai cu Hristos care ne cheam� la El.
A sosit momentul c�nd trebuie s� nu v� mai faceti griji pentru cele materiale si trebuie s� r�spundeti imediat lui Hristos: "merg!"
Asa au r�spuns si sfintii apostoli c�nd Domnul le-a zis: "Veniti dup� Mine si v� voi face pescari de oameni, iar ei l�s�nd totul, au mers dup� d�nsul!"
Micile altare, care le veti crea �n pietile publice sau �n toate �mprejur�rile �n care v� veti afla va trebui s� devin� c�mara scump� deschis� tuturor unde se va p�stra Potirul cu P�inea Vietii si Vinul r�scump�r�rii ce curge din vita Hristos, spre ml�dite - credinciosii Lui.
S-aveti cosuri cu p�rticele sfinte, anafor� si aghiazm�, hran� sfintit� pentru suflet si pentru trup.
Deci, frati crestini, Hristos ne cheam�, nu la marsuri ale t�cerii, ne cheam� s�-L �nsotim pe drumul Crucii:
"Cel ce vrea s� vin� dup� Mine s� se lepede de sine s�-si ia Crucea sa si s�-Mi urmeze Mie!"
Dumnezeu fiind, stia c� drumul s�u de pe p�m�nt va culmina cu Crucea de pe Golgota, pe care se va jertfi pentru a r�scump�ra suflete omenesti si pentru a pecetlui cu S�ngele Sf�nt al Jerfei Sale adev�rul Evangheliei pe care a binevestit-o omenirii, "ce z�cea �n �ntuneric sin umbra mortii" (ast�zi am v�zut cu ochii mei, acel �ntuneric de-atunci, mai �ntunecat si mai dens, mai periculos pentru �ntreaga omenire).
Pe Golgota este cap�tul vietii sale ca om.
Iisus spune: "Multi sunt chemati, dar putini alesi!" Sunt multi care pornesc pe drum cu Iisus, dar putini care merg p�n� la r�stignire. Unii nici nu vor s� aud� de chemare, altii chipurile c� slujesc lui Hristos o fac din interese meschine, materiale, pentru onoruri, orgolii personale, altii pornesc cu Iisus o vreme, dar fiindc� ar voi s� mearg� si cu lumea, nu �nteleg cuvintele si zic ca unii din ucenicii S�i: "ciudate sunt vorbele acestea, cine le poate �ntelege, cine le poate �mplini?" Altii merg cu Iisus dec�t at�t c�t lumea �i laud� si-i cinsteste, sau p�n� nu vine ispita banului cum a venit la Iuda. Acestia merg p�n� la Cin�, dar se retrag se tem de p�timire, se g�ndesc la bani si la fericirea am�gitoare ale lumii. Ei fac ca IUDA: "a iesit �ndat� si c�nd a iesit era noapte".
Asa a f�cut si arhiereul Clujului, a stat ascuns, n-a fost s� apere sf�nta sfintelor s� nu fie distrus� si pe crestini s�-i domoleasc� cu cuvinte duhovnicesti. Putea s� salveze acest moment crucial �n �ntreaga crestin�tate si s� demonstreze lumii �ntregi c� ortodocsi si catolici au un singur arhiereu si acela este HRISTOS ce se d�ruieste �n fiecare Liturghie �n chipul cel mai tainic tuturor celor care vor s�-L primeasc�, asez�ndu-se pe sf�nta Mas�, intr�nd �n sf�ntul Potir, d�ruindu-ne Trupul si S�ngele Lui.
Fratilor crestini, ati uitat acest moment al jertfei supreme!
Iat� c� a ajuns momentul c�nd Hristos nu mai are loc �n Biseric�. El acum creste pentru noi si de acum �ncolo ne cheam� la jertf�: s�-I �ntelegem lumina si mai e foarte putin timp p�n� c�nd se va termina si cu vorba: "s� d�m Cezarului ce-i al Cezarului!" Aproape este timpul c�nd trebuie s� constietiz�m c� totul este al lui Dumnezeu si numai a lui Dumnezeu, iar acest timp se numeste JERTF�.
Acest fir duce la Cer, la Dumnezeu care din iubire a creat lumea, din iubire s-a jertfit pentru m�ntuirea ei si tot din iubire trimite tr�mbite care s� ne strige - s� apuc�m pe calea str�mt� care duce la viat�.
AMIN
