Universidad  Yacambu
Licenciatura en Información y Documentación

Actividad Extraordinaria de Evaluación

 

LUISA OCHOA

C.I: 7.142.068

 

Historia Socioeconómica de Venezuela

 

Realice una composición sobre “Las sociedades primigenias en Venezuela”

Los grupos o comunidades  indígenas que ocupaban el territorio de Venezuela en la actualidad, se han clasificado en tres grandes grupos: los caribes, los arawak o arahuacos, y los timoto-Cuicas, tomando en cuenta las siguientes características: organización social, modos o medios de vida, cultura y lenguaje.

         Los indígenas que en la actualidad habitan en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a nuestro territorio hace miles de años provenientes de diferentes puntos de la tierra, principalmente de Asia. Aunque somos muy parecidos unos a otros, hay diferentes maneras de ser indígena.

Los Yekuana viven en la selva del Amazonas y la Guayana venezolana donde abundan los tepuyes y nacen muchos de los ríos tributarios del Orinoco. Construyen unas hermosas y grandes casas circulares de techos cónicos llamadas churuatas.

Los Warao por su parte, habitan en el Delta del Orinoco desde hace miles de años. Allí, sobre las aguas de los muchos caños que conforman el delta, levantan sus casas encima de una estructura de pilotes. Estas casas, muy parecidas a las que construyen los Añu o paraujanos en la Laguna de Sinamaica (Estado Zulia), son las que conocemos como palafitos.

         De acuerdo al Censo Indígena realizado en 1992, la población indígena de Venezuela sobrepasaba las trescientas mil (300.000) personas pero algunos consideran que en realidad son más (500.000) indígenas, divididos entre unas veinticinco etnias. Cuando hablamos de una etnia, un pueblo o una comunidad indígena, nos referimos a un grupo humano que posee su propio idioma, creencias y costumbres y cuyos miembros se reconocen entre sí como parientes o descendientes de un origen común.

 

Actualmente es difícil saber cuanto grupos de indígenas existente en Venezuela, ya que muchos se han trasladados a la capital en la ciudad de caracas y a otras ciudades del país, en busca de una mejor calidad de vida; el campo no les proporciona el sustento necesario para sobrevivir y en busca de la modernización han decido un gran grupo de ellos a movilizarse. Hoy día se puede ver a muchos indígenas vendiendo sus artesanías en los semáforos o insertos en el mercado laboral, ya sea como obrero, vigilante, etc.

 

PRINCIPALES GRUPOS INDÍGENAS DE VENEZUELA

ACAHUAYO: (Familia lingüística caribe) Conocidos también como akawaio o waika están ubicados en la frontera del estado Bolívar con la Guyana. Sus de características culturales son semejantes a la de los Pemones.

ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingüística arauaca). Se trata de un grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Arahuac (pronunciado Aravac) no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a titulo honorífico. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a través de los ríos amazónicos del Matto Grosso.

ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como baniva, baré, guarequena, curripaco y piapoco, de la familia Arawak. SU economía está basada en la explotación de goma y fibra, y a cambio obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia.

ARUTANI: Este grupo, también conocido como Anaké, está casi extinto y es de filiación desconocida. Están ubicados el Alto Paragua, estado Bolívar. Uno de los 10 primeros ríos de este estado lleva el nombre de la etnia.

BARI: (Familia lingüística chibcha) También conocidos como motilones bravos, es un grupo situado en la Sierra de Perijá, estado Zulia. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Su población ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en Colombia.

CARIÑA: (Familia lingüística caribe) Viven en pequeños enclaves en el centro y sur del estado Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. Se trata de grupos agrícolas provistos de una buena organización social. Su sistema de orientación está relacionado directamente con el Sol

GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan en los Estados Amazonas, Apure y la zona circunvecina a Puerto Ayacucho. En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el Vichada. Son cazadores, pescadores y recolectores. Llamados también guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure también se les conoce como CHIRICOAS Y CUIBAS. Mientras en el Estado Apure son una población perseguida, en el Amazonas cuentan con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educación formal.

 GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias más numerosas de venezuela y es quizás la que ha alcanzado mayor participación social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados. Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asmblea nacional son algunos de los logros de esta etnia en cuanto a penetración en los poderes públicos. Están ubicados principalmente en el estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional es el pastoreo. Las mujeres son mayoría y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. Los Guajiros se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años.

GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas, Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba. Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha, recolectores de moriche, fundamentalmente para su subsistencia. Viven generalmente a orillas de los caños. Son muy explotados por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales, carecen de liderazgo representativo y atraviesan por gravísimos problemas médico-asistenciales. Se distinguen por la abundancia y variedad de su literatura oral y su música.

GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados y según algunos especialistas son de origen warao, pero la mayoría se inclina por encontrarles un origen arawaco. Actualmente es un grupo muy aculturado que vive en "El Poblado", isla de Margarita, en el estado Nueva Esparta.

MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de la familia Caribe y por su precaria situación la etnia está actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones relativas a la defensa del patrimonio viviente del país, la atención a la cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos que habitan las distintas poblaciones de Venezuela. Se encuentran al norte del estado Amazonas. Para los Mapoyo y otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella como montañas, ríos, animales, e insectos tienen como dueño al Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper, destruir y/o contaminar.

MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la familia Caribe tiene un talento para la navegación que les permitió establecerse en un amplio territorio fluvial. Habitan las orillas y los márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30,000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. Don excelentes tejedores de cestas y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos dirigentes, muy capaces, aunque carentes de educación formal.

PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara, La Urbana, Túriba). Se trata de un grupo de economía recolectora y en menor medida agrícola. Están en inminente peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los misioneros.

PARAUJANO: (Arawak) Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de Sinamaica.

PEMÓN: (Familia lingüística caribe) Están ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar, principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. Se tendencia demográfica es ascendente y son un grupo bien organizado. Su economía gira alrededor de la agricultura y la minería (en esta última en calidad de asalariados). La influencia misionera católica es excesivamente fuerte. Los arecuna, taurepang y camaracoto son subgrupos de los pemones.

PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están ubicados en el Estado Amazonas, en la selva tropical de la región Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente y son cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de las misiones protestantes es perjudicial, agravada por la crisis demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población.

PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo (Amazonas) y en Colombia. Culturalmente se asemejan a las poblaciones arauacas del Río Negro

SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto Paragua, estado Bolívar.


YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia venezolana y habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Sus actividades económicas son la recolección, la caza y la pesca. Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su cuerpo va pintado. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. La cestería es realizada por las mujeres.


YARURO: Se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. Su lengua es independiente y su agricultura, de tala y quema, es muy incipiente. Son pescadores hábiles y hacen cestería, cerámica, curiaras y hamacas. Los shamanes son tanto hombres como mujeres y se caracterizan por un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso intenso. No cuentan con dirigentes propiamente dichos.


YUCPA: (Familia lingüística caribe) Estos habitantes de la Sierra de Perijá, Estado Zulia, también se les conoce como motilones mansos. Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra del maíz y la yuca dulce. Trabajan la cesterpía y los textiles y son monógamos

 

Realice una Sipnosis histórica de la Guerra de Independencia resaltando los aspectos más relevantes en el contexto social, político y económico.

         Fue en el siglo XVIII donde se empezó a gestar la independencia de Venezuela. La primera rebelión fue en 1749, cuando Juan Francisco de León, se rebeló contra la compañía Guipuzcoana y fue aplastada por el general Felipe Ricardos, quien después fue nombrado gobernador de Caracas en 1751.

         La segunda rebelión, fue encabezada por José Leonardo Chirino. Conjuntamente con varios esclavos, después de saquear varias haciendas y matar a sus dueños, intentaron tomar la ciudad de Coro, donde esperaban contar con el apoyo de ex-esclavos curazoleños. Sin embargo los vecinos de Coro se prepararon para defender la ciudad y dominaron el movimiento, con lo cual Chirino fue encarcelado y condenado a muerte por la Real Audiencia.

         Otra conspiración, inspirada en los ideales de la revolución francesa, fue la de Manuel Gual y José María España, que pretendía establecer un sistema de gobierno basado en la libertad, igualdad, propiedad y seguridad. Sin embargo, la conspiración es descubierta y España es atrapado al intentar ingresar a Venezuela, es juzgado y condenado a muerte en 1799. Gual, por su parte es envenenado en Trinidad en 1800.

         El último de estos movimientos, y sin duda alguno el más importante, fue el de Francisco de Miranda, considerado como el precursor de la independencia  y de América Latina.

 

Inicio del proceso independentista en Venezuela

 

La primera república: 19 de abril de 1810

 

Hechos más relevantes:

 

·        Formación de la junta de Gobierno

·        Firma del acta del 5 de julio de 1811

·        Aprobación de la primera constitución de Venezuela

Resultado: Fracaso la primera Republica.

 

La segunda Republica (1813-1814)

 

Hechos más relevantes:

 

·        Se dio el “Manifiesto de Cartagena” por Simón Bolívar

·        Desarrollo de la Campaña Admirable

·        Proclamación de la Guerra a Muerte

·        Proclamación de Simón Bolívar como Libertador

·        Proclamación de Bolívar como presidente de la Segunda República

 

Batallas sobresalientes:

 

·        Liberación de Mérida

·        Liberación de Trujillo

·        Derrota del Ejercito Realista en Taguanes

·        Reconquista de Caracas

·        Campaña del Oriente

·        Derrota realista de Burbuja y en las Trincheras

·        Batalla de Arauca

·        Batalla de Carabobo (1814). Derrota de las fuerzas patrióticas

Resultado: Fracasó la Segunda Republica

 

La Tercera Republica (1816-1821)

 

Hechos más relevantes:

 

·        Expedición de los Cayos, Haití

·        Ratificación de Bolívar como jefe Supremo del movimiento independentista.

·        Regreso Bolívar a Haití de donde salio una segunda expedición.

·        Simón Bolívar resolvió cambiar la estrategia: comprendió que debía buscar los llanos y ganar sus indómitos centauros para la causa independentista.

·        Celebración del congreso de Angostura: Bolívar fue proclamado presidente de Venezuela y General en jefe de sus ejércitos.

·        Emancipación de la Nueva Granada.

·        Constitución de la republica de Colombia, integrada por Neogranadinos y Venezolanos.

·        Integración de Quito a Colombia el 29 de mayo de 1822.

·        Liberación de Perú y el Alto Perú.

·        Fin de la dominación española en América latina.

 

Batallas Sobresalientes:

 

·        Cruce de los Andes

·        Pichincha (1822)

·        Boyacá (1819)

·        Junín (1824)

·        Ayacucho (1824)

·        Carabobo (1821)

Resultado: Independencia de Venezuela y Nueva Granada, y posteriormente de toda América latina.

 

Significación de las luchas independentistas.

 

·        Se rompieron los lazos económicos y políticos que le ataban a la metrópoli.

·        Después de las guerras de independencia la propiedad agraria quedo en condiciones muy semejantes a aquellas en que se hallaba antes:

·        Predominio del latifundio sobre el que ejercía el dominio la misma clase social que lo detentaba antes de la lucha.

·        En otros casos, la tierra pasó a manos de otros: caudillos militares de origen popular se convirtieron en grandes terratenientes.

·        Las contradicciones económicas internas que existieron durante la colonia, más el fenómeno del aislamiento en que estaban sumidas algunas regiones, condujeron a un mercado regionalista que trajo consigo el fraccionamiento político de América. También influyo el caudillismo desarrollo.

·        Las condiciones internas de América Latina después de la independencia no permitieron su desarrollo económico entre si, pero la economía de las distintas regiones era agro-exportadora, por eso encontraron a forma parte del engranaje capitalista mundial como abastecedoras de materia primas.

·        Penetración de la economía europea, fundamentalmente inglesa, en las economías latinoamericanas.

·        En América Latina la guerra independentista no significo la transformación de las condiciones económico-sociales, sino solo un cambio de dependencia metropolitana en el marco de las relaciones capitales internacionales.

Realice una composición sobre “El Caudillismo en Venezuela y su Influencia en la Sociedad”.

         Cuando se inició en Venezuela la lucha por la independencia, se hicieron presente personajes que hoy en día se llaman próceres de la independencia. En aquel tiempo ellos liderizaron la causa, para lograr la ansiada libertad. De aquí surge el caudillismo lo cual es un sistema político donde el caudillo es la cabeza o el que guía y manda la gente de guerra. Muchas veces se originan serios conflictos o controversias, entre caudillos especialmente por el poder. Esto le sucedió a Venezuela en el proceso político de 1830.        

               La figura del caudillo ocupa un lugar central en la Venezuela del siglo XIX. Es un hombre que, gracias a sus hechos de guerra y a su capacidad para establecer relaciones con los hombres a los que manda, ha adquirido un prestigio elemental y efectivo sobre una masa de potenciales seguidores. El número y la lealtad que le brindan convierten al caudillo en un hombre capaz de realizar hechos de guerra: combatir, alzarse, derrotar. Hablamos de caudillos desde 1830 a 1908, y por ende de su derivación directa del sistema político, configurando así al caudillismo como forma preponderante de liderazgo.

         De este modo nos encontramos con una Venezuela que responde a esta caracterización: por un lado, hombres fuertes que buscan el poder y la gloria personal, por el otro, un pueblo desesperado en busca de una solución instantánea que le permita vencer todas sus dificultades; el caudillo busca adeptos, el pueblo un milagro que lo salve del hoyo en que se encuentra. Así, el pueblo encuentra este "salvador" en el caudillo y se aferra a él ciegamente sin percatarse de sus propias cualidades, tal como nos dice Neumann6: el yo individual se pierde ante un yo colectivo.

Recientemente se puede decir que existe relativo consenso al considerar que la presencia de los caudillos y del sistema caudillista en Venezuela debe asociarse a una multiplicidad de factores, todos ellos en estrecha relación, entre los cuales vale la pena destacar los siguientes:

·        La tradición autonomista de las provincias desde la época colonial y el fuerte arraigo de las instancias de poder local -los ayuntamientos- lo cual favoreció el sentimiento localista y el desarrollo de liderazgos enfrentados al poder central como fundamento de la acción caudillista.

·        La dificultad de establecer un poder central capaz de imponer su autoridad en todo el territorio, lo cual propició el surgimiento y consolidación de factores de poder local.

·        La falta de integración nacional como consecuencia de la desintegración territorial, las dificultades de comunicación y el lento establecimiento de un mercado interno; todo lo cual acentuaría las fuerzas disgregadoras y el predominio de las tendencias localistas.

·        La ausencia de clases sociales poderosas, capaces de adelantar un proceso de ordenamiento y control de la sociedad de acuerdo a sus intereses y de consolidarse como factor hegemónico en la construcción de un Estado Nacional.

·        La ausencia de una institución militar de carácter nacional como factor de control y sometimiento de las distintas opciones de poder lideradas por las huestes armadas de los caudillos que se disputaban el poder.

·        La dificultad del modelo económico de generar los excedentes económicos capaces de propiciar el fomento de las fuerzas productivas y el crecimiento sostenido para favorecer la ejecución del proyecto liberal y de estructurar un Estado Nacional.

         Es obvio que en nuestra sociedad se han dado numerosos cambios a todos los niveles, que particularmente en el ámbito político hemos cambiado hacia un sistema democrático basado en una diversidad de instituciones representativas, y en esto diverge con la estructura política del siglo pasado.

         El venezolano común "ama" la democracia porque conoce las desavenencias que poseen otros sistemas de gobierno, pero ello se ve acentuado por el claro carácter paternalista que ha tenido el Estado desde los inicios de la Democracia. Es en ese carácter paternalista donde está aún presente la herencia caudillista, ya que el pueblo continúa buscando al "padre benefactor" que cubra sus necesidades, mientras que el líder político aprovecha el huerfanismo de la masa.

         La relación líder —masa mantiene caracteres similares a la relación caudillo— masa. Un ejemplo patente de este hecho es el que un líder de la "vieja escuela" como Rafael Caldera, ganó las elecciones de 1993 fuera de su tolda política. El pueblo no votó por un Partido Político como solía hacerse tradicionalmente, sino que votó por el Personaje que representa Caldera dentro de la historia democrática de Venezuela. El pueblo buscaba al "Salvador de la Patria" al escoger como su presidente a este líder, tratando así de que fuera la solución mágica a la agudísima crisis que vivíamos. Gran culpa de la falla en nuestro sistema la tiene el sentimiento paternalista que nos inculcan desde niños, y no sólo en Venezuela, sino en toda Hispanoamérica.

Esquematice la evolución histórica de la explotación y producción petrolera en Venezuela.

         Venezuela pasó de ser un país de economía agrícola, rudimentaria y atrasada con escasos ingresos, a otro con mentalidad minera y con una economía dependiente de la explotación del petróleo. De esta manera Venezuela se convirtió en un país monoproductor y monoexportador de petróleo. Es así como se estableció la característica de dependencia de este recurso que tiene la economía venezolana.

          En el periodo de la Venezuela petrolera, la nación comenzó a experimentar cambios en la vida política, cuyas raíces se encuentran en los movimientos estudiantiles de 1928, conocidos como la "Generación del 28", quienes reclamaban justicia social.

         Uno de los principales cambios políticos vividos en la Venezuela petrolera después de la muerte de Juan Vicente Gómez fue la aceptación de crear nuevos partidos. Los grupos que se iniciaron de 1928 a 1936 son el origen de los actuales partidos políticos de Venezuela, de los movimientos de los trabajadores y de los empresarios.

         En el año 1941, el presidente de turno, Isaías Medina Angarita, legalizó los partidos políticos y surgió entonces Acción Democrática o Partido Democrático Nacional (PDN) y la Unión Popular Venezolana (UPV) que era la forma como se expresaba el partido Comunista de Venezuela.

         Con el derrocamiento de Rómulo Gallegos (periodo de transición) en el año 1948 una Junta Militar encabezada por Pérez Jiménez tomó el poder e inmediatamente ilegalizó los partidos políticos

 

         A partir de 1958, después del derrocamiento del régimen represivo de Marcos Pérez Jiménez, al reestablecerse el rumbo democrático, los gobiernos que surgieron:

          Rómulo Betancourt (1958),

          Raúl Leoni (1963),

          Rafael Caldera (1968),

          Carlos Andrés Pérez (1973),

         En cumplimiento a postulados nacionalistas de propiedad, soberanía y desarrollo, procuraron buscar una mayor participación fiscal en el negocio petrolero. Se deseaba encontrar mejores beneficios para el país y ejercer un control más efectivo sobre esta industria vital para la economía nacional.

         A partir del 1 de Enero de 1976, las propiedades, plantas y equipos entre otros aspectos de las compañías concesionarias extranjeras pasaron a ser pertenencias del Estado.

         Fue la República de Venezuela la que desde ese momento y mediante un grupo de empresas de su propiedad, planifica, resuelve, financia, ejecuta y controla todas y cada una de las actividades de la industria petrolera. Dentro de las empresas que se crearon y quienes dirigen las operaciones del proceso petrolero están: Maraven, Corpoven, Lagoven, todas bajo la coordinación de PDVSA.

 

         Antes de la nacionalización del petróleo en 1975, las compañías trasnacionales dejaron de invertir en exploración previendo un eventual traspaso de sus activos y cese de operaciones en nuestro país (las concesiones expiraban en 1983 y no se vislumbraban posibilidades reales de que serían renovadas). Esta desinversión en exploración generó una caída brutal de las reservas petroleras nacionales (totalizaban 25.000 millones de barriles, cuando hoy tenemos más de 76.000 millones de barriles en crudos livianos, medianos y pesados, además de 260.000 millones de barriles en petróleo extrapesado de la Faja del Orinoco).

         En presencia de un  panorama de inminente escasez del principal recurso, era lógico pensar que se debía hacer una fuerte defensa de los precios, aún a costa de una reducción de la producción. En efecto, ésta fue la concepción rentista que nuestros líderes políticos tradicionalmente han tenido del petróleo.

   

         Algunos personajes de la vida política venezolana como Alberto Adriani  pensó en ese momento  en la actividad petrolera como una mera coyuntura que no podía desplazar a la agricultura. Arturo Uslar Pietri habló de “sembrar el petróleo”, es decir, invertirlo en actividades productivas que permitieran generar riquezas para las generaciones futuras. Rómulo Betancourt concebía al petróleo como el motor del desarrollo social y económico bajo el programa democrático. Sin embargo, ninguno visualizó el petróleo como una industria permanente dentro de la economía venezolana, ni que se convertiría en un negocio manejado por venezolanos con inversiones alrededor de todo el planeta.

         Hasta 1998, el proceso de privatización y política económica neoliberal que se adelantaba en Venezuela, contemplaba la venta de la Industria Petrolera nacional, además de la privatización de servicios de agua, electricidad, educación y salud. Prácticamente la infraestructura petrolera fue abandonada, los pozos petroleros descuidados y para ese año, la idea que se trató de imponer era que el petróleo “no era buen negocio” a objeto de facilitar la venta de esta industria sin resistencia por parte de la población.

  

Para febrero de 1999, el gobierno actual asume el control político del País y de inmediato detiene todo los planes privatizadores y comienza un dinámico desarrollo de planes sociales en áreas de salud, educación, vivienda, agricultura y de infraestructura vial y ferrocarrilera y apoyo de la población, todo con el aporte importantísimo de los recursos financieros provenientes del petróleo.

 

         El Presidente venezolano, de acuerdo a los estudios recientes de PDVSA, anunció que Venezuela es hoy día, incluyendo el petróleo pesado de la región sur-oriental, el país con las mayores reservas petroleras del planeta con más de 300 mil millones de barriles de crudo, además de unos 230 trillones de pies cúbicos de gas natural, sin contar otros recursos como el carbón y el potencial hidroeléctrico de este País suramericano. Paralelamente a estas informaciones que hoy recorren el mundo, también se conoce la firme intención del Gobierno venezolano de tener el control de su empresa y recursos energéticos, cobrar los impuestos de manera regular y los pagos por regalías petroleras, eliminar los llamados “convenios operativos” y manejo directo de los pozos de producción mediante la figura de asociaciones estratégicas donde el Estado Venezolano tiene la mayoría accionaria

Realice una composición sobre la influencia de la renta petrolera en la Venezuela Contemporánea.

         El Gobierno nacional puso en marcha una transformación en todas las empresas PDVSA y sus filiales, llamado plan siembra petrolera, dicho plan es mucho más que un plan gerencial de explotación, refinación y comercialización de nuestra principal riqueza y su presentación es un ejercicio de soberanía porque expone las líneas maestras de la política energética venezolana, que hoy se diseñan aquí, siguiendo las directrices del marco jurídico de nuestro país y de acuerdo a los intereses nacionales, que son los de la mayoría, los del pueblo venezolano. (Artículos 12, 302 y 303 de la Constitución Nacional de República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Hidrocarburos).

 

         La nueva PDVSA ha aumentado sus aportes al fisco nacional, rinde cuentas al Estado venezolano y sus planes de inversión y expansión están alineados con los más altos intereses de la patria. La renta petrolera se destina ahora no sólo para apuntalar los planes de PDVSA y dar dividendos a la nación sino que de manera directa se manejan estos recursos para que a través de las Misiones Sociales se contribuya con el bienestar del pueblo venezolano.

         Los proyectos de desarrollo de la industria petrolera y gasífera nacional están comprendidos en el Plan Siembra Petrolera, cuya ejecución abarca dos períodos 2005-2012 y 2012 y 2030.

 

Los seis ejes fundamentales del Plan Siembra Petrolera son:

1.- Magna Reserva: Cuantificación y certificación de las reservas en la Faja Petrolífera del Orinoco, donde se estima la existencia de 235 mil millones de barriles.

2.- Proyecto Orinoco: Desarrollo con esfuerzo propio y terceros de 27 bloques de la Faja Petrolífera del Orinoco.

3.- Proyecto Delta-Caribe: Exploración y desarrollo de las reservas de gas costa afuera.

4.- Refinación: Incremento de la capacidad de procesamiento de crudo en 700.000 barriles por día en el país.

5.- Infraestructura: Construcción de plantas de distribución y poliductos para garantizar el suministro de combustibles.

6.- Integración: Ejecución de una política energética internacional sustentada en la solidaridad, la complementariedad y la cooperación entre los pueblos.

 

         En materia de iniciativas para la unión de los pueblos, el Gobierno Bolivariano, a través del Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo y PDVSA, viene ejecutando una política energética internacional. En este sentido, siguiendo los lineamientos del Gobierno Bolivariano, Venezuela ha propiciado la creación de plataformas institucionales que permiten habilitar la integración energética regional, tales como Petroamérica, en la cual se circunscriben Petrocaribe, Petroandina y Petrosur, que constituyen la plataforma energética para la iniciativa ALBA. Igualmente, se vienen impulsando otros esfuerzos concretos a fin de potenciar el aprovechamiento de los recursos gasíferos de la región, tales como la ejecución del proyecto Gran Gasoducto del Sur y la reciente creación de la Organización de Países Productores y Exportadores de Gas de Suramérica (OPPEGASUR).

 

     Los estudios recientes de PDVSA, anunció que Venezuela es hoy día, incluyendo el petróleo pesado de la región sur-oriental, el país con las mayores reservas petroleras del planeta con más de 300 mil millones de barriles de crudo, además de unos 230 trillones de pies cúbicos de gas natural, sin contar otros recursos como el carbón y el potencial hidroeléctrico de este País suramericano. Paralelamente a estas informaciones que hoy recorren el mundo, también se conoce la firme intención del Gobierno venezolano de tener el control de su empresa y recursos energéticos, cobrar los impuestos de manera regular y los pagos por regalías petroleras, eliminar los llamados “convenios operativos” y manejo directo de los pozos de producción mediante la figura de asociaciones estratégicas donde el Estado Venezolano tiene la mayoría accionaría

 

Link Visitados:

 

http://www.venezuelatuya.com/historia/colonia.htm

http://html.rincondelvago.com/caudillismo-en-venezuela.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Caudillismo

http://www.venezuelatuya.com/historia/caudillismo.htm

http://www.rena.edu.ve/SegundaEtapa/HISTORIA/caudillismo.html

http://lexicos.free.fr/Revista/numero4articulo7.htm

http://www.pdvsa.com/

http://www.un.org/WCAR/statements/venezuelaS.htm http://www.aporrea.org/energia/a28554.html

 

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