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O poeta do império

Pouco se sabe sobre a vida que levou o maior poeta português. Muitos tentam arrancar de seus versos a verdade sobre passagens obscuras, amantes misteriosas e relações íntimas com personagens importantes de seu tempo. Sabe-se que Luís Vaz de Camões nasceu por volta de 1524 em Lisboa, em família fidalga, mas sem posses. Pela sua vasta cultura humanística, por suas cartas e por outros pequenos indícios encontrados por pesquisadores, presume-se que passou por Coimbra, embora jamais tenha estudado regularmente na Universidade local. É certo que foi um homem do mundo: com letras e armas, aventurou-se por três continentes.

Armas e letras

Ainda jovem esteve como soldado em Ceuta, onde perdeu um olho e ganhou assim sua imagem definitiva para a posteridade. De sua volta a Lisboa sabemos por suas cartas enviadas a amigos, nas quais fala sem pudores de seus amores, das tascas e das badernas em que participava. Nesta época, ganhou a boemia e um apelido revelador, "Trinca-fortes", plenamente justificado em fato conhecido de sua biografia: foi preso por ferir em briga um funcionário do Paço durante uma festa de Corpus Christi. Após um ano encarcerado, obtém o perdão real e parte para o Oriente, onde permaneceria dezesseis anos. Morou em Macau e, saindo desta cidade a caminho de Goa, naufragou perto da costa, salvando-se a nado. Teria salvo os originais d'Os Lusíadas, mas perdido sua amante chinesa, possivelmente a Dinamene de alguns sonetos e canções. Esteve ainda em Moçambique, onde viveu dos favores de amigos. Ainda pobre, voltou a Lisboa, onde viveu miseravelmente até 1580.

A vida em versos

Camões sintetizou em sua obra todos os elementos formais e temáticos do Classicismo que se encontravam esparsos na cultura literária portuguesa. Com Os Lusíadas, levou o épico à sua forma mais perfeita, integrando as letras portuguesas à tendência renascentista européia. Em sua Lírica, publicada postumamente como Rimas, em 1895, se aproveitou de todas as formas e métricas clássicas, reelaborando com apuro odes, elegias, oitavas, redondilhas, canções, éclogas e sonetos. aprimorou o soneto, cultivado desde Sá de Miranda. Mais importante: Camões sempre imprimiu a marca da experiência pessoal tanto em seus versos que tratam do mundo como nos poemas amorosos. E sua experiência de vida não era a de qualquer um - Camões reuniu um espírito culto e letrado à vivência de um homem de ação. Conheceu seu tempo, conviveu com os homens sob os sóis do Ocidente e do Oriente, por muitas vezes viu a morte de perto. Mais do que ninguém, conheceu e viveu a aurora do Império português.

O lírico

O épico - Os Lusíadas foi publicado em 1572, e rendeu ao poeta a fama imediata e uma pensão vitalícia que, no entanto, poucas vezes chegava às suas mãos. Camões tomou por modelo Virgílio e a sua Eneida: são dez cantos com 1102 estrofes, as rimas em disposição ab-ab-ab-cc em decassílabos heróicos e sáficos. Seguindo ainda a tradição italiana, dividiu seu épico em cinco partes:

Proposição (estrofes 1 a 3 do canto I), em que apresenta o tema e termina com os famosos versos Cesse tudo que antiga musa canta,/ Que outro valor mais alto se alevanta.;
Invocação (estrofes 4 e 5 do canto I), endereçada às ninfas do Tejo;
Dedicatória ao jovem D. Sebastião (estrofes 5 a 18 do canto I);
Narração propriamente dita, cantando os episódios mais significativos da vida nacional e, principalmente, a viagem de Vasco da Gama (estrofe 19 do canto I a estrofe 144 do canto X);
Epílogo, que exorta D. Sebastião a prosseguir com as conquistas ultramarinas (estrofes 145 a 156 do canto X).

As contradições d'Os Lusíadas, que tantos debates suscitam, são originadas na cultura humanista e no momento nacional português: a aliança natural entre a mitologia clássica e a religião católica; os sentimentos antagônicos a respeito da guerra, do império e das conquistas; o amor à pátria e o desejo de aventurar-se por outras terras. Ao final, Camões alcançou o seu maior desejo - imortalizar as glórias do Império Português. Sua morte também marca o fim de um ciclo: em 1580, a Coroa de Portugal passa para as mãos de Felipe II, subjugando-se ao domínio espanhol.

 

POEMAS LÍRICOS

Lírica,soneto 5

"Amor é um fogo que arde sem se ver;
é ferida que dói e não se sente;
é um contentamento descontente;
é dor que desatina sem doer.

É um não querer mais que bem querer;
é um andar solitário entre a gente;
é nunca contentar-se de contente;
é um cuidar que se ganha em se perder.

É querer estar preso por vontade;
e servir a quem vence, o vencedor;
é ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor
nos corações humanos amizade,
se tão contrário a si é o mesmo Amor?"

Lírica,soneto 30

"Sete anos de pastor Jacob servia
Labão, pai de Raquel, serrana bela;
mas não servia ao pai, servia a ela,
e a ela só por prêmio pretendia.

Os dias, na esperança de um só dia,
passava, contentando-se com vê-la;
porém o pai, usando de cautela,
em lugar de Raquel lhe dava Lia.

Vendo o triste pastor que com enganos
lhe fora assim negada a sua pastora,
como se não a tivesse merecida,

começa de servir outros sete anos,
dizendo: __ Mais servira, se não fora
para tão longo amor tão curta a vida.

Lírica,soneto 41

"Aquela fera humana que enriquece
sua presuntuosa tirania
destas minhas entranhas, onde cria
Amor um mal que falta quando cresce;

se nela o Céu mostrou (como parece)
quanto mostrar ao mundo pretendia,
porque de minha vida se injuria?
Porque de minha morte se enobrece?

Ora, enfim, sublimai vossa vitória,
Senhora, com vencer-me e cativar-me:
fazei disso no mundo larga história.

Que, por mais que vos veja maltratar-me,
já me fico logrando desta glória
de ver que tendes tanta de matar-me."

Lírica,Ode II

"(...)
Bem cuidei de exaltar em verso ou prosa
aquilo que a alma viu
ante a dureza e mansidão,
primores de beleza desusada;
mas, quando quis voar ao Céu, cantando,
entendimento e engenho me cegou
luz de tão alto preço.

Naquela alta pureza deleitosa
que ao mundo se encobriu
e nos olhos angélicos que são
senhores desta vida destinada,
e naqueles cabelos, que, soltando
ao manso vento, a vida me enredou,
me alegro e me entristeço".

Os Lusíadas,Canto I

"As armas e os Barões assinalados
Que da Ocidental praia Lusitana
Por mares nunca de antes navegados
Passaram ainda além da Taprobana,
Em perigos e guerras esforçados
Mais do que prometia a força humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;

E também as memórias gloriosas
Daqueles Reis que foram dilatando
A Fé, o Império, e as terras viciosas
De África e de Ásia andaram devastando,
E aqueles que por obras valerosas
Se vão da lei da Morte libertando,
Cantando espalharei por toda parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

Cessem do sábio Grego e do Troiano
As navegações grandes que fizeram;
Cale-se de Alexandro e de Trajano
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Lusitano,
A quem Neptuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta."

Os Lusíadas,Canto VII

"Vós, Portugueses, poucos quanto fortes,
Que o fraco poder vosso não pesais;
Vós, que, à custa de vossas várias mortes,
A lei da vida eterna dilatais:
Assi do Céu deitadas são as sortes
Que vós, por muito poucos que sejais,
Muito façais na santa Cristandade.
Que tanto, ó Cristo, exaltas a humildade!

Vede'los Alemães, soberbo gado,
Que por tão largos campos se apacenta;
Do sucessor de Pedro rebelado,
Novo pastor e nova seita inventa;
Vede'lo em feias guerras ocupado,
Que inda co cego error se não contenta,
Não contra o superbíssimo Otomano,
Mas por sair do jugo soberano.

Vede'lo duro Inglês, que se nomeia
Rei da velha e santíssima Cidade,
Que o torpe Ismaelita senhoreia
(Quem viu honra tão longe da verdade?),
Entre as Boreais neves se recreia,
Nova maneira faz de Cristandade:
Pera os de Cristo tem a espada nua,
Não por tomar a terra que era sua."