Page 1

- 1 -

BAB I

PENGANTAR DARI PENULIS

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Misteri tentang Al-Zaytun dan segala kontroversinya telah menyita perhatian

publik umat islam Indonesia begitu besar, tetapi setiap kali berita tentang “ pesantren

terbesar se Asia Tenggara “ tersebut terangkat ke permukaan, maka bola salju pro

dan kontra berbagai pihak terus bergulir menjadi besar dan tetap saja dari dulu

persoalannya tetap mengambang, tanpa kejelasan, tanpa tindakan serius dan nyata dari

institusi – institusi berwenang. Keadaan demikian tentunya semakin memperkeruh

suasana dan semakin menambah kecemasan dan kebimbangan ummat islam, padahal

beribu – ribu korban telah banyak yang jatuh dan bukti – bukti tentang itu telah ada .

Apalagi hal ini dipertegas oleh penyataan – pernyaatan, laporan - laporan, kesaksian -

kesaksian berbagai pihak, seperti :

1. Al Chaidar ( penulis buku“ MUSUH – MUSUH DARUL ISLAM : SEPAK

TERJANG NII KW IX ABU TOTO “ ).

2. Umar Abduh ( penulis buku “ MEMBONGKAR GERAKAN SESAT NII

DIBALIK PESANTREN MEWAH AL ZAYTUN “ & “ AL ZAYTUN GATE “.

3. Hartono Ahmad Jaiz ( penulis buku “ ALIRAN & PAHAM SESAT DI

INDONESIA “

4. M. Amin Djamaludin ( penulis buku “ BUNKER AL ZAYTUN, FAKTA

KESESATAN TAFSIR NII PANJI GUMILANG “. )

5. SIKAT ( Solidaritas Ummat Islam untuk Korban NII – Al Zaytun Abu Toto ).

6. FUUI ( Forum Ulama Ummat Islam Indonesia ), LPPI ( Lembaga Penelitian

& Pengkajian Islam ) & MUI ) dengan fatwa – fatwa dan hasil penelitiannya.

7. Wali – wali santri dan orang – orang awam ( yang bukan korban dan mantan

aktivis NII KW IX yang karena posisinya tidak tahu menahu tentang hal

tersebut ) sehingga mudah diperalat dan dijadikan dalih – dalih

pemutarbalikan fakta oleh pihak Panji Gumilang dan kroni – kroninya untuk

memperkuat posisi, hujjah – hujjah dan legalitas dirinya.

8. Media – media cetak dan elektronik.

9. Dan pihak lain – lainnya yang tak mungkin disebut satu persatu.

Persoalan mendasar yang sekarang menjadi pertanyaan di masyarakat awam

apakah Al Zaytun dan AS Panji Gumilang terkait langsung atau tidak langsung baik

secara historis, financial dan operasional dengan NII KW IX, sebenarnya telah cukup

dan bisa dijawab oleh buku – buku yang telah disebutkan diatas, namun fakta – fakta

keji, kejadian – kejadian/ peristiwa – peristiwa aneh dan ganjil apa yang terjadi di

lingkungan internal Ma’had Al Zaytun sesungguhnya, tapi tidak bisa terungkap oleh

media luar ( inilah konyolnya ) dan bahkan usaha – usaha investigasi dari pihak –

pihak lain yang berkompeten didalamnya untuk mendapatkan informasi – informasi

disekitar daerah Al Zaytun ( desa Gantar, Mekar Jaya, Haurgelis dll ) berada

1

- 2 -

mengalami kendala, baik terhadap muadhof/ pekerja bangunan, mudarris, korinah/

istri – istri muadhof, karena langsung diantisipasi dan ditanggapi oleh pihak AS Panji

Gumilang dengan menerjunkan aparat keamanan dan mata – matanya untuk

melakukan pengawalan secara ketat terhadap para warganya yang diluar, agar tidak

terkorek informasi – informasi darinya dan terkontaminasi pengaruh– pengaruh dari

pihak luar Al Zaytun.

Disamping karena begitu ketatnya sistem penjagaan dan keamanan di Al

Zaytun yang berlapis – lapis., terlebih bahwa AS Panji Gumilang beserta aktor – aktor

intelektual dibelakangnya yang memang telah mempersiapkan strategi dan segala

cara sedemikian licik, sehingga dengan mudahnya pihak AS Panji Gumilang cs

berkelit dengan sebaliknya, tanpa sedikitpun merasa bersalah dan berdosa. Inilah yang

menjadi persoalan dan yang menjadikan latar belakang bagi diterbitkannya buku, “

TRAGEDI POLITIK PANJI GUMILANG : Catatan Kesaksian & Potret

Kejahatan Keji Di Al-Zaytun “ ini, mudah – mudahan tidak mengurangi nilai

informasi yang disampaikan., dan hanya kehendak Allah sematalah buku yang

sebenarnya lahir dari catatan harian yang telah tertulis lama dalam pikiran penulis,

mencoba diingat kembali ditengah segala usaha AS Panji Gumilang cs menebarkan

jaring – jaring dan rantai belenggu lahir dan bathin tanpa henti. Segala yang benar

hanya datangnya dari Allah, dan segala sesuatu yang sesat datangnya dari manusia,

karena telah melenceng dari ajaran yang lurus tersebab oleh nafsu serakah dan

angkara murka atas kepentingan politik, bisnis, kekuasaan dan statusquo yang telah

menjadikan tuhan bagi mereka. Inilah kasus Al-Zaytun yang belum berakhir hingga

detik ini. Untuk itu sebagai ummat islam harus tetap waspada terhadap musuh –

musuh islam baik yang datangnya dari dalam maupun luar, dalam segala bentuk

apapun dan tetap pada semangat mengikuti jejak perjuangan nabi sampai akhir:

PESAN PADA ORANG – ORANG ISLAM

YANG MENGAKU DIRINYA BERIMAN & MUMIN

Setiap insan muslim adalah mujahid

Pertahanan terbaik adalah rapatkan barisan, galang kekuatan dan mawas diri *

Inilah tempat dimana orang – orang beriman terus ditempa dalam panas yang bara

Wahai ! jangan bimbang dan ragu

Karena kebimbangan dan keraguan akan melahirkan ketidakpastian sebuah

keyakinan dan hanya akan membuka jalan persimpangan dan pintu – pintu

perpecahan

Sedang disana mata – mata iblis dan musuh – musuh islam terus mengintai dan

memburu ( dengan sorot matanya sangat tajam, tanpa terpejam )

Menunggu kita lengah dan diam seribu bahasa

Waspadalah terus dan pegang erat tali buhul Allah, agar kau tak terlepas dari

lingkaran waktu yang terus berputar, serta tetap terkendali dalam kemudi iman **

Sebab betapa banyak orang – orang telah hancur dan gugur, sia – sia perjuangan

dan pengorbanannya hanya karena hawa nafsu dunia ***

Lalu menjadi kafir, munafiq, pengkhianat dan musuh islam dari dalam ****

O waspadalah ! wahai kaum senasib dan seperjuangan

Jangan terpedaya oleh kata – kata dan tipu muslihat mereka

2

- 3 -

Dibalik kado ekonomi, politik, militer, kebudayaan, ilmu pengetahuan dan teknologi,

kemegahan dibalik istana menara gading dan kesemarakan lahir yang semu, yang

begitu halus dan meninabobokan ?

Tetaplah tegak lurus dalam garis ini, dalam garis ini

Mengikut jejak perjuangan Nabi

Ketahuilah perjalanan ini sangathlah jauh, melelahkan jiwa dan raga

Wahai ! jika engkau menginginkan beban ini menjadi lebih ringan dan lebih

menggairahkan

Maka, anggaplah ini semua sebagai satu tuntutan kebutuhan, panggilan tugas,

sesuatu yang agung dan suci atau pekerjaan yang indah yang mengagumkan dan

bersejarah !

Karena masa depan kedamaian dan ketertiban manusia dan dunia baru nanti ada

ditanganmu kini

Renungkanlah ! jika engkau ingin selamat sampai tujuan dan memetik hasil dari

benih yang kau tanam

Hidup adalah keyakinan yang mesti dipertahankan sampai titik darah penghabisan

Keyakinan adalah satu prinsip, idealisme dan keteguhan pendirian

Keyakinan yang berpadu dengan kesabaran

Membuat gemetar musuh – musuh dan hancurnya tantangan – tantangan

Dalam kebenaran

Keyakinan akan tumbuh dan bertambah kuat

Menjadi pilar – pilar beton dan baja

Meski dihantam badai demi badai

Laksana pohon yang baik *****

Akarnya kuat mengunjam bumi dan tangannya mencengkeram langit

Serta buahnya menghasilkan aroma, saripati dan manfaat

Bagi kesegaran hidup yang baru

Jika kau tidak ingin dikatakan, “ hidup namun sesungguhnya mati “

Maka bangkitlah ! lalu angkat sauh menuju alam penuh gairah

Allahu Akbar Allahu Akbar

Lailahailallah

Kita adalah orang – orang terbaik ******

Yang dilahirkan untuk seluruh manusia

Berseru untuk amar maruf nahi munkar

Kita adalah orang – orang pilihan ! *******

Untuk mengemban amanat ini

Sampai ke tempat tujuan

Kita adalah tentara – tentara Allah ! ********

Yang selalu siap siaga digaris terdepan medan pertempuran!

Islam adalah jalan lurus dan kebenaran tertinggi

Kebenaran tertinggi adalah tunggal dan tiada duanya

Islam adalah agung dan abadi !

Keagungan dan keabadian adalah sumber kehidupan hakiki

Dan hidup bagi islam tiada lain ialah jihad

Karena jihad betapa tinggi disisi Allah

3

- 4 -

Dengan jihad kita akan tetap ada !

Dengan jihad kita bisa berteriak dan berkata ditengah hiruk pikuk dunia,” inilah

islam! Inilah islam yang rahmatahn lil alamin ( bukan seperti apa yang kau ucapkan

dan fitnahkan pada kami )

Dengan jihad kita akan tetap hidup !

Dengan jihad kita akan tetap tegak berdiri diatas kaki sendiri !!!

Hingga bisa melindungi diri dari segala kemungkinan dan ancaman, segala bentuk

penjajahan, kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan

Jihad tetaplah jihad

Ia harus tetap menyala dan berkobar disepanjang waktu

Jihad bukanlah bernama jihad

Jika ia berhenti pada satu titik tujuan

Tetapi ia adalah titik sampai

Titik akhir dari segala perjuangan

Kejayaan bukanlah tujuan tunggal

Tetapi adalah jembatan emas

Karena itu jihad harus menjadi tugas kita bersama

( keyakinan yang teguh dan semangat yang membara belumlah cukup untuk

meneruskan perjalanaan yang maha berat ini, ketika datang badai dari segala

penjuru dan bertubi –tubi tanpa akhir )

Maka minumlah obat kuat penjaga kesegaran rohani

Yaitu selalu sabar dan tawwakal agar meningkat semangat kesadaran akan tugas

mulia ini

Lalu ingat akan ikrar, sumpah – sumpah dan pesan – pesan perjanjian *********

Agar tetap teguh pendirian, setia hati dan tak pernah ingkar atas amanat –amanat

yang telah diberikan !

Buka mata !

Tajamkan telinga !

Bersihkan jiwa !

Kemudian lihat dan waspadalah setiap saat

Didepan ada lautan penuh ombak dan gelombang

Dan beribu – ribu iklan kenikmatan dunia

Datang menyerbu, menggoda setiap waktu, setiap insan

Lalu dibelakang ada lubang – lubang maut dan jaring – jaring jerat neraka

Yang siap menyeret kita tenggelam dalam jurang kegelapan dan kengerian –

kengerian adzab

Wahai !

Lihatlah oh jauh dalam diri ini, ada perang yang lebih besar, perang lebih besar

Yaitu pergolakan jiwa antara dua kepentingan yang saling berbeda, tarik menarik

sama kuatnya, tiada habisnya

( jika engkau dapat memadamkan api peperangan dalam dirimu,” ketahuilah

maka berarti engkau telah memenangkan perang besar ini

melebihi perangnya pahlawan seribu medan pertempuran,” Salalludin Al – Ayyubi )

4

- 5 -

Wahai bangsa –bangsa muslim yang senantiasa ditempa hari – hari penuh

perjuangan dan pengorbanan

saatnya kini engkau lakukan perhitungan demi perhitungan

Bangkit dan maju terus, pantang menyerah !

Sebab disana akan kau dapatkan alam penuh gairah

Gairah untuk hidup dan mati yang agung **********

Nyanyian pujaan orang – orang suci

Lihat, O lihatlah betapa tangan – tangan telah terkepal

Menggengam pedang dan panji – panji islam

Menunngu datangnya saat kemenangan

Kemerdekaan sepenuh jiwa

Matahari sang fajar “ syariat islam "

Tangerang, 2002.

BANGKITLAH ISLAM ! ?

Wahai yang bernama muslim

Bangkitlah !

Rebutlah hak – hakmu, martabat dan mahkotamu yang telah hilang dirampok *

Lalu kembalilah dalam lindungan total Al Qur’an dan assunnah **

Yang membuatmu akan tetap kuat dan bersatu padu ***

Sebelum bencana paling dasyat begitu sempurna

Membiusmu dalam maut yang penghabisan

( persekongkolan jahat dari segala penjuru )

Lihatlah !

Apa yang kau banggakan dan saksikan dari masa kemasa

Negeri lingkaran setan

Negeri sarang laba – laba ****

Selain jaring – jaring yang menyesatkan

dan menyengsarakan rakyatnya, tanpa akhir !

Rumah – rumah berhala

Pemuja – pemuja iblis dan kefanaan dunia

Manusia – manusia pendusta dan pendosa

Tempat – tempat maksiat

Pilar – pilar ditepi jurang neraka

Penguasa – penguasa seperti fir’aun dan namrud

Konglomerat – konglomerat seperti qorun

Ada dimana – mana

Wahai bangkitlah !

Hancurkan setan – setan besar

Yang berdiri congkak dibalik layar nasionalisme dan pluralisme picik, politik –

politik busuk

Kedok – kedok agama, ekonomi, sosial, ham, demokrasi, pendidikan

globalisasi, isu – isu terorrisme: fikiran – fikiran, media – media sekular dan liberal

tanpa batas nilai – nilai

Omong kosong ! telah lama aku muak! telah lama aku muuaakkkkk !!!

5

- 6 -

Berjuta topeng dan tipu muslihat telah dipertontonkan

Penindasan, kejahatan dan penjajahan terselubung,

penghancuran – penghancuran aqidah generasi islam,

fitnah –fitnah keji tanpa dasar, tanpa pembelaan

Duhai ! tinggalkan doktrin – doktrin rezim

yang membuatmu jadi bangsa budak selamanya, pengemis

dan peminta - minta tanpa rasa malu dan jijik

Buanglah kitab – kitab palsu penuh bid’ah,

Penguasa dan ulama – ulama palsu, intelektual – intelektual islam palsu

Sisa – sisa Fir’aun dan Snouck Hugronje

( yang membuatmu pecah dan terbelenggu ditempat berabad – abad lamanya:

tak bisa kencang berlari, O lihatlah dalam diri bangsa ini, lihatlahhhh … )

O hancurkan ! berhala – berhala yang ada di otak kepala kalian

Yang bersembunyi dibalik candu kemerdekaan, kehidupan dunia dan iptek

Rutinitas – rutinitas semu, yang membuang segala daya, energi dan waktu

Bangkitlah ! bangkitlahhhhhhhh !!

Tangerang, 29 Juni 2004.

DENDAM ARWAH DI PENGADILAN AKHIRAT

Kepada para pendzalim:

( ketika ummat islam didzalimi didunia, maka Allah akan membalasnya setimpal ) *

( Allah memang Maha Pengampun, tapi ingat bahwa Allah juga Maha Pengadil seadil – adilnya )

Dipengadilan tinggi akhirat

Roh kami dibangkitkan **

Kamipun hidup kembali

Ditengah padang masyar yang penuh kecemasan lautan manusia **

Ya Rabbi

,” karena Engkau Maha Yang Adil seadil – adilnya,”

dalam hablumminallah, dalam habluminanash

Atas nama korban kedzaliman ummat islam, kami naik banding

Kami naik banding atas pengadilan dunia yang belum tuntas, belum berakhir !

Kami ingin keadilan sejati yang telah berabad – abad kami pendam dalam kubur,

dengan sabar ?

Kami ingin keadilan sejati !!

Tanpa rasa belas kasihan dari Tuhan

Seperti saat mereka memperlakukan kami dengan keji

Penuh kebanggaan dan kepuasan

Tanpa batas peri – peri kemanusiaan

Dipadang masyar

6

- 7 -

Malaikat – malaikat menyeret – nyeret tubuh – tubuh musuh islam **

Yang diam terkencing – kencing, gemetar penuh ketakutan

Untuk diserahkan sebagai pesakitan abadi neraka jahanam**

( disiksa sampai mati, lalu dihidupkan kembali, disiksa lagi terus menerus tiada

habisnya )

Yang selama di dunia selalu menyiksa kami tanpa sebab

Yang selama di dunia selalu memvonis kami tanpa pembelaan

Yang selama di dunia selalu menghadirkan saksi – saksi palsu dan sandiwara –

sandiwara pengadilan

Yang selama di dunia selalu menipu kami dengan janji – janji palsu

Yang selama di dunia selalu memfitnah kami tanpa alasan – alasan yang benar

Yang selama di dunia selalu memenggal leher – leher kami ke tiang gantungan dan

kuburan – kuburan massal ***

Yang selama di dunia selalu menghancurkan hidup kami dengan penderitaan,

kemiskinan, penjajahan sistematis, penindasan – penindasan dan keterbelakangan

fisik dan mental

Kami ingin keadilan sejati

Kami ingin keadilan sejati, ya Allahhhhhhhhhhhhhhhhh…………hhhhhhhhhhh

Hingga kami puas, puas, puuuuaaaassss….!

Terbalaskan !!!

Tangerang, 29 November 2004.

Demikian pesan kami kepada ummat islam, dengan adanya buku ini berarti

setidak – tidaknya pembaca dan masyarakat luas bisa mengambil posisi sikap yang

wajar, benang merah dan buku putih bagi dirinya secara obyektif, tegas dan benar.

Tanpa harus terpengaruh oleh statement – statement AS Panji Gumilang yang tidak

bisa dipertanggungjawabkan secara aqidah, moral, legal dan logika akal sehat kita.

Selamat membaca.

Wassalamu’alaikum,

( TADJUDIN AL FATH )

Referensi Pesan Pada Orang – Orang Islam:

* QS. 61 : 4 & Lihat bacaan peringatan imam kepada jamaah mamum ketika sebelum niat shalat.

** QS. 4 : 146, 175 QS. 6 : 6 QS. 7 : 144, 145, 170, 183

*** QS. 25 : 43 QS. 45 : 23

**** QS. 5 : 44, 45, 47,

***** QS. 14 : 24, 25

7

- 8 -

****** QS. 2 : 143

******* QS. 2 : 143

******** QS. 61 : 14 QS. 48 : 4

********* QS. 16 : 94, 95

********** QS. 2 : 102

Referensi Api Kebangkitan Islam:

* Lihat sejarah piagam jakarta

Referensi Dendam Arwah Dipengadilan Akhirat :

* QS. 10 : 27

** QS. 40 : 69 – 77, 44 : 44 - 50 Q. 34 : 7

*** QS.17 : 33

SEKILAS RASA PENASARAN PENULIS

Mungkin saya terlalu lambat untuk keluar dari NII gadungannya Abu Toto,

dibanding rekan – rekan lainya sekaliber Al Chaidar dkk, terlebih saya posisinya

dibawah yang tentunya sangat awam, bodoh dan terlalu bingung untuk memikirkan

dan membedakan siapakah yang benar antara pernyataan Abu Toto dan Al Chaidar, di

satu sisi Abu Toto ( melalui aparat – aparat teritorial dibawahnya sangat ofensif dan

tendensius ) bilang bahwa Al Chaidar adalah anak yang durhaka pada orang tua

( baca: Abu Toto ), di lain sisi aparat – aparat bawahanya Abu Toto yang telah

terpengaruh fikiran dan bukti – bukti Al Chaidar, tambah ragu dan goyang

keyakinannya akan kebenaran Abu Toto dan Al Zaytun nya, terus mempengaruhi

saya, sehingga saya tetap penasaran, ingin tahu melihat dengan mata kepala sendiri

dan tidak terpengaruh dari penyataan – pernyataan antara keduanya, siapakah yang

benar antara keduanya, sehingga pada akhirnya, sepertinya saya ada misi khusus dari

diri untuk rasa penasaran ini, dengan diam - diam memantau AS Panji Gumilang dari

jauh, hingga akhirnya sampai ke Al Zaytun :

1. 5 tahun diteritorial . ( 1994 – 1999 ).

2. 3 tahun di Ma’had Al Zaytun, Indramayu ( 1999 – pertenghan 2002 ).

Memang penulis mengakui, ketika sudah menjadi tenaga fungsional apakah

menjadi muadhof ataupun guru di Ma’had Al- Zaytun, sama saja betapa sangat

sulitnya untuk keluar atau melarikan diri dari rezim tiranik, despotic dan korupt AS

Panji G.. Seperti yang telah saya sebutkan diatas dalam pengantar dari penulis,

bahwa memang situasi dan kondisi yang telah dirancang demikian sistematis agar

orang – orang/ tenaga kerja disini tidak bisa melarikan diri/ terbelenggu kehidupan

( ruang gerak ) fisik dan psikisnya didalam dan diluar lingkungan Al-Zaytun,

sehingga jika nanti ada keinginan dari pekerja untuk melarikan diri, tentu bagi orang

yang tidak punya pendidikan dan skill sama sekali, maka akan berpikir dua kali

( bukan karena betah di Al-Zaytun, ). Dan bagi orang yang sudah berkeluarga, tapi

belum punya anak: berpendidikan dan mempunyai skill, tinggal mempersiapkan

waktu yang tepat dan keberanian nekad luar biasa untuk kabur dari sini serta siap

menghadapai tantangan berikutnya dalam hidup dimasyarakat dan mencari

penghidupannya kelak , jika tidak maka perbudakan sampai tua bahkan sampai mati

tidak akan berakhir. Bagi yang sudah berkeluarga dan punya anak yang banyak maka

8

- 9 -

akan bertambah dilematis. Tapi semuanya tentu dikembalikan pada soal pilihan

masing – masing para pekerja disini yang menjadi guru dan pekerja kasar bangunan,

apakah memilih bertahan di Al Zaytun yang resikonya harus menerima perbudakan

dan pembelengguan ( menjadi sapi perah ) tiada akhir, jikapun memilih unuk keluar/

melarikan diri maka juga punya resiko dia harus mencari kerja pengganti ditengah

banyaknya berjuta pengangguran saat ini yang tentunya juga tidak mudah secepat itu

untuk mendapatkan pekerjaan, terlebih dengan telah terlalu lama putusnya tali

persaudaraan, tiadanya waktu luang, putusnya tali informasi, ketiadaan dana “ benar –

benar telah menjadi buah simalakama besar, maju kena mundur kena, maju mampus

mundurpun mampus. Benar – benar tragedi kemanusiaan yang sulit sekali dihapus

dari mantan – mantan korban dan ini adalah fakta yang benar – benar terjadi didalam

proyek Ma’had Al-Zaytun.

Nah segala sesuatu yang terjadi di Ma’had Al Zaytun itulah yang saya kira belum

ada yang pernah menulis dan mengupasnya. Karena buku – buku yang telah terbit

sebelumnya, bicara tentang : analisa – nalisa, asal – usul, modus – modus operandi,

kontroversi – kontroversi, tafsir – tafsir yang disesatkan, aliran sesat, ikatan sejarah

beserta mantan tokoh - tokoh teritorial dan korban – korbanya serta adakah erat

hubunganya terhadap existensi Ma’had Al Zaytun.

Saya ingat betul pertama kali ditilawah ( diajak ngaji ala NII KW IX Abu Toto )

ketika itu bulan Juni tahun 1994 dan sampai akhirnya hijrah, pasca hijrah saya ambil

kesimpulan dalam diri. Kenapa kok negara tidak mempunyai wilayah/ teritorial dan

mengenai dana – dananya yang ditarik/ dikumpulkan dari jamaah, bisakah

dipertanggungjawabkan akuntabilitasnya, sedangkan sistem operasionalnya sistem sel

terputus, yang setiap jamaahnya terhadap para pimpinanya dari tingkat mulai yang

terendah sampai yang tertinggi saling tidak tahu akan asal – usul dan identitas dan

alamat sebenarnya, dimanakah tempat tinggalnya, dimanakah kantornya, tidak jelas.

Bukankah ini yang namanya gerakan makar negara dalam negara ?. Seiring waktu

terus berjalan, suatu ketika pimpinan dari daerah Kecamatan Cengkareng Barat,

bernama A. Khodir mengintruksikan untuk beli buku “ REFORMASI PREMATUR “

yang ditulis oleh Al Chaidar, yang isinya bisa digarisbawahi sebagai skeptisisme

terhadap era reformasi yang sedang berjalan, beserta tokoh – tokohnya dibalik itu.

( mungkin waktu itu Al Chaidar masih aktif sebagai bagian dari aparat Abu Toto alias

Panji Gumilang ) sehingga hal demikian bisa menambah spirit dan legalitas bagi

kepentingan – kepentingan terselubung dari Abu Toto. Tapi anehnya tak selang

berapa lama kira – kira kurang lebih 3 bulan dari waktu tersebut, dilarang keras untuk

membeli dan membaca buku – buku Al Chaidar, apalagi setelah terbitnya buku,”

Pemikiran Politik Proklamator Negara Islam Indonesia, SM Kartosuwiryo “ dan “

Sepak Terjang NII KW IX Abu Toto, “ Musuh – Musuh Darul Islam “. Hal ini

menandakan secara tersirat adanya konflik dan pertarungan hebat diantara keduanya.

Membaca gelagat seperti itu, saya teruskan untuk tetap bertahan dan untuk

mengetahuinya lebih jauh, siapakah yang benar diantara mereka berdua, meski

kenyataan begitu pahit rasanya dan mempertaruhkan segala - galanya, agar nantinya

rahasia – rahasia internal di Ma’had Al Zaytun bisa terungkap dan diketahui publik

dan ummat islam Indonesia, agar ummat islam tetap waspada terhadap musuh –

musuh islam yang besembunyi dibalik simbol – simbol islam., yang kenyataan

sesungguhnya adalah fitnah besar dan imperialisme modern yang terselubung rapi.

9

- 10 -

SEKILAS REALITAS KEKINIAN AL ZAYTUN

Secara fisik memang Ma’had Al Zaytun masih tetap berdiri kokoh dan

perkasa, namun secara ruh, hakikat dan intuisi bahwa sesungguhnya Ma’had Al

Zaytun telah runtuh, yang memang karena latar belakangnya yang kontroversial dan

realitasnya yang semu [ red; penuh kepalsuan ] kemudian bangunan ini dengan segala

kontroversinya terus dibangun meski ditepi jurang yang menganga, yang setiap saat

akan menelan dan menghancurkan arsitek, penghuni dan pendukungnya sendiri .

Yang masih memuja [ apakah itu orang – orang terdidik, pejabat dan institusi –

institusi tertentu ] banyak berharap dan terkagum – kagum sebenarnya hanyalah orang

– orang yang tidak punya pengetahuan tentangnya, bagi orang awam, tamu – tamu /

pengunjung atau orang – orang yang tidak tahu realitas kekinian Al Zaytun yang

sesungguhnya ( terlebih tidak mengevaluasi waktu demi waktu tentang kejadian atau

peristiwa – demi peristiwa yang sebelumnya dan output sesudahnya ), mungkin tidak

memahami bila ternyata sebenarnya Ma’had Al Zaytun, mendekati detik – detik saat

kehancuran dan keruntuhannya. Fantastis, sangat cepat tidak diperkirakan oleh semua

orang. Sehingga saya melihat bahwa sosok AS Panji Gumilang yang sekarang , adalah

sosok yang sibuk bagaimana cara untuk menutupi, menangkis, menambal, menjaga,

mempermak, meloby dengan cara – cara murahan dibalik layar dengan segala cara

dengan berbagai media dan intistusi tertentu, apakah itu demi kepentingan oplah,

pemilik modal dan korporasi ataukah mengembalikan citra, yang memang telah

buruk sebelumnya, sehingga, agar dinding -dinding bentengnya tidak tercoreng,

dilubangi, digoyang – goyang, dihancurkan oleh oleh pihak – pihak luar.

BAB II

TRAGEDI POLITIK

2.01. KESAN MILITERISTIK / INTELIGEN BEGITU KUAT

Bagi pembaca yang sudah membaca buku – buku tentang Al Zaytun dan

kontroversi – kontroversinya tentunya akan paham benar tentang ciri – ciri, taktik –

taktik dan modus - modus operandinya di wilayah teritorial ( baca: bukan di lokasi Al

Zaytun, Mekar Jaya, Haurgeulis, Indramayu ) yang memakai sitem sel terputus,

sehingga antara pimpinan yang satu dengan pimpinan lainnya atau jamaah yang satu

dengan lainnya tidak saling mengetahui, sehingga ketika ada seorang pimpinannya/

aktivisnya/ jamaahnya ditangkap oleh pihak keamanan dan diinterogasi, lalu dengan

lugas menjawab, “ saya tidak tahu, dimana alamat dan tempatnya si fulan ,

10

- 11 -

bagaimana saya tahu matanya saja ditutup rapat – rapat, “ dan pupuslah sudah dari

pihak berwajib untuk mengusut tuntas lebih jauh, siapakah dalang sesungguhnya

dibalik kasus tersebut. Kejadian demikian terus berulang – ulang dan sekali lagi

akhirnya pihak keamanan tak sanggup lagi mengurai benang yang kusut/ ruwet

dimanakah letak ujung pangkalnya, bagai sebuah lingkaran setan. Tentu hal ini bisa

dikatakan sebagai keberhasilan turunan dari operasi Komando Jihad jilid 2 ( dua )

yang di arsiteki Ali Murtopoi, kini terulang lagi, dengan modus yang lain ( untungnya

orang – orang islam yang tetap istiqomah, tetap menyalakan api pejuangan sampai

detik – detik terkini ).

Namun konteks, kebijakan politik dan strateginya akan menjadi lain jika ada

tempat, alamat tetap, lokasi jelas dan bangunan nyata, yang nyata – nyata telah

dikenal oleh publik, sehingga jika nantinya kasus ini terkuak dan terbongkar, bahkan

jika sampai ke pengadilan dan dimenangkan oleh pihak korban/ ummat islam, maka

AS Panji Gumilang dan aktor – aktor intelektual dibalik layar akan tertangkap dan

dihukum seberat - beratnya . Nah inilah NII KW IX Abu Toto alias AS. Panji

Gumilang, lain kedok diteritorial lain pula di Mahad Al Zaytun. Ada beberapa alasan

kenapa kesan militeristik/ inteligen di Ma’had Al Zaytun begitu kuat , sbb :

1. Dibentuknya satu departemen khusus yang bertanggung jawab terhadap

masalah keamanan secara menyeluruh baik dilingkungan internal Ma’had

maupun diluar Ma’had, departemen ini terbagi menjadi 2 nama, yaitu :

A.

TIBMARA : yang anggota – anggotanya adalah orang – orang pilihan

dan terpercaya AS Panji Gumilang, orang – orang yang menduduki

posisi ini adalah setingkat Daerah / Bupati, tugas utamanya adalah

seperti intelijen/ agen mata – mata dan bertanggujawab dan

dikomando langsung oleh AS Panji Gumilang, didalam kegiatan

operasional kesehariannya tidak menggunakan pakaian seragam tapi

berpakaian preman. Tugas utamanya tidak semata – mata

mewaspadai pihak luar yang melakukan usaha – usaha investigasi

dan melakukan misi – misi khusus seperti pembersihan terhadap

pengaruh – pengaruh buruk media massa terhadap warga Al Zaytun ,

dengan menyebar ke tempat – tempat pos yang strategis, agar

warganya tidak keluar areal, terpengaruh dan tidak kabur dari Al-

Zaytun, dan juga menjaga tempat – tempat super rahasia yang tidak

sembarangan orang dalampun memasuki area –area tertentu yang

dianggap rahasia dan membahayakan bagi existensi, keselamatan dan

kepentingan Al Zaytun, termasuk adalah menjadi petugas operator

central telepon 24 jam non stop sehari terhadap keluar dan masuknya

arus percakapan serta melakukan nametageisasi ( baca:

pengindentifikasian dini ) secara spesifik terhadap indentitas dan

klasififikasi terhadap tamu dan calon tamu yang datang, akan datang

dengan beratus – ratus macam kode dan warna name tage ( kartu

tamu ).

B.

GARDA MAHAD : yang anggota – anggotanya adalah orang – orang

yang menduduki posisi Ibrahim/ kecamatan atau muadhof yang

direkrut, nama garda mahad kita kenal kalau di RI adalah security

atau satpam , posisi ini dibawah satu level dari TIBMARA. Ada yang

11

- 12 -

membedakan antara sifat dan tugas Security/ Satpam disini, yang

fungsinya lebih diarahkan pada misi – misi tersembunyi AS Panji

Gumilang, daripada menjaga keamanan menurut logika kita,

layaknya satpam – satpam di RI. Contohnya adalah ketika para

muadhof yang akan pulang Silaturahmi atau sebaliknya akan kembali

bekerja, maka tidak boleh pakai tas besar/ ransel dan kalaupun pakai

maka akan digeledah, karena yang paling ditakutkan sekali adalah

buku – buku/ selebaran berita – berita yang dianggap haram dan tidak

layak untuk dibaca yang dampak buruk nantinya akan menimbulkan

larinya para muadhof dan ustazd – ustazd.

2.

Adanya departemen Personalia/ Kepegawaian yang menangani karyawan

pembangunan ( baca: muadhof yang berseragam werpak kuning ) yang tugas

dan fungsinya malah jauh melebihi dari kapasitas tugas – tugas adminitratif

semestinya, bahkan bisa dikatakan kalau departemen ini seperti sebagai

tempat ujung tombak indoktrinisasi ala penataran P4 era Orde Baru dan

interogasi - interogasi ala Kodim. Indoktrinisasi dimaksudkan disini adalah

bagaimana setiap usaha yang akan merusak citra/ menggoyang nama AS

Panji Gumilang didalamnya adalah dikatakan iblis, fitnah, agen – agen

pentagon/ amerika dan bahwa warga Al Zaytun yang keluar/ lari dari Al

Zaytun dicap murtad, kafir, pengkhianat bahkan tindakannya akan lebih

represif bila muadhof kedapatan terlambat kedatangannya sehabis

silaturahmi pada keluarganya atau tidak masuk kerja meski dengan alasan

sakit sekalipun, tapi tidak diterima oleh pihak personalia Al Zaytun ( maka

akan dikenakan iqab/ sanski hukum keras, apakah dikenakan tidak boleh

bertemu keluarganya selama 3 bulan berturut – turut dsb dsb ) dan justru hal

ini malah menambah kecurigaan besar dari pihak Al Zaytun kalau – kalau

bahwa warganya ada yang telah terpengaruh hasutan – hasutan dari pihak –

pihak luar yang padahal kalau kita ketahui kemudian,

mencoba

menyelamatkan sebagian ummat islam yang telah terjerumus dalam aliran

sesat ini, NII KW IX Abu Toto. Maka untuk mencegah hal – hal tersebut

setiap muadhof yang mau silaturahmi ( pulang ke keluarganya seminggu

sekali itu dibekali pesan – pesan propaganda dan provokatif versi Al

Zaytun ), lebih celakanya lagi adalah bahwa rata – rata tingkat pendidikan

muadhof yang sangat rendah yaitu SD dan SMP sehingga setiap apa yang

dikatakan pihak Personalia diterima dan ditelannya mentah – mentah, tanpa

difilter terlebih dahulu. Bahkan perkataan khas dari biro Personalia ini

dengan mengatakan,” Kamu ini ibarat lampu, pikirannya adalah 5 watt yang

tak bisa menembus/ memahami pikiran - pikiran pimpinannya ( AS Panji

Gumilang ) yang 10.000 watt, jadi ikuti saja intruksi – intruksi pimpinannya,

( samina waatona : aku dengar aku laksanakan ) jangan terpengaruh berita

– berita fitnah/ buruk dari buku – buku itu.

3.

Dalam setiap bagian pekerjaan pembangunan di Ma’had Al Zaytun, dibentuk

sedemikian rupa struktur multi pengawasan pekerjaan dengan sangat ketat

yang diawasi oleh 4 lapis yang istilah – istilah namanyapun berbau ala

militer pula., : yaitu a). Komandan 1( Komandan utama yang berhelm

warna biru ) dan b). Komandan 2, 3 dan 4 ( Komandan pembantu yang

berhelm merah, sekaligus komandan penegak disiplin ) yang bertugas

mengomandai dan melaporkan hasil – hasil kerja para karyawan

12

- 13 -

pembangunan ke departemen personalia, lalu hasil kerja tersebut dievaluasi,

apakah hasilnya telah memenuhi target atau belum, namun jika tidak

memenuhi target hari sebelumnya, maka tugas hari besoknya tambah

menumpuk , karena harus mengganti/ membayar utang kerja yang kemarin

dan tidak perduli dengan alasan ini dan itu dari pihak muadhof, dan rutinitas

seperti ini telah menjadi bagian dari sesuatu yang memberatkan sekali

fisiknya tiap hari, bahkan para muadhof bangunan ini jika waktu jadwal

penerimaan santri telah dekat, tapi bangunan gedung pendidikan yng

dimaksud belum nampak adanya tanda – tanda selesai, maka muadhof pun

tidak boleh pulang/ menjenguk/ silaturohim kepada keluarganya hingga

sampai tiga bulan berturut – turut ( bahkan lebih ) meski padahal

keluarganya dalam jarak dari lokasi Al Zaytun cuma 2 kilometer atau 1/2

kilometer sekalipun, naudubillah mindhalik. Hal ini mengingatkan kita akan

kejadian – kejadiam pemerasan – pemerasan di luar batas kemanusiaan yang

terjadi di teritorial KW IX Abu Toto, dan disini terjadi juga dengan

pembebanan target – target pembangunan fisik agar cepat selesai bangunan –

bangunan sarana pendidikan, contoh saja ; dalam satu tahun bisa membangun

satu bangunan pendidikan dan satu bangunan mess santri yang setidak –

tidaknya menampung santri kurang lebih 3.000 santri, coba bayangkan

berapa nilai uang jika tiap santrinya biaya pendidikannya 20.000 – 30.000

dollar dengan kurs, 1 dollar sama dengan Rp. 10.000,- bukankah sudah

milyaran jumlahnya , fantastis bukan dan belum lagi biaya – biaya atau

pemasukan – pemasukan lainya yang diexploitasi rutin dari penghuni –

penghuni Al Zaytun.

4. Displin yang sangat ketat , kaku dan tidak manusiawi, bahkan kalau bisa

dikatatakan justru malah melebihi dispilinnya ala milter, hal ini bisa dilihat

dari ;

- Jam mulai kerja pukul 05.30 usai jam kerja pukul 23.00 [ tahun 1998 s/d 2001 ]

dan baru tahun 2002 keatas usai kerja puku 22.00.

- Pengecekan absensi tiap personel dari seluruh bagian baik pagi hari, siang hari

dan pada malam hari dilakukan begitu ketat sekali oleh para komandan –

komandan regu yang kemudian dilaporkan ke para exsponen – exsponen ma’had

[ pembantu – pembantu AS Panji Gumilang ] jika terdapat kejanggalan –

kejanggalan ketidakhadiran meski itu satu orangpun dari satu anggota/ tim, jika

diketahui identitas bahwa yang tidak hadir adalah yang sudah punya kontrakan,

maka akan segera dtindaklanjuti dengan penjemputan, dengan harapan orang

yang dimaksud dapat diketemukan dan diklarifikasi tidak membangkang/ pro

terhadap AS Panji Gumilang.

-

Seperti ruang konsentrasi sebuah kamp penampungan yang mudah

dimonitoring dan diawasi, maka setiap personel diwajibkan tinggal didalam

mess dan tidak boleh berada diluar wilayah mess apalagi keluyuran/

berkeliling di sekitar Ma’had Al Zaytun lebih dari satu orang diatas pukul

23.000 malam dengan melakukan percakapan – percakanpan lebih dari dua

orang yang dicurigai pihak AS Panji Gumilang, maka akan segera

dinterogasi oleh pihak security ma’had, bahkan kalau memang perlu akan

dicap sebagai mata – mata orang – orang luar [ red ; kelompoknya Al

Chaidar, M Abduh, LPPI dll yang sesuara ]. Pantaslah jika kemudian kalau

13

- 14 -

ada tamu – tamu rahasia/ intelijen yang pro status quo sering masuk pada

waktu malam hari tanpa diketahui oleh warga Al Zaytun yang telah tertidur

pulas karena kecapaian yang sangat dan tidak adanya waktu untuk

mencurigai/ menyelidiki dari dalam karena selalu dibikin sesibuk mungkin

dengan target – target kerja yang gila dan tidak masuk akal, sehingga tidak

ada waktu sama sekali untuk menghela nafas ataupun berfikir sejenak serta

mendapatkan informasi – informasi yang akurat dari luar, apakah dari media

cetak; majalah, radio, televisi, koran, buku juga saudara/ teman – teman

seperjuangan yang berada di territorial.

5. Photo – photo AM Hendropriyono yang bersama AS Panji Gumilang dan

statement – statement AMH dimajalah Al Zaytun, yang dengan terang –

terangan akan melibas orang – orang yang berusaha menggoyang Al Zaytun.

Telah mencerminkan bukti keterlibatan intelijen di Al-Zaytun.

2.02. KERJA RODI

Kerja rodi/ romusha atau tanam paksa, istilah kata ini mengingatkan kita pada

jaman penjajahan Belanda/ Jepang dimana bangsa kita dipaksa bekerja keras dan

disiksa, berkorban apa saja, namun hasil keringat dan jerih payahnya tak pernah

didapatkannya tapi untuk tuan – tuan besar penjajah disana, keadaan itu wajar karena

memang posisinya bangsa Indonesia sedang dijajah, malang tak dapat ditolak untung

tak dapat diraih. Namun adalah suatu keganjilan dan keanehan besar jika kejadian

Kerja rodi/ romusha atau tanam paksa terjadi disaat sekarang juga namun dengan cara

yang lebih modern dan halus, contohnya, Ketika mas’ul – mas’ul/ aparat – aparat

lurahnya yang diteritorial sudah tak sanggup lagi untuk memenuhi setoran – setoran

kewajibannya, karena saking beban berat yang harus ditanggung tiap bulannya dan

harus tekor berbulan - bulan, terlebih bahwa mereka memang dikondisikan

sedemikian rupa agar mafi/ tidak kerja, agar nanti dengan sendirinya ia memilih

untuk menjadi muadhof/ pekerja kasar bangunan ( ini adalah bahasa halus AS Panji

Gumilang, tapi yang benar adalah kuli kasar bangunan ) di Ma’had Al Zaytun,

daripada repot – repot lagi memikirkan setoran – setoran gila itu.

Ketika sudah memilih untuk menjadi Muadhof/ pekerja kasar, maka

pemerasan terhadap tenaga/ fisik menunggu saatnya saja, tapi itulah tadi yang kami

katakan diatas, malang tak dapat ditolak untung tak dapat diraih atau dengan pakai

peribahasa lain adalah: keluar dari mulut singa masuk kemulut buaya. Tak habis

sampai disitu ketika di teritorial sudah diperas habis – habisan dan berjuang mati –

matian, ditempat Ma’had Al Zaytun telah menunggu pekerjaan berat yang tak kalah

bengisnya dengan kerja rodi/ romusha atau tanam paksa, namun ini tidak dirasakan

sebagai imperialisme fisik karena mungkin akibat indoktrinisasi aqidah yang sudah

tertanamkan demikian mendarahdaging, sehingga sulit untuk menyadarkannya.

Bayangkan saja kerja mulai pukul 05.30 sampai pukul 22.00 – 24.00, dengan

pengawasan begitu sangat ketat ala militer/ intelijen, pengecekan keberadaan terhadap

masing – masing diri muadhof dilakukan tiga ( 3 ) kali dalam sehari, 1). Pukul 05.30

saat mulai kerja 2). Pukul 13.00 saat setelah istirahat 3). Pukul 22.00 saat doa

malam. Didalam laporan tersebut disampaikan kelompok kerja A, B, C dan

seterusnya apakah masih tetap utuh anggotanya, ataukah ada yang kurang, kalau

kurang kenapa ? apakah karena sakit ataukah lari/ ngabur, dan kalaupun ada siapakah

14

- 15 -

itu orangnya, apakah dia sudah punya korinah/ istri, jika yang tidak hadir/ absent

memang benar adalah yang sudah punya korinah/ istri, maka bisa dilacak ke rumah

tempat kontrakanya dan dengan segera pula Komandan Karyawan Bangunan dari Al

Zaytun, membentuk tim buru sergap dan tim pencari fakta ala polisi ( red: sebab –

sebab apa dia tidak berada di lokasi Al Zaytun ).

Apa alasanya kenapa sampai dicek sampai begitu ketat sekali, sampai tiga kali

dalam sehari, lain dan tak bukan adalah bahwa ketakutan sekali bila pihak AS Panji

Gumilang, muadhof tersebut mencoba lari/ ngabur dari tempat Al Zaytun, sehingga

akan kehilangan pekerja rodinya yang cukup dibayar Rp. 50.000,- tiap bulan ( yang

berarti akan berdampak besar terhadap cepat dan lambatnya, berhasil dan tidaknya

proyek ambisius dan misteriusnya itu ), padahal upah standart tukang kuli bangunan

disekitar desa -desa/ daerah Al Zaytun berada adalah Rp. 30.000,- sehari belum

termasuk uang makan, itupun jam kerjanya tidak pasti dimulai jam berapa ( karena

tidak ada sistem yang mengaturnya demikian disiplin, terikat dan ketat, karena

sifatnya adalah pekerja/ kuli lepas ), anggaplah pukul 08.30 sampai pukul 16.00,

dengan data perbandingan tersebut kita bisa menghitung sendiri selisih antara waktu

jam normal kerja dan diluar jam normal, lalu dikalikan jumlah muadhof kurang lebih

4.000 personel, antara input dan ouput begitu besar perbedaannya, antara pekerja kuli

bangunan Al Zaytun dengan pekerja kuli bangunan lepas di desa Mekar Jaya, Gantar,

Haur Kolot, Cipancu, Suka Slamet, Sandrem, Bantar Waru, Tumaritis, Kertanegara,

Haurgeulis dll.

Ada pula muadhof bagian lain yang bukan di bangunan, yaitu dibagian

Pertanian yang harus menanam ratusan ribu pohon jati dan memelihara pohon jati

ditengah teriknya panas matahari yang menyengat tanpa harus kenal lelah setiap hari,

demikian juga dengan bagian Peternakan, tak jauh beda dengan rekan rekan senasib –

sepenanggungan muadhof.

Posisi muadhof yang di Al Zaytun tak ubahnya seperti kerbau yang telah

dicucuk hidungnya [ karena begitu sempurna kemiskinan yang sedemikian rupa telah

direkayasa AS Panji Gumilang, tak ada waktu untuk berusaha, tak ada kesempatan

cari informasi dll bagai dalam sebuah penjara ] tak bisa berbuat apa – apa, kecuali

terus bekerja rodi dan bekerja rodi meskipun hasilnya siapakah yang akan

menikmatinya ( red: yang jelas akan memanen hasilnya AS Panji Gumilang cs nya ).

Apakah mungkin para muadhof ini telah mengalami fatalisme aqidah sehingga

mereka sendiri tak menyadari bahwa hal demikan adalah kerja rodi/ romusha / tanam

paksa sesungguhnya, akibat akidah – akidah/ doktrin – doktrin yang telah disesatkan/

disalahartikan dari territorial hingga di Al Zaytun, sehingga apa yang dilakukan

dianggapnya adalah ibadah atau amal sholeh bukan perbudakan/ penjajahan yang

telah kami sebutkan diatas, coba kita simak doa rutin yang wajib dibaca tiap mau

memulai dan sesudah kerja , sbb:

…………………………………………………………………………………

……

“ Ya Rabbku tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah

Engkau berikan padaku dan kepada kedua orangtuaku dan supaya aku dapat

berbuat amal sholeh yang Engkau ridhai, berilah kebaikan kepadaku dengan

memberi kebaikan kepada keturunanku, sesungguhnya aku bertaubat pada

Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang – orang yang berserah diri,”

( QS. Al Ahqaff ayat 15 )

15

- 16 -

Itulah bunyi doa para muadhof, yang setiap pagi 05.30 dimulai dan setiap

malam pukul 22.00 – 24.00 dilafazkan, agaknya doa ini telah diselewengkan demikian

parah oleh pihak AS Panji Gumilang, sehingga bisa menyulap/ menyihir orang –

orang/ para muadhof itu tidak menyadari bahwa dirinya sedang dijajah, diperbudak,

diromusha, kerja rodi, kerja paksa selama hampir lima ( 5 ) tahun lebih semenjak

pertama kali Al Zaytun dibangun, itu belum termasuk ketika mereka masih di

teritorial sebelumnya malah dianggapnya sebagai amal sholeh, yang mesti

dibanggakan, dijaga prestasinya dan berlomba – lomba untuk meraihnya, sungguh

biadab!. Kalau kita teruskan dan lanjutkan lafaz doa dan dikaitkan dengan fakta

dilapangan, justru ternyata ujung – ujungnya adalah penghinaan kepada Allah Swt,

karena setelah konteks amal sholeh adalah diberikan kebaikan keturunan pada

muadhof, tetapi nyatanya anak – anak muadhof rata – rata pada terkena penyakit

TBC, pholio dan gizi buruk dikarenakan kekurangan gizi demikian lama dan bertahun

- tahun, ini bisa dicek di puskemas – puskemas, rumah sakit disekitar Indramayu dan

Subang, yang sering menerima pasien istri – istri muadhof. Fakta – fakta ini makanya

pernah disindir pedas oleh petugas kesehatan dan dokter puskemas dan Rumah Sakit

disana, dengan mengatakan ,” Katanya di Al Zaytun makanannya bergizi, tapi

nyatanya kok banyak anak – anak ( bahkan istri – istri muadhof ) Karyawan

pembanguan Al Zaytun yang pada kena penyakit TBC, folio dll. Setelah kejadian

tersebut pihak Al Zaytun segera membangun sarana kesehatan untuk mencegah

informasi buruk – buruk ini keluar. Apakah ini bukannya 360 derajat berbalik dari apa

yang menjadi slogan – sloganya ketika memberikan pengarahan kepada tamu – tamu

calon wali santri “ Di Al Zaytun ini santri – santri terjamin akan gizinya “ namun

ketika itu tiba – tiba ada suara yang nyeletuk dari santri yang berteriak ‘ ‘ omong

kosong, bohong itu tentang gizi yang terjamin, lalu si santri tersebut dikejar - kejar

oleh mudarris yang bernama Saefudin Ibrahim.

Kalau kita baca dari doa diatas disebutkan diberi keturunan yang baik, namun

akibat kesewenang – wenangan dengan menggaji Rp 50.000,- bersih per bulan setelah

dipotong sana - sini dan tidak ada waktu senggang lainya yang membuat sulit untuk

mencari tambahan pencaharian, maka sama saja Al Zaytun telah memberikan

kontribusi terbesar terhadap lahirnya generasi ” lost generation” yaitu generasi yang

lemah pada karyawannya sendiri yang telah jungkir balik dan membelanya. Tapi

anehnya di mata AS Panj Gumilang hal demikian dikatakan sebagai hal biasa, bahkan

lebih gila lagi dengan bangga mengatakan,” bahwa perjuangan membutuhkan

pengorbanan dan kalau perlu kita harus menjadi raja tega, karena kalau tidak

menjadi raja tega dan megedepankan perasaan, Al Zaytun ini takkan bisa

terbangun , inikan proyek masa depan peradaban islam, proyek monumental agar

dikenang generasi berikutnya sampai 100 tahun kemudian“ jadi dalam hal ini

harus ada yang dijadikan tumbal dan dikorbankan ( dikutip dari dzikir Jumat AS

Panji Gumilang, yang pernah dia ucapkan di Masjid Al Hayat ).

2.03. POLITIK ADU DOMBA & KONFLIK INTERNAL

“ YASIR VS AS PANJI GUMILANG ‘’

Politik adu domba ternyata bukan monopoli penjajah Belanda, rezim Orde

Lama, rezim Orde Baru saja untuk memporak – porandakan dan melemahkan

kekuatan dan persatuan ummat islam yang ada dikalangan bangsa Indonesia, kalau

cara – cara konvensional dengan mentaati isi – isi perjanjian yang disepakati antara

16

- 17 -

tokoh – tokoh perjuangan Indonesia/ tokoh – tokoh idealis tapi tidak menghasilkan

keuntungan di pihak Belanda/ penguasa yang sedang berkuasa maka cara – cara

licikpun akan ditempuhnya, apakah dengan menghalalkan segala cara, fitnah,

memutarbalikkan fakta, menikam dari belakang, menjebak, menghasut sana – sini,

menuding kearah lawannya dengan ini itu, tapi empat jari telunjuknya sendiri

sesungguhnya mengatakan bahwa dialah sebenarnya biang kerok yang sesungguhnya.

Ilustrasi ini untuk menggarisbawahi ketika pecah konflik besar antara kubu

Tibmara ( red: biro agen mata – mata/ orang – orang kepercayaan AS Panji Gumilang

) dan Garda Ma’had yang dikomandoi oleh Yasir cs melawan kubu AS Panji

Gumilang cs. ( red: Pimpinan tertinggi Ma’had Al Zaytun yang nota bene adalah

Imam NII IX Abu Toto ) yang terjadi awal bulan September 2001 hingga berlanjut

sampai pada acara pelaksanaan perayaan POSPENAS ( Pekan Olahraga dan Seni

Santri Nasional ) 28 Oktober – 01 November 2001, bahkan lebih dari waktu tersebut.

Sebelum konflik terjadi, pada awalnya pihak anggota – anggota Tibmara sudah

mencurigai/ mencium adanya gelagat – gelagat tidak baik dari AS Panji Gumilang,

dan temuan – temuan itu terus dilaporkan kepada Komandan Tibmara yaitu Yasir,

Namun Yasir sendiri meragukan laporan anak buahnya ( jumlah anggotanya kurang

lebih 100 orang ), apa iya Syakh Al Ma’had melakukan itu. Tapi karena seringnya

laporan – laporan tersebut datang, maka tidak ada pilihan bagi pihak Yasir untuk

mengecek kebenarannya, yaitu dengan memancing agar apa yang selama ini cuma

menjadi laporan - laporan, tapi memang benar – benar terbukti. Adapun laporan –

laporan yang dimaksud adalah seperti :

a).

Dana revolusi/ dana abadi NII yang berupa emas batangan yang telah

dicairkan oleh AS Panji Gumilang.

b).

Imam Prawoto ( red: anaknya AS Panji Gumilang/ sekaligus pengarah

besar Majalah Al Zaytun ) menyalahgunakan uang Majalah Al Zaytun untuk

kepentingan bisnis dan pribadi.

c). Pelanggaran – pelanggaran indispliner dari anak – anaknya AS Panji

Gumilang tetapi tidak ditindak tegas.

d). Toserba Al Zaytun yang telah menjadi ajang bisnis saudara AS Panji

Gumilang ( padahal diketahui dia bukan orang dalam ).

e). Dana – dana yayasan yang disalahgunakan masuk kantong/ rekening

pribadi dan permainan bisnis valuta asing tanpa adanya transparansi dan

pertanggungjawaban, sehingga yayasan mengalami krisis keuangan dan defisit

anggaran.

f). Sebagai Imam NII KW IX tidak mempunyai aklaqul kharimah sekaligus

tidak melaksanakan kewajiban infaq dll ( tidak seperti layaknya anggota

jamaahnya yang mati – matian menyetor keawajibannya).

g). Ma’had Al-Zaytun hanya dijadikan sebagai medan magnet dan

tunggangan/ kendaraan politik untuk menghimpun emosi massa ummat islam,

lalu setelah ummat bisa bisa dikuasai maka AS Panji G. akan membuat partai

politik untuk mewujudkan obsesi dirinya menjadi presiden RI.

h). Sering datangnya AS Panji G. ke cendana ( Soeharto ),’’semakin

membuktikan perjuangan islam telah ditikam dari belakang, dengan

persekongkolan jahatnya, hingga membuat Tibmara & Garda Ma’had berbalik

menentangnya dan terjadinya konflik.

17

- 18 -

Namun setelah dia ( Yasir ) mendapatkan data – data dan bukti – bukti

tersebut, pihak AS Panji Gumilang merasa terancam akan citra, pengaruh, wibawanya

dan dampak besar buruknya jika informasi itu melebar sampai ke muadhof, mudaris,

eksponen bahkan santri sekalipun ( yang memang tidak tahu menahu tentang soal -

soal internal Al Zaytun ) karena komponen – komponen inilah yang menjadi tulang

punggung existensi Al Zaytun, terhadap kelancaran selesai tidaknya suatu bangunan/

gedung pendidikan dan asrama santri serta berjalannya roda kegiatan belajar

mengajar. Maka untuk mencegah hal itu dengan segera AS Panji Gumilang membuat

rekayasa/ fitnah keji pada Yasir dengan memakai tangan orang lain ( orang

kepercayaanya ) yaitu Abdul Halim ( sekretaris Yayasan YPI Al Zaytun ) dengan

mengatakan bahwa Yasir telah melakukan tindakan korupsi terhadap dana – dana

parkir kendaraan, lalu menyebarkan informasi itu ke warga Al Zaytun yaitu muadhof,

mudarris, eksponen. Karena yang pegang kendali kuasa adalah AS Panji Gumilang

dan mempunyai kewenangan dan otoritas penuh terhadap garis structural yang

dibawahnya maka : muadhof, exsponen, mudarris percaya saja terhadap berita

tersebut.

Namun perlu dicatat disini bahwa orang – orang yang asal percaya saja

terhadap isu – isu yang dilontarkan AS Panji Gumilang kebanyakan dari mereka

adalah muadhof, yang memang karena latar belakang pendidikannya yang rendah

sehingga sulit diharapkan sikap kritisnya dan bagi orang – orang Al- Zaytun yang

tepelajar seperti mudariss, terlebih apabila mereka telah membaca buku – buku

hujatan terhadap Al-Zaytun semakin menambah ketidakpercayaan mereka pada AS

Panji Gumilang dan kalaupun mereka masih bertahan disini sebenarnya adalah

masalah waktu saja, cepat atau lambat akan keluar.

Membaca situasi dan keadaan demikian pihak Yasir dan beserta anggota

Tibmara dan Garda Ma’had yang merasa dirugikan dan dicemarkan nama baiknya

karena difitnah oleh pihak AS Panji Gumilang dan mereka tidak merasa tidak

melakukan terhadap apa yang dituduhkan Abdul Halim, berbalik keras menantang AS

Panji Gumilang dan untuk membuktikan tuduhan – tuduhan yang dialamatkan

kepadanya dengan secara gentel. Karena pihak Yasir cs merasa tidak bersalah maka

dia tetap teguh pada pendiriannya untuk menyelesaikan persoalan itu dengan tuntas

dan benar, sekaligus memberikan pelajaran berharga pada AS Panji Gumilang,

tersebab memang tidak ada bukti – bukti yang memperkuat terhadap tuduhan –

tuduhan itu dan memang hanya akal – akalan AS Panji Gumilang saja, melihat

keadaan demikian pihak AS Panji Gumilang merasa gentar, ciut nyalinya, terpojok

dan tersudutkan, apalagi pihak Yasir cs mengultimatum agar AS Panji Gumilang

segera istighfar dan bertaubat didepan para muadhof, mudarris, exsponen serta

melakukan reformasi. Mendengar ultimatum keras dari Yasir, AS Panji Gumilang

gengsi gede – gedean dengan tidak mengindahkan permintaan Yasir, bagaimana tidak

kalau AS Panji Gumilang sebagai atasan langsung, sebagai imam NII KW IX, sebagai

syakh al Ma’had tapi dipermalukan didepan warga internal dan pendukungnya

sendiri, apa ini bukannya kayak cerita antara raja Fir’ aun dan nabi Musa segala, he

…he..

heeeee.

Benar

–

benar

surprise

seorang

raja/diktator

dipermalukan/ditelantanjangi di istananya sendiri.

Tetapi seruan dan ajakan dari pihak Yasir CS untuk meyelesaikan secara benar

dan damai, justru malah ditanggapi sebaliknya AS Panji Gumilang dengan lebih

exstrim dan radikal yaitu dengan membuat Tibmara dan Garda Ma’had tandingan

yang anggotanya diambil dari para muadhof ( pekerja bangunan ) dengan berseragam

werpak warna hijau lumut, perlu diketahui tahun 2002 jumlah keseluruhan muadhof

18

- 19 -

yang ada di Ma’had berjumlah kurang lebih 3.000 an dan yang menjadi anggota

TIBMARA dan Garda Ma’had tandingan kurang lebih 100 orang dan sisanya

mendukung semua terhadap apa – apa yang dilontarkan AS Panji Gumilang.

Kekuatan inilah yang dianggap nantinya dapat meredam/ menandingi terhadap

mantan – mantan Tibmara dan Garda Ma’had sebelumnya, karena jumlahnya yang

memang banyak dan tidak sebanding dengan jumlah pihak Yasir CS . Semenjak itu

kendali keamanan dipegang oleh pihak Dept. Personalia [ departemen underbownya

AS Panji Gumilang ] sebagai koordinator dan penanggung jawabnya.

Karena begitu gentingnya keadaan dan posisi AS Panji Gumilang yang

sudah terpojok , sepertinya dia telah mendoktrinkan pesan – pesan khusus

propaganda dan adu domba kepada Dept. Personalia, sehingga tidak aneh

kemudian muncul sebutan – sebutan iblis, pengkhianat, murtad, agen – agen

pentagon/ agen – agen amerika kepada pihak Yasir cs yang pro reformasi.

Pasca dibikinnya kekuatan tandingan tersebut, semenjak itu pihak Yasir cs

maka secara otomatis pula kewenangannya diambil alih oleh Dept . Personalia dan

tidak boleh berada didalam lokasi Al Zaytun seseorangpun dan sedetikpun untuk

berkumpul/ bertemu/ berbicara kepada muadhof atau mudarris, hal – hal seperti ini

ditakutkan AS Panji Gumilang karena dampak buruk dari kasus tersebut akan

merembet ke stabilitas pembangunan dan kesiapan sarana dan prasarananya bagi

santri – santri baru yang mau masuk. Maka sejak saat itu pos mangkal mantan –

mantan Tibmara, Garda Ma’ had aktivitasnya berada diluar, tepatnya dekat bengkel

perawatan/ pemeliharaan mobil, adapun agendanya adalah memberikan sejelas –

jelasnya tentang persoalan apa yang sesungguhnya terjadi, namun maksud dan tujuan

yang baik dari pihak Yasir, dicounter balik dengan blokade/ larangan jika masuk ke

lokasi Al Zaytun, bahkan minggu – minggu pertama saat konflik pecah, ketika

mantan – mantan Tibmara & Garda Mah’had kubu Yasir baik mau makan pagi,

makan siang, makan malam selalu dikawal ketat dan diawasi terlalu berlebihan,

bahkan sindiran – sindiran kasar dari Garda Ma’had tandingan sudah terdoktrin

provokasi – provokasi pesanan AS Panji Gumilang, dengan mengatakan ,” apa nggak

malu makan disini, tidak kerja apa – apa, bikin ribut saja dan fitnah.

Minggu – minggu pertama bulan September 2001 hingga sampai pertengahan

bulan Oktober saat menjelang POSPENAS, namun tanda – tanda bahwa konfilk

antara Yasir cs versus AS Panji Gumilang tidak ada penyelesaian dan tidak ada

maksud baik dari AS Panji Gumilang, karena seperti yang sudah diungkapkan diatas

bahwa pihak Yasir cs ingin berjalan benar, baik dan damai, hal ini bisa dibuktikan

bahwa sekalipun pihak Yasir cs sekalipun dikecewakan dan difitnah keji oleh AS

Panji Gumilang, tapi saat pelaksaanan POSPENAS berlangsung tanggal 28 Oktober

s/d 1 November 2001 tetap ikut terpanggil dan menjaga keamanan pelaksanaan dari

pembukaan hingga penutupan hajatan POSPENAS tersebut. Jika memang Yasir cs

orang pendendam maka tentunya acara POSPENAS bisa dijadikan sarana target

balasan kepada AS Panji Gumilang untuk menggagalkan, mempermalukan dan

mengacaukannya, itu bisa dan mudah saja, tapi itu tidak dilakukan. Sekali lagi bahwa

niat baik itu tidak bisa diikuti niat baik oleh AS Panji Gumilang, hal itu malah

diperlebar dan diperhebat lagi dengan, bahwa jika kedapatan muadhof dan mudarris

berkumpul dengan Yasir cs maka akan diciduk dan diinterogasi lebih jauh dan jika

kedapatan tanda - tanda bahwa mereka telah terpengaruh pernyataan – pernyataan/

keterangan – keterangan dari pihak Yasir cs, maka segera dilakukan langkah –

langkah embargo/ sanski ekonomi dan isolasi, yaitu tidak mendapatkan ihsan/ gaji,

19

- 20 -

tidak mendapatkan jatah paket beras serta jika perlu diusir/ dipecat status dari

karyawannya di Al Zaytun.

2.04. POLITIK MENARA GADING & BAHAYANYA

A). POLITIK MENARA GADING

Mencermati metafora menara gading persepsi kita akan langsung terfokus

pada image sesuatu bangunan yang kokoh indah, mewah, luks, enak dipandang mata,

menimbulkan hasrat ingin tahu dan decak kekaguman atasnya meski dilihat dari

tempat yang jauh sekalipun, terlebih jika kesan kemegahan tersebut melekat pada

pesantren yang nota bene belum pernah terjadi dalam tradisi sejarah pesantren di

Indonesia, padahal yang selama ini kita ketahui bahwa kesan pesantren adalah selalu

identik dengan keadaan kumuh, kotor, bangunan ala kadarnya, kekurangan dana dll.

Agaknya kehadiran Al Zaytun telah menepis anggapan itu semua dan seperti yang

telah diprediksikan sebelumnya pada akhirnya Al Zaytun sanggup menyihir mata

yang memandangya, dengan mengatakan itu adalah sebagai sebuah keajaiban dunia,

tanpa harus membuatnya berfikir dua kali, untuk menengok kebelakang dan kedalam

lebih jauh lagi

dimana bahwa sesungguhnya didalam menara gading itu

sebenarnya ada juga mercu suar, yang sinarnya kelihatan seperti memberikan

penerangan/ pencerahan pada kapal – kapal yang berlabuh pada waktu malam hari,

namun pada hakikatnya menyesatkan arah pandangan mata, sehingga mereka lupa

dan tidak melihat bahwa yang didalam menara itu sebenarnya begitu banyak terdapat

sarang laba – laba dan kelewar – kelewar, vampire - vampire yang mengisap darah

( red: kedzaliman/ penindasan ) tetapi tidak diketahuinya karena tertutupi oleh

lembutnya sinar, kecantikkan/ ketampanan wajah/ fisik yang menyilaukan mata,

sehingga melahirkan cinta buta yang tak perduli lagi dengan track record pribadi/

identitas AS Panji Gumilang/ Al Zaytun.

Inilah gambaran yang cocok untuk mencerminkan politik menara gading,

sehingga apa yang telah menjadi target obsesi besarnya tidak akan terpengaruh

sekali oleh issu – issu negatif ( meski pada kenyataannya adalah benar ). Pantaslah

jika exsponen – exsponen ( red: pembantu – pembantu AS Panji Gumilang ) Ma’had

Al Zaytun selalu bangga, berapi - api dan menyerukan kepada para Muadhof yang

baru bergabung dilokasi Ma’had dengan kata – kata saktinya ,” Untuk menaklukan

ummat islam bangsa Indonesia harus dengan karya bangunan yang megah/

hebat dan monumental, sehingga mereka akan percaya pada kita, jika kita bisa

membuktikkannya, dan pada akhirnya mereka akan mendukungya dan

berduyun – duyun datang ke Al Zaytun “. Kata – kata itu sepertinya telah menjadi

senjata ampuh pembelaan bagi AS Panji Gumilang cs di mata publik yang tidak tahu

– menahu tentang itu, karena terbukti dari pernyataan – pernyaatannya di Majalah Al

Zaytun, dilingkungan internal Al Zaytun dan media – media lain dengan enteng

mengatakan ;

- Silakan datang sendiri ke Al Zaytun, lihat saja keadaan disini tidak ada

yang ditutup – tutupi, Al Zaytun terbuka kok bagi siapa saja?

- Iri dan dengki saja kerjaan orang – orang yang tak bisa membuat pekerjaan

besar seperti Al Zaytun ini ! apa yang bisa diperbuat oleh mereka kecuali

fitnah belaka pada kami.

20

- 21 -

- Untuk apa dengar kata – kata mereka, anjing menggonggong kafilah tetap

berlalu.

- Perjuangan da’wah rasul saja banyak

musuh dan rintangan yang

mengahalanginya serta fitnah disana – sini, apalagi AS Panji Gumilang

sebagai manusia biasa.

- Dsb dsb.

B ). BAHAYA POLITIK MENARA GADING

Dengan memperhatikan hal – hal tersebut diatas, kiranya dapat ditarik

kesimpulan akan bahaya politik menara gading bagi ummat islam secara keseluruhan,

yang pada prinsipnya menipu mata/ penglihatan, mengecoh logika akal sehat dan

aqidah sehingga aparat – aparat mas’ul musa, soleh, ibrahim NII IX Abu Toto yang

ada diteritorial pada khususnya atau publik pada umumnya tidak mengetahui akan

adanya tindakan – tindakan kejahatan – kejahatan keji yang tersembunyi dan

terbungkus rapi dibalik simbol – simbol bangunan yang megah. Sehingga dengan

kondisi yang demikian itu para pelaku – pekaku tindak kejahatan yang sesungguhnya/

aktor – aktor intelektualnya seolah – oleh terasa terlindungi dan didukung dengan

adanya pembelaan – pembelaan publik yang sulit dipertanggungjawabkan kebenaran

dan ucapannya itu. Dan tragisnya lagi politik menara gading yang dijalankannya itu

justru akan membawa dukungan balik orang – orang NII IX Abu Toto yang telah

keluar lama sebab mereka tidak mengetahui persis sepak terjangnya secara dekat dan

kontinyu, namun kembali lagi masuk aktif, karena ada tanda – tanda bukti bangunan –

bangunannya yang mengagumkan itu.

Sebagai contoh adalah, ada seorang Sholeh yang masih aktif sampai saat ini

di wilayah Cengkareng namanya Bilal, mempunyai kakak kandung ( sebelumnya

menjabat sholeh ) yang telah keluar lama dari NII IX Abu Toto, sebelum Al Zaytun

ada dan terbangun. Permasalahan utamanya keluar adalah klasik yaitu beban berat

dana yang ditanggungnya, tidak ada waktu buat keluarga, pemerasan dsb dsb,

untungnya bahwa dia termasuk orang yang berkecukupan materi. Setelah tidak lama

setelah itu, Ma’had Al Zaytun dibangun, adiknya ini terus mengingatkan kakaknya

dengan kata – kata, Al Zaytunlah yang benar, buktinya lihat saja di majalah Al

Zaytun bisa membangun sarana – prasana megah, berarti apa yang kita perjuangkan

dan kobankan baik diri, harta benda tidak sia – sia, sehingga akhirnya lama

kelamaan kakaknya terpengaruh juga ajakan adiknya dan kembali aktif lagi, meski

sebelumnya itu dia telah kecewa dan bosan berat dengan keadaan yang dialami

sebelumya, walaupun mau menjadi jamahnya saja, tetapi dengan tetap membayar

kewajiaban – kewajibannya, bahkan konon untuk menebus istigfarnya karena dia

telah keluar dari kesatuannya/ desersi membayar dengan denda Rp. 20.000.000,-

( dua puluh juta rupiah ).

2.05. POLITIK KEMUNAFIQAN

21

- 22 -

Kemunafiqan senantiasa diidentikan dengan orang – orang yang senantiasa

terbiasa melakukan hal – hal : antara penyataan tidak sesuai dengan kenyataan, antara

didepan dengan dibelakang tidak sejalan, antara mulut dan hati tidak sama dan

kontrandiksi – kontradiksi itu terus dijaga dan dipelihara demi kepentingan –

kepentingan diri dan kelompoknya tetap aman, terjaga dan tidak ada yang

menghalanginya. Sebab jika mereka tidak melakukan kemunafiqan tersebut secara

utuh, total, sempurna maka akan berbahaya bagi diri dan kelompoknya dalam jangka

pendek dan jangka panjang, apalagi latar belakang sejarah yang penuh kontroversi

sebelumnya telah diketahi publik secara luas, yang bisa tidak bisa, dia harus

menjalankan strategi tersebut dengan muka badak, dengan wajah – wajah iblis, wajah

wajah palsu. Hal demikian tidak beda dengan AS Panji Gumilang yang menjalankan

politik kemunafikan secara rapi, namun politik kemunafikan yang dijalankannya

sudah cepat tercium gelagatnya ( karena jejak – jejak hitamnya dan memang Allah

juga telah menempatkan orang – orangnya sebagai saksi dan pembukti ) baik ketika

dia masih di teritorial maupun saat terkini di Al Zaytun, :

Contoh bukti di territorial adalah :

a). Ketika terjadi kasus Kelompok Pandeglang tahun 1994, 1995, aktivis –

aktivis islamnya ditangkapi aparat – aparat keamanan ( dan yang

melaporkannya lain tidak lain adalah Abu Toto sendiri, aparat atasannya

sendiri, namun ia sendiri lari keluar negeri ke Malasyia menyelamatkan diri,

dan ketika keadaan sudah aman kembali lagi ke Indonesia ).

b). Bersamaan pula waktunya dengan kasus diatas, anaknya Abu Toto/ AS

Panji Gumilang yang bernama Ahmad Zaeem M , yang ketika itu menjabat

sebagai Ibrahim Tsani di Cengkareng Barat ( kini di Ma’had Al Zaytun

sebagai Dewan Redaksi Majalah Al Zaytun & Sekretaris Yayasan Pesantren

Indonesia ), tiba – tiba aneh menghilang mendadak dari idariah tempat

beraktivitas dan kata Ibrahim Awal disana dikatakan, “ katanya diamankan

( padahal diamankan Abu Toto sendiri ) dan selidik punya selidik, ujung -

ujungnya diketahui oleh Mas’ul – Mas’ ul Musa yang kebetulan menjadi

Muadhof/ pekerja bangunan dan Ibrahim yang menjadi anggota Garda Ma’had

( satpam ) di Ma’had Al Zaytun.

Contoh bukti di Ma’ had Al Zaytun :

A). AS Panji Gumilang pernah mengatakan di dzikir Jum’at tahun 2001di

Masjid Al Hayat, bahwa penguasa Orde Baru sudah runtuh ( memang

bahasanya di metaforakan/ dikiaskan, agar kelihatan agak halus dan tidak

exstrim, namun dari pernyataanya bisa ditarik intinya, jika yang dimaksud

adalah Soeharto ), lalu didepan para santri, muadhof, tamu – tamu, exsponen

dengan berapi – api dia berkata pula,” setan yang besar saja sudah jatuh/

tumbang lalu apa yang bisa diperbuat oleh setan – setan kecil itu pada Al

Zaytun ( red: setan – setan kecil disini menunjuk/ menuding pada

kelompoknya Al Chaidar, Umar Abduh, M. Amin Djamaludin, SIKAT, FUUI,

MUI dan ormas – ormas islam serta ummat islam yang pernah jadi korban Al

Zaytun dan orang – orang yang menyerang/ menghujat Al Zaytun sebagai

aliran sesat dan NII gadungan ).

Perlu dicatat besar – besar dengan tinta merah di buku ingatan kita,

berdasarkan pengakuan dan kesaksian petugas – petugas TIBMARA

22

- 23 -

( sebelum dan sesudah terjadinya konflik dengan AS Panji Gumilang ) yaitu

ada keanehan besar dari penyataan AS Panji Gumilang ini antara didepan dan

aksi dibelakang layar, yaitu ketika mengatakan bahasa kiasannya Soeharto

representasi dari setan besar, tapi kenyataanya AS Panji Gumilang sendiri

sering datang ke Cendana, tentang berita – berita exlusive tersebut sudah

menjadi rahasia umum untuk dikalangan internal anggota TIBMARA,

GARDA MA’HAD dan orang – orang yang mempunyai ikatan emosional dan

akses dengannya. Tak tahu apa maksud kedatangannya dia kesana : apakah

minta restu, minta petunjuk & nasehat bisnis, politik dan strategi, minta ini

dan itu tentunya yang tahu hanya mereka dan kroni – kroninya, bahkan

beredar rumor :

- Tentang Al Zaytun akan menjadi distributor tunggal mobil dari luar negeri.

- Tentang AS Panji Gumilang yang berambisi menjadi presiden Indonesia

dengan kendaraan simbol – simbol islamnya ala Al Zaytun dan berkongsi

dengan partai – partai politik baru bikinan mantan – mantan pejabat Orba.

- Tentang AS Panji Gumilang yang tidak melakukan kewajiban 8 postim

seperti: infaq,zakat, qirod dll.

- Tentang adanya mantan – mantan pejabat Orba yang punya saham di Al

Zaytun.

- Tentang pernah datangnya Soeharto secara diam – diam di siang bolong ke

Ma’had Al Zaytun ( peristiwa tersebut terjadi sebelum Presiden BJ Habibi

menandatangani peresmian dibukanya Ma’ had Al Zaytun untuk pertama

kalinya ).

Tapi yang jelas bagi ummat islam Indonesia yang sering ditindas dan

difitnah luar dalam sejak Orde Lama hingga Orde Baru, hanya ada satu catatan

besar dan paham benar akan karakter betapa tiraniknya Soeharto sewaktu Orde

Baru berkuasa, bisa mengambil benang merah bahwa ternyata kejahatan Orde

baru, agen – agen asing dan aktor – aktor intelektual dibelakangnya belum

berhenti sampai disini dan tidak akan pernah rela/ membiarkan jika ummat

islam berkuasa dan menjalankan syariat islam secara kaffah sampai kapanpun,

fenomena ketakutan pada bangkitnya islam telah membuat manusia – manusia

yang pro status quo terhadap kemungkaran terus mencari bagaimana

menghancurkan islam dengan segala cara.

2.6. POLITIK BENTENG STEEL SEL

Demi keamanan, Jika di territorial [ diluar Al Zaytun ] AS Panji Gumilang

menerapkan strategi sistem sel terputus, maka di Ma’had Al Zaytun menerapkan

strategi sistem Benteng Steel Sel, yaitu sistem antisipasi dan pengamanan yang

berlapi - lapis. Dari semenjak proses recrutmen tenaga – tenaga Exponen hingga

tenaga – tenaga fungsional muadhof dan mudaris yang nantinya akan ditempatkan di

Ma’had Al Zaytun

Sehingga tidak salah penulis mengatakan, bahwa Pembangunan Ma’had Al

Zaytun sepertinya sudah dirancang dengan begitu sistematis/ terencana dan matang

serta memperhitungkan sekali aspek – aspek keamanan secara menyeluruh dan

terpadu ; baik mengenai sistem, managemen, lokasi, tempat bangunan yang satu

dengan lainnya sehingga mudah didalam melakukan pengawasan secara ketat,

23

- 24 -

kontinyu dan setiap saat terhadap warga internal Al Zaytun [ bukan termasuk santri –

santri ] dan warga di luar Al Zaytun. Sehingga warga Al Zaytun dibikin kesibukan

luar biasa dengan target kerja besar, full time dari 05.30 bahkan sampai dengan pukul

24.00, tentunya dengan rutinitas ritme kerja yang begitu padat dan beban target

hingga sampai larut malam dan tidak ada hari liburnya, orang – orang sudah capai

fisik luar biasa tidak sempat memikirkan sejauh itu, apakah ini ibadah atau kerja rodi,

yang penting setelah capai adalah istirahat dan tidur begitu seterusnya hingga

bertahun - tahun, sampai – sampai tidak bisa mencium gelagat – gelagat negatif yang

mencurigakan dari dalam meski dunia luar telah mengungkapkan tentang informasi –

informasi buruk tentang Al Zaytun, dan pada akhirnya rahasia – rahasia yang ada

didalam tidak tercium atau terlacak sama sekali oleh kemungkinan – kemungkinan

terjadinya investigasi – investigasi terselubung dari pihak orang dalam yang

diprovokasi oleh pihak luar maupun kesadaran pengetahuanya sendiri atau secara

langsung dari pihak - pihak luar yang ingin mencoba mengorek keterangan –

keterangan apa dan bagaimana dari pihak non structural; seperti muadhof/ karyawan

pembangunan atau bahkan mudaris/ guru – guru. Adapun cara – cara yang dilakukan

untuk mengantisipasi terjadinya hal – hal yang tidak diinginkan oleh pihak AS Panji

Gumilang cs adalah sbb;

1.

Setiap karyawan yang baru masuk ke Al Zaytun, KTP nya wajib

harus diserahkan ke pihak personalia dan harus tinggal didalam dan

tidak boleh pergi atau keluar dari wilayah Ma’had AlZaytun.

Dengan KTP nya ditahan dan tidak dikembalikan lagi ke

pemiliknya, tentunya orang – orang yang sudah terlanjur disini dan

tidak ada punya pilihan lain karena factor – factor lain seperti tidak

punya uang [ red; miskin karena sudah terlalu lama diperas ketika

di territorial ], tidak mempunyai pendidikan dan ketrampilan lain

maka tidak ada pilihan lain selain menerima dengan paksa keadaan

yang dihadapinya. Bahkan tidak sedikit yang baru datang atau yang

sudah disini melarikan diri, karena saking tidak tahannya. Tidak itu

saja bahwa muadhof/ mudaris/ mudarisa sesungguhnya seperti

burung dalam sangkar, yang dipenjara hak – hak hidupnya.

Bagaimana tidak dipenjara kalau rutinitas tiap hari, setiap habis

menunaikan kerja/ tugas itu tidak boleh pulang kerumah meski

rumah / kontrakanya dekat, dan itu sudah berlansung bertahun –

tahun, kalaupun pada akhirnya itu disediakan mess/ asrama itu

hanyalah pendekatan security saja, daripada tujuan membantu atau

meringankan beban, karena tidak ada satupun istilah di Al Zaytun

dibawah otoritas AS Panji Gumilang itu gratis, sekalipun itu hasil

atau buah tangan kerja keras dari para ummat dan mas’ul serta

muadhof.

2.

Tidak adanya hari libur bagi karyawan Al Zaytun, bahkan untuk

izin di hari Raya Idul Fitri atau hari – hari besar Islam lainnya,

untuk keperluan urusan silaturahmi ke orang tua/ ke saudara

terutama bagi muadhof dan mudaris/ mudarissa adalah merupakan

satu kepentingan terselebung dan srategi liciknya AS Panji

Gumilang, agar mereka tetap disini dan tidak mau kehilangan asset

besarnya bagi lancarnya pembangunan dan kegiatan belajar

mengajar, maka tidak ada istilah di Al Zaytun itu libur massal

secara serentak, kalaupun itu ada yang izin meninggalkan pekerjaan

24

- 25 -

lebih dari 1 [satu ] hari maksimal 2 hari itupun kalau sudah

melewati 1 – 2 tahun massa kerja lebih bersifat individual, dengan

catatan prosesnyapun berbelit – belit, penuh interogasi dan

pungutan – pungutan administartif, ala khasnya NII KW IX Abu

Toto. Makanya tidak aneh kalau ada yang sudah bertahun – tahun

di Al Zaytun bahkan sampai 10 tahun tidak bertemu sanak dan

keluarganya, bahkan sampai ada cerita orang tua yang menangisi

anaknya karena tidak ada kabar beritanya dan dikira sudah

meninggal dunia, sehingga saat tiba – tiba datang / ketemu

orangtuanya lalu diselamatin/ syukuran sebab anaknya telah

kembali atau diketemukan.

3.

Kebijakan pada pekerja bangunan dan guru – guru Al Zaytun yang

mesti silaturahim atau ketemu keluarganya seminggu sekali amat

rasial dan adanya pengkotak - kotakan antara muadhof, guru dan

exponen. Lihatlah antara tahun 1998 sampai dengan pertengahan

2001 itu para pekerja bangunan pulang dari Al Zaytun pukul 17.00

menuju ke tempat kontrakan keluarganya, lalu besok harinya pukul

12.00 siang harus sampai kembali ke Al Zaytun, yang berarti tidak

ada 24 jam [ tidak ada satu hari penuh untuk istirahat ], bahkan

kalau dihitung – hitung liburnya cuma ½ hari saja. Namun jika 3

bulan menjelang penerimaan santri, silaturahimnya bisa sebulan

sekali. Tapi tidak demikian dengan guru atau exponen, jika guru

dan exponen silaturahim 24 jam penuh/ satu hari dalam seminggu,

terlebih exlusive lagi bahwa guru dan exponen mendapat insentive

dana kontrakan yang agak lumayan besar sehingga

khusus

exponen bisa mengontrak satu rumah untuk satu keluarga, lalu guru

– guru mengontrak satu rumah bisa ditempati oleh dua bahkan tiga

ata empat keluarga sekaligus. Tapi yang lebih tragis adalah pada

muadhof/ pekerja bangunan yang baru sekali pada tahun 1999

mendapat dana yang sangat minim sekali untuk mengontrak rumah,

tapi semenjak itu dihapus sama sekali dan tidak mendapat

sepeserpun untuk dana kontrakan, tetapi gaji muadhof yang

bersihnya Rp. 50.000 / bulan [ dengan kerja ala romusha dan kerja

rodi ] dipotong Rp. 25.000/ bulan oleh pihak Al Zaytun, sebagai

ganti bayar kontrakan sendiri. Tentu kebijakan tersebut semakin

memprihatinkan kondisi psikis dan pysik dari muadhof beserta

kelurganya. Apalagi kecenderungan masyarakat di desa – desa di

kecamatan sekitar Harugeulis yang lebih suka menaikkan harga

kontrakan tiap tahun yang makin tinggi, jelas pihak muadhof tidak

bisa mengontrak rumah yang memenuhi syarat kesehatan dan layak

huni. Dengan keadaan demikian yang pasti bisa mengontrak

rumah dengan harga yang tinggi adalah pihak exponen yang kita

ketahui adalah para pembantunya AS Panji Gumilang. Para

muadhofpun terpinggirkan Keadaan seperti ini yang terus –

menerus dipelihara agaknya sengaja dpelihara AS Panji

Gumilang. Karena dengan adanya muadhof atau guru

mengontrak satu rumah terdiri lebih dari dua keluarga adalah

sebagai sarana inteligen terselebung semata, hingga tidak heran

diantara satu rumah saling memata – matai antara sesama

karyawan/ guru jika diantara satu rumah terdapat satu keluarga

25

- 26 -

yang tidak kelihatan ½ hari atau satu hari bisa dilaporkan segera

ke pihak Al Zaytun, lalu segera dilakukan pengejaran. Bukankah

AS Panji Gumilang kalau demikan adanya berarti telah

mempersiapkan strategi demikian rapi dan busuknya agar orang

– orang yang sudah susah, tidak berdaya dan tertindas lahir dan

bathin bertahun - tahun tidak bisa berbuat apa – apa lagi

sehingga tidak bisa lari dari jeratan jaring laba – laba rezim AS

Panji Gumilang cs.

4.

Dengan lokasi Al Zaytun yang demikian luas, maka dilakukan

penjagaan berlapis lapis. Adapun pembagiannya adalah dibagi 3[

yaitu ] 1 . security bagian luar yang ditempatkan disetiap pos –

pos atau pintu keluar A l-Zaytun 2. security yang ditempatkan

pada lokasi gedung/ mess/ strategis 3. security yang ditempatkan

pada daerah merah/ zona terlarang.

2.7. POLITISASI DZIKIR JUM’AT DAN TAUSYIAH

Dzikir Jum’at

Jika anda mantan karyawan Al Zaytun atau tamu/ wali santri yang sering

datang ke Al Zaytun tentu anda paham benar bahwa pada setiap hari Jum’at AS

Panji Gumilang selalu melalukan dzikir Jum’at setelah selesainya ibadah sholat

Jum’at. Namun jika anda termasuk yang cukup kritis dan sudah tahu tentang

informasi sosok dan sepak terjang AS Panji Gumilang melalui buku – buku yang

menyerang ke dia, maka anda bisa mengevaluasi dan menarik kesimpulan sendiri,

ternyata dibalik dzikir Jum’at ada sesuatu yang tersembunyi, yaitu untuk menangkal

serangan – serangan dari luar didepan publik tamu – tamu yang datang, perlu

diketahui bahwa tamu – tamu yang datang adalah para orangtua/ wali – wali santri,

pejabat – pejabat, ulama, kyai dan institusi – institusi. Sehingga dengan hal demikian

AS Panji Gumilang dengan mudahnya melalui dzikir jum’at tersebut memasukkan

kepentingan – kepentingan dirinya dan kroninya untuk menepis tuduhan – tuduhan

diluar, dengan begitu AS Panji Gumilang telah memanfaatkan masjid bukan pada

rempatnya, tetapi justru malah sebaliknya yaitu sebagai sarana untuk propaganda

secara terselubung, bahkan lebih parah lagi kalau dilihat dari waktu ke waktu isi – isi

dzikirnya dari tahun 1990 s/d 2003 semakin kedepan, justru semakin melemahkan

semangat warga Al Zaytun khususnya dan ummat islam umumnya, salah satu

contohnya adalah ; ‘ kita ummat islam bangsa Indonesia tidak mungkin bisa

menandingi dan melawan America Serikat. Pesan ini secara tidak langsung, berarti

memberikan kesan kepada umat islam/ ormas – ormas islam [ khususnya tamu –tamu

] untuk tidak vokal dan bersikap lunak terhadap kepentingan – kepentingan Amerika

Serikat di indonesia.

Sebagai contoh paling kontras sekali adalah ketika pada suatu dzikir jum’at

yang menghadirkan seorang kuwu/ lurah Api Karpi, Kepala Desa Mekar Jaya, pada

kesempatan tersebut AS Panji Gumilang memperkenalkan dan menjelaskan kepada

tamu – tamu, santri – santri, karyawan dan mudaris bahwa inilah dia sang Kuwu yang

telah memberikan sumbangsih kepada Al Zaytun sebesar sekian juta rupiah [ yang

sebenarnya hanyalah rekayasa belaka, karena dari hasil pembebasan tanah warga

kampunya saja, lurah Karpi dapat keuntungan financial yang demikian besar, hingga

26

- 27 -

pantaslah kiranya kalau dia menyumbang sekian juta ], lalu AS Panji Gumilang

menceritakan, bahwa Al Zaytun yang mempunyai kewajiban toleransi kepada lurah

kita ini dengan melindungi keamanan dirinya ketika dia tengah malam melarikan diri

dari rumahnya, lalu minta perlindungan kepada AS Panji Gumilang karena rumahnya

akan dibakar oleh warga kampungnya, sebagai koreksi dan pelurusan atas kejadian

tersebut penulis tekankan disini bahwa terjadinya kejadian tersebut dipicu oleh ganti

rugi tanah yang tidak pantas yang dilakukan lurah Karpi dan pihak Al Zaytun

sehingga membuat warga menjadi marah dan ngamuk dan masalah ini sudah terlalu

lama berlarut – larut bahkan pernah terjadi insiden massa orang – orang kampung

sekitar bertruk - truk membawa alat senjata tajam yang mau menyerang ke Al Zaytun

dan kejadian ini tidak sekali dua kali, tentu kita harus tahu dalam konteks disini lurah

Api Karpi, hanyalah sebagai mitra AS Panji Gumilang didalam mempermudah urusan

pembebasan tanah [ red; diperalat ].

Antara Santri dan Tausyiah AS Panji Gumilang

Apa hubungannya antara santri dan tausyiah AS Panji Gumilang, memang

agak ganjil kalau kita cari – cari argumentasi – argumentasi warasnya. Tapi yang pasti

hubungannya sangat erat sekali bagi kepentingan AS Panji Gumilang dan Al-Zaytun

ke dunia luar. Terus terang penulis katakan saya tidak pernah menemukan sekali

cara – cara tausyiah yang demikian intens dan tendesius sekali ala Al- Zaytun yang

dilakukan oleh AS Panji Gumilang terhadap santri – santrinya, terlebih jika mendekati

masa – masa akan libur pasca test atau ujian. Karena pada saat – saat itulah para santri

dari seluruh Indonesia akan pulang kampung ke daerahnya masing – masing dan

tentunya akan berinteraksi dengan lingkungan sekitar, masyarakat dan tokoh – tokoh

masyarkat setempat didaerahnya. Dalam terminologi AS Panji Gumilang, dia

mengerti benar bahwa posisi santri sebagai ‘’ agent of change ’’ garis terdepan bagi

promosi gratis yang sangat efektif dan strategis sebagai mediator/ penyambung lidah

AS Panji Gumilang untuk menepis, menangkal tuduhan negatif yang telah beredar

dan bercokol di masyarakat. Dan untuk itulah AS Panji Gumilang memanage

demikian canggih dan liciknya bagaimana tausyiah itu sampai kesasaran yang telah

menjadi targetnya, agar berita – berita buruk yang diarahkan ke Al Zaytun dan AS

Panji Gumilang itu bisa enyah dari muka bumi.

Dari gambaran sedikit diatas, kita bisa melihat ke belakang tentang posisi

santri yang di analogikan dengan botol kosong, sehingga orangtua [ red; Syakh Al-

Mah’ad atau AS Panji G. pemegang otoritas mutlak Al-Zaytun disini yang telah

kebablasan dan sesat ] menuangkan beragam air ideologi dan doktrin secara

tersembunyi melalui tausyiah – tausyiahnya, lalu diminum dalam gelegak dahaga para

santri yang masih berbau kencur dan tidak tahu politik jahat dan kesesatan -

kesesatan NII KW IX Abu Toto. Jadi anda jangan kaget jika santri – santri Al-Zaytun

itu punya tugas di masyarakat yang skenarionya telah di setting di Al-Zaytun, dengan

terlibat secara aktif dimasyarakat, bahkan istilah untuk itu bisa dikatakan ala PKL

[ praktek kerja lapangan ] ataupun KKN [ kuliah kerja nyata ] yang bisa mendapatkan

kredit point bagi studinya di Al Zaytun tersebut. Lalu, kalau ceritanya sudah sampai

disini, apakah para santri – santri telah mengalami pencucian otak, hingga mereka

menjadi taklid buta. Sebagai contoh paling aktual adalah pada tanggal 31 Juli 2005

kasus penggrebekan terhadap Madja ( baca: markas operasional desa dan pengajian

NII KW IX Abu Toto ) didaerah pasar minggu, yang di siarkan secara live dalam

berita Metro TV pukul 18.00. Dalam penggrebekan tersebut didapatkan sejumlah

barang bukti berupa sanad – sanad ( baca: tanda – tanda bukti pembayaran/ kwitansi

yang berbahasa arab gundul ), berkas – berkas doktrin, majalah – majalah Al-Zaytun.

Menurut aktivis SIKAT ( Solidaritas Ummmat Islam untuk Korban NII Al-Zaytun

27

- 28 -

Abu Toto ), anehnya setelah kejadian tersebut keesokan harinya, anggota jamaah NII

yang kebetulan tidak tertangkap, hari itu juga melakukan serangan balik, dengan

maksud membebaskan kawan – kawannya yang tertangkap basah dan mengambil

dokumen – dokumen miliknya. Dan dalam aksi serangan balik itu dipimpin oleh

jamaah nisa/ wanita yang bernama Sulandri, dan perlu diketahui berdasarkan hasil

investigasi yang dilakukan ternyata Sulandri ini adalah alumnus pertama dari Ma’had

Al-Zaytun. Dia sepertinya tidak tahu siapa sesungguhnya AS Panji G. yang

sebenarnya, hingga menjadi anggota jamaah yang militan sekaligus aktivis praktis NII

KW IX Abu Toto. Dengan fakta diatas, bahwa kecemasan ummat islam dari kalangan

para kyai, ulama, wali – wali santri LPPI, FUUI, Al-Chaidar, Umar Abduh dkk

terjawab sudah. Jadi dalam hal ini, sebagai penulis buku ini mengingatkan agar para

calon wali santri agar jangan sampai menyekolahkan anaknya ke Ma’had Al-Zaytun.

Karena akan dimanfaatkan oleh kepentingan – kepentingan AS Panji G. secara

terselubung, dan kita tidak mengetahuinya. Waspadalah !.

2.8. POLITIK SENSASI DAN EXPOSEISASI

Apabila anda mencermati tulisan – tulisan dan reportase – reportase yang ada

di majalah Al-Zaytun [ bahkan dicover belakang majalah sekalipun tentang pertanian,

peternakan tak lepas dari referensi exlusive yang merujuk pada budidaya di Al

Zaytun ] secara kontinyu dari awal pertama terbit hingga edisi terakhir saat terkini

pasti anda sepertinya dibuat untuk terus dan selalu tercengang, haru, kagum tiada

akhir kepada Al Zaytun. Bukan saja kepada bangunan fisiknya semata, tetapi kalau

perlu segala apa dan sesuatu yang terkecil sekalipun yang ada di Al-Zaytun harus

dijadikan sebagai bahan sensasi keluar yang mesti dibuat berita besar sedemikian rupa

untuk komsumsi luar agar kecurigaan, pelanggaran dan kejahatan ham, publik ummat

islam Indonesia dan pihak berwajib tidak mencium adanya gelagat negatif yang

sebelumnya telah tersebar santer dalam media – media cetak dan elektronik. Tentu

dengan cara pendekatan – pendekatan seperti itu AS Panji Gumilang cs bermaksud

untuk menyihir, menutup – nutupi kejahatan yang tidak bisa dilihat secara transparan,

menjadi pujian – pujian yang pada akhirnya secara tidak langsung publik telah

dijadikan sebagai partner yang dapat mendukung secara moral, membela kepentingan

– kepentingan jangka pendek dan jangka panjang AS Panji Gumilang cs, meski

sepintas melalui pujian. Contoh beberapa hal kecil yang menjadi bahan sensasi dan

expoisasi keluar adalah ;

1.

Disini binatang saja dihargai hak – haknya, ada perikebinatangan, rumput

saja dihargai hak – haknya untuk tidak dinjak – injak kaki, ada

peritumbuhan. Apalagi manusia hak – haknya, tentu ada perikemanusiaan

yang dijunjung tinggi [ jawab ; namun kenyataan tidak semanis yang

digembar – gemborkan dalam slogannya ‘’ Ma’had Al-Zaytun ; Pusat

Pendidikan dan Pegembangan Budaya Toleransi Serta Pengembangan

Buaya Perdamaia. Namun Pelanggaran, kejahatan kemanusiaan secara

sistematis terus berjalan disini Terhadap para karyawan pembanguan

yang berseragam werpak kuning dan mudarris dan mudarrisa.

2. Burung – burung merpati dan ikan – ikan yang berada di Al –Zaytun saja

melakukan shodaqoh, lalu bagaimana dengan kita, apakah kalah dengan

28

- 29 -

ikan.[ disebelah Masjid Al Hayat ada sebuah kolam ikan yang kurang

lebih luasnya 400 meter persegi, pintu masuk ke arah kolam ikan ada

counter yang menjual pakan untuk ikan dan burung, dengan embel – embel

shodagoh kepada burung dan ikan.

3.

Untuk memenuhi kebutuhan pangan dan lauk pauknya, kita memakai ikan

hasil produksi dan budidaya sendiri, sehingga bisa tercukupi kebutuhan

gizinya. [ jawab; padahal kenyataan ikan – ikan yang dikomsumsi di Al-

Zaytun bagi warga Al-Zaytun adalah bukanlah dari hasil produksi sendiri,

tetapi dikirim dari supplier luar. Kalaupun ada ikan hasil dari budiadaya

sendiri tidaklah sepadan dengan kebutuhan yang besar dan lahan

budidadaya yang kecil, bahkan kalau kita lihat sesungguhnya hanyalah

kolam – kolam sample bersama laboratium - laboratorium untuk

pembibitan ikan yang kemudian dijual ke luar, jadi aroma bisnis dan

unsur politisasi lahan lebih kental dan tendensius daripada apa yang

sesungguhnya terjadi].

4.

Tentang peternakan di Al Zaytun yang baru kemarin pagi [ red; belum

lama ] melakukan budidaya tersebut dan belum kelihatan hasilnya, tetapi

berita dan slogan – slogannya di majalah Al Zaytun penuh propaganda

dan omong besar, seperti ‘’ KITA TINGKATKAN QUALITA DAN

QUANTITY TERNAK UNTUK SUMBANGSIH PETERNAKAN DUNIA’’.

Sebagai contoh saja jika anda melihat ternak sapi pedaging dan perah,

yang begitu bagus, mungkin anda tak habis pikir, Apa memang Al Zaytun

pernah memberikan hasil konribusinya terhadap peta peternakan di Jawa

Barat, Jabotabek, Indonesia dalam waktu yang relatif singkat. Ditingkat

local dan daerah saja belum ketahuan sumbangsihnya, tetapi kenapa

kok sudah bicara tentang sumbangsihnya terhadap peternakan dunia.

Apa ini bukannya irasional, dagelan orang yang memang suka

memgelabui mata publik dengan tujuan – tujuan politisnya yang lebih

dominan. Mungkin anda akan benar – benar percaya jika peternakan

sapi dari Madura, Bali, NTT dan sapi – sapi import dari Australia,

Inggris dan Amerika sumbangsihnya terhadap kebutuhan akan daging di

pentas nasional Indonsia, sudah terbukti. Lho kalau peternakan yang ada

di Al Zaytun ini lebih besar gembar – gembor dan publikasinya, daripada

hasil konkrit dan sumbangsihnya, apakah ini bukannya lacur, wong

peternakann sapi dan sapinya saja berasal dari sapi Tapos, pemberian

keluarga Soeharto dan diternakan kembali di Al Zaytun kok bicara

tentang mutu ternak dunia dan sumbangsih ternak Al Zaytun di pentas

dunia [ hal ini berdasar pengakuan dan kesaksian dari mantan anggota

Tibmara dan Garda Mahad, bahkan pengiriman – pengiriman sapi yang

dari Tapos dilakukan agar sampai di Al Zaytun tengah malam/ dini hari,

sehingga jauh dari kecurigaan dari karyawan atau pun orang luar ].

5. Kita sering terlena dan tidak habis pikir ketika membaca di Majalah Al

Zaytun dan pernyataan – pernyataan lisannya AS Panji Gumilang di

depan para tamu dan wali santri bahwa orientasi target kedepan olahraga

Al Zaytun adalah berbicara ditingkat panggung dunia yaitu, Oliampiade

Beijing , di Cina tahun 2008. Pernyaatan ini bisa dikatakan bagai

29

- 30 -

pungguk merindukan bulan, mimpi kali . Bagaimana mungkin, lihat saja

tentang prestasi Olahraga Al Zaytun baik di tingkat local maupun

nasional belum bisa bicara banyak, tengok saja pada pelaksanaan

POSPENAS [ Pekan Olahraga dan Seni Santri Nasional ] 28 Oktober – 1

November 2001 saja tidak menjadi juara umum tetapi kok sudah begitu

muluk – muluk dengan mengatakan mau bicara di tingkat dunia pada

olimpiade tahun 2008, apa itu nggak keblinger namanya, untuk

pengadaan makanan yang bergizi untuk santri di Al Zaytun biasa saja

sudah pusing memikirkannya, bagaimana lalu tentang gizi – gizi Atlit,

dari persiapan akomodasi dan lain – lainya hinggga keberangkatanya di

Olimpiade Beijing 2008, omong besar, bukankah butuh biaya yang besar.

Ini hanyalah kampanye akal – akalan AS Panji Gumilang saja, agar dapat

acungan jempol dari publik sehingga kebobrokan – kebrobokan yang

telah diketahui umum tidak menyurutkan masyarakat untuk

menyekolahkan anak – anaknya disini. Sekedar tahu saja, berdasarkan

pengamatan kami, sewaktu awal - awal pertama kali ke Ma’had Al Zaytun

antara tahun ajaran 1999 / 2000 sampai dengan 2001 melakukan

penerimaan santri dikenakan biaya pendidikan setiap santrinya sebesar

1200 dollar, dan dalam pernyataan penyataan di Majalah – majalah Al

Zaytun dikatakan, bahwa biaya sebesar 1200 dollar sudah termasuk biaya

makan, kataklanlah biaya makanya sebesar Rp 3.000 per sekali makan,

lalu bagaimana yang ketika itu jumlah santrinya sekitar 5.000 an

dikalikan dengan tiga kali makan dan kemudian dikalikan sekian bulan,

sekian tahun selama si santri masih disini.Tentu dibelakang kemudian

ujung – ujungnya adalah defisit anggaran antara penerimaan dan

pengeluaran, itu baru dari menu makan yang biasa – biasa saja, lalu

bagaimana kalau menu makanan yang memenuhi standar gizi bagi santri

– santrinya dan kini jumlah santrinya yang telah mencapai diatas 15.000

an , terlebih untuk atlit – atlit Al Zaytun yang katanya mau dikirim Ke

Olimpiade Beijing, sehingga tidak kaget kalau dari tahun – ke tahun biaya

pendidikan dan biaya lain – lainya di Al Zaytun semakin mahal dan

semakin dikomersilkan. Jadi apa yang dikatakan AS Panji Gumilang itu

adalah akal bulusnya dia saja, jangan percaya dan menelannya mentah –

mentah. Jadi tidak mungkin itu.

6.

Tentang pencanangan serentak pembangunan Mahad Asas di 100 kota di

Indonesia, yang ketika itu dicanangkan sekitar pertengahan tahun 2001

dan di expose habis di Majalah Al Zaytun, semakin menunjukkan citra

bahwa dia AS Panji Gumilang adalah termasuk si pembohong besar

yang baru kami temukan dimuka bumi ini yang tidak mempunyai rasa

malu lagi, tapi anehnya kok orang – orang yang merasa terdidik, punya

jabatan, punya gelar kyai dan haji kok bicara ngalor ngidul dan masih

percaya bahkan tersenyum dan bercengcrama manis dengannya [ lihatlah

foto – foto di majalah Al Zaytun]. Lho bagaimana tidak saya katakan

pembohong besar, pembangunan ma’had asas sampai tahun 2003 yang di

bangun saja baru didaerah kabupaten Subang dan pengiriman muadhof/

karyawan pembangunannya juga diketahui oleh warga internal Al Zaytun

untuk daerah Subang, lho hitungannya kok dari mana kok bicara 100 kota

di seluruh Indonesia, apa itu tidak ngawur, apa itu bukan namanya

pembodohan kepada publik dan kebohongan pada publik. Kalau memang

yang dimaksud adalah pencanangan secara serentak di 100 kota

30

- 31 -

diseluruh Indonesia berarti pengertiannya adalah, bahwa pendukung baik

sarana dan prasarananya itu telah siap dan ada, namun kenyataanya

bahwa muadhof/ karyawan pembangunan saja baru sebatas daerah

Indramayu [ red; Ma’had Al Zaytun ] dan kemudian Subang, tentang

tenaga kerjanya saja itu dikirim dari Mahad Al Zaytun Indramayu. Dan

perlu diketahui juga bahwa AS Panji Gumilang cs didalam operasional

pembangunan sarana pendidikan tidak akan pernah dan tidak akan sama

sekali memakai tenaga kerja luar. Karena pertimbangannya adalah

beresiko besar dan mengeluarkan dana yang besar untuk membayar

buruh – buruh bangunannya , disamping tidak pernah diindoktrinasi oleh

ajaran – ajaran NII KW IX Abu Toto, yang bisa cukup dibayar Rp. 50.000

/ bulan dengan jam kerja tidak manusiawi/ tak terbatas, juga ditakutkan

adalah rahasia – rahasia kedoknya bisa terbongkar ke luar.

7. Tentang buah tin dan zaytun yang ditanam di Ma’had Al Zaytun , yang

bisa tumbuh subur dan berbuah ditanah kering dan tandus. Konon

katanya bahwa buah tersebut hanya dapat tumbuh dan berbuah dengan

baik hanya dinegeri asalnya, yaitu Yordania bahkan dengan penuh

bangga pihak AS Panji Gumilang cs mengatakan ini sebagai hal yang

ajaib dan luar biasa yang patut diacungi jempol dalam dunia pertanian di

Indonesia, karena baru satu – satunya di Indonesia yang berhasil

melakukakan tersebut. Yang patut disayangkan dan dipersoalkan kami

bukanlah masalah ajaib dan luar biasanya buah tin dan zaytun yang

ditanam didaerah kering dan tandus itu. Tapi adalah sebuah kemustahilan

besar jika tanaman tersebut tanpa adanya suatu pmeliharaan dan

perawatan yang baik dan kontinue baik dimusim hujan dan terlebih di

musim kemarau, lihatlah muadhof – muadof/ pekerja –pekerja bagian

pertanian yang menjaga, memberi pupuk, merawat, menyirami terus -

menerus tanaman tersebut tanpa henti setiap hari [ red; akibat exploitasi

perbudakan terhadap pekerja bewerpak kuning ] sehingga tidak aneh

[ logis ] kalau nantinya buah tersebut bisa tumbuh subur dan berbuah.

Bagi kami tentang ajaib dan luar biasa tentang buah tin dan zaytun yang

ditanam di Ma’had Al Zaytun, adalah hal biasa dan normal – normal saja

dan itu hanya masalah kecil yang terlalu dibesar – besarkan AS Panji

Gumilang. Jadi bersikap wajar – wajar saja, terlalu pagi kiraya untuk

mengambil kata ajaib untuk Al Zaytun.

Sebagai pembanding tentang buah tin dan buah zaytun, bisa dilihat dari

artikel di Kompas tanggal 4 Mei 2005 yang berjudul ‘ Prakoso Heryono,

menginginkan Lengkeng Pinpong Jadi Unggulan’ yang membahas

buah impor/ luar negeri yang bisa dibudidayakan di Indonesia.

………………………………………………………………………………………

……Prakoso tak sekadar berbicara atau melemparkan ide karena ia telah

membuktikan bahwa buah – buahan impor tersebut bukan tidak dapat

dikembangkan di Indonesia, khususnya didaerah dataran rendah yang

iklimnya relatif panas. Ini dibuktikannya dengan menanam dan

mengembangkan berbagai jenis tanaman dan megembangkan berbagai

jenis tanaman buah dari luar negeri. Bukan hanya dari negara tropis dan

terbukti berhasil berbuah dikebunnya.

Bagi Prakoso, jangan pernah mengatakan tak bisa jika belum mencoba.

31

- 32 -

………………………………………………………………………………………

……

8.

Ma’had Al Zaytun sebagai sebuah institusi pendidikan, bisa penulis

katakan hanyalah sebagai kedok/ base camp/ wadah/ sarana dan

prasarana legalitas bagi berjalannya roda – roda kepentingan –

kepentingannya semata ( juga bisa dikatakan modus operandinya mirip

money laundring:

pencucian atas hasil kejahatan, penipuan dan

pemerasan dengan bentuk institusi pendidikan ) agar tidak mecolok/

kentara kelihatan bila dilihat dari luar, maka jikapun ada terjadi

kejahatan ham, pembajakan dan pelanggaran atas hak cipta atas sebuah

buku, maka siapa yang akan mengira/ tahu kalau sesungguhnya didalam

benteng – benteng pesantren Al Zaytun itu telah terjadi praktek – praktek

illegal yang sudah lama tapi tidak tercium, terbongkar dan ditindak tegas,

apalagi jika dihubungkan dengan mottonya ‘’ PUSAT PENDIDIKAN

DAN

PENGEMBANGAN

BUDAYA

TOLERANSI

SERTA

PENGEMBANGAN BUDAYA PERDAMAIAN ‘’ , justru semakin tambah

anti klimaks dengan apa yang selalu mereka dengung – dengungkan,

bangga - banggakan di Majalah Al-Zaytun dengan kondisi realitas yang

ada, lalu terus dimana letak konteks budaya toleransi dan budaya

perdamaian, apakah ditaruh ditempat keranjang sampah atau apakah

sekedar slogan – slogan bombastis [ omong besar ] semata, sebagai

pemanis bibir ditengah gelegak dahaga ummat islam yang telah lama

merindukan kebangkitan islam di abad 21, omong kosong. Mungkinkah

konteks budaya toleransi dan damai hanya tepat dalam konteks

persengkokolan, kebohongan dan kepalsuan. Dan jawaban untuk itu

terang sekali dengan apa yang tertulis disampul belakang buku ‘’

BUNKER AL-ZAYTUN, FAKTA KESESATAN TAFSIR NII PANJI

GUMILANG ‘’ [ M. Amin Djamaluddin, penerbit Darul Falah, Feb.

2003 ]

Teruntuk

Orang – orang atau instansi sipil maupun militer yang membuta tuli,

tidak mau tahu dan pura – pura tidak tahu, tidak peduli dan lepas tangan

akan kedzaliman dan kesesatan yang dilakukan oleh sebuah gerakan

makar yang mengatasnamakan Negara Islam Indonesia yang bermarkas

di Pesantren Al Zaytun, Indramayu – Jawa Barat.

Ketidakpastian hukum dan tindakan lamban yang dipertontonkan oleh

para elit ulama yang katanya bertanggung jawab mengawal akidah

ummat; atau pun mereka para elit politik dan militer [ intelijen ] yang

selalu mengatasnamakan Nasionalisme, MPR, MUI, DEPAG, POLRI,

BIN dan instansi lainnya yang berkompeten tidak mampu mencegah,

bahkan mengobati kedzaliman dan kesesatan yang kian hari semakin

meluas dan mengganas.

Akankah mereka terus membuta-tuli padahal telah nyata dan jelas

kesesatan dan kejahatan yang diakibatkan oleh gerakan NII Al Zaytun.

Argumentasi apa yang membutatulikan hati nurani mereka , ataukah

kejahatan Orde Baru belum selesai. Dimana hati nurani ummat, kapan

rakyat bergerak melibas ‘’ Sang Konspirator ‘’.

32

- 33 -

Indonesia, 7 Juni 2002.

Mantan Korban dan Keluarga Korban

Kejahatan NII Abu Toto

A.S. Panji Gumilang

2.09. POLITIK BARTER DAN BALAS BUDI

Dengan gencarnya serangan – serangan miring [ yang memang sebenarnya

adalah miring dan sesat ] terhadap existensi Ma’had Al Zaytun dan focusnya

diarahkan ke salah satu sosok yaitu AS Panji Gumilang, baik itu dari Al Chaidar

[ yang mantan pentolan aktivis NII IX Abu Toto yang memang tahu akan sejarah,

sepak terjang dan sosok seorang Abu Toto/ AS Panji Gumilang yang sesungguhnya ]

dan juga Hartono Ahmad Jaiz, Amin Jamaludin, SIKAT [ Solidaraitas Ummat Islam

Untuk Korban NII KW IX Abu Toto ], FUUI [ Forum Ukhuwah Ummat Islam

Indonesia] , MUI, para ulama dan kyai dll, baik itu yang terexpose dimedia massa

cetak, buku dan elektronik. Sudah pasti seorang AS Panji Gumilang merasa terpukul

dan tersudutukan 380 derajat dengan adanya berita – berita tersebut, terlebih hal

privacy yang teramat pribadi bisa diketahui oleh publik ummat islam. Tentu hal ini

merupakan pukulan telak diluar perkiraan sebelumnya, sekaligus sangat

membahayakan bagi masa depan proyek Al Zaytun [ yang prestisius dan misterius ]

yang telah dirancang matang sebelumnya dengan kroni – kroninya, yang mana pada

saat – saat tersebut Al Zaytun baru perdana membangun sarana pendidikan yang

bernama gedung pembelajaran ‘’ Abu Bakar Sidiq ‘’.

Sebagai kilas balik dan contoh adalah, bagaimana AS Panji Gumilang dan

pimpinan territorial KW IX yang mengintruksikan seluruh jajaran dan anggotanya

untuk membeli dan membaca buku ‘’ Reformasi Prematur ‘’ nya Al Chaidar dimana

didalam bukunya diceritakan tentang skeptisime terhadap reformasi yang digulirkan

dibalik tokoh – tokoh RI yang dimaksud. Namun tidak terlalu lama, dikemudian hari

ada intruksi dari pimpinan teritorial yang melarang membaca buku Al Chaidar dan

statement yang mengatakan bahwa Al Chaidar adalah anak yang durhaka kepada AS

Panji Gumilang, kepada jajaran – jajaran dibawah dan anggotanya.

Dengan satu buku ‘’ Reformasi Prematur ‘’ nya Al Chaidar [ sebelum

konflik ], AS Panji Gumilang bisa mempolitisasi keadaan tersebut ke jajaran bawahan

dan anggota – anggota jamaahnya, demi keuntungan politis. Lalu bagaimana dengan

buku yang isinya tentang pelanggaran HAM dan kejahatan dirinya yang telah

dilakukan AS Panji Gumilang terhadap ribuan ummat islam yang telah menjadi

korbannya, tentu dampaknya sangat besar terhadap citra Al Zaytun dimata ummat

islam, sehingga akan mempengaruhi minat para orangtua menyekolahkan anaknya ke

Al Zaytun. Tentu AS Panji Gumilang yang cerdik sekaligus licik [ karena disteoretip

dan dididik secara intelligent serta Soehartois ], maka dia kemudian menerbitkan

majalah Al Zaytun tahun 2001 sebagai counter sekaligus sebagai alat propaganda

untuk kepentingan internal [ agar tidak timbul gejolak dan exodus besar – besaran

dari anggotanya ] dan eksternal. Namun AS Panji Gumilang menyadari sesadar –

sadarnya setelah satu setengah tahun perjalanan majalah Al Zaytun, tetapi berita –

berita miring dari luar semakin tidak bisa terbendung intensitas serangan dan

jumlahnya baik dimedia massa cetak dan elektronik dan tidak sebanding kalau

diimbangi/ ditandingi dengan berita – berita sepihak yang ada di majalah Al Zaytun,

33

- 34 -

yang tentunya aroma propaganda dan subyektifitasnya lebih tinggi daripada nilai

obyektifitasnya. Dan cepat atau lambat ini akan menjadi bom waktu bagi Al Zaytun

dan AS Panji Gumilang.

Berangkat dari pemikiran inilah AS Panji Gumilang lalu melakukan

pendekatan – pendekatan politik barter dengan media – media yang selalu santer

memuat berita – berita buruk tentang Al Zaytun, adapun media – media cetak yang

tadinya kritis namun tidak sanggup mempertahankan idealisme [ kemandirian ] pers

lagi, karena mungkin lebih terbentur oleh kepentingan – kepentingan korposari,

pemilik modal dan oplah serta bisa diakomodir oleh kepentingan AS Panji Gumilang

dengan jaringan aparat territorial dan anggota jamaahnya serta jumlah santri yang

demikian besar, tentu bisa dijadikan pertimbangan dan kalkulasi bisnis yang saling

menguntungkan dikedua belah pihak, disatu sisi pihak media majalah diuntungkan

karena akan menaikkan oplahnya sekian puluh ribu exemplar lalu dikalikan dengan

sekian nominal dst, sesuai dengan jumlah permintaan yang dinginkan AS Panji

Gumilang, lalu AS Panji Gumilang mendidtribusikan kepada wilayah networknya

baik yang diteritorial di Jakarta, Banten, Surabaya, Bekasi dan Bandung serta jumlah

santri yang ada di Ma’had Al Zaytun yang merupakan pasar yang potensial dibawah

otoritas mutlak AS Panji Gumilang. Sehingga tidak aneh kalau tabloid, majalah,

Koran yang mengupas Al Zaytun secara positif dijual secara bebas di ruang

koperasi, diruang penerimaan tamu, namun jangan tanya jika buku, tabloid, koran,

majalah yang isinya memojokkan AS Panji Gumilang dan Al Zaytun tidak akan

diketemukan secarik kertaspun [ red; dilarang keras sekali ] atau dijual disini.

Berdasarkan pengamatan, monitoring kami dan fakta – fakta dilapangan ada

beberapa media yang melakukan praktek – praktek kerjasama diatas diantaranya

adalah sbb ;

1. Majalah mingguan, berinisial ‘’ G ‘’.

Sebelumnya kami mengagumi akan keberanian berita – berita investigasi

yang menampilkan Al Chaidar [ sebagai representasi dari mantan korban ] yang

menyudutkan Abu Toto alias AS Panji Gumilang atau Al Zatyun, dan melakukan

reportase – reportase atas korban – korban NII KW IX Abu Toto secara intensif dan

kontinyu, namun anehnya antara bulan November - Desember tahun 2001 hingga

tahun keatasnya beritanya justru malah sebaliknya, bahkan lebih condong memihak

dan dominan menampilkan sosok AS Panji Gumilang beserta Al Zaytun secara rutin

yang penuh kontroversi tersebut, tidak itu saja ternyata agen – agen jurnalis AS Panji

Gumilang juga dimobilisasi sedemikian rupa oleh AS Panji Gumilang untuk secara

kontinyu di media tersebut membuat opini – opini sensasi dan propaganda kepada

publik melalui tulisan – tulisannya agar positif thinking terhadap existensi Al Zaytun

dan sosok Abu Toto alias AS Panji Gumilang, bahkan salah satu artikelnya yang

ditulis oleh ‘ Sarifudin ‘ [ yang sering berlindung dibalik identitas dan menamakan

dirinya sebagai ‘’ pemerhati pendidikan islam ‘’ yang menyanjung AS Panji

Gumilang setinggi langit dan membangga – banggakan begitu hebatnya Al Zaytun,

notabene tak lain tak bukan ternyata ‘ Sarifudin ‘ ini adalah petinggi territorial

KWIX Abu Toto yang memang masih aktif dan dibawah langsung garis

komando kepemimpinan AS Panji Gumilang, hal ini diakui oleh mantan – mantan

anggota Tibmara. Dengan adanya informasi demikian semakin menegaskan bahwa

adanya usaha – usaha dari pihak AS Panji Gumilang cs untuk meredam suara – suara

negatif pers ke arah dirinya, demi kepentingan politis internal dan external.

34

- 35 -

Kepentingan politis internal AS Panji Gumilang bisa dilihat dari effect

pemuatan – pemutan berita – berita positif tersebut, melalui pimpian territorial masing

– masing , lalu majalah – majalah tersebut didistribusikan terhadap jajaran

dibawahnya dan anggota – anggota jamaahnya. Majalah, koran ataupun tabloid yang

memuat tentang berita yang positif terhadap Al Zaytun dan sosok As Panji Gumilang

dijadikan alat referensi satu – satunya sebagai rujukan dan penambah semangat,

dengan kredo ‘’ inilah bukti pengakuan dari luar ‘’ terhadap apa – apa yang kita

kerjakan dan perjuangkan benar – benar nyata, apakah anda akan percaya dengan

suara – suara miring dari luar kepada kita, itu hanyalah bualan orang – orang gila dan

kafir. Dengan kondisi demikian maka jajaran dan anggota jamaahnya yang sudah

menderita, baik secara pyhsik dan psikis karena pemerasan dan program – program

yang ditargetkan, sedikit terobati/ terhibur sehingga tidak ada perasaan sedikitpun

dari dirinya untuk mau keluar atau lari dari tanggungjawabnya diidariah setelah

membaca berita – berita tersebut meski pada kenyataannya semu belaka dan rekayasa

AS Panji Gumilang semata.

Kepentingan politis external adalah dapat mengembalikan citra atau nama

baik AS Panji Gumilang dan Al Zaytun di mata ummat islam yang sebelumnya sudah

buruk karena adanya statement – statement dari korban NII KWIX Abu Toto yang

mengadukan kepada institusi – institusi yang berkompeten. Apalagi misi ini dilakukan

serentak kepada banyak media, mendatangkan tokoh, pejabat, intelektual muslim

yang pro terhadap AS Panji Gumilang dan Al Zaytun [ karena buta sama sekali

tentang sejarah, maka asal bunyi saja ], sehingga seolah semakin mepertegas

pembelaan mereka terhadap keberadaan Al Zaytun agar tidak bisa diganggu gugat

atau dibubarkan dengan dalih sebagai asset bangsa.

Penulis memahami posisi pers dimanapun yang terkunkung dalam lingkaran

cengkraman kapitalisme local dan global, ketika berbenturan dengan pemilik modal,

orang – orang kuat yang kebal hukum serta korporasi selalu akan membentur tembok

dinding batu sehingga kehilangan idealisme pers; pers yang tidak lagi jujur, pers yang

tidak lagi berani berkata tidak, pers yang tidak lagi obyektif, pers yang tidak lagi

amanah, pers yang tidak lagi punya keteguhan iman dan pendirian.

2. Surat Kabar Harian, inisial ‘’ P ‘’

3. Surat Kabar Harian, inisial ‘’ SK ‘’

4. Majalah keluarga, inisial ‘’ A ‘’

5. Majalah jurnal , inisial ‘’ T ‘’ .

6. Dan lain – lainnya yang tak bisa disebutkan satu persatu.

Untuk media cetak nomor 2 dan 3 bahkan Al Zaytun dikasih dispensasi langganan

gratis sekian waktu tahun masing – masing per item lima [ 5 ] sampai 8 [delapan ]

exemplar per satu hari terbit. Makanya ada kecurigaan dari pihak muadhof/ karyawan

pembangunan ketika ada paksaan harus berlangganan majalah ‘’ G ‘’ namun

karyawan pembangunan menolaknya mentah – mentah dikarenakan gaji bersihnya

saja, setelah dipotong sana sini antara Rp. 50.000 sampai dengan paling besar Rp.

100.000 lalu bagaimana mereka kalau diwajibkan berlangganan empat kali dalam

sebulan, apakah tidak tambah berat lagi buat mereka, apalagi ada saksi yang

mempergoki bahwa ternyata majalah, berinisial ‘’ G ‘’ diturunkan dari kendaraan

pengangkut, yang selanjutnya akan dibagikan kepada pimpinan - pimpinan territorial

yang datang setiap hari jum’at. Bahkan ada pengakuan exsponen majalah Al Zaytun

yang keceplosan ngomong kalau telah ada kerjasama diantara media – media tersebut.

Ini menandakan bahwa AS Panji Gumilang takut sekali terhadap media – media yang

35

- 36 -

berusaha memojokkan berita – berita Ma’had Al-Zaytun dan dirinya. Karena proyek

dibalik Mahad Al Zaytun akan hancur dan berantakan semua jika dampakya sangat

mempengaruhi publik ummat islam Indonesia.

2.10. SENSOR SURAT

Pemberlakuan tentang setiap aparat NII KWIX Abu Toto yang diterritorial,

terkhusus dibawah pimpinan tertinggi daerah masing – masing hingga terbawah yaitu

mas’ul musa [ aparat desa ] atau jamaah untuk tidak boleh datang secara pribadi atau

tanpa instruksi adalah suatu keharusan dan kewajiban yang tidak boleh dilanggar.

Tentu kebijakan AS Panji Gumilang untuk mencegah agar jangan sampai aparat –

aparat bawahan territorial tahu persis tentang segala sesuatu yang sesungguhnya di Al

Zaytun, karena jika nantinya mereka itu kesini dan tahu tentang keadaan yang terjadi

sesungguhnya maka tentunya aparat – aparat territorial bawahan tersebut akan lari/

keluar dari garis structural, sehingga akan mempengaruhi terhadap target – target

perolehan dana dan jama’ah pada setiap bulannya.

Karena sebagian besar dari aparat – aparat teritorial dan jama’ahnya

kebanyakan adalah teman, rekan kerja atau saudara – saudara terdekatnya maka ikatan

emosional antar mereka begitu kuat sehingga dikhawatirkan bila kemudian hari

dampaknya akan berbahaya terhadap stabilitas internal jika mengetahui informasi –

informasi dari Al Zaytun [ contoh sederhana adalah; bahwa pekerja bangunan /

muadhof yang di Al Zaytun itu digaji dengan dollar, dijamin gizi, sandang pangan

dan papanya, tetapi kenyataannya adalah kerja rodi/ romusha, terbelenggu terus hak

– hak hidupnya, kemiskinan yang begitu sempurna dan tersistematis ]. Sehinga tidak

aneh kalau setiap mas’ul/ aparat desa, ibrahim/ aparat kecamatan bila ingin kirim

surat/ kabar dari saudara atau rekannya, maka diharuskan dititipkan ke pimpinan

tertinggi daerah masing – masing, tentu dengan melalui filter ganda bahwa surat itu

harus dibuka/ diketahui oleh pimpinannya, begitupun sebaliknya jika warga Al

Zaytun, para ustadz dan muadhof demikian juga, karena jangan sampai pihak

territorial tahu akan informasi yang sesungguhnya, jika isi surat itu membahayakan

maka akan langsung dimusnahkan atau tidak disampaikan kepada yang berhak

menerimanya.

2.11. POLITIK ALIENASI DAN DIKOTOMI KASTA

Dari beberapa utazd dan muadhof yang kami tanyakan langsung yang

mengontrak di desa Haurgeulis, desa Kertanegara Kecamatan Haurgeulis, mengenai

kenapa antara muadhof dan ustazd yang satu dengan lainnya yang punya ikatan

saudara baik dekat/ jauh tidak boleh/dilarang keras mengontrak dalam satu rumah

terlebih dengan exponen terkecuali dengan satu profesi, misalnya,’ menurut

pengakuan ustazd Ahmad [ bukan nama sebenarnya ] itu adalah rahasia negara dan

intruksi imam NII KW IX Abu Toto alias AS Panji Gumilang yang tidak boleh

dilanggar dan harus ditaati. Jika mencermati kata itu adalah rahasia negara, maka

ada pertanyaan mendasar yang memang logis untuk dijadikan indikasi sebagai

operasionalisasi dari politik alienasi [ red; adanya jarak/ jurang pemisah ] dan

dikotomi [ pengkotak - kotakan ] kasta – kasta yang berjalan terus – menerus selama

adanya Al-Zaytun diantara mereka sehingga tidak adanya komunikasi/ informasi yang

36

- 37 -

saling mengisi, melengkapi dan cross check terhadap fakta – fakta baru yang

didapatkan dilapangan antar mereka.

Muadhof; dalam persepsi disini seperti kaum rakyat jelata dimana yang

selalu identik dengan kaum buruh/ tani/ orang – orang miskin/ orang – orang papa/

rakyat biasa yang tidak berdaya yang selalu diexploitasi habis, ditindas terus,

dibohongi terus oleh para elit penguasa dan diombang – ambingkan oleh nasibnya

sendiri yang memang sangat pedih dan menyayat hati. Sehingga seolah – olah harus

ada garis takdir yang memisahkan mereka [ tidak ada interaksi dan komunikasi yang

membolehkan itu ] dengan kaum ustazd – ustazd, exponen karena perbedaan kelas,

derajat dan tingkat status sosial.

Ustazd/ guru – guru; dalam persepsi disini mewakili kaum menengah/ kaum

terpelajar yang secara exlusive hanya tugasnya mengajar tok dan tidak dibolehkan

untuk bergaul dengan komunitas selain dirinya atau jangan sampai terjadi interaksi

sama sekali diantara komunitas sesama warga Al Zaytun apakah itu terhadap muadhof

maupun exponen, apalagi mengontrak dalam satu rumah. Itu dilarang keras sekali dan

jika memaksa untuk satu tempat tinggal maka harus ada ijin dari AS Panji Gumilang

Exponen ; dalam persepsi disini mewakili kaum bangsawan. Terminologi

apapun dan dimanapun masa dan tempatnya dalam sistem yang tiranik, dictator dan

centralistik. Senantiasa melahirkan kaum – kaum yang congkak yang merasa dirinya

lebih superior, hegemoni, lebih hebat, lebih bermartabat, lebih berpengaruh karena

posisinya dan bahkan kesan istilah Asal Bapak Senang, menjadikan dirinya sebagai

pengecut dan tidak punya pendirian yang kuat. Maka istilah exponen di ma’had Al

Zaytun sebagai antek – antek AS Panji Gumilang adalah tepat, karena mereka selalu

yes man saja terhadap kebijakan – kebijakan dan tidak perduli dengan keadaan kaum

yang dibawahnya yang tertindas dan menderita.Tidak perduli warga internal Al

Zaytun mau nyungsep kek, mau setengah gila kek atau benar – benar gila kek, mau

nyekek [ bunuh diri ] kek. Yang penting posisi dirinya aman dan tidak diotak -atik.

Syakh Al Ma’had; dalam persepsi disini tak ada bedanya dengan image Raja

dan Diktator jahat,

setiap perintah yang diserukan adalah wahyu dari langit dan sabda yang

harus menjadi budaya tunduk [ aku dengar maka aku laksanakan ] tidak ada yang

boleh memberontak dan membantahnya,

setiap keputusan yang diambilnya adalah kebenaran mutlak, setiap mimpi

– mimpi gilanya harus terealisir dengan nyata, setiap fakta – fakta yang ada selalu

dikatakan itu fitnah, iri dengki, buruk sangka dan dianggapnya kurang kerjaan aja

setiap kepalsuan dan kebohongan adalah kebanggaan yang mesti dijaga

dan dipelihara dari generasi ke generasi penerusnya

setiap ide – ide liarnya harus membuat orang jatuh cinta,

mengkultuskannya dan bahkan memuja – mujanya sepanjang masa bak dewa

penolong dan ratu adil yang perkasa

yang tak seorangpun boleh mengusik ketentraman mahkota dan

singgasananya

dari ancaman korban dan ummat islam yang mulai bergerak, bangkit dan

berkata

bongkar, bongkaaaaaar

37

- 38 -

sepertinya AS Panji Gumilang ingin mengaplikasikan benar ilmu dari maha gurunya

yaitu Soeharto, mantan penguasa orde baru selama 32 tahun, namun kayaknya nasib

harus berkata lain, karena bukan pewaris syah atas negeri ini. Karena benih angin

yang ditanam kini telah mendahului menjadi lautan badai yang siap berbalik

menghantam dirinya.

BAB III

KEDZALIMAN, KEJADIAN – KEJADIAN ANEH

DAN KONTROVERSI DI MA’HAD AL-ZAYTUN

3.1. AS PANJI GUMILANG MENGGELANDANG MUADHOF

‘’ LIHAT AKU INI SIAPA ‘’

Sungguh ini adalah sebuah kejutan dan diluar dugaan, bagaimana tidak

kami melihat dengan mata kepala kami sendiri, seseorang yang sebelumnya

dikatakan agung, mulia yang konon sebagai imam NII IX Abu Toto yang tak lain

dan tak bukan adalah AS Panji Gumilang tentu seharusnya mempunyai akhlaq

yang mulia, namun kenyataan jauh dari apa yang kami perkirakan sebelumnya,

momentum ini menjadi kesimpulan besar kami bahwa inilah watak dan karakter asli

yang sesungguhnya dari seorang AS Panji Gumilang. Peristiwa itu terjadi awal

Agustus 1999, ceritanya adalah ketika itu pukul 22.45 saat para muadhof atau pekerja

bangunan selesai mengerjakan tugasnya yang selanjutnya diharuskan berkumpul dan

berbaris sesuai kelompoknya pada sebuah tempat, tepatnya diperempatan jalan dekat

sisi sebelah barat gedung pembelajaran Umar bin Khatab, para komandan –

komandan sudah memerintahkan pada anak buahnya bahwa 10 [ sepuluh ] menit

sebelum bel terompet tanda usai kerja harus bersiap – siap dan segera ke tempat yang

dimaksud untuk dilakukan pengecekan seluruh anggota

dan berdoa bersama

kelompok – kelompok kerja lainnya. Tentu perintah itu dilaksanakan segera, terlebih

bahwa komandan mengetahui persis bahwa diantara anak buahnya terdapat muadhof

– muadhof baru yang belum tahu dimana arah dan lokasi untuk berkumpul untuk

upacara doa, apalagi doa malam dimana Ma’had Al Zaytun yang arealnya demikian

luas, sehingga tidak heran kalau ada yang sampai salah arah dan tersesat. Namun

kebetulan tim kami yang pertama bisa tiba ditempat yang dimaksud, sebelum bel

berbunyi [ kebetulan tempatnya dekat dengan area kerja ], sambil menunggu bel

teman kami yang bernama Umar rebahan sebentar dideretan kanstin . Tak selang

berapa lama tiba – tiba ada sesosok orang tinggi besar gempal memakai werpak hijau

dengan menaiki sepeda, menghampiri rekan kami yang sedang rebahan, dengan wajah

kurang bersabahat lalu berkata ’’ hai siapa itu yang tidur – tiduran disitu, bangun …

bangun ‘’ namun rekan kami rupanya sudah pulas karena saking kecapaian atas kerja

38

- 39 -

yang demikian berat. Tapi misteriusges ini tetap berteriak, ayo bangun – bangun.

Sepertinya rekan kami ada yang mengetahui kalau sosok orang tersebut adalah Abu

Toto alias AS Panji Gumilang, lalu segera saja teman kami membangunkan si Umar

yang ketiduran, tanpa basa – basi lagi AS Panji mengeluarkan kata – kata kasar

dan kotor [ maaf ; kata – kata iblis dan binatang saja keluar dari lisannya ] dan

sambil bertolak pinggang menepuk dada, angkuh dan sombong sambil berkata ‘’

lihat aku ini siapa ‘’, ‘’ lihaaaaat aku ini siapa, sejak kapan sudah kurang ajar, siapa

yang menyuruhmu istirahat, tanpa panjang lebar lagi kawan kami digelandang bak

seorang residivis yang ditangkap aparat polisi dengan sikap yang kasar dan

mendorong – dorong tubuhnya hingga terhuyung – huyung dan hampir terjatuh untuk

selanjutnya diinterogasi di kantor.

Singkat cerita tepat pukul 23.00 terompet berbunyi tanda baris berkumpul dan

berdoa bersama akan segera dimulai. Setelah masing – masing komandan melaporkan

seluruh anggota, tiba – tiba ada pengumuman yang mengejutkan alam bawah sadar

kami, dengan mengatakan ‘’ bagi siapa saja yang tadi merasa istirahat pada saat bel

belum berbunyi harap maju kedepan , ‘’ beberapa saat tidak ada yang maju kedepan,

kemudian suara pengumuman tambah diperkeras, bahkan dengan nada ala intimidasi

dan terapi shock segala ‘’ jika tidak ada yang maju kedepan dan mengakui maka doa

malam tidak akan segera dilaksanakan, biarlah sampai jam berapapun akan tetap

disini dan akan ada tindakan yang lebih keras lagi, yaitu dengan doa malam dan

selesai kerja dimulai pukul 24.00. Lalu tak berapa lama ada beberapa orang yang

maju kedepan. Kami baru ingat bahwa peristiwa ini adalah buntut dari teman kami

yang digelandang AS Panji Gumilang dengan tidak manusiawi, dan lebih jahat

lagi bahwa muadhof/ pekerja bangunan yang maju ke depan telah dicap

provokator, telah berbuat dzalim yang harus bertaubat didepan umum. Sungguh

aneh dan gila membaca logika AS Panji Gumilang cs yang penuh nuansa politis

dengan menyalahgunakan ayat – ayat demi tujuan dan ambisi pembangunan

gedung agar cepat selesai, dengan melakukan penindasan fisik, kerja tanpa ada

batas – batas hak dan kemanusiaan, sehingga tidak salah kalau kami mengatakan

ini adalah kerja rodi jilid 3 , ini adalah imperiliasme model baru pada ummat islam

[ padahal kalau kita lihat latar belakangnya adalah muadhof disuruh jalan 5 s/d 10

menit terlebih dahulu oleh komandan/ penaggung jawab pekerjaan bangunan agar

nanti saat doa malam bersama tidak akan ketinggalan atau dicap ngabur/ melarikan

diri ketika diadakan absensi pengecekan. [ Kesaksian dan Pengakuan ‘ Rais ‘ bukan

nama sebenarnya ]

3.2. MASJID

AL

HAYAT

DIBANGUN

100

HARI

MUNGKINKAH

Masjid Al Hayat, masjid yang sebagai cikal bakal bagi berdirinya masjid yang

lebih besar yang ada di Mahad Al Zaytun yaitu Masjid Rahmatan lil Alamin, adalah

masjid yang selalu dibangga – banggakan dan sebagai bahan propaganda AS Panji

Gumilang yang ditujukan kepada ummat islam diluar Al Zaytun, bahkan ada unsur

untuk meledek atau mengolok olok ummat islam diluar komunmitas Al Zaytun,

dengan mengatakan ‘’ masjid Al Hayat yang ada di Al Zaytun ini adalah masjid yang

sudah sesuai dengan namanya yaitu hidup, masjid yang benar – benar hidup setiap

waktu, lihatlah mushola atau masjid diluar sana dalam lima waktu sholat shaf –

shafnya semakin hari semakin maju/ kedepan karena kehilangan jamaahnya, tapi

lihatlah disini di masjid Al Hayat, Mahad Al Zaytun ini setiap saat sholat lima waktu

39

- 40 -

semakin hari semakin shaf – shafnya semakin hari – semakin kebelakang [ red ; penuh

] karena semakin banyaknya jamaah [ jawab; lho gimana jamaahnya tidak banyak,

bukankah santri yang tahun 2000 saja jumlahnya hampir 3.000 an lebih belum lagi

muadhof, guru dan exponen yang jumlahnya sekitar 1.500 an lebih yang tertumpu

pada satu titik komunitas di Al Zaytun, sehingga wajar dan pantas kalau memasuki

waktu sholat Masjid Al Hayat penuh sesak ].

Sungguh ini merupakan pelecehan AS Panji Gumilang yang dilontarkan

melalui lisannya, ketika saat itu [ peristiwa ini terjadi sebelum peresmian Mahad Al

Zaytun pada 2 Agustus 1999 ] kedatangan tamu mantan menteri penerangan orde

baru yang tiga kali menjabat, Harmoko. Dan bobot penghinaannya terhadap ummat

islam diluar Al Zaytun semakin parah ketika AS Panji Gumilang mengatakan didepan

khalayak ramai para santri, muadhof dan wali santri dengan mengatakan , ‘’ Inilah

masjid yang didirikan yang

memerlukan waktu cuma100 hari untuk

penyelesaiannya,’’ namun diluar sana tidak ada yang bisa membangun secepat disini,

karena karyawannya penuh disiplin dan dedikasi tinggi, tepuk tangan hadirin

menggema bersahutan. Lalu dalam kesempatan itu Harmoko menyampaikan kata

sambutannya, dalam kesempatan itu Harmoko, menyatakan kekagumannya yang luar

biasa dn mendukung atas apa – apa yang telah dilakukan AS Panji Gumilang dengan

Mahad Al Zaytunnya dan salah satu contohnya adalah Masjid Al Hayat ini, Masjid

yang luasnya lebih kurang 600 meter persegi, Masjid yang cukup besar tapi dapat

diselesaikan dalam waktu yang singkat.

Bantahan penulis ; kalau memang mau jujur, apakah benar apa – apa yang

diucapkan AS Panji Gumilang didepan Harmoko, didepan khalayak ramai para santri,

muadhof, guru dan wali santri, sedang para saksi – saksi yang membangun atau

melihat pembangunan Masjid Al Hayat tersebut mengetahui dengan persis proses

pembangunannya dari nol hingga selesai, bahkan mengatakan tidak benar bahwa

masjid tersebut dibangun dengan waktu 100 hari tepat apalagi dengan luas yang lebih

kurang 600 meter persegi dan terlebih lagi bahwa saat – saat tahun pertama dan kedua

pertama semenjak membangun gedung pembelajaran Abu Bakar As Shidiq dan

asrama santri Al Mustoffa belum ada sama sekali alat modern atau alat berat yang

canggih bagi pendukung cepatnya pembangunan, jadi dikerjakan masih dengan alat

seadanya dan sekadarnya saja, kalaupun ada terbatas sekali [ bisa dilihat majalah Al

Zaytun dari edisi perdana Januari 2000 sampai dengan pertengahan 2000 ] dan lagi

berdasarkan informasi yang dikorek muadhof, Taufiq. Lho apa ini bukannya ini akal –

akalan AS Panji Gumilang saja agar diacungi jempol semata dan dapat dukungan dari

luar agar. Sedangkan sampai masjid Al Hayat selesai saja sudah lebih dari 100 hari

atau 3 bulan lebih, bahkan satu bulan sampai dua bulan pasca setelah kedatangan

Harmoko, masih juga ada yang perbaikan disana – sini, yang memang memberi kesan

bahwa sesungguhnya belum selesai, tetapi dikatakan selesai, ironis benar …. Lho

kalau memang mau ngomong selesai berarti semuanya telah beres dan siap pakai

tanpa ada tanda kutip dan tanda tanya dibelakangnya, bukankah begitu.

3.3. MUADHOF BILANG, AWAS YANG PUNYA PROYEK

LEWAT, MINGGIR

Ketika itu waktu kerja sore telah usai pukul 17.00 ada beberapa barisan

pengendara sepeda dari muahof yang melewati gedung pembelajaran antara Abu

Bakar As Shidiq dan Umar bin Khatab yang mau menuju ke mess karyawan , pada

40

- 41 -

saat itu ada seseorang muadhof yang melihat mobil mercy sedang lewat, kemudian si

muadhof tersebut memperingatkan teman – temannya sesama muadhof yang

mengendarai sepeda didepannya, dengan mengatakan ‘’ awas ada yang punya

proyek akan lewat , minggir, minggir ‘’ teriak muadhof. Namun aneh tapi nyata

himbauan seruan temanya kepada muadhof lain agar minggir karena ada AS Panji

Gumilang akan lewat, justru malah jadi bumerang dan fatal, yaitu dengan dikejarnya

si muadhof tersebut oleh Tibmara agen intel internal [ saat itu belum terjadi konflik

besar antara AS Panji Gumilang dengan Tibmara ] Mahad Al Zaytun agar sampai

ketemu, namun si muadhof yang dikejar – kejar tersebut tak kehilangan akal, karena

sepeda yang dikenakan tersebut dia buang di sebuah tempat agar tak terlacak oleh tim

buru sergap, sehingga tidak tertangkap oleh pihak keamanan AS Panji Gumilang dan

kalaupun sepeda yang telah diketemukan tadi, tapi tidak ada yang mengetahui siapa

sesungguhnya pemilik sepeda tersebut sehingga akhirnya si muadhof yang dikejar –

kejar oleh pihak keamanan tidak tertangkap.

Sungguh ada pertanyaan besar dari sikap AS Panji Gumilang yang responnya

demikian reaktif terhadap muadhof yang memperingati rekan – rekan lainnya agar

minggir supaya memberikan kesempatan lewat dengan mulus dijalan yang dilaluinya

itu karena ada pimpinan yang akan lewat. Namun sepertinya AS Panji Gumilang

merasa tersinggung benar dengan nada yang baru didengar dari muadhof tadi kok

kenapa sampai bilang begitu, apa memang muadhof sudah tahu demikian jauhkah

tentang identitas siapa sesungguhnya AS Panji Gumilang dibalik layar, sehingga gara

– gara nada suara ‘’ awas yang punya proyek akan lewat ‘’ kok sampai repot – repot

mengintruksikan Tibmara berhari – hari untuk mencari dan menangkap orang yang

dimaksud, namun akhirnya tidak ketemu. Tentu kecemasan perasaan dan sikap yang

diambil akibat peristiwa tersebut mencerminkan bahwa AS Panji Gumilang telah

dibayang – bayangi oleh ketakutan pada dirinya sendiri.

3.4. AS PANJI G. MENAMPAR MUKA MUADHOF,

KOK MUADHOF YANG ISTIGHFAR

Kejadian peristiwa ini tepatnya pagi hari antara pukul 06.00 di bundaran

intrance ketika itu para santri sedang berjalan berbaris beriringan, kebetulan saat itu

adalah waktu yang hampir bersamaan dengan doa mulai kerja para muadhof, mungkin

karena waktu yang sudah mepet sehingga si muadhof yang mengendarai sepeda

tersebut ngebut yang akibatnya hampir menabrak santri yang sedang berbaris dan

berjalan, pada waktu yang sama kebetulan disitu ada AS Panji Gumilang, langsung

spontan AS Panji Gumilang mendekati si muadhof tersebut , tanpa panjang lebar lagi

AS Panji Gumilang menampar muka muadhof tersebut hingga biru. Melihat kejadian

tersebut para santri – santri pada kaget karena melihat dengan mata kepala sendiri jika

AS Panji Gumilang sebagai Syakh Al Mahad berperangai kasar.

Berita perlakuan kasar AS Panji Gumilang terhadap muadhof menyebar dari

mulut kemulut ke muadhof – muadhof yang lain, sehingga menimbulkan rasa simpati

dan rasa senasib sepenanggungan, lantas dari rasa simpati itu timbul satu itikad

sesama untuk memberi pelajaran kepada AS Panji Gumilang, dengan cara mogok

kerja. Tentu jika sampai tejadi mogok kerja yang berlarut – larut akan menimbulkan

kegagalan total bagi pembangunan selanjutnya Ma’had Al Zaytun. Namun sebelum

rencana ini diteruskan keseluruh karyawan bangunan, sudah tercium oleh pihak

keamanan AS Panji Gumilang, hingga kemudian AS Panji Gumilang segera

41

- 42 -

merencanakan satu pertemuan khusus untuk mengantisipasi dampak buruk dari gejala

tersebut. [ sebagai latar belakang; perlu diketahui kejadian – kejadian konflik hampir

tidak terlalu lama berselang, konflik pecah antar Tibmara vs AS Panji Gumilang lalu

disusul oleh bukti – bukti aneh dan kontroversial sehingga diketahui secara luas oleh

warga Al Zaytun ].

Pertemuanpun diadakan di ruang gedung Al Akbar untuk menjernihkan

masalah yang telah timbul, dan dari pihak muadhohpun berharap bahwa ini adalah

sarana untuk mengetahui lebih jauh apakah Syakh Al Mahad benar – benar gentle dan

mengakui kesalahannya dihadapan para karyawan bangunan, akibat perlakuan

kasarnya yang main tampar. Dan suasana disekitar gedung Al Akbar tersebut dijaga

ketat keamananannya dan disterilkan dari orang – orang yang tidak diinginkan [ red;

mantan – mantan anggotaTibmara ], agar jangan sampai para guru dan santri tahu

akan hal ini. Kebetulan waktu tersebut diatur supaya tidak berbarengan dengan masa

istirahatnya santri karena berbahaya, AS Panji Gumilang tahu benar keadaan ini

sangat genting bagi kelanjutan dan existensi Mahad Al Zaytun ke depan.

Tiba saatnya acarapun dimulai satu demi satu , lalu kemudian giliran AS Panji

Gumilang meyampaikan kesan dan pesan atau tausyiah. Namun aneh tapi nyata,

ternyata apa yang diharapkan sebelumnya oleh para muadhof jika AS Panji mau

minta maaf pada muadhof, tapi justru dipolitisir malah dengan pernyataan sebaliknya

menyangkal kalau dia [ AS Panji Gumilang ] dengan tegas dan mentah- mentah

mengatakan bahwa dia tidak menampar sama sekali pada muadhof yang dimaksud,

apalagi dengan wajah yang lebam biru, bohong itu yang namanya muadhof yang

mengatakan itu [ tapi perlu diingat sebelum pertemuan di gedung Al Akbar bahwa si

korban pemukulan tersebut berkata kepada kami menyatakan dengan sesungguhnya

dan bahkan berani mengatatakan sumpah demi Allah ] , dengan sosok segede ini

kalaupun saya menampar orang, mungkin orang tersebut bisa dibawa ke rumah sakit,

tangan kiri adalah rumah sakit, tangan kanan adalah kuburan ,’’ begitu pengakuan AS

Panji gumilang seolah tanpa beban didepan hadirin.

Setelah pembantahan sepihak dari

AS Panji Gumilang, tanpa harus

mengklarifikasi kesaksian dari suara si korban penamparan [ kemungkinan besar si

korban diamankan/ diintimidasi atau tak boleh bersuara, karena sepertinya agak

dirahasiakan dengan tidak adanya muadhof yang dimaksud ] , malah kok sekarang

justru semua muadhof/ karyawan bangunan tak terkecuali harus istighfar/ minta

ampun sama Allah SWT dan minta maaf kepada AS Panji Gumilang karena telah

terpengaruh oleh berita – berita yang tidak bisa dipertanggungjawabkan. Berdasarkan

statement – statement AS Panji Gumilang maka kami menyimpulkan;

a. Kenapa bukannya AS Panji Gumilang yang minta maaf.

b. Kenapa kok semua muadhof yang harus istighfar dan minta ampun

c. Kenapa si korban penamparan tak dilibatkan dalam forum tersebut

untuk diberi kesempatan berbicara apa adanya.

Dengan demikian dapat disimpulkan hahwa AS Panji Gumilang mengganggap

semua orang dibawahnya dianggap bodoh, bisa diatur dan tak mempunya hak untuk

berbicara, sehingga begitu mudahnya diajak untuk beristighfar, namun sesungguhnya

para muadhof jadi semakin mengerti kalau AS Panji Gumilang telah berkali – kali

terkuak kebobrokannya didepan para pengikutnya sendiri dengan bebagai kedok dan

dalih.

42

- 43 -

3.5. PELANGGARAN HAK CIPTA DAN PEMBAJAKAN BUKU

– BUKU PELAJARAN.

Melihat jumlah santri yang demikian besar di Ma’had Al Zaytun sudah

semestinyalah memerlukan pengadaan buku teks yang demikian banyak juga. Namun

pada kenyataannya tidaklah seperti logika akal sekal sehat kita, sebagai sebuah

institusi pendidikan berbasis agama/ pesantren yang terpandang dan terkemuka ,

apalagi existensinya sudah bertahun – tahun semenjak didirikan tahun 1996 tidak ada

juga indikasi untuk memenuhi kebutuhan buku teks tersebut secara formal dan syah

dari penerbit – penerbi buku teks untuk sekolah. Memang kecurigaan besar telah ada

dari pihak – pihak penerbit [ sebutlah penerbit Y, E dll ] lho ini malahan kok tidak

ada permintaan sama sekali dari pihak Al Zaytun, akhirnya ada kesimpulan kuat jika

Ma’had Al Zaytun telah melakukan suatu pelanggaran atas hak cipta pada buku -

buku teks santri untuk tingkat sekolah setingkat SMP ataupun SLTA, kekesalan pihak

penerbit yang mengatakan kepada kami semakin menjadi - jadi ketika pihak penerbit

ingin melakukan investigasi untuk menemukan bukti – bukti yang konkrit, tetapi

sudah kita ketahui semua dan itu sudah menjadi rahasia umum, bahwa betapa

ketatnya dan berlapis – lapisnya penjagaan dari aparat keamanan Al Zaytun, sehingga

jangankan orang luar untuk melakukan investigasi, orang dalam Al Zaytun sendiri

jika memasuki zona merah [ daerah terlarang ] maka akan segera diusir atau disuruh

menjauh dari tempat yang dimaksud, bahkan kalau perlu diinterogasi , apalagi ini

dari pihak luar tentu akan sulit sekali dan mustahil untuk melakukannya, karena

sebelum memasuki pintu gerbang utama saja sudah sudah tercium oleh intel – intel

[ aparat – aparat keamanan ] Al Zaytun, terlebih pihak penerbit sudah menerka bahwa

dibelakang dibalik layar Al Zaytun terdapat gerombolan orang – orang kuat negeri ini

yang kebal hukum dan terus setia membekingi. Inilah salah satu yang mendasari

kenapa dari pihak penerbit Y, E dll sulit untuk menyeret Al Zaytun dan AS Panji

Gumilang ke meja hijau dan lagi kalaupun seandainya ada bukti – bukti yang

tertangkap ditangan maka dengan melihat background itu saja sudah mengindikasikan

bahwa orang – orang kuat yang kebal hukum itulah yang nantinya akan

melindunginya. Sehingga AS Panji Gumilang semakin tambah merajalela.

Namun pengakuan sebagian dari mantan korban sekaligus saksi atas segala

kedzaliman , pelanggaran HAM, kebohongan dan kejahatan – kejahatan yang

tersembunyi dibalik kemegahan Ma’had Al Zaytun akan mendukung segala langkah

- langkah hukum yang ditujukan ke Ma’had Al Zaytun . Sebagai referensi atas

pelanggaran hak cipta, yaitu pembajakan atas buku – buku teks sekolah, dengan

memperhatikan lebih jauh tingkat perbandingan dan perbedaan diantara buku asli dan

bajakan; adapun ciri – ciri garis besar yang dimaksud untuk mengetahui bahwa

sebuah buku dikatakan asli atau tidak sebagai berikut ;

1. Cover/ kulit muka ; material kertas dari apa, apakah kertasnya halus atau

kasar, tingkat gramatur kertas, tingkat akurasi warna dan persisi.

2. Isi Buku ; material kertas dari apa, halus atau kasar, gramatur kertas, soliditas

teks/ huruf, warna, jumlah hal.

3. Buku keseluruhan ; tebal tipisnya buku, dijilid kawat dan lem ataupun

komposisi sebaliknya, lentur/ flexible atau kaku, tingkat kerapihan dan

kehalusan hasil kerja.

43

- 44 -

Sebagai indikasi awal ada sebuah pengakuan dari mantan orang korban NII KW

IX

[ tak mau disebutkan namanya ] yang pernah di Ma’had Al Zaytun, tentang

beberapa buku yang dimaksud adalah rata – rata adalah buku untuk tingkat SMP dan

SLTA , seperti;

1. Matematika SMU I cawu 3, kelas 1.

2. Biologi SMU I, jilid IA, kelas 1.

3. Biologi SMU I, jilid IB, kelas 1.

4. Fisika SMU I, jilid IB, kelas 1.

5. Ekonomi SMU I, kelas 1.

6. Geogarfi SMU I jilid IA, kelas 1.

7. Matematika SMU I cawu 2, kelas 1.

8. Geografi SMU I jilid IB, kelas 1.

9. Bhs Inggris SMU I.

10. IPS Sejarah kelas 3 [ untuk SLTP ].

11. IPS Sejarah kelas 1 [ untuk SLTP ].

12. IPS Sejarah kelas 2 [ untuk SLTP ].

13. Fisika SMU I jilid IA.

Itu adalah indikasi yang baru ketahuan lalu bagaimana yang belum ketahuan, yang

pasti adalah rata – rata semua buku teks santri Al-Zaytun adalah hasil bajakan,

wallahu alam bi sawab. Dengan adanya indikasi ini, informasi – informasi dan

pengakuan yang layak diakui kebenarannya, maka pertanyaan ini dilemparkan

kepada kita sebagai publik sudah pantaskah santri membayar super mahal atas

beaya studinya disini tapi buku – buku teks pelajaran sekolahnya adalah hasil

dari sebuah pelanggaran hak cipta/ hasil bajakan, lalu bagaimana ilmu dan

tempatnya akan dapat barokah dari langit dan bumi. Sungguh ironis, masih

belum percayakah/ terbukakah mata batin orang – orang yang membela AS Panji

Gumilang mati – matian yang matanya masih buta, yang telinganya masih tuli, yang

hati dan otaknya masih tertutup untuk mengubah paradigmanya kembali atas Ma’had

Al Zaytun. Ini adalah fakta, jika anda masih belum percaya atas statement – statement

ini, cobalah sendiri dengan cara meminjam salah satu buku diatas pada anak, saudara

atau ponakan anda yang menjadi santri dan kebetulan pada saat liburan, ataupun

ketika anda sedang mengunjungi Ma’had dan bertemu santri. Jika anda telah

meminjamnya maka belilah buku yang sama disebuah toko buku terdekat dikota anda,

maka dengan cepat dan pasti anda bisa mengambil kesimpulan sendiri secara obyektif

tanpa harus terpengaruh oleh suara – suara sumbang lainnya.

Tentang hal diatas semua tak terlepas dari garis kewenangan dan intruksi –

intruksi AS Panji Gumilang sebagai orang nomor satu dan pimpinan yang

bertanggungjawab disini. Apakah cara – cara illegal ini sebagai bagian dari

kesulitan dana yanag dihadapai ataukah justru untuk mengeruk keuntungan

yang sebesar – besarnya, tentu kita bisa menarik kesimpulannya sendiri. Bahkan

lebih konyol dan saking bodohnya terhadap teknis percetakan dan hak cipta, lho kok

yang namanya buku cetakan, terhadap buku cetakan yang dibajaknya itu kok malah

ada buku yang ada kata sambutan/ pengantar atau sekapur sirih dari AS Panji

Gumilang dan tertera Ma’had Al Zaytun, sungguh - sunguh luar biasa kepintarannya,

hingga main babat sesukanya.

44

- 45 -

Awal - awal pertama Ma’had Al-Zaytun tertangkap basah kedapatan dicurigai

besar melakukan pelanggaran hak cipta, yaitu ketika mencetak cover buku IPS, di

sebuah percetakan daerah Jakarta ( sedang isi materi buku dicetak sendiri ). Tanpa

disengaja kebetulan ada salah seorang dari anggota IKAPI ( Ikatan Penerbit Indonesia

) yang melihat ada sedikit sisa – sisa berkas cover buku, karena penasaran kemudian

ia coba mendekati, mengamati lalu ia mengambil cover tersebut sebagai bukti.

Menurut orang anggota IKAPI tersebut bahwa hak cipta penuh atas buku itu adalah

penerbit “ Y “, tapi kok kenapa cover buku IPS dicetak disini, padahal penerbit “ Y “

punya percetakan sendiri yang lengkap dan besar, ini pasti ada sesesuatu yang tidak

beres. Setelah diamati dan diselidiki ternyata Ma’had Al-Zaytunlah yang memesan/

order pencetakan cover tesebut. Kemudian dari pihak penerbit “ Y “ melakukan suatu

tuntutan akan ganti rugi atas pelanggaran hak cipta tersebut dan jika tidak

mengindahkannya, akan diupayakan langkah – langkah hukum untuk memperkarakan

Al-Zaytun. Namun karena Ma’had Al Zaytun ( dalam hal ini AS Panji Gumilang

takut akan kasus ini terekpose keluar, maka dicarilah jalan keluar damai, yaitu

mengganti kerugian sekitar antara Rp. 15.000.0000,- s/d Rp. 20.000.000,- kepada

pihak penerbit “ Y “.

Nampaknya kasus pertama tentang pelanggaran atas hak cipta atas buku IPS milik

penerbit “ Y “ dan akhirnya ketahuan juga, tidak menjadikan pelajaran berharga bagi

Ma’had Al-Zaytun/ AS Panji Gumilang, tapi justru semakin tambah gila. Dengan

terdapatnya 13 judul buku baru tersebut diatas dan hak cipta penuh tersebut milik

penerbit “ E “, semakin mempertegas bahwa cara – cara mengahalalkan segala cara

memang adalah cirikhas AS Panji Gumilang. Lalu jika dikaitkan dengan tentang

sanksi pelanggaran undang – undang nomor 6 tahun 1982 tentang Hak Cipta,

sebagaimana telah diubah dengan Undang – Undang No. 7 tahun 1987 jo. Undang –

Undang No. 12 tahun 1997, bahwa:

1.

Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumumkan atau

memperbanyak suatu ciptaan atau memberi izin untuk itu, dipidana dengan

pidana penjara paling lama 7 ( tujuh ) tahun dan/ atau denda paling banyak

Rp. 100.000.000,- ( seratus juta rupiah ) .

2.

Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau

menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak

Cipta sebagaimana dimaksud dalam ayat ( 1 ), dipidana dengan penjara

paling lama ( lima ) tahun dan/ atau denda paling banyak Rp. 50.000.000,- (

lima puluh juta rupiah ).

Kalau demikian adanya maka ada peluang besar dari pihak penerbit “ E “

melakukan gugatan hukum terhadap Ma’had Al-Zaytun ( dalam hal ini adalah AS

Panji Gumilang ), kalaupun sampai pihak Al-Zaytun mencoba memindahkan atau

bahkan menghilangkan barang bukti ( sebab AS Panji Gumilang begitu licik dan

licin ), maka Al –Zaytunlah yang akan kerepotan dan kalang kabut akan masalah ini,

karena apa untuk satu judul buku saja dicetak kurang lebih 6.500 exemplar lalu

dikalikan 13 judul buku yang disebutkan diatas = 84.500 exemplar buku dan tambah

lagi yang belum terdata, kalaupun cara memindahkan dan menghilangkan barang

bukti sebagai cara paling aman dan jitu dari kejaran hukum, tapi itu akan berakibat

fatal terhadap proses kegiatan belajar mengajar, yaitu akan berhenti total, karena buku

– buku tersebut kesemuanya adalah buku teks santri di Ma’had Al-Zaytun. Kalau kita

memperhatikan Undang – Undang No. 12 Tahun 1997 ayat 1 maka ada kesempatan

AS Panji Gumilang sebagai pimpinan penanggungjawab Ma’had Al-Zaytun untuk

45

- 46 -

diseret ke penjara paling lama 7 tahun dan membayar denda sekitar

Rp.1.300.000.000,- ( satu milyar tiga ratus juta rupiah ), anggap saja per satu judul

buku kena denda Rp.100.000.000,- ( seratus juta rupiah ).

3.6. BAYI YANG MATI MENGENASKAN GARA – GARA

SUAMINYA

TIDAK

BOLEH

PULANG

UNTUK

MENGURUS ISTRINYA YANG LAHIRAN SUNGSANG

Cerita – cerita atau pengakuan – pengakuan yang dialami beberapa muadhof yang

istrinya mau melahirkan tapi sang suami tidak boleh diijinkan untuk menjaga istrinya

yang mau lahiran di rumah sakit/ bidan adalah hal biasa atau istilah AS Panji

Gumilang harus tega sepertinya sudah menjadi doktrin dan garis perintah yang wajib

dipatuhi dan tidak boleh ditolak bagi muadhof. Inilah kejahatan HAM yang kentara

sekali ketika Ma’had Al Zaytun sedang diawal – awal pembangunan, yang bertolak

belakang sekali 380 derajat dengan motto, Ma’had AL Zaytun, ‘’ Pusat Pendidikan

dan Pengembangan Budaya Toleransi, serta Pengembangan Budaya Perdamaian ‘’.

Ternyata apa yang menjadi slogan – slogan dalam mottonya itu semu dan palsu

belaka, mana ada toleransi kemanusiaan dalam kasus ini, terkecuali hanya untuk

menutup – nutupi kejahatannya sendiri agar tidak kelihatan atau tercium oleh dunia

luar. Tentu dengan kebijakan yang sangat tidak manusiawi tersebut yang terus –

menerus terjadi akibatnya menjadi fatal, sehingga terjadilah kisah tragis ini ;

kemarahan seorang istri muadhoh yang membawa mayat bayinya yang dibungkus

kardus mie untuk dihadiahkan kepada personalia Ma’had Al Zaytun.

Sebut saja namanya Ahmad, ketika itu dia sudah tahu kalau kemungkinan dalam

waktu – waktu dekat [ dalam hitungan beberapa hari ] bahwa istrinya akan segera

melahirkan sehingga nantinya dia bisa atur kira – kira kapan waktunya untuk ijin.

Namun sayang seribu kali sayang ternyata apa – apa yang telah menjadi pikirannya,

pas saatnya tiba ketika itu sedang bekerja dia dapat informasi dari rekan kerjanya

yang baru datang dari silaturahmi keluarga, agar segera pulang untuk mengurusi

istrinya yang mau lahiran. Ia yang berada di Ma’had Al Zaytun segera berinisiatif

segera mengajukan ijin untuk meninggalkan tempat kerja karena istrinya akan segera

melahirkan. Tapi tak disangka – sangka malah ijinnya ditolak mentah – mentah oleh

pihak ‘’ Abbas Ali Nasution ‘ personalia Ma’had Al Zaytun, sekalipun dia sudah

berusaha dengan sangat memohon namun tak digubrisnya. Sehingga tak ada pilihan

lain kecuali dia menerima keputusan itu dengan penuh rasa dongkol dan sakit hati

yang mendalam, tunggu punya tunggu ternyata istri Ahmad sudah terlalu lama

menunggu suaminya tetapi tidak datang – datang juga, apalagi istrinya selalu

menyebut – nyebut nama suaminya untuk segera datang , karena dalam posisi gawat

darurat yaitu bayi yang mau dilahirkan dalam keadaan sungsang, tentunya teman –

teman atau tetangga - tetangga istrinya Ahmad yang menunggui dan menjaganya

bingung dan kalut luar biasa, kok kenapa Bapaknya tidak datang – datang padahal

istrinya dalam keadaan seperti sakrataul maut. Untuk menjaga perasaan istrinya ia

pesan dan menulis surat unuk istrinya yang dititipkan temannya yang pulang

silaturahim.

Singkat cerita bahwa ketika surat sampai ke alamat istrinya Ahmad, beritanya

sudah terlanjur basi karena bayi yang mau dilahirkan dalam keadaan sungsang

46

- 47 -

tersebut akhirnya meninggal dunia, inalillahi wa innalilahi rajiun. Selepas istrinya

membaca surat dari suaminya itu yang isinya mengatakan bahwa ia tidak bisa pulang

karena tidak diijinkan oleh pihak personalia Ma’had Al Zaytun, seperti punya rasa

sakit hati yang dalam dan dendam yang membara. Sehingga selang satu hari pasca dia

melahirkan ia nekat dan tak perduli dengan kondisi kesehatan yang masih lemah, ia

ingin bertemu dengan personalia yang tidak boleh mengijinkan suaminya untuk

pulang, padahal keadaan istrinya membutuhkan pertolongan atau didampingi

suaminya. Lalu dengan amarah yang terpendam istrinya membungkus mayat bayi

tersebut untuk dihadiahkan dan diserahkan kepada pihak personalia. Lalu iapun pergi

segera ke Al Zaytun, ketika ia sampai di Al Zaytun ia diperiksa pihak keamanan, mau

kemana umi,’’ begitu pertanyaan garda ma’had/ si satpam, kemudian dijawab istrinya

Ahmad dengan mengatakan,’’ saya ingin bertemu dengan personalia, ini ada hadiah

dari saya,’’

Pasca penyerahan mayat bayi tersebut seluruh muadhoh geger mendengarnya,

namun dari pihak personalia dan AS Panji Gumilang sengaja meredam berita tersebut

agar jangan sampai didengar oleh pihak santri, guru – guru terlebih tamu – tamu. Dari

kasus yang terungkap ini membuktikan bahwa AS Panji Gumilang bukanlah orang

yang berjiwa Syakh sebagaimana mestinya, tapi adalah jelmaan iblis yang menyamar

sebagai Syakh.

3.7. GEMBONG ‘’ ADAH DJAELANI ‘’ TINGGAL DI AL-

ZAYTUN

Ada pertanyaan dan teka – teki bagi warga Al Zaytun khususnya muadhof dan

guru, yang selama ini belum terungkap, siapakah sesungguhnya orang yang sudah

sepuh yang hanya keluar ketika hanya ada acara – acara khusus dan tertentu saja.

Menurut pengakuan mantan Tibmara dan Garda Ma’had bahwa orang tersebut adalah

Adah Jaelani, mantan gembong Imam NII. Namun kenapa kok orang yang telah

sepuh/ tua renta ini masih terus dalam kontrol dan pengawasan AS Panji Gumilang,

tentu tak lain dan tak bukan karena sesepuh inilah yang tahu persis segala sepak

terjang Abu Toto alias AS Panji Gumilang sehingga wajar jika dia senantiasa untuk

diawasi, meski keadaan fisiknya telah udzur. Sampai disini ada pertanyaan besar

kenapa Adah Djaelani yang pernah diadili oleh pengadilan Jakarta karena kasus

sebagai imam/ kepala negara islam NII tahun 1983 karena sesat menyesatlkan dan

subversi, tetapi kok ada di AlZaytun dan hidup disini dengan aman dan penuh

perlindungan ataukah justru sebaliknya menjadi sandera AS Panji Gumilang, karena

Adah Djaelani tak ada keluarganya disini . Sungguh aneh dan ajaib, tepatlah

kiranya kalau perlu kita tambahi salah satu keajaiban Al-Zaytun disini yaitu

sanggup menyembunyikan gembong imam NII Adah Djaelani dengan begitu

aman dan bebasnya. Lalu dengan seenak perutnya AS Panji Gumilang melemparkan

pertanyaan kepada publik, lihatlah sendiri ke sini Al-Zaytun tidak ada apa- apa kok,

tidak ada yang ditutup –tutupi, kayak nggak tahu aja, Al Zaytun kan terbuka,’’ begitu

pengakuan AS Panji Gumilang kepada pers. Hebat, hebaaaat benar membohongi dan

membodohi publik.

Perlu diketahui bahwa Adah Djaelani dan AS Panji Gumilang itu setali tiga uang,

sama saja, bahkan kalau kita lihat sejarah posisi Adah Djaelani persis saat Soeharto

lengser keprabon, kemudian menyerahkan tampuk kekuasaan kepada BJ Habibie,

tanpa melalui proses dari DPR MPR RI sebagai pemegang kedaulatan rakyat

tertinggi, sehingga menimbulkan polemik. Dengan fakta ini masih belum percayakah

47

- 48 -

orang – orang yang membela Al-Zaytun secara membabibuta, habis – habisan. Kalau

sudah begini terus lalu kita mau apa, apakah membiarkan, tinggal diam dan

bersekutu atau bergerak melibas ataukah membentuk tim investigasi dari

malaikat agar tidak kecolongan akan alasan – alasan klise, prosedur – prosedur

tetek bengek yang tidak ketahuan juntrungannya, karena membentur dinding –

dinding tembok kekuasaan yang angkuh dan tak perduli lagi pada kebenaran

yang sesungguhnya telah nyata didepan mata yang telanjang bersinar.

Lalu kalau memang Adah Djaelani sudah terbebas dari vonis hukum atau bebas

dari penjara, tentunya ia kembali menjadi masyarakat sipil biasa yang menjalani hidup

baru ditengah lingkungan masyarakat. Tetapi kok aneh kenapa dia tinggal secara

exlusive di Ma’had Al Zaytun dengan usia yang telah lanjut, padahal yang kita

ketahui AS Panji Gumilang sebagai Syakh al-Ma’had sekaligus imam NII KW IX

Abu Toto. Ada apa sesungguhnya, apakah AS Panji Gumilang takut, kalau – kalau

Adah Djaelani insyaf dan akan menyeberang ke lawan – lawan politiknya AS Panji

Gumilang. Jawabnya ada pada kalian untuk menyimpulkannya.

3.8. RAZIA TERHADAP SEGALA USAHA PENCARIAN

TAMBAHAN

Seperti sudah dipaparkan halaman – halaman sebelumnya, bahwa orang – orang

Al Zaytun [ terkhusus para muadhof dan guru – guru ] yang sudah terlanjur disini dan

karena situasi dan kondisi yang di grand design sedemikian rupa agar selalu tetap di

Ma’had Al Zaytun meski dalam keadaan terjepit dan terbelenggu dalam kemiskinan

yang begitu sempurna [ tidak ada waktu, persoalan – persoalan yang tidak ada

solusinya serta tidak punya uang karena sudah lama diperas semenjak di teritorial

hingga di lokasi Al Zaytun terkini ], namun masih tetap ada usaha – usaha untuk

mencari sedikit tambahan bagi orang – orang Al Zaytun. Tetapi kenyataannya setiap

usaha –usaha untuk mencari tambahan selalu diikuti razia- razia dan pembersihan,

sebagai contoh adalah ;

- Ada beberapa orang muadhof ketika ada jadwal silaturahmi ke keluarga,

maka sekembalinya dia akan membawa barang – barang konsumsi, seperti

indomie, roti dan sejenisnya ke Al Zaytun untuk dijual kepada rekan –

rekannya, tetapi setelah itu malah dirazia dan disita/ diambil barang –

barangnya oleh pihak keamanan Al Zaytun dan kemudian diserahkan ke

pihak Personalia, tapi anehnya barang – barang sitaan tersebut malah

akhirnya kok dibagi – bagi kepada para exponen yang notabene secara

status sosial dan ekonomi lebih baik dibanding muadhof. Jadi bayangkan

saja untuk mendapatkan keuntungan Rp. 50 s/d 100 perak saja susah, lalu

bagaimana nasibnya yang sudah terlanjur dibelenggu ini dan itu yang tiada

akhirnya.

-

Ada beberapa orang guru ketika ada jadwal silaturahmi ke keluarga, maka

sekembalinya mereka membawa nasi goreng spesial ke Al Zaytun untuk

dijual kepada santri – santrinya yang telah memesannya. Dan sepertinya

nasi goreng yang dibawa laris dibeli santri, hal ini disebabkan karena menu

makan yang di Al Zaytun sudah tidak memenuhi selera makannya lagi,

sehingga bila kemudian hari ada sebutan/ plesetan ustadz nasi goreng

48

- 49 -

adalah sesuatu yang wajar, karena keterdesakan ekonomi dari para ustadz

tesebut, memilih sambilan begitu. Melihat keadaan ini lalu pihak Al

Zaytun lantas melarang keras, namun tindakan yang diambil Al Zaytun

tidak subtansial dan menyentuh akar persoalan.

3.9. PENYALAHGUNAAN DISIPLIN DEMI KEPENTINGAN

POLITIK DAN KEAMANAN

Mungkin semua orang akan setuju dengan pendapat yang mengatakan, bahwa

kunci kesuksesan salah satunya adalah disiplin, apalagi bila ternyata disiplin itu telah

menjadi kesadaran perilaku tiap – tiap individu yang mau sukses dan merupakan

output dari ethos kerja yang telah dijalankan terus menerus tanpa henti. Namun

maknanya menjadi bias jika embrio disiplin itu dilahirkan dari suatu hasil rekayasa

exploitasi yang tersistem atas suatu komunitas yang karena otoritasnya itu lalu punya

kewenanngan seenaknya, kemudian mendisfungsikan arah makna dan simbol dibalik

kata disiplin demi tujuan – tujuan tertentu untuk kepentingan – kepentingan

terselubung dari suatu kelompok atau institusi agar image yang dibawanya akan

berdampak baik dimata luar atau dengan kata lain adalah indoktrinasi suatu aqidah

yang telah disesatkan sebelumnya hingga output akhirnya muncul fanatisme dan

taqlid buta dari komunitas yang dibawah otoritasnya, [ lihat, M. Amin Djamaluddin,

dalam bukunya ‘’ BUNKER AL ZAYTUN, FAKTA KESESATAN TAFSIR NII PANJI

GUMILANG ‘’ terbitan Darul Falah, februari 2003 ] dengan begitu korban dari

suatu exploitasi itu tidak merasakan bahwa dirinya sesungguhnya telah diexsploitasi

dan diperbudak demi kepentingan – kepentingannya.

Ada beberapa penyalahgunan disiplin di Ma’had Al Zaytun [ diluar santri ] ;

1. Pengejaran atas target – taget fisik bangunan gedung pendidikan dan asrama

santri yang melebihi batas normative jam kerja yang tidak dikompensaikan

dengan upah yang layak menurut aturan normative ketenagakerjaan [ lihat sub

bab 2.02. Kerja Rodi ].

2. Pelarangan pulang ke rumah kepada setiap muadhof [ pelanggaran HAM ]

dalam waktu yang tiada terbatas, padahal kita ketahui dimanapun didunia ini

setiap usai kerja seharusnya pulang ke kerumah/ ketempat keluarga masing –

masing karena adalah hak setiap manusia, tapi ini tidak, harus terkonsentrasi

penuh pada satu lokasi tertentu di Al Zaytun dan bila kedapatan tidak berada

dilokasi Al- Zaytun maka akan ditindak tegas dengan aneka sanksi.[ lihat sub

bab 2.06. Politik Benteng Steel Sel ].

3.

Bagi pekerja yang bujangan bagai burung dalam sangkar, tidak boleh keluar

sama sekali diluar batas pagar Al Zaytun, gambaran gampangnya ; jika dia

tidak menikah dalam waktu lima tahun, maka berarti selama itu pulalah

terkungkung di Al Zaytun tanpa tahu sama sekali informasi dan apa yang

terjadi diluar sana, sehingga pihak keluarga dan saudara – saudaranya merasa

kehilangan karena sudah sekian lama tidak ada kabar beritanya lagi. Sehingga

ada plesetan yang berbunyi ‘’ apa persamanya antara muadhof/ utadz –

ustadz dan santri – santri di Al Zaytun. Jawabnya adalah kalau muadhof dan

ustadz – ustadz adalah tambang emas yang mesti digali terus menerus fisik

dan tenaganya hingga tidak berdaya lagi dan tidak tahu apa yang harus

49

- 50 -

diperbuatnya untuk masa depan, tapi jika santri adalah tambang emas uang

yang terus dicari segala jenis pungutan ini dan itu diluar biaya studinya.

4. Sebagai alat intimidasi dan sanksi tegas jika melanggar ketentuan – ketentuan

dari atas dengan mengaplikasikan hukum islam pada masa perang pada warga

Al Zaytun dengan alasan indisipliner, desersi dll.

5. Sebagai sarana promosi, expose dan propaganda terselubung ke dunia luar.

6. Sebagai alat pendekatan keamanan, agar jangan sekali – kali mencoba untuk

melanggar atau lari dari Al Zaytun, terlebih KTP – KTP milik muadhof dan

ustadz – ustadz ditahan pihak AS Panji Gumilang dan data – data alamat diri

dam tempat tinggal orangtuanya didata oleh pihak Al Zaytun, sehingga ada

ketakutan dari si korban jika melaporkanya pada berwajib

7.

Segala idzin dipersulit dengan dalih dan dalil apapun, meski misalnya ada istri

dari muadhof mau melahirkan ataupun hal lain – lainnya yang mendesak tapi

suaminya tidak boleh meninggalkan kerja [ lihat sub bab 3.06. tentang bayi

sungsang ]

8. Sebagai alat borgol atau belenggu ikatan sehingga tidak akan membuat akan

kabur atau melarikan diri dari Al Zaytun.

3.10. KONTROVERSI TENTANG LOGO POSPENAS

50

- 51 -

Ketika jauh sebelum pelaksanaan POSPENAS diadakan banyak dari kalangan

kyai, ulama, ormas – ormas islam se Jawa dan se Sumatra yang menolak keras jika

nantinya Ma’had Al Zaytun menjadi tuan rumah bagi terselenggaranya POSPENAS

pada tanggal 28 Oktober s/d 01 November 2001, karena disamping berita – berita

buruk yang memang sudah melekat pada Al Zaytun dan AS Panji Gumilang sebagai

aliran sesat dan juga telah melakukan tindakan kejahatan seperti pemerasan,

pemaksaan, penindasan dan sejenisnya, apalagi dengan diperkenalkannya logo resmi

POSPENAS semakin tambah menjadi kontroversial dan ini juga yang menjadi

penyebab sikap protes dari para kyai, ulama dan ormas – ormas islam semakin

kencang ke arah AS Panji Gumilang, agar jangan memakai logo yang kesanya seolah

– olah menginjak – injak kitab kuning , karena sama saja itu dengan penghinaan dan

pelecehan terhadap ummat islam. Namun sikap dan reaksi dari para kyai, ulama,

ormas - ormas islam itu ditanggapi dingin dan dianggap angin lalu saja oleh AS Panji

Gumilang, dengan mengatakan kepada para exponen –exponen dan kepala – kepala

departemen pada forum jum’at yang diadakan setiap minggu, lalu diteruskan kepada

para warga AL Zaytun, yaitu ‘ jangan dengar omongan – omongan mereka, tentang

gambar saja dipersoalkan dan dibesar – besarkan, apa memang tidak ada kerjaan lain

mereka hingga selalu iri, sirik dan dengki kepada kita [ Al Zaytun ], kita ini yang

benar kenapa harus dengar apa kata mereka, itu kan kerjaannya orang – orang hasut/

kafir.

Bila kita menyimak sikap protes dari para kyai, ulama dan ormas – ormas islam

tentang logo POSPENAS yang kontroversial tersebut sebetulnya ada benarnya juga

karena logo tersebut disamping sangat sensitive dan rawan potensi konfik pro dan

kontra antar sesama ummat islam, karena kalau kita lihat didalam logo tersebut ada

gambar 2 orang/ santri/ olarragawan/olahragawati [ dalam posisi berdiri/ bergerak ]

diatas sebuah buku/ kitab yang berwarna kuning, yang menurut persepsi para kyai,

ulama dan ormas islam sebagai simbol menginjak – injak kitab kuning. Melihat sikap

dingin, angkuh dan ketakacuhannya AS Panji Gumilang pada sikap protes tersebut,

seperti ada dugaan kuat apakah sengaja isu logo ini dilontarkan untuk mengetahui

sejauh mana reaksi ummat islam atas masalah ini. Apakah ummat islam diam dan tak

mempersalahkannya. Tentu dengan adanya indikasi ini semakin menambah panjang

daftar hitam AS Panji Gumilang di matta ummat islam.

3.11.

‘’DISINI ORANG – ORANG BERIMAN MEMBANGUN’’

PELECEHAN DILUAR KOMUNITAS AL-ZAYTUN

Sepertinya, kalau kita baca di Majalah Al Zaytun apapun nomor edisinya, bahwa

bahasa provokasi dan propaganda terselubung adalah menjadi bahasa basis yang

dijadikan sarana untuk mengexlusivekan/ mengkultuskan/ mengagungkan/ mendewa

- dewakan diri kepada publik diatas yang lain dan yang lain tak pantas untuk

menyandang nama yang agung itu. Dan bahkan kalau ditelusuri makna bahasa –

bahasa

yang dikandungnya sebenarnya menyimpan sederetan keangkuhan/

kesombongan dan penudingan – penudingan stigmatif diluar komunitas Al Zaytun.

Sungguh biadad, sebuah contoh sederhana adalah tentang tulisan spanduk/ baliho

yang berbunyi , ‘’ DI SINI ORANG – ORANG BERIMAN MEMBANGUN

MASJID RAHMATAN LIL ALAMIN ‘’. Bila dicermati konteks kalimat tesrsebut,

maka kata disini merujuk hanya orang – orang Al Zaytun saja yang beriman

[ padahal, realitasnya menfitnah islam dari dalam dan menyalahgunakan nama islam

51

- 52 -

untuk kepentingan politik, bisnis dan menghancurkan islam ], yang lain tidak beriman

karena tidak sanggup membangun masjid yang besar dan megah. Fenomena ini

mengingatkan pada firman Allah, QS. At Taubah, ayat 107, 108, 109, 110, tentang

keharusan mewaspadai terhadap tipu muslihat orang – orang yang mempergunakan

masjid sebagai kedok/ alatnya, bunyinya sbb;

Dan [ diantara orang – orang munafik itu ] ada orang – orang yang

mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan [ pada orang – orang

mumin dan karena kekafiran [ nya ], dan untuk memecah belah antara orang –

orang mu’min serta menunggu kedatangan orang – orang yang telah memerangi

Allah dan Rasulnya sejak dahulu. Mereka sesungguhnya bersumpah, ‘’ Kami tidak

menghendaki selain kebaikan.’’ Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya

mereka itu adalah pendusta [ dalam sumpahnya ]. [ QS. At Taubah, ayat 107 ]

Janganlah kamu bersembahyang dalam masjid itu selama – lamanya.

Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa [ mesjid Quba ], sejak hari

pertama adalah lebih patut kamu bersembahyang didalamnya. Didalamnya ada

orang – orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang – orang

yang bersih. [ QS. At Taubah, ayat 108 ]

Maka apakah orang – orang yang mendirikan masjidnya diatas dasar takwa

kepada Allah dan keridhaanNya itu yang baik, ataukah orang – orang yang

mendirikan bangunannya itu ditepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya jatuh

bersama – sama dia kedalam neraka jahanam. Dan Allah tidak memberikan

petunjuk kepada orang – orang yang zalim. [ QS. At Taubah, ayat 109 ]

Bangunan – bangunan yang mereka dirikan itu senantiasa menjadi pangkal

keraguan dalam hati mereka, kecuali bila hati mereka itu telah hancur. Dan Allah

maha mengetahui lagi maha bijaksana. [ QS. At Taubah, ayat 110 ]

Perlu digarisbawahi disini bahwa pengertian masjid adalah sebagaimana masjid

dalam arti sebagai tempat untuk beribadah, dan masjid dalam pengertian metafor

sebagai tempat/ sarana/ wadah/ kendaraan politik/ magnet demi tujuan – tujuan atau

kepentingan – kepentingan musuh – musuh islam yang tersembunyi dibalik sarana

dan prasarana menara gading itu untuk menghancurkan islam dari dalam [ meski

dibungkus dengan sehalus mungkin ]. Bahwa apa yang dikatakan Allah ketika Rasul

masih hidup dijamanya dulu, kini terbukti fakta – faktanya kembali disini, hal ini

dipertegas dengan banyaknya kesaksian para ribuan korban NII KWIX Abu Toto

baik yang diteriorial dan Al Zaytun dan banyaknya buku yang mengupas

permasalahan itu, tetapi dari pihak AS Panji Gumilang sendiri tidak ada keberanian

sedikitpun untuk menggugat balik atas semuanya itu, karena posisinya yang lemah di

mata hukum.

3.12. PEMBERIAN GELAR TERHADAP MANTAN PEJABAT-

PEJABAT ORBA DAN NAMA – NAMA GEDUNG

PEMBELAJARAN

Pada awal – awal pembangunan Ma’had Al Zaytun, publik ummat islam

Indonesia begitu terkesima dan jatuh cinta pada pandangan pertamanya dan tidak

52

- 53 -

percaya akan berita – berita negatif sebelumnya, sehingga orang – orang pada

berbondong – bondong penasaran kesana untuk mengetahuinya, tapi tenyata katanya

tidak ada tanda – tanda kesesatan/ penyimpangan apa - apa kecuali keganjilan –

keganjilan yang menyelinap di hati para pengunjung setelah kembali dari sana, tentu

kondisi ini sangat menguntungkan secara politis. Namun seiring perjalanan waktu dan

Allah adza wajalla telah menyingkap tabir tersebut demikian cepatnya, sehingga

pepatah yang mengatakan ‘’ SEPANDAI – PANDAI TUPAI MELOMPAT AKAN

JATUH JUGA dan SEPANDAI – PANDAI MENYIMPAN BANGKAI AKAN

TERCIUM/ KETAHUAN JUGA ‘’ tepat sekali untuk menggambarkannya. Hingga

pada akhirnya orang awam atau orang – orang yang tidak tahu menahu sama sekali

tentang akan akar sejarahnya [ selain orang dalam ] maka akan mudah sekali untuk

mengetahuinya, hal ini bisa dibuktikan dari indikasi ;

-

Pada setiap peresmian gedung pembelajaran selalu mengundang para

mantan pejabat – pejabat orde lama. Dan dalam kesempatan itu pula para

mantan pejabat orde baru tersebut mendukung sepenuhnya apa yang

dikerjakan AS Panji Gumilang dengan Al Zaytunnya, dengan mengatakan

ini adalah asset bangsa dan tak ketinggalan juga pemberian gelar terhadap

mantan – mantan pejabat orde baru nomor 1, nomor 2, nomor 3 dan

seterusnya yang berkuasa dinegeri ini; seperti So, So, So, So dll yang

dilakukan penyerahan gelar oleh AS Panji Gumilang. Dari moment ini saja

sudah terlihat indikasinya, apakah AS Panji Gumilang itu buta akan fakta

dan sejarah atas kejahatan orde baru selama 32 tahun dan sebagian besar

korbannya adalah ummat islam atau memang AS Panji Gumilang itu

memang telah benar – benar buta mata dan hatinya, serta tuli

pendengarannya, karena telah menjadi antek – antek, agen spionase, anjing

– anjing kepentingan yang menjilat kesana kemari demi kepentingan

pribadi dan kelompoknya sendiri [ musuh – musuh islam ], sampai –

sampai dengan mudahnya dan seenaknya memberikan gelar nama yang

demikian mulia atas mereka [ seperti nama So, lalu mendapat gelar nama

yang mulia ditambah dengan nama Ahmad ‘So’ atau Muhammad ‘So’ dll

yang sejenis ], yang sebenarnya tidak pantas dan layak untuk menerima

gelar tersebut karena latar belakang sejarahnya yang hitam. Pemberian

gelar terhadap mantan pejabat – pejabat orde baru semakin menandaskan

akan keterlibatan – keterlibatan mereka dan semakin mempertegas bahwa

sebenarnya AS Panji Gumilang adalah setali tiga uang dengan mereka

yang pro status quo dan tidak ingin jika ummat islam berkuasa atas negeri

ini. Dan dengan cara inilah ‘’ ummat islam Indonesia ‘’ akan coba

dilenakan karena terpesona terhadap Al Zaytun semata sebagai bahan

rujukan, model, referensi dan studi banding yang keblinger/ kebablasan,

inilah Al Zaytun model terbaik, padahal ada scenario besar dibalik

kemegahan tersebut terhadap ummat islam. Dengan pemberian gelar

tersebut kepada mantan – mantan penguasa atau pejabat orde lama

berarti secara simbolis ada dua hal/ dua sisi mata uang persepsi, ; yaitu

seakan – akan membersihkan dosa – dosa mereka dan menunjukkan

adanya ikatan antara AS Panji Gumilang/ Al Zaytun dengan mantan

penguasa/ pejabat – pejabat orde baru yang pro status quo.

-

Dulu sebelum Al Zaytun demikian exist dan survive, dan AS Panji

Gumilang belum ketahuan belangnya, sering gembar – gembor dan berapi

– api didepan para muadhof, santri dan ustadz, bahwa referensi nama –

53

- 54 -

nama yang pantas untuk dijadikan sebagai nama atas gedung pembelajaran

adalah tokoh – tokoh islam yang namanya begitu agung dan menorehkan

tinta emas dalam sejarah peradaban dunia islam sepanjang masa yaitu

Kulafur Rasidin/ sahabat Nabi Muhamad SAW dan tidak terpikir dibenak

kita [ muadhof , ustadz dan mantan tibmara/ garda mahad ] jika kemudian

AS Panji Gumilang memberikan nama yang amat kontroversial, yaitu

Gedung Pembelajaran Soekarno dan Gedung Pembelajaran Soeharto

‘ yang nyata – nyata dalam sejarah ummat islam telah merugikan dan telah

melakukan pengkhianatan terhadap ummat islam bangsa Indonesia. Jika

Soekarno telah mencoret satu sila yaitu berdasarkan syariat islam dalam

Piagam Jakarta yang dampaknya begitu luas terhadap penindasan atas

ummat islam selama kurang lebih 20 tahun ketika ia berkuasa sampai

kemudian terguling oleh datangnya rezim Orde Baru, dan juga tampilnya

Soeharto, yang juga tidak ada bedanya dan bahkan lebih dari

pendahulunya, begitu tiranik ketika berkuasa hingga 32 tahun yang

menambah luka lama sekaligus luka baru atas orde lama, semakin

menambah memori pada ummat islam bahwa nama – nama tersebut

tidaklah pantas disandingkan dengan tokoh – tokoh Kulafur Rasyidin

dalam penamaan gedung pembelajaran tersebut, tetapi kenapa AS Panji

Gumilang menelikung dan inkonsistensi terhadap apa – apa yang telah

diucapkannya sebelumnya. Ini terlepas dari konteks bahwa Soekarno dan

Soeharto berjasa besar terhadap RI [ terkhusus bagi kaum nasionalis

sekuler ] dan juga terlepas dari konteks otoritas, hak dan kewenangan AS

Panji Gumilang atas pemberian nama gedung pembelajaran tersebut.

3.13. AS PANJI GUMILANG MOBILISASI MASSA AL-

ZAYTUN PILIH LURAH KARPI SAAT PILKADES

Apa yang menyebabkan AS Panji Gumilang sampai tetap ngotot dan

mendukung Api Karpi pada pemilihan kuwu/ lurah tahun 2002 agar nantinya dia

terpilih kembali, jika tidak ada kepentingan yang lebih besar kedepan

dan

menguntungkan bagi AS Panji Gumilang padahal kalau kita lihat kebelakang

kredibilitas kuwu Api Karpi sudah jatuh dimata masyarakat desa Mekar Jaya karena

telah bersekongkol dengan AS Panji Gumilang dan merugikan masyarakat setempat

mengenai pembebasan tanah dan ganti rugi yang tidak sesuai dan layak menurut

warga, hal ini bisa dilihat dari reaksi masyarakat yang merusak tempat balai desa dan

sempat membakar rumah Api Karpi, pada waktu malam hari, hingga akhirnya dia

ngabur dan melarikan diri ke Al Zaytun untuk minta pertolongan dan perlindungan

pada AS Panji Gumilang, tentu AS Panji Gumilang dengan senang hati memberikan

jaminan keamanan pada dirinya dan Api Karpi dikasih pilihan untuk sementara di

Ma’had Al Zaytun dahulu sebelum situasinya pulih kembali, tidak berapa lama dari

peritiwa tersebut lalu tiba – tiba massa dari desa Mekar Jaya dan sekitarnya dengan

kendaraan truk dan motor berbondong - bondong sambil membawa senjata tajam dan

balok/ kayu mau menyerang Ma’had Al Zaytun. Namun seperti sudah diketahui oleh

kita bahwa sistem keamanan dilingkungan Al Zaytun sudah demikiam lengkap,

terpadu dan memperhatikan betul aspek keamanan secara memyeluruh , sehingga

sebelum rombongan truk dan motor massa dari desa Mekar Jaya tersebut masuk ke

depan pintu gerbang, sudah tercium gelagatnya, karena Garda Ma’ had atau satpam

yang berada diujung jembatan antara desa Mekar Jaya dan Sandrem, melihat ada

massa yang begitu banyak dan mencurigakan, lalu langsung mengontak dan

54

- 55 -

melaporkan ke pihak exponen/ pimpinan Al Zaytun dan saat itu juga dalam waktu

yang begitu hampir bersamaan berhadapan antara massa orang – orang dari kampung

sekitar dengan massa warga Al Zaytun [ para pekerja bangunan ] dengan membawa

alat – alat pukul seadanya seperti, tongkat, bambu dan besi, namun untungnya pihak

polsek Haurgeulis cepat datang pada saat yang tepat, sehingga belum sempat bentrok

fisik dan senjata tajam diantara kedua massa tersebut.

Ilustrasi diatas semakin menandaskan bahwa AS Panji Gumilang tidak

aspiratif dan tidak menghormati keinginan atas hak – hak warga desa Mekar Jaya

untuk tidak memilih Api Karpi, tetapi AS Panji Gumilang membantu suaranya lewat

para muadhof dan ustazd untuk mempunyai hak suara di desa tersebut dengan

dibikinkan KTP desa Mekar Jaya dengan dibantu oleh Api Karpi , padahal diketahui

bahwa sejak pertama para muadhof dan ustazd KTP nya ditahan pihak yayasan/

pimpinan Al Zaytun sehingga mereka itu tidak punya sama sekali KTP dan statusnya

sebagai warga desa mana juga tidak jelas, karena bagi warga Al Zaytun yang

mengontrak di sekitar Haurgeulis itu keberadaannya tersebar pada desa – desa

lainnya, jadi kalau mereka lalu dibilkinkan KTP desa Mekar Jaya itu hanyalah untuk

membela kepentingan AS Panji Gumilang semata agar urusan pembebasan tanahnya

lancar – lancar saja, tidak ada kendala dan tidak aneh kemudian setelah hasil

penghitungan suara pemilihan pilkades akhirnya Api Karpi terpilih kembali karena

dukungan suara yang banyak dari warga Al Zaytun, meski kebanyakan warga desanya

tidak memilih suara untuk dia, hingga ada suara – suara orang kampung yang lugu

mengatakan kalau tidak dibantu oleh suara – suara orang Al Zaytun mana mungkin

Api Karpi bisa terpilih kembali sebagai Kuwu/ Kepala Desa/ Lurah Mekar Jaya lagi

3.14. TENTANG KASUS PEMILU 2004 MOBILISASI SUARA

AS Panji Gumilang dengan Ma’had Al Zaytun nya dari dahulu sampai kini selalu

saja heboh dan penuh kasus, bahkan dari soal yang kecil saja tentang pilkades desa

Mekar Jaya diatas saja sampai – sampai merekayasa KTP desa setempat pada warga

Al Zaytun agar memilih dan memenangkan dia, padahal persyaratan administrative

dan tetek bengek lainnya yang seharusnya tak mungkin untuk bisa menjadi pemilih

dan punya hak suara pada pilkades tersebut, tapi tetap djalankan terus AS Panji

Gumilang demi kepentingan dirinya.

Ini baru kecil tingkat desa, apalagi kalau tingkat nasional yang tentunya lebih

besar kepentingannya, maka segala cara apapun akan ditempuhnya. Hal ini

mengingatkan kita pada kasus mobilisasi suara pada pemilu 2004, dengan jumlah

kendaraan 516 ke lokasi Al Zaytun, dimana kedapatan juga seorang Camat yang

membawa alat peraga kartu suara dengan hanya bergambar satu pasangan calon

presiden dan calon wakil presiden, lebih ganjil lagi tentang adanya TPS khusus,

sebab sesuai aturan, TPS khusus hanya mungkin berada di rumah sakit atau

penjara, bahkan ternyata TPS itu dilegalisasi dan sengaja diadakan oleh KPU,’ kata

Wakil Ketua Panwas Saut Sirait. [ dikutip dari, Kompas 6 Juli 2004.]

Akibat dari kasus adanya mobilisasi suara tersebut yang diketahui oleh Panwas,

akhirnya KPU menyatakan pemungutan suara di Al Zaytun diulang. Namun aneh bin

ajaib setelah diketahui bahwa KPU mengambil keputusan tersebut dan tempat

pemilihan suara dipindahkan 200 meter dari pintu gerbang ternyata tak dihadiri

seorang pun dari warga/ orang – orang Al Zaytun dan lebih gila lagi AS Panji

Gumilang mengatakan,’ proses pemungutan suara di pesantrennya telah selesai 5

55

- 56 -

Juli lalu dan juga pihaknya juga tidak bersedia disebut golput. [ dikutip dari,

Kompas 26 Juli 2004. ]

Menggarisbawahi tentang kasus diatas, bahkan jauh – jauh hari tahun - tahun

sebelum terjadinya pemilu 2004, bahkan sebelum anggota – anggota Tibmara konflik

dengan AS Panji Gumilang, para anggota Tibmara sering mengatakan kalau AS Panji

Gumilang itu punya obsesi ke depan menjadi presiden RI. dan target minimnya tahun

pemilu 2004 masuk menjadi anggota kabinet/ menteri. Tentu yang mencalonkannya

adalah partai – partai politik yang pro orba dan pro status quo.

Sehingga tidak kaget kalau ada penggelembungan suara akibat mobilisasi massa

di Al Zaytun, adalah dari seluruh santri dan kader territorial di Indonesia di Al

Zaytun. [ dikutip dari pernyataan Anto Sukamto peneliti LPPI/ mantan anggota NII,

radio Smart FM, smart morning post jam 07.00 tgl 9-7-2004 ]

3.15. MUADHOF DAN ISTRINYA PADA STRESS, ADA YANG

SETENGAH GILA DAN GILA

Rasul pernah mengingatkan kepada ummatnya, bahwa kemiskinan akan

mendekatkan kepada kekufuran dan kekafiran. Maka dalam konteks disini usaha –

usaha AS Panji Gumilang dalam mengajak warganya/ pengikutnya melalui

pendekatan indoktrinasi aqidah semata, agar selalu taat dan patuh pada ajaran dia

dengan tidak dibarengi kesejahteraan fisiknya namun malah diexploitasi habis -

habisan semakin menuai hasilnya dan berbuah balik sebagai akibat dari fakta – fakta

kejahatan ham di Ma’had Al Zaytun yang tak bisa dipungkiri kebenarannya,

contohnya adalah ;

- kejadian muadhof yang sering mencuri uang gaji sesama muadhof di mess,

padahal sudah tahu sama – sama menderita.

- kejadian istri - istri muadhof yang mencuri sayuran di pasar Haurgeulis,

karena keterdesakan ekonomi.

- kejadian istri – istri muadhof yang stress, setengah gila dan bahkan ada

yang gila karena memikirkan persoalan tentang nasib, ekonomi dan

persoalan hidup dan belenggu yang tiada habisnya.

- kejadian istri – istri muadhof yang meninggalkan suaminya lalu hidup

bersama dengan pemilik kontrakan tanpa melalui ikatan yang syah

menurut kaidah agama.

- kejadian muadhof yang menjadi homosexs, karena jarang ketemu istrinya

dan kemudian mencoba bunuh diri meminum racun serangga, karena stress

berat dan saking malunya, serta ditinggalkan teman – teman kerja yang

pada melarikan diri dari Al-Zaytun.

- kejadian beberapa komandan – komandan muadhof yang melarikan diri

dan membawa kabur ihsan/ gajinya para muadhof bawahannya, demi

menyelamatkan diri dan keluarganya keluar dari Ma’had Al-Zaytun.

- generasi – generasi yang lemah dari anak – anak muadhof yang

kekurangan gizi selama bertahun – tahun, meski orang tuanya telah

berkorban habis – habisan ( jiwa, raga, diri dan harta ) demi Al Zaytun.

- kejadian orangtua- - orangtua atau sanak saudara – saudara muadhof dan

guru- guru yang bukan termasuk anggota NII IX Abu Toto yang datang ke

56

- 57 -

tempat kontrakan disekitar Al Zaytun, yang memjemput paksa dan

menyuruh anaknya ataupun saudaranya yang ada di AlZaytun untuk

segera pulang ke kampung halaman saat itu juga,” lalu dengan nada kesal

berkata,” apa yang mau dibela Al Zaytun berpuluh tahun miskin,

menderita, diperbudak, kerja rodi, tidak punya apa – apa masih juga disini.

Pokoknya harus keluar saat ini dari Al-Zaytun.

3.16.

BUKU – BUKU SMK DAN HUDA DILARANG

PEREDARANNYA SECARA INTERNAL

Semenjak AS Panji Gumilang mengambil alih kepemimpinan NII secara tidak

terhormat dan prosedural serta penuh intrik, ini mulai terasa sekitar tahun 1994 keatas,

khususnya tentang peredaran internal buku - buku karya Sekarmadji Maridjan

Kartosuwiryo [ SMK ] dan Huda [ nama lengkapnya agak lupa, penulis buku

Pedoman Dharma Bhakti ] itu dilarang keras beredar kepada para jajaran aparat

diteritorial. Hal ini dimaksudkan AS Panji Gumilang agar aparat - aparat di teritorial

tidak tahu tentang doktrin – doktrin dari SMK dan Pedoman Dharma Bhakti yang

lurus dan benar sehingga menerima secara letterleks/ membabibuta perintah –

perintah/ qoror – qoror dari pimpinan atasannya, hingga kemudian AS Panji

Gumilang bisa dengan leluasa mengunakan ajaran – ajaran dia yang penuh konspiratif

dan tendensius untuk memfitnah/ menghancurkan islam dari dalam. Dan dari

informasi yang didapatkan bahwa buku – buku yang dimaksudkan diatas itu sudah

mengalami beberapa kali pindah tempat penyimpanan dan terakhir kali adalah kini

tersimpan di Ma’had Al Zaytun.

Mungkin untuk mengkounter pikiran – pikiran lurus/ istiqomah dan tandingan dari

buku – buku tersebut atau bahkan mengalihkan perhatian atau dengan kata lain

indoktrinisasi terselebung/ infiltrasi pikiran yang diarahkan pada stabilisasi aparat –

aparat di diteritorial, maka dibikinlah kemudian suatu majalah Al Zaytun awal tahun

2000 sebagai bacaan wajib diseluruh wilayah operasional.

3.17. ADA APA DUTA BESAR AMERIKA MAU KE AL-

ZAYTUN, TAPI BATAL DATANG

Ini yang tidak habis pikir, ada apa kok sampai – sampai duta besar Amerika Ralp

L Boyce pertenganhan tahun 2001 mau datang ke Al Zaytun, meski yang sebelumnya

persiapan dari pihak Al Zaytun sudah siap namun pihak duta besar Amerika gagal

untuk datang ke Al Zaytun, tentang kesiapan pihak Al Zaytun / AS Panji Gumilang

ini bisa dilihat dengan telah dibikinnya atribut bendera – bendera Amerika yang

cukup banyak untuk menyambut kedatangan mereka.Terlepas dari gagalnya dia ke Al

Zaytun, tentu mengundang pertanyaan – pertanyaan liar pada kita ummat islam.

Apakah Amerika khawatir jika ummat islam akan mencium gelagatnya disini atau

apakah Amerika memang punya kepentingan besar disini atau memberikan dana

pada Al Zaytun atau mungkin dengan kasus SIDIKNAS yang telah mencuat ke

permukaan dimana media – media islam mengatakan adanya infiltrasi agen - agen

asing terhadap penggodokan rancangan undang – undang sistim pendidikan nasional,

yang mana dari rancangan – rancangan itu tercium adanya aroma titipan pihak asing

untuk mengatur/ intervensi terhadap sistim pendidikan nasional. Ataukah memang

Amerika tertarik dengan melakukan pendekatan imperialisme modern dengan Al-

Zaytun sebagai model paling halus, ampuh dan termutakhir terhadap ummat islam

57

- 58 -

bangsa Indonesia, sehingga ummat islam Indonesia secara tidak langsung dan tidak

sadar telah terjebak dalam perangkap opini versi mereka, inilah yang berbahaya.

Sebab jika ummat islam pada taraf opini demikian, apalagi kalau sudah akut. Maka

ummat islam berarti sudah ditaklukan fikiran dan aqidahnya oleh mereka,” jadi apa

yang selama ini menjadi statement kredo dan obesesi AS Panji Gumilang cs, bahwa

untuk menaklukan ummat islam Indonesia itu dengan karya bangunan yang megah,

ada relevansinya yang kuat. Satu hal yang perlu dicatat disini tidak – semata – mata

Duta Besar Amerika yang punya kepentingan disini, tetapi juga Singapura. Ada apa

juga dengan Singapura ?. Jika yang datang atau berkunjung kesini adalah Duta Besar

dari timur tengah, misalnya Palestina, itu wajar – wajar saja, karena ada keterkaitan

sesama islam, tetapi Singapura jauh dari logika ummat islam pada umummnya.

Seperti kita ketahui bahwa Singapura adalah negeri antek – antek Yahudi di Asia

Tenggara, yang juga telah membeli BUMN strategis RI yaitu Indosat. Bila demikian

bukankah, tidak tertutup kemungkinan bila Israel juga punya kepentingan dan

bermain disini, namun lewat tangan orang lain. Wallahu alam bissawab.

3.18. RECALLING MANTAN – MANTAN TIBMARA, TAPI

TIBMARA MENOLAK KERAS

Istilah recalling mengingatkan kami pada anggota DPR/MPR yang vokal terhadap

kebijakan sebuah institusi negara yang pro status quo pada masa - masa orde baru

berkuasa. Namun di Al Zaytun istilah recalling ini beda konteks dan subtansinya,

embrio recalling yang di Al Zaytun khusus dan hanya bagi mantan – mantan anggota

Tibmara terdahulu [ agen – agen intel AS Panji Gumilang, sebelum pecah konflik

karena gara – gara AS Panji Gumilang sendiri ]. Perlu diketahui bahwa agen – agen

intel AS Panji Gumilang ini sudah terlatih fisik dan ketrampilan militernya, sebagai

seorang intelgen Al Zaytun dan terbukti dari manapun pihak yang mau mencoba

melakukan investigasi terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan keanehan/

kemisteriusan Al Zaytun dan disekitarnya itu tak bisa berbuat banyak untuk

mengorek informasi – informasi darinya baik dilapangan maupun dari orang dalam.

Juga tak lupa bahwa anggota – anggota Tibmara ini sudah terlanjur mengetahui

tentang rahasia – rahasia internal AS Panji Gumilang, bahkan agenda tentang kemana,

mau kemana dan dari mana serta proyek – proyek strategis kedepan itu tahu juga

[ sebagai contoh sederhana; bagaimana ada seorang anggota Tibmara yang

mengatakan dengan polos kepada kami, bahwa semalam Abi kita/ AS Panji Gumilang

barusan semalam datang ke Soeharto di Cendana] . Ini benar – benar berita paling

exlusive dan bagi kami menganggap itu bukan sebagai kekonyolan dalam

menjalankan tugas sebagai seorang agen intel Al Zaytun, tapi berkah informasi,

karena yang selama ini kita ketahui bahwa AS Panji Gumilang selalu keras

membantah dan mengatakan dimedia apapun, bahwa dia tidak ada hubungan dengan

Soeharto dan kroni – kroninya. Tulisan ini sekaligus membantah apa – apa yang telah

dikatakan AS Panji Gumilang di berbagai media dan sekaligus membuktikan tudingan

– tudingan yang selama ini ia bantah.

Jika anda membaca di sub bab 2.03 sebagai latar belakang terjadinya konflik dan

pasca konflik antara AS Panji Gumilang Vs Yasir/ Tibmara maka bisa ditarik adanya

hubungan dan kesimpulan kuat dengan gambaran tersebut diatas. Sehingga tak selang

berapa lama sekitar 6 bulan setelah para mantan anggota Tibmara yang sudah tak

bertugas atau bermarkas lagi di Al Zaytun itu didatangi 2 [ dua ] kali oleh utusan –

58

- 59 -

utusan AS Panji Gumilang. Dan para utusan – utusan itu menyampaikan pesan –

pesan AS Panji Gumilang, agar kiranya bersedia kembali ke Al Zaytun dengan

diiming – imingi akan dipenuhi segala kebutuhannya jika bersedia kembali lagi ke Al

Zaytun. Permohonan utusan – utusan itu begitu memelas dan memohon dengan sangat

agar benar – benar mau kembali ke Al Zaytun. Rupanya para mantan anggota

Tibmara telah terlanjur sakit hati dan kecewa sekali, karena pegorbanan seluruh

harta, jiwa, masa depan, keluarga dan apa – apa yang dimilikinya demi perjuangan

untuk islam ternyata telah dikhianati dari dalam oleh AS Panji Gumilang sendiri. Dan

ketika menjawab permintaan dari utusan – utusan dari AS Panji Gumilang itu, ada

yang mengatakan pesan dengan nada keras ‘’ daripada saya menjadi anjing besar

[ seperti AS Panji Gumilang ] yang menjilat kesana kemari, menggunting kain

dalam lipatan, menjadi musuh islam dari dalam ; lebih baik saya mati terhomat

menjadi mujahid yang membela panji – panji islam . Dari sini bisa ditarik benang

merah jika ternyata AS Panji Gumilang kemudian menyadari keteledorannya yang

begitu fatal bagi diri, masa depan, existensi dan proyek Al Zaytun akibat dari sikap

tiraniknya dia terhadap Tibmara sewaktu masih di Al Zaytun. Tapi nasi sudah

terlanjur menjadi bubur, rahasia sudah terlanjur menyebar dan diketahui publik,

sehingga yang dia lakukan sekarang adalah melakukan perang opini dimedia massa

yang bisa diajak untuk berkompromi demi kepentingan AS Panji Gumilang dan kroni

– kroninya.

3.19. HABIS MANIS SEPAH DIBUANG

Saat – saat Al- Zaytun belum berdiri atau mungkin katakanlah masih sekedar

konsep dalam pikiran AS Panji Gumilang dimana ketika itu kader – kadernya yang

diteritorial begitu banyak dan berhasil mengumpulkan dana yang besar, maka AS

Panji Gumilang merasa berbesar hati dan obsesinya kini bisa terealistis dengan mulus,

terlebih ketika Ma’ had Al Zaytun telah berdiri dan mengalami perkembangan yang

pesat. Namun seringkali sejarah sering mencatat, bahwa begitu banyak orang didunia

yang dulunya alim/ miskin tapi ketika ia mempunyai kedudukkan, harta dan pengaruh

kuat maka benih – benih fir’aunisme dan qorunisme mulai tumbuh subur mengakar

tanpa terkontrol dalam jiwa – jiwa yang telah meninggalkan amanah dan risalah Al

Qur’an dan assunah. Bahkan kalau kita memperhatikan dengan seksama bahwa

kesuksesan seseorang ataupun sebuah bangsa bukanlah hal yang otonom, mutlak dan

tunggal sifatnya, tanpa bantuan orang/ bangsa lain yang lainnya.

Inilah gambaran AS Panji Gumilang, seorang ‘’kacang ‘’yang lupa pada ‘’ kulit ‘’

ummatnya. Ketika ia yang tadinya bekerja sebagai pengerah tenaga kerja/ PJTKI lalu

kemudian bermain sandiwara politik dagelan ala rezim Orde Baru dengan operasi jilid

2 nya Ali Murtopo, kemudian situasi dan keadaan yang memungkinkan dia untuk

melakukan politik sikat kiri, sikat kanan, injak bawah, jilat atas dan aku selamat

,’ membuat dia ke tampuk pimpinan sebagai imam NII KW IX melalui tangan Adah

Jaelani yang penuh konspirasi dan bantuan intelijen, pada akhirnya mencapai tangga

piramida sebagai Syakh Al Ma’had, Ma’had Al-Zaytun proyek besar penghancur

ummat islam melalui Al-Zaytunnya, begitu kentara dan kasat mata dipandang oleh

ummat islam yang masih konsis dan teguh terhadap ajaran syariat islam, Al Qur’an

dan risalah Rasul dan menyalakan api perjuangan sampai akhir. Lihatlah disekitar

kita, didepan mata kita beratus – ratus ribu korban ummat islam telah menjadi korban

tipu muslihat dan kejahatannya yang tak bisa dicegah oleh institusi – institusi

berwenang semakin memperparah tragedy kemanusian ummat islam kejantung

kepedihan. AS Panji Gumilang cs yang terkena roh ‘machieveli ‘ dan ‘’ iblis’ seribu

wajah telah menyikat habis/ membunuh ummat secara perlahan – lahan dengan

59

- 60 -

warisan kemiskinan dan sanksi sosial yang demikian teramat panjang, sistematis,

kronis, komplikatif dan tak terampuni penderitaannya hinga 30 tahun kedepan dan

seterusnya bahkan rekan – rekan sejawatnya tak perduli, kalau perlu ditendangnya

jauh – jauh. Contoh paling terbaru adalah Ketua YPI Ma’had Al-Zaytun ,

Syarwani yang ditendang dari jabatannya oleh AS Panji Gumilang, ketika itu

tanpa sengaja bertemu dengan salah seorang mantan anggota Tibmara/ Garda

Ma’had ditengah jalan di Jakarta dibulan November 2004 , sedang

mengemudikan taksi. Lalu si mantan anggota Tibmara tersebut

menghampirinya, dan bertanya ,’’ Bagaimana kabarnya Abi, sudah tidak di Al-

Zaytun lagi yah. Belum menjawab pertanyaan itu, wajah Bapak Syarwani

begitu pucat, tegang dan penuh rasa malu terhadap mantan Tibmara tersebut.

Kemudian dengan agak risih berkata,’’ terus terang aku malu sekali pada kalian

ketika dulu pecah konfik antara Yasir cs dengan AS Panji Gumilang, tetapi aku

tak bisa berbuat apa – apa, karena posisi saya yang demikian sulit. Perkatan

Pak Syarwani terus dijawab mantan anggota Tibmara,’’ Sudahlah Pak, itu masa

lalu, lagian kami tidak punya dendam sama Bapak, tapi kami akan punya

perhitungan untuk AS Panji Gumilang.

3.20. PROYEK BARU AL-ZAYTUN DI BENGKALIS, RIAU

Tentang Ma’had Al-Zaytun Indramayu dengan AS Panji Gumilang nya yang akan

punya proyek baru di Pulau Rupat, Kabupaten Bengkalis, Propinsi Riau sebenarnya

telah menjadi rumor santer pada tahun 2001 baik itu para muadhof, ustazd, dan

exponen. Namun media cetak luar, majalah Sabili baru mengupasnya pada edisi no.16

TH. XII 24 Feb 2005, terlambat memang tapi itu lebih baik daripada tidak

mengexposenya sama sekali. Seperti juga Al Zaytun yang di Indramayu yang tanah

wakafnya menjadi sengketa terbuka antara pihak masyarakat desa setempat yang

dirugikan oleh pihak AS Panji Gumilang dengan lurah Api Karpi, hingga hampir

sering terjadi tawuran massal gara – gara masalah tanah diantara kedua belah pihak.

Dan informasi terkini sampai tgl 3 Juni 2005 yang kami terima dari M. Amin

Djamaluddin [ Ketua LPPI/ Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam ] yang bisa

dipercaya kebenarannya, adalah bahwa tanah sebagian seberang jalan, tepatnya

sekitar Laboratorium pertanian, dekat Desa Sandrem sekarang ini telah disegel

oleh pihak pemerintah Indramayu/ Pengadilan Indramayu. Penyegelan atas

sebidang tanah tersebut dikarenakan pihak Al-Zaytun/ AS Panji Gumilang tidak

memiliki bukti – bukti yang kuat dan meyakinkan sebagai pemilik syah atas tanah

tersebut.

Berangkat dari kasus tadi, lalu dihubungkan dengan berita yang yang dimuat

Majalah Sabili di edisi tersebut, dimana dilaporkan juga bahwa pembangunan proyek

Ma’had Al-Zaytun di Rupat, Bengkalis, Riau menuai protes baik dari warga,

legislative dan LSM meminta pembangunan dihentikan. Dan bila melihat areal luas

5.000 hektar plus 506 hektar hibah dari Yayasan Babusalam, tentu berapa ratus ribu

pohon jati yang bisa ditanam dan dipetik hasilnya kelak, seperti juga yang terjadi di

Ma’had Al-Zaytun Indramayu. Jadi seharusnya pemda setempat harus belajar banyak

dari banyak kasus yang disebabkan oleh proyek Ma’had Al Zaytun – Indramayu,

tentu pula masyarakat beserta tokoh – tokoh islam dan LSM agar tidak tertipu

60

- 61 -

kembali oleh kemegahan Al-Zaytun semata dan akhirnya ummat islam kecolongan

lagi di Riau.

Muadhof dan Ustazd Al-Zaytun banyak yang menolak ditugaskan ke Rupat,

Bengkalis.

Kecemasan dan kekhawatiran para muadhof dan ustazd - ustazd yang bekerja

membangun sarana prasarana dan mengajar di Al-Zaytun Indramayu bila nantinya

dikirim/ dipindah tugaskan untuk di pulau Rupat tempat terpencil semakin beralasan

dan masuk akal. Kenapa mereka menolak, ya karena tidak lain karena; mereka yang

bertugas di Al-Zaytun Indramayu saja sangat terisolir, dibelenggu hak – hak

hidupnya, tidak boleh keluar dari lingkungan Al-Zaytun dan bahkan tidak bisa

bertemu sanak saudara serta orangtua selama bertahun – tahun, miskin terus sampai

tua, lalu bagaimana kalau mereka dipindah tugaskan kesana, sejuta masalah akan

menimpanya. Maka ada anggapan dan keyakinan kuat dari muadhof dan ustazd

bila menerima tawaran ditempat terasing itu berarti itu sama saja terkubur

hidup – hidup dan sama saja dengan bunuh diri pelan – pelan dengan segala

penindasan AS Panji Gumilang dengan kerja rodinya yang dibungkus rapi itu.

Ingat dan waspadalah pada musuh – musuh islam ‘’ musang berbulu domba ‘.

Sehingga tidak aneh kemudian AS Panji Gumilang mengeluarkan perintah sakti demi

ambisi pribadi dan kroninya, jika tidak mau dipindahtugaskan ke pulau Rupat maka

akan dipecat. Sebagai mantan korban NII KW IX Abu Toto baik diteritorial dan Al

Zaytun Indramayu bila penulis dalam posisi tersebut maka lebih baik dipecat atau

melarikan diri, kemudian memulai hidup baru, sebelum ada penyesalan seumur hidup

yang tiada gunanya lagi.

3.21. ISTANA KHUSUS AS PANJI GUMILANG DI AL-

ZAYTUN

Inilah representasi dari individualisme ‘ aku ‘ yang ingin diagungkan, keserakahan

pengakuan atas dirinya dalam fatamorgana cita – citanya yang kebablasan karena

selalu puas dan bangga berdiri diatas pondasi menghalalkan segala cara ‘ machiveli’,

hingga meninggalkan warisan generasi yang terbelakang pada korban – korban atas

kejahatannya yang dilegalkan [ sebab tanpa tindakan hukum dari aparat dan institusi

berwenang secuilpun ], meninggalkan luka – luka pedih dan panjang tak terkira dari

mujahid – mujahid islam yang hanif dan istiqomah. Keangkuhan peniadaan atas

realitas semakin tragis terkristal dalam wujudnya ala menara gading, yaitu Istana AS

Panji Gumilang di Al Zaytun.

Istana AS Panji Gumilang, demikian orang – orang Al- Zaytun menyebutnya.

Sebelum terjadi konflik, pernah anggota Tibmara mengajukan usul agar kiranya

memberikan kesejahteraan yang layak bagi para muadhof ataupun ustazd dengan

membangun perumahan bagi mereka, daripada membangun istana kayak raja dan

presiden saja, karena merekalah ujung tombaknya, karena tanpa merekalah takkan

berdiri gedung – gedung megah dan berjalannya roda kegiatan belajar mengajar

dengan sempurna. Namun AS Panji Gumilang menolak keras usulan tersebut, dari

sini saja sudah kelihatan bahwa ambisi dan kepentingan pribadinya yang lebih

dominan daripada usulan – usulan di luar dirinya, sehingga tetap bersikukuh untuk

tetap membangun istana tersebut, meski saat itu dalam masa – masa defisit dana/

61

- 62 -

anggaran karena telah kehilangan sekitar kurang lebih 60.000 jamaah [ pasca kejadian

konflik dengan Tibmara/ Garda Ma’had ] . Tentu kita tak salah menebak jika nantinya

istana yang berada di Al-Zaytun itu dijadikan sebagai pusat kegiatan koordinasi

operasional teritorial, rapat – rapat rahasia dan penyimpanan dokumen – dokumen

rahasia, pokoknya yang berbau rahasia – rahasialah. Karena sebelum adanya istana

ini, AS Panji Gumilang tadinya berkantor di gedung pembelajaran Abu Bakar as

Shidiq bagian depan dan tempat istirahatnya adalah di asrama Al Mustopa. Ruang –

ruang atau tempat – tempat yang senantiasa berhubungan dengan aktivitas AS Panji

Gumilang selalu dalam area/ zona terlarang bagi siapa saja termasuk orang dalam.

Jadi tidak anehkan kalau si AS Panji Gumilang tidak mau ketahuan jika ada tamu –

tamu rahasia, hal hal yang rahasia tapi diketahui oleh warga Al Zaytun, baik itu oleh

muadhof, ustazd, santri bahkan exponen itu sendiri.

Istana yang ada di Ma’had Al Zaytun juga sebenarnya telah disiapkan dengan

matang sebagai persiapan pengalihan kekuasaan atas RI tahun 2004 atau tahun

diatasnya meminjam terminology kerajaan Ratu Balqis [ dalam konteks kekinian

digambarkan Megawati sebagai presiden RI ] nantinya ‘’ menurut firasat dan tafsir

versi mereka ‘’akan diserahkan ke kerajaan Sulaiman [ dalam konteks kekinian

digambarkan sebagai Abu Toto/ AS Panji Gumilang ] dan keyakinan itu telah

demikian kuat tertanam bahwa NII KW IX Abu Toto bisa meraih kemenangan atau

istilah mereka futtuh makkah tahun 2004, hingga para muadhof, ustazd, aparat –

aparat diharuskan wajib menghafal surat An Naba setiap hari [ berita; khusunya berita

kemenangan ] . Sebagai kilas baliknya kita bisa menyimak dari statement – statement

AS Panji Gumilang ketika dia berpidato dihadapan lautan massa pendukungnya dan

pejabat – pejabat RI pada perayaan 1 hijriyah tahun 2001 sekaligus launching

peresmian dimulainya pembangunan Masjid Rahmatan lil Alamin, dia berkata ,’’ Jika

Jakarta sebagai ibukota RI tidak mampu dan tidak becus/ sanggup lagi untuk

mengatur negeri RI yang terus - menerus dalam kondisi krisis multi dimensi

tiada akhir maka pindahkanlah Ibukota negaranya ke Indramayu [ red; Al-

Zaytun ] saja, pasti akan aman, beres, makmur sejahtera lahir bathin tanpa

masalah.

Mendengar statement itu, mendadak penulis tercengang dan berasumsi bahwa

telah ada grand design/ scenario besar atas negeri khatulitiwa ini tentang perpindahan

kekuasaan atau pemerintahan dengan sebegitu mudahnya, seperti membalikkan

sebuah telapak tangan saja, begitu simple teori kausabilitasnya. Namun perlu dicatat,

Allah azza wa jalla berkehendak lain, dimana kemudian hari akhirnya DPR/ MPR RI

menetapkan bahwa pemilu tahun 2004 itu para calon presiden dan calon wakil

presiden itu dijadikan dalam satu paket, sehingga menutup kemungkinan jika nantinya

AS Panji Gumilang akan berkuasa terhadap republik ini dan ditambah lagi skandal

pemilu di Al-Zaytun yang begitu heboh semakin mencoreng nama AS Panji

Gumilang dan Ma’had Al Zaytun itu dimata publik dan pentas nasional..

3.22. NASIB ANAK – ANAK APARAT TERITORIAL YANG

CALON SANTRI

Sungguh menyedihkan memang nasib aparat – aparat teritorial baik yang sebagai

mas’ul musa, ibrahin dan sholeh. Bagaimana tidak, jika ternyata kesedihan dan

kepedihannya juga harus dirasakan juga oleh anak – anaknya yang hendak mau

melanjutkan sekolah menjadi santri di Al Zaytun. Perjuanganan dan pengorbanan

62

- 63 -

orangtuanya yang sebagai aparat teritorial tetap tidak membuat hati, perasaan AS

Panji Gumilang sedikitpun bergeming untuk memperhatikan mereka ketika mencoba

untuk menjadi santri. Padahal AS Panji Gumilang, melalui aparat – aparat

dibawahnya bahwa orang – orang dalamlah yang akan diprioritaskan terlebih dahulu

untuk menjadi santri di Ma’had Al-Zaytun, disamping karena latar belakang sebagai

ujung tombak pencari dana dan jama’ah, juga memang karena sebelumnya bahwa

anak – anak dari aparat – aparat territorial tersebut telah mengikuti iuran program

TPA [ tabungan pendidikan anak ] tiap bulan, yang memang telah diprogramkan dan

digariskan dari atas. Dan statetement – statement dari AS Panji Gumilang dan

pimpinan – pimpinan lainnya, yang menyatakan bahwa anak – anak orang dalam itu

gratis [ tanpa beaya ] bila mengikuti pendidikan di Ma’had Al-Zaytun. Tapi itu cerita

dulu, sebelum Al Zaytun begitu pesat perkembangannya. Ini kentara benar ketika Al-

Zaytun sukses pada penerimaan perdana calon – calon santri, namun setelah yang

kedua, ketiga dan seterusnya dan seterusnya pada setiap penerimaan santri, jauh

panggang dari api.

Memang karena orangtuanya yang telah habis – habisan demi untuk NII KW IX

Abu Toto, dan persepsi bahwa orangtuanya sebagai aparat teritorial, maka otomatis

pula anaknya yang akan jadi calon santri tak perlu repot – repot lagi akan beayanya,

karena informasi demikian yang diperoleh dari atasannya begitu, sehingga berangkat

ke Al-Zaytun tanpa uang yang jauh dari memadai, katakanlah hanya cukup untuk

jajan sehari , ya bagaimana orangtuanya punya duit darimana untuk membayar secara

cash biaya pendaftaran dan beaya pendidikan yang berpuluh juta lebih itu. Dan

ternyata dugaannya benar ketika pas pelaksanaan pendaftaran calon – calon santri,

dan si calon santri itu bingung saat ditanyakan mana uangnya untuk disetor ke Banc

CIC. Akhirnya si calon santri anak territorial itu sedih, menangis dan bingung harus

berbuat bagaimana. Pada saat yang demikian ada seorang muadhof yang melihat anak

tersebut, lalu didekatinya kemudian ditanyakan,’’ ada apa nak kok menangis disIni,’’

habis bagaimana bi [ singkatan panggilan Abi yang artinya Bapak/ Pak ] , saya kesini

tidak diberi uang yang cukup, kecuali uang sedikit untuk beli aqua dan roti beberapa

hari saja dan saya tidak ada uang untuk beaya yang harus disetorkan, itupun saya

sudah tidak makan dari kemarin, kecuali aqua semata,’’ begitu cerita anak tersebut

memelas. Mendengar cerita tersebut si muadhof lantas membawa anak tersebut untuk

diajak memakan jatah makannya.

Sampai disini terus ada pertanyaan lalu bagaimana anak – anaknya muadhof yang

disini yang mau menjadi calon santri Al Zaytun, tentu pasti diterima sekalipun dengan

potongan – potongan gajinya tiap bulan, jika tidak diterima anak – anaknya muadhof

maka akibatnya akan fatal bagi AS Panji Gumilang dan Al-Zaytun sendiri karena

nanti dampaknya muadhof bisa mogok kerja dan demo sehingga mengganggu

kelancaran pembangunan sarana dan prasarana di Ma’had Al Zaytun.

3.23. CERITA

MUADHOF

YANG

MENGECOH

PENJAGAAN, DEMI BERTEMU KELUARGANYA

Banyak jalan menuju roma, itulah kira – kira pepatah yang cocok untuk

menggambarkan para muadhof yang terbelenggu berbulan – bulan yang tidak boleh

63

- 64 -

menemui sanak keluarganya, demi suksesnya ambisi AS Panji Gumilang didalam

membangun sarana dan prasana dengan cepat meski secara logika waktu tidak cukup

untuk mengubah keadaan tersebut, tapi pihak AS Panji Gumilang memaksakan kerja

hingga larut tengah malam, dimana kerja yang dimulai pukul 05.30 harus sampai

pukul 23.00. Kejadian ini sepertinya sudah menjadi ketentuan yang tak bisa ditolak

oleh para muadhof, dengan kerja yang demikian berat, tidak ada hari libur dan tidak

bisa bertemu sanak keluarga demikian lama berbulan - bulan, menyebabkan mereka

kangen/ rindu berat, sehingga punya pikiran untuk bisa bertemu keluarganya dengan

cara sembunyi – sembunyi pada waktu malam hari, yaitu selepas usai kerja pukul

23.00.

Kami patut acungi jempol bagaimana strateginya mereka bisa lolos dari penjagaan

pihak security Al Zaytun yang demikian ketat dan berlapis – lapis, tapi bisa

dilewatinya dengan baik, demi untuk mengobati rasa rindunya kepada keluarganya.

Meski bila ketahuan dan tertangkap basah telah mencoba untuk keluar dari Al –

Zaytun tanpa persetujuan atasan/ idzin, maka akan dikenai sanski dan ancaman tegas

dari pihak berwenang Al-Zaytun, namun rasa rindu yang demikian kuat terhadap

keluarganya mengalahkan ancaman/ sanski dari Al Zaytun. Ternyata strateginya

adalah, ketika sudah usai doa malam/ usai kerja maka mereka muadhof yang ingin

bermaksud nylintis [ keluar tanpa idzin ] pada malam hari, sebelumnya telah

mempersiapkan seperti ; sepeda ontel tua, obat nyamuk dan pakaian ala petani desa

setempat. Nah ketika keadaan sudah memungkinkan maka muadhof yang mau

menjalankan aksinya ini, ditengah jalan yang agak gelap dan jauh dari penglihatan

penjagaan security, muadhof tersebut di tepi ladang rumput gajah/ semak – semak

belukar, lalu memakai baju petani, memakai topi petani berbentuk kerucut,

menyalakan obat nyamuk kemudian mengayuh sepeda menuju ketempat yang di tuju

di sekitar desa – desa kecamatan Haurgeulis. Ketika akan sampai pada 2 penjagaan

security di pintu gerbang dan ujung dekat jembatan desa Mekar Jaya, maka segera

pula si muadhof tersebut mendekatkan obat nyamuk itu dekat mulutnya, sehingga

kalau dilihat dari jauh ditengah kegelapan malam, oleh pihak securyti Al Zaytun bisa

diambil kesimpulan bahwa orang tersebut tidak lain adalah orang/ petani desa

setempat, karena apalagi memakai pakaian petani, sepeda ontel tua, atribut topi

kerucut dan plus kesan seperti merokok lagi, sehingga lolos dari penjagaan dan misi

muadhofpun mau bertemu dengan keluarga aman – aman saja. Dan lalu lintas – lalu

lintas keadaan seperti ini sering terjadi dan bahkan sebagai kiat muadhof untuk

menyiasati jika larangan itu diberlakukan tanpa batas waktu yang ditentukan.

3.24. KATANYA PUNYA KURIKULUM YANG UNGGUL,

TAPI TEST KOK NGINDUK

Memang sering kita membaca di majalah Al-Zaytun terutama terbitan tahun

pertama , bahwa pesantren Ma’had Al Zaytun itu punya sistem kurikulum sendiri

yang unggul, komprehensif dan paripurna sehingga tidak perlu mengikuti lagi

kurikulum pendidikan nasional yang katanya tidak cocok dengan perkembangan

jaman bahkan ketinggalan, karena ada kelemahan - kelemahannya. Daya jual inilah

yang akhirnya ditawarkan ke publik ummat islam Indonesia secara gencar melalu

kordinator – kordinator YPI nya yang ada di seluuh Indonesia dan mendapat respon

yang baik dikalangan ummat islam yang berduit.Namun karena sikap ngototnya pihak

Al Zaytun yang tidak mau tunduk pada kurikulum/ sistem pendidikan nasional yang

telah ada membuat cq departemen agama atau departemen pendidikan akan menindak

64

- 65 -

tegas jika Al Zaytun tidak mengikuti aturan kurikulum pendidikan nasional yang telah

ada. Dan tekanan yang yang bertubi-tubi itu pula yang pada akhirnya membuahkan

hasil, sehingga Al Zaytun yang katanya punya kurikulum yang disebutkan diatas

tetapi kemudian akhirnya harus ngalah, contohnya; ketika tahun 2002 keatas

mengadakan test dengan menginduk di salah satu sekolah/ madrasah yang setara/

setingkat dengan Al-Zaytun di Kecamatan Haurgeulis. Sehingga kalau kita cermati,

tak ada bedanya dengan sekolah umum lainnya dan bisa dikatakan cuma menang

tampang, dana, cara memanage dan disiplin saja.

3.25. WAYANG GOLEK ‘’GATOT KACA GANDRUNG’’

AKSI TANDINGAN UNTUK MELAWAN OPINI AL

CHAIDAR DKK

Ditengah serunya pertarungan opini yang gencar dan terbuka dari seterunya AS

Panji Gumilang seperti; Al-Chaidar, Umar Abduh, M. Amin Djamaludin, Hartono

Ahmad Jaiz, M. Amin Djamaluddin, Sikat [ Solidaritas Ummat Islam untuk Korban

NII Al Zaytun Abu Toto, FUUI [ Forum Ulama Ummat Islam Bangsa Indonesia ],

MUI, ummat islam Indonesia, media cetak elektronik; baik yang berupa buku,

kesaksian – kesaksian korban, fatwa – fatwa dan pendapat alim ulama serta berita –

berita yang mengekposnya, sepertinya pihak AS Panji Gumilang cs mendapat

serangan/ pukulan telak yang tidak dibayangkan sebelumnya, ternyata seolah – olah

pukulan itu telah menghajar dia habis – habisan dari segala penjuru arah dan membuat

dia kelimpungan dan terhuyung – huyung ke sebuah sudut ring tinju ‘’ penghakiman

massa ‘’ bernama aliran sesat dan kejahatan ham, social, ekonomi, politik dsb.

Menyadari bahwa dia [ AS Panji Gumilang ] telah dikeroyok habis – habisan dari

segala penjuru tersebut dan baru satu kali mengadakan penerimaan santri pada tahun

1998, yang tentu kondisinya sangat berbahaya bagi existensi Ma’had Al Zaytun yang

baru lahir dan juga stabilitas aqidah warga internal Al Zaytun [ muadhof, ustazd,

exponen ] yang berada di Indramayu dan aparat – aparat territorial yang diluar Al

Zaytun. Lalu AS Panji Gumilang mementaskan wayang golek dengan lakon

Gatotkaca Gandrung [ untuk lebih lengkap informasinya pembaca bisa lihat

Majalah Al-Zaytun, edisi 15 - 2001, halaman 51 ] dengan dalangnya Asep Sunandar

Sunarya.

Namun perlu digarisbawahi disini, bahwa berdasarkan prolog, sebelum

diadakannya pementasan wayang, Syakh Al Ma’had alias AS Panji Gumilang

memberikan wejangan sambutan dan dalam pidatonya itu ia tak ketinggalan pula

dengan ciri khasynya, yaitu berapi – api, mengatakan perjuangan dirinya dan Al-

Zaytunlah yang benar dan dalam lakon ini ia diibaratkan sebagai yang memerankan

tokoh ‘’ Gatotkaca ‘’ [ tokoh yang melambangkan kebajikan, kearifan, kebenaran

dan heroisme yang tak tergantikan ] dengan melawan tokoh antagonis yaitu

‘Brajamusti ‘ [ tokoh ini disimbolkan sebagai kubu Al Chaidar CS, tokoh yang

selalu bikin fitnah, permusuhan, iridengki dll ] dan diakhir sambutanya dia

mengatakan ‘’ Siapakah nantinya yang benar dan yang dapat membuktikan/

memenangkan atas itu ‘’ lihatlah dunia akan mengakuinya, apakah AS Panji

Gumilang atau Al-Chaidar cs.

Pementasan wayang semalam suntuk yang konon katanya mau disiarkan secara

live [ langsung ] oleh sebuah televisi swasta kenamaan, namun pada akhirnya tidak

65

- 66 -

bisa jadi disiarkan secara langsung karena berdasarkan issu yang beredar diboikot

oleh pihak televisi karena salah satu alasan Al-Zaytun sebagai aliran sesat dan negara

dalam negara. Mungkin pertimbangan pihak televisi khawatir akan dampak negatif

yang ditimbulkan bagi citra televisi tersebut di mata publik pemirsa sehingga

kemudian ditolaknya, terlebih pada saa – saat tersebut sedang santer dan memanas –

manasnya isu Al-Zaytun ke permukaan.

3.26. AS PANJI GUMILANG KELUAR NEGERI MESIR DAN

EROPA

Ini adalah pengakuan para ustadz – ustadz dan exponen – exponen yang pro

reformasi, katanya bahwa AS Panji Gumilang akan keluar negeri, yaitu Eropa dan

Timur Tengah selama kurang lebih 1 [ satu ] bulan pertengahan tahun 2001 dan

memang benar tidak lama setelah itu AS Panji Gumilang pamitan didepan warga Al-

Zaytun pada acara dzikir jum’at dan dalam kesempatan tersebut Syakh Al Ma’had

akan mencari keramik/ marmer yang cocok untuk masjid Rahmatan lil Alamin

sekaligus melakukan tugas mencari dana dan minta doa restunya pada warga Al-

Zaytun agar selamat, berkah dan sukses.

Namun aneh rumor yang beredar dikalangan yang pro reformasi baik itu ustazd,

exponen, itu mengatakan; bahwa AS Panji Gumilang itu menindaklanjuti pesan di

situs internet luar negeri yang akan memberikan dana/ hibah kepada Al Zaytun, maka

berangkatlah ia kesana dan disamping itu pula beredar rumor bahwa AS Panji

Gumilang ke Eropa yaitu ke negara Swiss dan konon katanya bahwa dia bermaksud

membuka rekening bank disitu. Ada apa gerangan AS Panji Gumilang membuka

rekening tersebut di Swiss, tentu kita tahu bahwa jika seseorang membuka rekening

bank ditempat tersebut [ tak perduli dari manapun kewarganegaraannya ] maka

rahasia tentang asal muasal uang/ dana, rahasia diri terjamin dari kejaran orang –

orang atau institusi – instusi yang mencari, mengejar dan memburu harta kekayaannya

yang tidak jelas itu. Ataukah ini sebaga expresi kecemasan yang berlebihan dari

seorang AS Panji Gumilang dengan persiapan menyimpan dananya disana, jika terjadi

sesuatu peristiwa yang besar atas negeri ini, cepat atau lambat karena angin yang

ditanamkan dia sepertinya akan menjadi badai buat dirinya.Wallahualam bisawwab.

3.27. SKANDAL PEMBOCORAN TEST UNTUK ANAKNYA

AS PANJI GUMILANG

Seperti yang pernah sudah kita ketahui, melalui media majalah Al Zaytun, Bahwa

Ma’had Al Zaytunlah satu –satunya lembaga pendidikan yang punya kalender

pendidikan hingga lima tahun ke depan dengan jadwal yang tidak mungkin bisa

dirobah – robah sedikitpun [ tidak demikian dengan diluar komunitas Al Zaytun ]

apakah dimundurkan atau dimajukan waktunya meski seharipun, karena sudah

terencana dengan matang dan komprehensif,’’ demikian AS Panji Gumilang sering

mengatakan didepan para tamu, wali santri dan warga Al Zaytun. Namun konsistensi

itu tiba – tiba ada yang berubah pada pelaksanaan test.

Ada keanehan ada apa gerangan kok jadwal tes bisa diundurkan satu hari

kemudian, menurut pengakuan dan kesaksian ustazd yang pernah menjadi tim

pengawas pada pencetakan soal tes [ maaf ; tidak disebutkan namanya ], latar

66

- 67 -

belakangnya adalah karena anaknya AS Panji Gumilang yang menjadi santriwati di

Al Zaytun belum siap akan test yang akan dihadapinya besok harinya. Nah otomatis

ada satu hari waktu yang luang untuk mengejarr kesiapannya itu. Namun begitu ironis

jika AS Panji Gumilang membocorkan soal – soal tesnya demi untuk anaknya sendiri,

sehingga tidak aneh kalau pasca hasil test, anaknya yang nisa mejadi johan [ juara

antar santri berprestasi di Al Zaytun, padahal kalau kita lihat ke belakang tidak ada

tradisi/ prestasi yang dibanggakan kalau anaknya menjadi johan ]. Perlu kita ketahui

sebelum terjadinya proses pencetakan soal – soal test, itu dibentuk terlebih dahulu tim

pengawas pencetakan soal – soal test dan proses pencetakaan tersebut diawasi secara

ketat oleh tim – tim pemeriksa yang telah ditunjuk, dan masing – masing tiap bidang

study pelajaran, diberi salinan copynya untuk ditembuskan AS Panji Gumilang

sebagai arsip atau master tapi anehnya kok pihak AS Panji Gumilang sendiri

membocorkannya untuk anak sendiri. Para ustazd – ustzad pun bingung dan tidak

habis pikir, kok anak Syakh Al Ma’had bisa jadi johan.

3.28. KENAPA MA’HAD AL-ZAYTUN LOKASINYA DI

MEKARJAYA – HAURGEULIS

Konon berdasarkan cerita – cerita, kesaksiaan – kesaksian orang yang sudah sepuh

[ lanjut usia ] dan pengakuan dari orang – orang sekitar kampung desa Mekar Jaya,

Sandrem, Suka Slamet, Haurgeulis disini yang bertutur kepada para muadhof/ ustazd

yang mengontrak dikampung tersebut, bahwa tempat lokasi berdirinya pesantren Al

Zaytun adalah bekas lokasi pagar betis, tempat pembantaian dan exekusi mati dari

para pejuang – pejuang DI/ TII. Bahkan sebelum Al Zaytun terbangun ada cerita

bahwa orang – orang kampung desa sekitar tak berani melewati jalan tanah sepanjang

menuju Al Zaytun, karena kesan demikan seram, gelap dan angker atas cerita – cerita

itu. Tentang benar atau tidaknya mitos tersebut tentu sejarahwan lebih tahu, apakah

memang ada ikatan histories dan bukti – bukti yang mendukung atas cerita – cerita

masyarakat desa setempat. Memang kami pernah mendengar AS Panji Gumilang

dalam pidatonya intinya mengatakan didepan para muadhof dan ustazd,’’ dulu ini

adalah tempat para – mujahid – mujahid islam berjihad hingga titik darah

penghabisan, ditempat inilah kita untuk mencoba meyambung tali yang pernah

putus dari para mujahid – mujahid islam terdahulu, yaitu dengan membangun

karya yang monumental agar dikenang generasi mendatang hinga 100 [ seratus ]

tahun kemudian,’’.

Dengan adanya statement dari AS Panji Gumilang seakan memberi kesan kepada

para jamaah dan pengikutnya, bahwa NII KW IX Abu Toto lah yang benar dan

sekaligus menuding kelompok Ajeng Masduki dkk sebagai hal yang sebaliknya.

Maka untuk menandingi dan meredupkan kelompok dari Ajeng Masduki sekaligus

tercipta image pada ummat islam, sebagai jawabannya maka AS Panji Gumilang

mendirikan Ma’had Al Zaytun sebagai bukti atas adanya ikatan histories tersebut

sebagai kendaraan representasi, legalitas, publisitas, otoritas atas rivalnya tersebut.

Dan siapakah yang akan menang dari pertarungan kompetisi itu, agaknya AS Panji

Gumilang yang bernafsu dan terobsesi besar atas hal itu.

3.29. KECEMASAN

PARA

PERWAKILAN

YPI YANG

REKRUT SANTRI

67

- 68 -

Orang – orang yang tergabung dalam kepengurusan perwakilan YPI Al-

Zaytun di berbagai daerah Indonesia sering bercerita kepada kami sewaktu perayaan 1

hiriyah; bahwa mereka merasa stress berat dan sangat terbebani dengan tugasnya

dalam melakukan perekrutan terhadap calon – calon santri, apalagi antara omongan

dan fakta – fakta dilapangan jauh berbeda, contoh sederhana; mengenai gizi terhadap

santri yang mondok/ study di Al Zaytun yang harus memenuhi standar gizi, kalori per

hari sekian - sekian, tetapi kenyataannya jauh dari apa yang diharapkan. Kecemasan

para orang – orang perwakilan YPI sebagai perwakilan Al-Zaytun di daerah – daerah

Indonesia sangat beralasan karena mereka ini sendiri tahu terhadap kondisi dan

realitasnya yang ada, sehingga jika nanti ada yang sudah terlanjur mendaftar dan

menjadi santri maka kecemasan – kecemasan itu menjadi bukti – bukti di mata santri

itu sendiri, sehingga mengancam keamanan dan keselamatan dari para perwakilan

YPI Al-Zaytun yang ada didaerah, karena sudah melakukan kebohongan pada publik,

apalagi mereka didalam mengadakan presentasi terhadap para orangtua - orang tua

calon santri menunjukkan majalah – majalah Al-Zaytun dan dukungan – dukungan

para pejabat sebagai referensi utama, dengan tidak mendengar issu – issu negatif yang

sebenarnya telah terjadi. Maka ketakutan orang – orang perwakilan YPI seolah

menjadi bom waktu saja, sebab – jika para santri telah melihat sendiri atau mungkin

para orang – orang tua santri sendiri telah membuktikkannya benar – benar, maka

orang – orang perwakilan YPI Al-Zaytun di daerah itu yang akan didemo dan dituntut

balik duluan karena telah membohongi publik secara sistematis, meski sebelum

menjadi calon santri telah diberi latihan untuk menghafal juz amma sebagai salah satu

persyaratan diantaranya, namun hal itu tidak bisa menepis kecemasan para petugas

YPI Al-Zaytun didaerah.

3.30. EXPLOITASI ISTRI – ISTRI MUADHOF

LEWAT

LAUNDRY

Sudah jatuh tertimpa tangga pula, itulah gambaran lengkap tentang muadhof

secara keseluruhan. Jika suaminya diteritorial dan di Al-Zaytun sudah habis –

habisan, lho ini tak ketinggala pula bahwa istri- istri muadhof [ yang anak –anaknya

jumlanya banyak, hingga begitu repotnya ] juga tak ketinggalan juga diexploitasi

tenaganya oleh para exponen – exponen yang bermodus sebagai koordinator laundry

pakaian santri. Anggapan exsponen bahwa memberikan pakaian kotor dari santri

kepada istri – istri muadhof/ muadhof adalah tambahan rejeki yang mesti diterima

tanpa harus banyak protes dan mengeluh tentang persoalan ekonomi, meski itu jauh

dari memadai. Ya, bagaimana itu tidak jauh memadai, jika para exsponen yang

merangkap sebagai koordianator laundry juga melakukan pemerasan dan pemotongan

– pemotongan seenaknya terhadap jasa yang telah diberikan pada istri muadhof

tersebut. Bagaimana exponen – exponen yang merangkap sebagai koordinator laundry

tersebut tidak senang, lho wong mereka itu tinggal tunjuk ini itu kepada istri muadhof,

agar beres cuciannya tapi bisa mendatangkan pendapatan bagi dirinya sekitar Rp.

5.000.000,- [ lima juta rupiah ] sampai dengan Rp.8.000.000 rupiah sebulannya diluar

gajinya, apa itu tidak enak hanya ongkang – ongkang kaki duit datang sendiri dan

yang mengerjakannya adalah istri – istri muadhof. Bahkan jasa laundry ini telah

demikian dikomersilkan oleh exponen; misalnya ; jika sebagai anggota suatu laundry

pada exponen tertentu, maka harus beli juga sabun, pewangi disitu dan disamping itu

pula dilakukan potongan seenaknya uang simpanan, uang becak dll, bahkan ada

koordinator yang punya beberapa mesin cuci, demi uangnya tamabah bejibun. Rata –

68

- 69 -

rata setiap exsponen yang merangkap sebagai koordinator laundry itu jumlah

anggotanya ada yang sekitar 30, 40, 50, 60 sampai 70 orang, bayangkan tinggal

hitung saja keuntungannya. Kalau kita ketahui bahwa seorang muadhof yang sebagai

karyawan bangunan di Al-Zaytun dapat gaji bersihnya antara Rp. 50.00- sampai

Rp.75.000, terus apa yang bisa diperbuat oleh istri –istri muadhof yang rata – rata

anaknya lebih dari dua, bahkan menurut pengamatan penulis ada yang empat, lima

bahkan delapan juga ada. Tragis bukan. Apalagi dengan doktrin bahwa wanita –

wanita NII KW IX Abu Toto itu dilarang KB yang berarti potensi punya anak banyak

adalah satu kepastian, sehingga makin rumit dan kompleks tingkat persoalan

ekonomi, beban hidup dan sulit keluar dari lingkaran setan ini sampai kapanpun.

Sehingga tidak anehlah kalau anda melihat istri – muadhof yang main ke Al-Zaytun

menuntun anak – anaknya yang banyak dan masih kecil dalam jarak yang tidak jauh.

3.31. KEBANGKITAN

ISLAM

ATAUKAH

MEREDAM

KEBANGKITAN

Majalah AL-Zaytun merupakan corong mercu suar AS Panji Gumilang cs sebagai

alat propaganda utama, juga tak ketinggalan pula menebar agen – agen jurnalisnya

sebagai antek – anteknya demi kepentingan – kepentingannya. Dan kalaupun kita

membaca berita – berita dan laporannya hanya satu obsesinya, agar publik ummat

islam Indonesia selalu percaya dan tetap menggantungkan seluruh kemajuan islam

dan kebangkitan islam pada Ma’had Al-Zaytun dan AS Panji Gumilang semata, pada

yang lainnya tidak ada. Inilah yang dicoba terus dan dipertahankan agar image itu

tetap melekat pada nama Al-Zaytun saja. Sehingga segala cara apapun harus

ditempuhnya.

Ada satu hal pokok yang tak pernah diulas oleh Majalah Al-Zaytun dan AS Panji

Gumilang selama ini, yaitu tentang Syariat Islam. Meski kapasitasnya dia sebagai

imam NII KW IX maupun sebagai Syakh Al-Ma’had Al-Zaytun, tetapi kristalisasi

aktualitas keislaman dan keimanannya telah keluar dari ajaran yang hanif. Ataukah itu

memang cermin yang tepat atas trademark dirinya sebagai aliran sesat yang

menyesatkan. Pantaslah sedikitpun ia tak pernah bicara terbuka didepan publik

tentang syariat islam sebagai rahmatan lil allamin, kalau dia bicara begitu itu sangat

berbahaya bagi kepentingan diri dan masa depan politik dan bisnisnya dengan Al-

Zaytun sebagai kendaraannya. Sebagai contoh paling aktual adalah ada seorang

penulis lain yang bukan termasuk agen – agen jurnalis AS Panji Gumilang, yang

menceritakan pengakuan dan kesaksian kepada penulis bahwa ia pernah menulis di

sebuah surat kabar ‘ x ‘ yang isinya punya semangat itjihad luar biasa bahkan terkesan

agak radikal revolusioner, dimarahi dan diperingatkan penulis tersebut dengan

mengatakan,’’ Tahu nggak kamu, tulisan kamu itu sangat berbahaya sekali bagi

Al-Zaytun dan AS Panji Gumilang, bisa – bisa gara – gara tulisanmu itu Al-Zaytun

bisa ditutup, mengerti. Dari pengakuan tersebut telah jelas dan bisa ditarik

kesimpulan. Bahwa Al-Zaytun hanyalah kamuflase, sebagai alat untuk

menghancurkan islam dari dalam. Ketika ummat islam banyak berharap dari sini

ternyata beragam jurus tipu muslihat dikembangkan dan dipraktekkan dengan nyata.

Lalu masihkah ummat berharap kebangkitan islam muncul dari sini, ingat stop cukup

sampai disini saja, jangan teruskan. Pada dasarnya Ma’had Al-Zaytun hanyalah ingin

meredam kebangkitan islam ke jurang paling dalam. Kalau tidak kenapa agen – agen

Orde Baru, Intelijen dan Amerika bermain dan punya kepentingan disini.

69

- 70 -

Bicara kebangkitan islam bukanlah melalui sarana dan prasarana pendidikan hebat

semata, kalau memang kunci variabelnya dari sini, padahal hakikatnya adalah palsu,

semu, penuh rekayasa dan penelikungan arah tujuan sejati maka ujung – ujungnya

adalah distorsi besar – besaran atau pengkhianatan/ penodaan atas makna islam

sebagai doktrin ideologi dan media rahmatan lil allamin. Kebangkitan islam tidak

mesti 100 persen dikonotasikan dan diidentikkan dengan keajaiban – keajaiban fisik

yang futuristik, tetapi yang lebih essensial dan fundamental adalah kesadaran ummat

islam dan para pemimpinnya akan pentingnya syariat islam sebagai indikator lahirnya

tunas – tunas rahmatan lil allamin. Sebagai sebuah fenomena terkini lihatlah

Kabupaten Bulukamba, di Sulawesi Selatan, dimana Bupati dan rakyatnya menyadari

sepenuhnya, bahwa islam tidaklah seexstrim, sekejam dan seangker yang

distigamtisasi oleh musuh – musuh islam. Dan bahkan yang lebih menggembirakan

dan menggairahkan masyarakat non islampun menikmati hasil dari buah yang

ditanam dengan penuh suka cita, sehingga roda ekonomi berputar pada semua lapisan

tanpa terkecuali dan naik beberapa digit tingkat kemakmurannya serta menurun tajam

tingkat kriminal dan kejahatan. Sungguh fantastis. Itu baru secuil contoh, lalu

bagaimana kalau islam memegang tampuk kekusaaan seperti di masa Rasulullah dan

sahabatnya. Tentu lebih daripada itu.

3.32. IMING – IMING LANJUTKAN STUDY

Begitu banyak trik yang diperagakan AS Panji Gumilang untuk mengikat warga

Al-Zaytun [ khususnya ustazd dan muadhof ] agar tidak kabur dari Al-Zaytun, secara

diam - diam dalam hati memang AS Panji Gumilang mengakui adanya hal itu.

Terlebih jika tidak disiasati dengan begitu maka akan segera kehilangan personel –

personel tersebut, apakah mereka keluar diam - diam atau melarikan diri. Lantas siapa

yang akan mengajar para santri – santri yang jumlahya ribuan itu. Program untuk

ustazd yang menjadi pengajar di Al-Zaytun diwajibkan supaya melanjutkan study S2

nya di Universitas Pendidikan Indonesia [ dahulu IKIP Bandung ], dengan

perhitungan dipotong gajinya tiap bulan sekian – sekian. Seperti sudah mahfum

bahwa aktivitas para ustazd tersebut sangat padat dan sibuk, sehingga tidak aneh jika

waktu untuk keluarga saja sedikit sekali, sepekan hanya bertemu sekali, meski itu

jaraknya hanya 1 km atau 2 km saja dan itupun harus tinggal wajib diasrama tidak

boleh tidak, yang memang telah dikondisikan sedemikian rupa. Dengan melihat latar

belakang ini saja bagaimana para ustazd itu bisa menyelesaikan studynya dengan baik

dan cepat sesuai dengan jadwal waktu yang diinginkan para ustazd, bisa saja yang

seharusnya bisa ditempuh dalam waktu 2 tahun tapi bisa molor bertahun – tahun

karena fator tersebut diatas. Fakta ini menunjukkan bahwa AS Panji Gumilang

mengintruksikan ustazd – ustazd untuk melanjutkan study murni bukan karena unuk

menambah skill dan pengetahuan semata, tetapi dibalik itu adalah agar para ustazd

tersebut bisa bertahan lama di Al-Zaytun lagi meski dalam kondisi suka tidak suka

dan terpaksa harus menerimanya sebagai realitas ‘’ mimpi buruk ‘’ disiang bolong.

Belajar dari konflik dengan Yasir cs dan akan didemo atau mogok kerja besar -

besaran dari muadhof akibat AS Panji Gumilang menampar muka muadhof, AS Panji

Gumilang belajar atas hal itu dan mencoba mengambil hati, dan inilah ceritanya. Lain

ustazd lain juga muadhof, jika ustazd lebih rasional dan intelek, tapi muadhof begitu

sebaliknya. Hal ini didasarkan pada rata – rata tingkat pendidikan para muadhof yang

lebih rendah yaitu SD, SMP dan SMA. Namun untuk yang setingkat SMA pun itu

bisa dihitung dengan jari. Dan kalaupun kita melihat salah satu latar belakang

70

- 71 -

muadhof yang membuat mereka banyak keluar atau melarikan diri adalah karena

penddikan SMA, jadi karena sedikit agak rasional dibanding dengan muadhof yang

dari tamatan SD ataupun SMP yang pola pikirnya lebih lettlerleks/ membabi buta.

Inilah ironisnya , makanya ketika AS Panji Gumilang memberikan presentasi kepada

para muadhof melalui exponen – exponennya yang mengumumkan tentang program

pendidikan D3 bagi mereka, mereka begitu antusias dan bersemangat, seolah – olah

hal ini bisa melupakan penderitaan physik dan psikis mereka yang telah lama

bertahun – tahun tak terobati. Pemberitahuan – pemberitahuan tentang program

pendidikan bagi muadhof sungguh sangat licik, menipu, membohongi dan

membodohi persepsi mereka ,’’ masa iyak yang punya pendidikan SD, SMP, SMP

disamaratakan dalam program pendidikan setingkat D3, tanpa melalui proses jenjang

penyetaraan sebelumnya. Dan kalaupun program ini dikampayekan pada muadhof,

masih sebatas wacana dan sample saja. Lho bagaimana tidak yang namanya kerjanya

saja sampai hampir tengah malam. Llau kapan belajarnya.

Pengertian program pendidikan bagi muadhof sebatas wacana dan sample saja,

maksudnya adalah; bahwa makna wacana disini hanyalah sekedar retorika, basa –

basi dan kamuflase semata yang tidak terbukti secara kongkrit dilapangan, yang hanya

untuk mendongkark moral kerja mereka yang sudah kepayahan atas beban – beban

berat kerja, beban ekonomi dan beban persoalan hidup yang mendera selama ini.

Kemudian makna sample disini hanyalah terbatas pada orang tertentu saja, contohnya

adalah Komandan muadhof di bagian pertanian, yang kebetulan pendidikannya

setingkat SMA dan untuk menambah pengetahuan dan skill yang mendukung

terhadap tugas dan tanggungjawabnya itu, maka dilakukanlah ia untuk ditraining di

IPB [ Institut Pertanian Bogor ] yang kurang lebih 6 bulan atau kurang dari satu tahun.

Inilah liciknya AS Panji Gumilang, karena pada waktu pengumuman terhadap siapa –

siapa saja yang dapat bea siswa untuk melanjutkan pendidikan itu diumumkan di

Masjid Al-Hayat yang dipenuhi warga Al-Zaytun, apakah itu santri, muadhof, ustazd

dan exponen, maka dampaknya begitu magis/ menyihir terhadap muadhof, sehingga

terbuai. Padahal kalau kita lihat dari daftar yang dipromosikan itu hanya segelintir

orang, dan kalau kita perhatikan yang hanya berasal dari muadhof , yaitu hanya

Komandan Pertanian saja.

3.33. AS PANJI G. DIKAWAL BODY GUARD HINGGA 10

ORANG

Sebagai warga Al –Zaytun mungkin kita sering melihat jika AS Panji Gumilang

berjalan keliling Ma’had Al-Zaytun, apakah itu sekedar untuk olahraga jalan sehat

dan melakukan inspeksi – inpeksi mendadak, pada waktu pagi, siang dan malam hari.

Sepertinya itu sudah merupakan kegiatan rutin AS Panji Gumilang untuk mengetahui

keadaan lingkungan sekitar Al-Zaytun. Namun yang kontras sekali adalah ketika

pasca konflik denganYasir cs, AS Panji Gumilang terkesan tidak berani berjalan

seorang diri, berdua, bertiga orang dengan pembantu setianya dari exsponen. Kesan

ini semakin mempertegas kecemasan dan ketakutan dia pada Yasir cs, bila ia sedang

berolaraga jalan sehat dan melakukan inspeksi. Karena pada setiap melakukan

kegiatan tersebut dikawal oleh bodyguard lebih dari 8 sampai 10 pengawal, sebagian

didepan dan sebagian lagi dibelakang, padahal kelompok Yasir cs tidak berada dialam

lokasi Al-Zaytun. Kalau kita mau jujur, kenapa kok dia khawatir dengan

keamanannya, jika memang ia memang benar – benar tidak salah, kenapa takut.

Gambaran ini sekaligus sebagai cermin bahwa dia bukanlah seorang mujahid, yang

71

- 72 -

tidak takut pada siapapun. Tapi adalah cermin dari seorang pengecut dan pengkhianat

islam, yang was – was karena ulahnya sendiri.

3.34. TANDA – TANDA RUNTUHNYA BENTENG AL–ZAYTUN

Dengan pecahnya konflik antara kubu Yasir cs melawan AS Panji Gumilang

[ ASPG, yang akhirnya berbalik menjadi senjata makan tuan bagi ASPG sendiri. Dan

informasi – informasi sangat rahasia bisa terkuak keluar. Sehingga hal ini bisa

menjadi senjata pamungkas bagi ASPG, yang selalu mengelak, menolak, menepis,

membantah terhadap tuduhan – tuduhan yang dialamatkan kepadanya, yang selama

ini selalu menjadi kabut misteri yang tak terjawabkan.

Sebagian besar kubu mantan anggota Tibmara, Garda Ma’had, Ustazd dan

muadhof yang pro pada reformasi, kemudian melakukan serangan balik dengan

mengacak – acak aparat – aparat yang berada di territorial dan bagi pimpinan

territorial daerah yang akan ke Al-Zaytun diberitahu tentang keadaan yang telah

terjadi dan dpenpengaruhinya, sehingga agar segera melakukan pengosongan/

membubuarkan aparat territorial didaerahnya. Ternyata upaya tersebut berhasil

mempengaruhi aparat – aparat dan jama’ah ikutannya. Dan menurut klaim pihak

Tibmara cs kurang lebih ada 60.000 personnel telah hilang dari otoritas garis

structural AS Panji Gumilang.

Sebagai bukti dari kehilangan jumlah personel yang banyak tersebut dapat

dilihat dari gejala;

1.

Pada perayaan 1 hijriyah 1422 H/ tahun 2001 M sebelum terjadi

konflik, betapa banyak lautan massa aparat – aparat teritorial

yang berada di Ma’had Al Zaytun, bahkan ada rombongan dari

Surabaya yang mencarter khusus belasan gerbong kereta api

Gaya Baru Malam Selatan yang turun di stasiun kereta

Haurgeulis, Indramayu dan juga ratusan bus kota yang datang

dari daerah Jakarta, Bogor, Tangerang dan Bekasi, yang

memenuhi area luasnya Al-Zaytun tersebut . Namun pasca

konflik pada perayaan 1 hijriyah 1423/ 1424, 1425 H tahun

2002, 2003, 2004 M dan tahun keatasnya sangat bertolak

belakang pemandangannya, yaitu sangat sepi dari massa dari

kader – kader/ aparat – aparat territorial NII KW IX Abu Toto,

hal itu bisa dilihat dari sedikitnya kendaraan yang datang.

Secara matematis grafik penurunan jumlah/ hilangnya semakin

bulan ke bulan tahun ke tahun aparat dan jama’ahnya turun

drastis ketitik terendah dibandingkan sebelum peristiwa konflik.

2.

AS Panji Gumilang melakukan efisiensi besar – besaran

terhadap anggaran belanjanya; baik itu pada menu makan

muadhof, santri, exponen, belanja material pembangunan, air,

listrik dan pencetakan terhadap buku – buku pelajaran dsb, pada

prinsipnya efisiensi dari mulai yang terkecil sampai yang besar.

Padahal sebelum peristiwa konflik AS Panji Gumilang itu

sangat boros dan jor – joran dalam mengeluarkan dananya untuk

keperluan apa saja yang penting agar Al Zaytun selalu survive

dan actual. Contoh paling dekat adalah pelaksanaan POSPENAS

72

- 73 -

[ Pekan Olahraga dan Seni Santri Nasional ] yang menelan Rp.1

milyar ]. Pada saat itu benih konflik masih biasa dan sedang –

sedang saja, namun sepertinya benih konflik makin besar dan

tidak terelakan ketika AS Panji Gumilang tidak memenuhi

tuntutan Yasir cs/ Tibmara. Sehingga harus menanggung

dampak kerugiannya sekarang.

3.

Diblokirnya sarana – sarana telepon wartel yang ada di Al-

Zaytun antara pertengahan tahun 2002 sebagai buntut dari

belum membayar tagihan – tagihan rekening telepon bulan –

bulan sebelumnya. Sehingga warga Al Zaytun kentara sekali

bolak – balik mau telepon ke wartel tapi wartelnya tidak bisa

digunakan semuanya, padahal jumlah counter wartelnya kira –

kira ada 10 ruang. Tentu keadaan ini menjadi tanda tanya ada

apa sebenarnya, hingga harus ditutup hampir 1 atau 2 bulan

tidak seperti biasanya, karena lalulintas pemakai wartel ribuan

santri dan muadhof tak henti – hentinya ke tempat tersebut.

4.

Ketika konflik belum pecah, pada saat Hari Raya Idul Adha

dimana bisa berkurban dengan jumlah sapi yang banyak dan

besar – besar dan sapinya yang penuh punuk dan kekar, tapi

ketika pasca konflik hewan qorban yang di persembahkan

kebanyakan kambing dan itupun kambinya bukan domba/ gibas

yang gemuk – gemuk, tapi malah yang dipersembahkan adalah

kambing yang kurus – kurus dan jumlahnyapun sedikit.

5.

Kesulitan dana/ krisis keuangan sehingga berdampak pada

keterlambatan pembangunan gedung pembelajaran, asrama

santri dan Masjid Rahmatan lil Alamin. Bahkan 4 petak

sebidang tanah sebelah lapangan sepak bola Medan Satria

Wiratama/ Gedung Tan Sri Dato’ Ismail Hussen terlantar belum

terbangun, kecuali ditumbuhi rumput – rumput liar. Yang

memberi kesan seolah tidak akan dibangun atau tak diurus.

6.

Banyaknya muadhof, komandan –komandan, ustazd – ustazd,

eksponen – ekponen yang melarikan diri atau meninggalakn Al-

Zaytun. Jadi kalau dilihat disini AS Panji Gumilang

sesungguhnya telah kehilangan besar sebagian tenaga – tenaga

potensial, strategis dan intinya. [ Apakah dia mau memakai

tenaga luar yang tidak belum sama sekali kena ‘’ indoktrinasi ‘’

NII KW IX Abu Toto dan tentu itu tidak mungkin ].

7.

Menaikan drastis beaya study santri tiap tahunnya dan juga

mengexploitasi beaya – beaya lainya yang belum tergali dari

beaya study.

8.

Disegelnya sebidang tanah dilokasi Laboratorium Pertanian,

dekat desa Sandrem oleh Pemerintah Daerah Indramayu/

Pengadilan Indramayu karena tanahnya disengketakan

masyarakat dan akhirnya dimenangkan pihak masyarakat. Hal

ini menunjukkan bahwa AS Panji Gumilang sudah tidak

mendapat respon simpati dari masyarakat dan pemerintah daerah

73

- 74 -

setempat serta tidak mempunyai gigi dan taring lagi. Dan juga

diketahui bahwa AS Panji Gumilang tidak memilki secara syah

atas sebidang tanah tersebut.

9.

Pertengahan tahun 2002 ditarik keluarnya seluruh santri – santri

dari Malaysia yang ada di Al-Zaytun oleh Pemerintah Malasyia

yang memberikan bea siswa disini. Sebab musababnya adalah

Pemerintahh Malasyia setelah tahu dari informasi – informasi

yang didapat bahwa Al-Zaytun adalah sebagai tempat aliran

sesat dan gerakan negara dalam negara ( subversi ).

10.

Semakin sedikitnya santri – santri yang mendaftar ke Al-Zaytun

dari tahun – ketahun ( yang sudah menjadi santri saja banyak

yang keluar ).

3.35. STANDAR GANDA AS PANJI G.

Sungguh licik dan lihai sekali AS Panji Gumilang, mengibuli para santri dan wali

santri, sampai – sampai pembohong dan penjahat besar terhadap ummat islam ini

masih dibela lagi. Kebetulan ada seorang santri Riko ( bukan nama sebenarnya ) yang

pernah membaca sebuah buku versinya Al Chaidar, Umar Abduh dan Amin

Djamaludin, tapi setelah membaca buku tersebut si santri tersebut bertanya kepada

kami dan menyatakan, selama ia menjadi santri tidak ada kok praktek – praktek yang

aneh dan ganjil yang dituduhkan itu, dan hal tersebut tentunya menjadi komsumsi

berita umum kepada wali santri/ orang tua santri dimanapun keberadaannya. Tentu

akhirnya juga wali – wali santri/ orang tua santri juga nadanya sama dengan apa yang

diperolehnya santri.

Perlu diluruskan, bahwa dengan adanya fakta bahwa rata – rata santri dan wali

santri mempunyai pendapat demikian yang sama, dikarenakan bahwa AS Panji

Gumilang, tahu betul dan mempunyai strategi kebijakan yang berbeda ( standar

ganda ) apakah terhadap aparat – aparat yang diteritorial, apakah terhadap mudaris/

guru/ exsponen dan muadhof yang ada di Al Zaytun, apakah dengan santri sehingga

individu – individu yang dibawah otoritas kewenangannya itu tidak tahu sama sekali/

tidak merasakan tentang efek dan akibat dari kebijakan standar gandanya AS Panji

Gumilang. Biang kerok inilah yang mesti dimengerti oleh para calon – calon wali

santri baru lainnya, agar mengurungkakan niatnya, supaya tidak dijadikan alat oleh

AS Panji Gumilang. Sudah banyak santri Al-Zaytun yang telah lama, bosan disini

karena malu dicap sebagai santri sesat, dicibir masyarakat ketika santri – santri pada

liburan pulang kampung, sehingga sebelum sampai meneruskan ke tingkat

pendidikan lebih tinggi sudah banyak yang keluar.

3.36. SHOLAT BUKAN KEWAJIBAN, TAPI MEMBANGUN

GEDUNG ADALAH JIHAD

Ketika Al Zaytun baru membangun lalu sampai kepada gedung pembelajaran

yang kedua yaitu Gedung Umar Bin Khatab tahun 1998 kepada para muadhof tidak

diwajibkan sholat begitu kata AS Panji Gumilang, tapi jihadnya ( sholat aktivitasnya )

adalah membangun prasarana gedung pendidikan ( aneh dan ajaib tafsir AS Panji G ,

74

- 75 -

namun setelah santer tersiar kabar bahwa para pekerja Al Zaytun tidak pada sholat,

maka kemudian AS Panji Gumilang mengambil kebijakan baru ( qoror ) yaitu dengan

mencoba menutup – nutupi agar mulai wajib sholat, dikarenakan santri yang sudah

banyak dan tamu – tamu yang berdatangan juga banyak, sehingga akan menimbulkan

tanda tanya para santri dan tamu yang akan datang.

Sungguh benar – benar telah menyelewengkan makna, hakikat dan fungsi sholat

tidak pada tempatnya, lalu dengan seenaknya pula bahwa mengerjakan bangunan

pendidikan dikatakan sebagai jihad dan sebagai ganti sholat, padahal sebenarnya

adalah kepentingan bisnis pendidikan yang lebih besar dari AS Panji Gumilang cs itu

sendiri. Karena setelah setelah selesainya gedung pendidikan dan gedung asrama,

yang dikejar target tidak masuk akal dan dipaksakan sekali itu harus selesai pada saat

penerimaan santri baru . Maka mesin uang mengalirlah dari sini, satu kali penerimaan

santri baru saja sudah lebih dari 1 ( satu milyar ) , belum lagi pemasukan – pemasukan

diluar biaya study, tentu semakin menggelembungkan rekening pribadi, bukan

rekening yayasan. Benar - benar gila, katanya yayasan tapi dananya masuk kantong

pribadi sepenuhnya, orang lain sepeserpun tak boleh mengotak - atiknya. Maka ada

plesetan orang – orang Al-Zaytun dengan mengatakan “ kalau rekening yayasan

mengalami krisis keuangan dan defisit anggaran, tapi rekening pribadi AS . Panji

Gumilang tanpa krisis dan kebanjiran duit.

3.37. ADA APA JAM 02.00 DINI HARI, DOKUMEN AS. PANJI

G. DIPINDAH ?

Pertanyaan ini pantas diajukan ke permukaan kenapa di tempat yang terpencil dan

terasing saja kok mau memindahkan dokumen , sampai ngumpet – ngumpet dini hari

jam 02.00, padahal dilingkungan exlusivenya sendiri pengawalnya begitu banyak, ada

apa sesungguhnya dibalik itu ? apakah lantaran ketakutan AS Panji Gumilang sudah

demikian menghantui pikirannya, sehingga dia tidak bisa tidur dan tenang hidupnya,

karena dia selalu dibayang – bayangi kejahatan dan dosanya sendiri kemanapun dia

melangkah.

Perlu diketahui bahwa peristiwa konflik antara Tibmara/ Garda Mahad ( Yasir cs )

dan penamparan muka muadhoh hingga biru hampir bersamaan waktunya. Hingga

kalau dipikir - pikir mempunyai implikasi yang luas terhadap existensi Al Zaytun dan

posisi AS Panji Gumilang. Bisa dibilang awal tamat riwayatnya AS Panji Gumilang

bermula dari sini, tapi karena sangat licik dan jahatnya hingga dia akhirnya bisa

keluar dari ujung tanduk itu, dengan memanfaatkan segala cara.

Di sekitar bulan Februari 2002 inilah yang mendasari kenapa sampai – sampai dia

mau memindahkan dokumen – dokumen rahasianya dilingkungan otoritasnya sendiri

dari Gedung Percetakan ke Asrama Al Mustofa, mungkin yang terkini sudah pindah

lagi karena adanya istana khusus AS Panji Gumilang. Dokumen – dokumen penting

itulah yang dikhawatirkan AS Panji Gumilang jatuh ketangan lawannya. Apa artinya

75

- 76 -

diam – diam, ngumpet – ngumpet malam dini hari tapi akhirnya ketahuan juga.

Ketahuilah hai AS Panji Gumilang kau takkan bisa lari meski ngumpet di lubang

semut sekalipun, karena saksi – saksi Allah ada dimana – mana.

3.38. PETA MINI AL-ZAYTUN & ZONA SECURITY

INTERNAL.

UTARA

SUNGAI

76

- 77 -

SUNGAI

Keterangan :

Zona merah: tempat dengan tingkat penjagaan dengan super sangat extstra tinggi 24

jam penuh. Daerah sangat terlarang bagi warga internal, lebih – lebih tamu/ orang

asing. Ditempat ini yang menjaga 2 sampai 4 orang petugas security.

untuk di Gedung Abu Bakar As Sidik : dilantai 1 sebelah sudut tenggara tempat

kantor AS Panji Gumilang berkantor dan menerima tamu – tamu, termasuk tamu –

tamu khusus dan rahasia. Dan bagian tengah lantai 1 ada tempat perpustakaan dan

secretariat pendidikan.

untuk di Gedung Percetakan : tempat ini cuma satu lantai, luasnya kurang lebih 700

m2, memiliki 4 mesin cetak , masing – masing : mesin cetak Hasimoto 1 warna,

mesin cetak oliver 8 1 warna, mesin cetak toko 1 warna, mesin cetak separasi/ 4

warna dan juga beserta mesin jilid kawat, lem dan mesin potong, mesin pengemas.

Disinilah tempat untuk mencetak dan menyimpan sanad/ format - format buku

NII KW IX Abu Toto ( yang diteritorial sering dipakai, dengan memakai bahasa

arab gundul ) lalu kemudian didistribusikan kedaerah – daerah operasional

territorial masing – masing, dengan cara Kepala – Kepala daerah teritorial

datang mengambil tiap hari Jum’at, badha Sholat Jum’at sehabis meeting

dengan AS Panji Gumilang. Di gedung percetakan pula dulu dipakai sebagai

tempat penyimpanan dokumen – dokumen rahasia AS Panji Gumilang.

untuk Asrama Al Mustofa : lantai bawah sebelah barat, dulu adalah sebagai tempat

istirahat/ tidur AS Panji Gumilang dan disampingnya adalah kamar Adah Jaelani,

mungkin sekarang sudah dipindah ke Istana AS Panji Gumilang.

untuk Istana AS Panji Gumilang : setelah bangunan ini jadi, kemungkinan tempat

ini adalah sebagai tempat kantor dan sekaligus tempat tinggal kedua atau ketiga ,

setelah villa mewahnya yang di daerah Gandul, Depok, Bogor yang konon harganya

milyaran rupiah.

77

- 78 -

Pos – Pos Penjagaan : tempat – tempat pos – pos penjagaan tidak semata – mata

hanya dilokasi yang ada gedung semata namun juga daerah – daerah perbatasan

dengan daerah luar atau dinding – dinding batas Al-Zaytun. Sehingga tidak heran

kalau juga jumlah anggota security cukup banyak dan juga kesan militeristik begitu

kuat.

3.39. MENARI – NARI “ MENIKMATI KEKAYAAN &

KEMEWAHAN “ DIATAS PENDERITAAN UMMAT

Menari – nari “ menikmati kekayaan dan kemewahan “ diatas pendertitaan dan

kemiskinan ummat hanyalah bisa dilakukakan oleh para penguasa atau diktaktor –

diktator ulung, jahat dan korupt seperti Firaun, Idi Amin, Marcos, Soeharto, Pinochet

dll, tidak beda juga dengan AS Panji Gumilang, seorang bekas pengerah tenaga kerja

( PJTKI ) bisa hidup mewah bak konglomerat segala, setelah rekayasa busuk menjadi

imam NII KW IX Abu Toto lalu kemudian kini menyelewengkannya ( menggunting

kain dalam lipatan ). Bagaimana tidak, lihatlah Mercedez Benz C Class diparkir

didepan ruang kantornya di Al-Zaytun, juga villa – villa mewahnya yang harganya

milyaran lebih ( menurut Tibmara: bahwa villanya berada didaerah Gandul, Depok,

Bogor ) dengan antek – antek kroninya setingkat mentri yang juga sama – sama punya

villa dan permainan – permainan gilanya tentang valuta asing, adapun antek – antek

menterinya yang sudah bosan dan muak dengan perilaku busuk AS Panji Gumilang

maka keluar dan bila tidak keluar maka AS Panji Gumilang akan menyingkirkan dan

memecatnya dengan segala cara.

Betapa banyak “ ratusan ribu “ orang yang menjadi korban penipuan dan

pemerasannya. Orang yang tadinya kaya jadi jatuh miskin, orang yang tadinya sehat

jadi sakit/ stress/ gila, orang yang tadinya punya pekerjaan jadi pengangguran,

kehidupan keluarga dan anaknya terlantar dan itu dilakoninya bertahun - tahun, tapi

itu tidak membuat hati AS Panji Gumilang tersentuh sedikitpun, memang benar –

benar edan dan gila, jika tidak benar – benar gila kenapa melakukaan itu. Jika

kebetulan kami menemui para mantan korban NII KW IX Abu Toto dan Al-Zaytun

rata – rata punya dendam yang membara yang sulit dilupakan, sehingga tidak aneh

kalau mantan – mantan korban mencoba untuk memutus mata rantai jaringan AS

Panji Gumilang dan menyadarkannya, baik yang diteritorial maupun yang di Al-

Zaytun.

3.40. PULUHAN RIBU POHON JATI KEKAYAAN MASA

DEPAN, MILIK SIAPAKAH ?

Kepentingan AS Panji Panji Gumilang cs nya tidak saja memecah/ memfitnah

islam dari dalam, politik, ekonomi tetapi juga adalah bisnis. Kepentingan bisnis paling

kentara selain beaya study santri yang kini tahun 2005 sampai Rp. 30.000.000,- ( tiga

puluh juta rupiah per santri ) adalah pohon jati. Penanaman pohon yang jumlahnya

mencapai puluhan ribu bahkan ratusan ribu bibit pohon jati di areal Ma’had Al-

Zaytun yang luasnya hampir 2.000 hektar dilakukan dengan mengekploitasi secara

halus “arti “ kerja rodi pada para Mudarris/ mudarisa dan muadhof yang di sini. Jika

78

- 79 -

mudaris/ mudaris ( guru / ustazd ) baru disini diplonco oleh AS Panji Gumilang untuk

menanam ratusan bibit pohon jati ditengah terik matahari selama satu bulan lebih

sebagai persyaratan wajib tidak bisa tidak, meski kadang bahwa para calon – guru –

guru di- Al –Zaytun ini tidak menerima akan pekerjaan/ perlakuan ini yang tidak ada

hubungannya dengan kegiatan belajar mengajar. Lantas setelah itu bibit pohon jati

yang telah ditanam selanjutnya dipelihara dan rawat penuh oleh muadhof. Sampai

disini terus ada pertanyaan, ada apa kok AS Panji Gumilang begitu memaksakan

tentang penanaman pohon jati.

Jika AS Panji Gumilang pernah mengatakan, bahwa penanaman puluhan ribu

pohon jati sebagai antisipasi dan konsekwensi atas biaya pendidikan gratis 10 tahun –

15 tahun kedepan, maka kami berani mengatakan omomg kosong besar bualan AS

Panji Gumilang didepan para tamu di Masjid Al Hayat, karena apa ,” jangankan

pendidikan gratis, yang warganya sendiri babak –belur dan mati – matian bertahun

-tahun untuk mengejar setoran kewajiban infaq dll nya itu serta membangun prasarana

dan sarana Al-Zaytun dari nol hingga berdiri megah itu saja wajib membayar,

bagaimana kok bicara gratis’ hitungannya darimana, orang munafiq besar saja

dipercaya, hari ini bilang A besok bilang B, kepada si anu bilang X kepada si inu

bilang Y . Itu hanyalah akal – akalan AS Panji Gumilang sebagai konsep untuk

menjatuhkan sistim pendidikan RI yang memang carut marut, lalu dia mendapatkan

durian runtuh “ dengan berbondong – bondonngya orang – orang kaya

menyekolahkan anaknya disini. Jadi tentang pohon jati sebagai kekayaan masa depan

sebagai persiapan gratis atas biaya pendidikan adalah tidak benar, yang jelas adalah

untuk menumpuk kekayaan pribadi AS Panji Gumilang cs bersama antek – anteknya.

Perlu diketahui pohon jati yang telah tertanam sekarang telah berusia sekitar 8 – 9

tahun dan beberapa tahun lagi akan mencapai masa panen/ tebang, jika hitungan

mudahnya untuk satu pohon jati kualitas sedang saja yang berdiameter 30 cm dihargai

hampir Rp.1.000.000,- ( satu juta rupiah ) lalu bagaimana dengan pohon jati yang di

Al Zaytun yang dirawat terus, tentunya berkualitas baik dan bisa dihargai Rp.

1.500.000,- ( satu juta lima ratus ribu rupiah ) per pohon. Lalu jika pohon jati yang

jumlahnya ratusan ribu dan dengan kualitas baik, bukankah itu jumlahnya sudah

ratusan milyar, bahkan bisa triyunan rupiah ( jika ditambah lagi dengan hibah tanah

dipulau Rupat, Bengkalis dari Pemda Riau, yang luasnya lebih dari Al-Zaytun

Indramayu yang sekarang, dan juga akan ditanami pohon jati juga ).

3.41. DARIMANAKAH GELAR PROF. & PHD NYA AS PANJI G.

?

Pengakuan dan kesaksian KH. Achmad Fudloli, Pimpinan DPRD Tingkat II

Kabupaten Indramayu, Jawa Barat ketika berkunjung ke Al-Zaytun dalam rangka

bimbingan manasik haji th 1997 – 1998, kebetulan saat itu wawancara langsung

dengan AS Panji Gumilang dan menanyakan sbb:

1. Apa visi dan misi Al Zaytun ?

2. Yayasan Ma’had Al-Zaytun berasal darimana dan cabangnya dimana ?

3. Syaykh Ma’had Al-Zaytun berasal dari mana dan berpendidikan

dimana.

Tapi atas semua pertanyaan itu dijawab secara diplomatis, bahkan tidak masuk

akal. Sosok AS Panji Gumilang memang misterius termasuk dengan segala atribut

dan gelarnya. Tentang gelar Syaykh saja orang bingung darimana sebenarnya, tapi

berdasarkan literature –literature yang ada dan mantan orang – orang NII KW IX

79

- 80 -

Abu Toto, bahwa AS Panji Gumilang sendirilah yang menyebut dirinya Syaykh Al

Ma’had. Lalu dari manakah gelar Professor dan Phdnya didapat, menurut orang dalam

yang bisa dipercaya itu dari luar negeri ( antara Selandia Baru, Inggris , Amerika ….?

). Seperti yang telah menjadi rahasia umum bahwa negeri – negeri tersebut sering

memberikan bea siswa terhadap mahasiswa islam untuk belajar islam dinegeri sarang

orientalis, agar bisa terdidik dan berpola pikir secara secular dan liberal. Lalu setelah

pulang dari sana mendapat gelar S2, S3 bahkan Profesor dan ketika disini mereka

mengajarkan doktrin – doktrin yang telah disetting dan digrand design sedemikian

rupa oleh mereka juga demi untuk kepentingan mereka sendiri, dengan begitu islam

mudah dihancurkan dari dalam. Mungkingkah AS Panji G. telah distereotipe

demikian adanya ? . Menurut sumber mudarris/ mudrissa yang dapat dipercaya,”

bahwa gelar Prof. & Phd nya adalah hasil dari mempertahankan tesis/ disertasi

tentang konsep pendidikan terpadu ala di Ma’had Al-Zaytun, sampai disini timbul

pertanyaan, sudahkah ada output yang signifkan atas itu semua dari Al-Zaytun

padahal baru kemarin pagi Al Zaytun lahir, dan pondasi yang dibangunnya begitu

rapuh/ keropos bahkan gelombang badai akan siap meluluhlantahkan Ma’had Al-

Zaytun karena latar belakang sejarah, kejahatan luar biasa dan kontroversinya yang

dilakukan AS Panji G. cs

3.42. KALAU DITANYAIIN GAJI ?,” BILANG SAJA CUKUP &

ALHAMDULILLAH. “

AS Panji Gumilang itu paling malu dan takut jika warga kampung disekitar

Al-Zaytun ataupun tamu yang menanyakan tentang hal gaji pekerja kasar bangunan,

berapa sih pendapatan tiap bulannya, soalnya kerjanya hampir seharian penuh siang

malam tanpa henti apalagi ini pekerjaan kontruksi dan resiko kecelakkaannya yang

tentu juga besar, pastilah gajinya besar pula. Makanya untuk mencegah terjadinya

informasi dari pekerja kasar tersebut kepada orang luar Al-Zaytun,’’ AS Panji G.

selalu pesan dan berkata kepada para muadhof,” kalau nanti ada yang menanyakan

mengenai gajinya/ dibayar berapa di Al-Zaytun ini,’’ bilang saja cukup dan

alhamdulillah, beres kan ! mereka juga tidak akan tahu kok, bohong – bohongi aja

orang luar,’’ pokoknya jangan sampai tahu rahasia kita.

Begitulah pesan – pesan propaganda kebohongan AS Panji G. kepada para

muadhof, agar mereka tak menaruh curiga pada kondisi ketenagakerjaan Al-Zaytun

yang sesungguhnya, yang begitu tragis dan memprihatinkan. Tentang statement cukup

dan alhamdulillah saja dari AS Panji Gumilang adalah bentuk kesewenang –

wenangan terhadap tenaga kerja ( perbudakan tiada henti: lalu dimanakah suara dan

tindakan Departemen Tenaga Kerja dalam hal ini, kok tidak ada : begitu miris ….? ) :

kerja habis – habisan tetapi income serendah – rendahnya. Dalam logika umum kita

bahwa sebuah pekerjaan kontruksi dimanapun tempatnya, tentu mendapatkan

penghasilan yang cukup besar, bahkan jutaan lebih ( karena dari pagi, siang sampai

tengah malam kerja terus ), tapi aneh AS. Panji G. mengupah muadhof dengan seenak

perutnya dengan Rp 50.000,- saja, bahkan sederhana saja untuk seragam kerja

werpak kuning 2 pasang, werpak hijau 1 pasang dan helmnya saja itu si muadhof

yang harus membelinya sekitar Rp.300.000,- ( tiga ratus ribu rupiah ) padahal untuk

kepentingan YPI ( Yayasan Pesantren Indonesia ) dan AS. Panji G sendiri, benar –

benar muadhof telah menjadi sapi perahan luar dan dalam, lahir dan bathin dari awal

hingga akhir.

80

- 81 -

3.43. KECELAKAAN KERJA ,” 2 ORANG TEWAS, KEPALANYA HANCUR

TERTIMPA WF,” DIMANAKAH JAMSOSTEK ?

Sudah tahu bahwa pembangunan di Ma’had Al-Zaytun itu penuh pekerjaan

kontruksi yang berat dan resiko kecelakaannya tinggi, dimana gedungnya luas dan

bertingkat tentu sudah selayaknya harus ada JAMSOSTEK yang bisa memberikan

pertanggungan resiko jika sewaktu – waktu ada terjadi kecelakaan kerja, sehingga

tidak menambah beban berat bagi yang terkena musibah kecelakaan kerja dan bagi

yang ditinggalkannya ( jika sipekerja tewas ). Namun ini aneh dan ajaib, diluar logika

kita, bahwa Ma’had Al-Zaytun yang katanya pesantren termegah di Asia Tenggara,

menyimpan kejanggalan dan kejahatan kemanusiaan luar biasa. Tidak ada sama sekali

JAMSOSTEK dan perlindungan terhadap karyawan pembangunan. Bagaimana ada

JAMSOSTEK ! idzin ketenagakerjaannya saja tidak ada, semua recruitmen personnel

dilakukan hanya melalui mekanisme internal yang amat tertutup dan rahasia, bahkan

tenaga kerja yang mau dikirim ke Al-Zaytun baik itu muadhof maupun guru didalam

perjalanannya pada malam hari matanya ditutup. Makanya warga desa sekitar Al-

Zaytun berada itu pada bingung dan tidak habis pikir, darimana itu tenaga kerja

didatangkan tiba – tiba kok sudah ribuan lebih orang jumlahnya, kenapa kok kami

orang – orang kampung disini yang membutuhkan kerja kok tidak direkrut menjadi

tenaga bangunannya, apa sebenarnya kekurangan kami ?,’ itulah pertanyaan –

pertanyaan aneh dari warga desa Mekar Jaya, Gantar, Suka Slamet, Haurgeulis dll,

yang terus menimbulkan kecemburuan dan gejolak sosial yang tiada habisnya,

terlebih ditambah lagi dengan aksi penyerobotan tanah yang dilakukan AS Panji G.

dengan Kuwu Api Karpi dengan seenaknya, penuh rekayasa.

Dengan tidak adanya perlindungan tenaga kerja astek/ jamsostek dari Al-Zaytun /

AS Panji G. , yang paling fatal adalah terjadinya kecelakaan pada 2 orang muadhof

hingga tewas mengerikan, lho bagaimana tidak tewas yang namanya jatuh dari lantai

lima rangka baja Asrama Al Fajr ( baca: al fajar ) lalu kepala dari kedua tenaga kerja/

muadhof tersebut tertimpa baja WF ( lengkapnya: Wide Flange Beam ) dari lantai

lima juga hingga jatuh ke lantai dasar, sehingga kepalanya pecah/ remuk penuh darah

berceceran dimana –mana, kebetulan saat itu ada santri – santri nisa yang melihat

kejadian tersebut,’ tersentak tiba – tiba menjerit histeris penuh kengerian melihat dua

orang muadhof tergeletak tidak berdaya dengan keadaan kepalanya yang sudah

hancur, ( innalillahi wainnalillahi rojiun semoga Allah mengampuni dosa – dosa

orang yang tertindas ). Namun tentang kejadian hal ini AS Panji G. tidak transparans

siapakah nama dan identitas korban tewas yang dimaksud, lalu bagaimana mengenai

pertanggungan dan kompensasi terhadap keluarga yang ditinggalkan yaitu anak dan

istri, jangan bisa berharap sikap manusiawi AS Panji G. tergerak, bahkan menurut

berita yang kami dengar pengiriman jenasah kepada keluarganya yang berada di Jawa

( sekitar Yogyakarta, Bantul, Kebumen ) tetap dikenai biaya pada keluarganya ( ingat

semboyan internal AS Panji G.: kita harus tega ! ), padahal yang tewas tidak lain

adalah karyawan bangunannya sendiri, yang telah lama habis – habisan baik moril

dan materiil diteritorial, hingga kemudian kerja rodi bertahun - tahun membangun

prasarana gedung pendidikan di Ma’had Al-Zaytun sebagai muadhof. Tahun 1999

menjadi duka paling mendalam bagi muadhof sekaligus menggetarkan jiwa

keselamatannya, apakah nasibnya akan sama mengenaskan seperti mereka namun

dalam konteks yang berbeda, yaitu seumur hidup dalam belenggu kemiskinan yang

sempurna, tiada akhir ?. Memang kecelakaaan kecil dan sedang sudah sering terjadi

dan tak terhitung jumlahnya Jika fakta ini ditanyakan pada hati nurani kita sebagai

manusia, masih pantaskah orang seperti AS Panji G. diberi tempat hidup dalam hati

ummat islam Indonesia ?.

81

- 82 -

3.44. JANJI – JANJI FUTTUH MEKKAH 2004, 2008, 2020 ?

Ini adalah dagangan basi AS Panji G. dari dahulu yang selalu dijual pada

anggota – angota baru yang awam, sudah terbukti unsur penipuannya dan kebohongan

terbesar tentang futtuh Mekkah 2004 tidak terjadi atas RI ( baca: menguasai

kedaulatan dan pemerintahan ). Masih juga tak punya malu dengan mengumbar futtuh

mekkah lagi th 2008 dan 2020 ( futtuh semuanya atas RI, dengan imbalan dapat jatah

menjadi aparat Camat, Bupati, Gubernur nantinya ) pada jamaah – jamaah baru yang

baru direkrut/ hijrah di NII KW IX Abu Toto dan Al-Zaytun. Sebagai kilas balik

adalah tentang janji futuuh mekkah th 2004 itu ditujukan pada angkatan hijrah tahun

1994 – 1997, rata – rata anggota pada angkatan ini bisa bertahan hingga lima tahun

lebih. Adapun para anggota yang bertahan agak lama disebabkan oleh karena aqidah

yang kuat ( sebab mengikuti irsyad/ pendidikan keaparatan NII KW IX Abu Toto) ,

namun setelah kejadian serangan balik Al –Chaidar dkk, konflik AS. Panji G dengan

Tibmara/ Garda Ma’had, pernyataan terang – terangan AM Hendropiyono yang

membela Al-Zaytun telah menumbuhkan kesadaran pada diri masing – masing,

bahwa NII KW IX memang sudah tidak benar dan melenceng dari garis – garis Al-

Qur’an dan As Sunnah. Dan itu hanyalah rekayasa inteligen yang telah dirancang rapi

agar ummat islam tidak bisa bangkit dan bersatu kembali.

Tentang janji futtuh Mekkah 2008 dan 2020 adalah sebagai pengganti atas

kegagalan AS Panji G. merealisasikan impiannya di tahun 2004, yang kini anggota

angkatan – angkatan sebelumnya sudah pada keluar, dan kini janji – janji absurd

tersebut masih juga dipropagandakan lagi pada jamaah – jamaah barunya.

3.45. ADA APA KOK GURU PAKAI JASS SAFARI SEGALA,

BAHKAN MUADHOF ?

Jass safari, adalah pakaian parlente yang mengingatkan kita pada identisas

pemakainya yaitu pada sosok seorang executive perusahaan ataupun legislative yang

memberikan kesan berwibawa dan dihormati banyak orang. Dengan jass safari pula

status sosial seseorang bisa tercitrakan secara baik, apakah mengenai tingkat

kemakmuran dan kredibilitasnya ditengah lingkungan internal dan external, dan

image ini akan tetap terjaga jika memang hal tersebut menceritakan hal sebenarnya

dan sesungguhnya dari sipemakai jass safari tersebut beserta dengan segala

atributnya. Namun tentunya adalah aneh dan ironis jika memakai jass safari hanyalah

sekedar untuk lipstik semata atau membohongi pada pihak luar tentang status dan

keadaan identitas diri si pemakainya, yang jauh dari rata – rata logika kemakmuran

awam kita, agar mendapat kesan positif dari luar. Inilah yang terjadi pada pada guru

– guru di Ma’had Al-Zaytun, dimana mereka diwajibkan memakai jass safari

layaknya executif perusahaan atau legislative. Penulis tidak mempertentangkan

tentang pemakaian jass safarinya, tetapi adalah mempertentangkan akal bulus AS

Panji G., memanfaatkan simbol jass safari tersebut yang dipakai guru – guru Ma’had

Al-Zaytun untuk kepentingan dirinya, tapi pada saat yang sama sesungguhnya AS

Panji G. sebenarnya telah mengkalungkan belenggu pada sipemakainya. Belenggu

yang dimaksudkan disini adalah bahwa guru - guru yang sehabis mengajar setipa hari,

mesti ada aktivitas lainnya tanpa batas jam kerja yang normativf dan manusiawai,

layaknya umum,’’ bahkan bisa dikatakan kerja 24 jam kerja penuh di Al-Zaytun,

82

- 83 -

makanya tidak aneh kemudian timbul kesulitan ekonomi yang mencekik dari para

guru – guru tersebut. Karena waktu setelah diluar jam KBM ( kegiatan belejar

mengajar ) tidak mendapatkan kompensasi ataupun insentif, jadi prinsipnya sama

kasusnya seperti muadhof yang tetap jadi sapi perah. Lalu apa artinya kalau ingin

mendapatkan kesan dari para tamu dan calon – calon wali santri “ bahwa sekolah di

Al-Zaytun itu kayak sekolahnya para bangsawan, karena santrinya pada pakai jass

safari dan juga guru – gurunya. Kalau santri – santrinya pakai jass itu sih wajar –

wajar saja, karena rata – rata dari mereka adalah anaknya orang – orang kaya,

terkecuali anaknya – anak guru Al-Zaytun dan anak – anaknya muadhof yang miskin

dan miris karena diperas/ diexploitasi/ diperbudak materiil dan psikis AS Panji G..

Sehingga tidak aneh kemudian banyak dari guru – guru berjualan nasi goreng dan

sebagainya kepada para santri – santri, bahkan ada dari santri – santri dari anaknya

orang kaya tersebut yang prihatin sekali terhadap kondisi guru,: contohnya adalah

sepatu yang sudah tidak layak pakai pada guru terus dibelikan sepatu baru oleh si

santri.Yang lebih nggak nyambung lagi kalau sampai – sampai AS Panji G. juga

menyuruh jika para muadhof/ pekerja kasar bangunan juga pakai jass kalau ke masjid,

karena nantinya akan dilihat oleh para tamu yang datangnya dari manapun baik

perorangan, rombongan, institusi sawsta dan pemerintah. Dari sini bisa ditarik

kesimpulan pemakaian jass safari hanyalah untuk mencari acungan jempol semata dan

membohongi tentang keadaan miris guru – guru Al-Zaytun yang sesungguhnya, tanpa

diiringi usaha untuk memperbaiki kesejahteraan, kemerdekaan dan hak azazi

manusianya.

3.46. MANIPULASI SANKSI HUKUMAN SEBAGAI ALAT

INTIMIDASI

Berdasarkan data – data yang kami ketahui dan pelajari sebab dan akibatnya,

kenapa banyak dari muadhof itu banyak yang punya masalah tetapi tidak ada itikad –

tikad baik cara - cara penyelesaiannya, tetapi malah diperburuk dan diperberat lagi

dengan masalah – masalah baru yang timbul, yaitu dengan sanksi – sanksi hukuman

yang keras bahkan ada yang terkesan exstrim. Adapun jika diselidiki lebih jauh dari

dari sanski – sanski keras tersebut hanyalah sebagai alat propaganda intimidasi AS

Panji G. kepada para pekerja – pekerja kasarnya atau dengan kata lain sebagai obyek

exploitasi doktrin. Pendekatan yang dilakukan di Al-Zaytun hanyalah terbatas untuk

selalu ingat pada pada butir – butir doktrin NII KW IX ABu Toto tentang Sapta

Subaya/ Janji ikrar setia ( Bai’at NII ), tetapi pada kenyataan butir – butir bai’at itu

telah disalahgunakan secara parah oleh AS Panji G dan para jajaranya hingga di Al-

Zaytun, jadi kalau dilihat secara keseluruhan dan fakta – fakta, bahwa dari kesembilan

butir bai’at NII tersebut tidak ada satupun yang dilakukan secara konsisten dan

konsekwen ( inkar ) oleh AS Panji G.cs, lalu apa perlunya kok muadhof kok harus

taat – taat amat pada perintah si gendeng AS Panji G.. Sebagai contoh sanksi – sanksi

sbb :

a.) Kenapa kok ada muadhof, yang kakinya dirantai pada satu

bidang besi atau WF dan tangannya juga dirantai ( seperti

dipasung kayak orang gila segala ) didekat lokasi asrama Al-

Fajr. Sungguh – sungguh tidak manusiawi, dimanakah

hatinuraninya sampai – sampai pekerja yang sudah babak

belur habis – habisan kerja siang malam kok juga

diperlakukan seperti itu. Kalau memang indipsliner kenapa

83

- 84 -

kok sanskinya begitu ekstrim. Tidak adakah cara – cara yang

baik dan manusiawi.

b.) Tentang muadhof yang sudah bertahun – tahun di Al-Zaytun,

kebetulan menikah dengan wanita kampung di desa Suka

Slamet, lalu dipecat dan dikatakan sebagai murtad,

pengkhianat dan kafir, tidak ada nilainya nikah disana,

sedang di Al-Zaytun sendiri tidak ada sarana peluang atau

waktu untuk memungkinkannya diadakan pernikahan karena

terbentur ‘’dinding tembok ‘’prosedur , tetapi justru malah

segudang persyaratan – persyaratan adminitrasi yang tidak

masuk akal, memberatkan, memperlama urusan hajat nikah si

pekerja : seperti harus ada uang mahar Rp. 800.000, ( ini

belum termasuk beaya – beaya lainnya ) sedang gajinya saja

sebulan bersih Rp. 50.000,- lho terus bagaimana dan kapan

ngurus nikahnya, bukankah akan menjadi bumerang dan

penyakit sosial lainya. Rp. 50.000,- buat beli perlengkapan

sabun mandi dan sejenisnya saja sudah habis ?, ya yang benar

aja, itu sama saja kita itu disuruh menjadi gila dengan hidup

begini. Sampai kiamat juga nggak bisa dong, anak kecil juga

tahu. Jadi kita tahu dalam konteks disini bahwa muadhoh itu

hanya untuk disett up/ dipersiapkan sebagai sapi perah kerja

rodi/ paksa membangun bangunan pendidikan, selain soal itu

no way, no comment, memangnya gua pikirin.

3.47. PENGAKUAN PARA KOMANDAN PROYEK / PENGAWAS

BANGUNAN YANG MELARIKAN DIRI !

Adalah Jarot ( bukan nama sebenarnya ) yang menuturkan kisahnya, saya

adalah komandan bangunan yang sudah 10 tahun di Al-Zaytun semenjak 1994,

sebelumnya diteritorial 5 tahun lebih disana. Kenapa saya sampai ke Al-Zaytun,

karena sudah tidak tahan diteritorial dengan setoran – setoran gilanya yang tiap bulan

selalu saja naik dan naik terus targetnya, sedang saya sudah habis – habisan harta dan

jiwanya, keluarga dan anak juga menderita, akhirnya ya tidak ada pilihan lain untuk

ke Ma’had Al-Zaytun sebagai muadhof, saya kira dengan menjadi muadhof disini

urusan sudah selesai dengan setoran – setoran gila itu, tetapi dugaan saya meleset,

karena AS Panji G. selalu mengatakan kerja disana gajinya pakai dollar dan terjamin

lauk pauk, perumahan dan kesejahteraannya. Namun ternyata adalah omong kosong

besar yang tidak ada buktinya, tetapi malah saya justru keluar dari mulut singa kok ini

malah masuk kemulut buaya , bahkan ada penjara dalam penjara dan belenggu dalam

belengu yang demikian sistematis hingga sulit untuk keluar dari sini, penderitaan ini

seolah – olah tidak ada habisnya padahal bukan tersebab oleh karena ketelodoran saya

mengelola keuangan, tetapi adalah konspirasi jahat AS Panji cs melaluli doktrin –

doktrin sesatnya, saya baru menyadari setelah fakta – fakta di Al-Zaytun dilihatnya

sendiri dengan mata telanjang, namun tidak demikian di territorial yang penuh janji

muluk – muluk, selalu ditutup – tutupi kondisi sebenarnya dan tidak ada informasi –

informasi yang mengatakan sebaliknya. Nasi sudah terlanjur menjadi bubur, jadi apa

lagi yang harus kuperbuat kecuali meratapi nasib, ditengah siksaan kerja rodi/ paksa

sambil menunggu saat – saat yang tepat untuk mencoba melarikan diri. Ditengah

penderitaanku yang sudak memuncak, kadang saya punya pikiran untuk membalaskan

dendam, agar puas dan terbayar. Meski dalam penderitaanku yang sangat kritis tapi

84

- 85 -

saya tidak berfikir untuk bunuh diri, karena takut pada Allah dan neraka, tapi kadang

dalam ketidaksempurnaanku sebagai seorang muslim, kadang sampai dalam hati

terbersit protes pada Tuhan, ya Allah kenapakah Engkau dan pemimpin, insitusi

aparat, ummat islam diam saja terhadap para pengkhianat dan musuh islam di negeri

ini, karena saya menganggap sudah tidak ada yang bisa dipercaya lagi dinegri ini.

Dengan banyaknya muadhof yang pada melarikan diri, maka saya putuskan

lebih cepat untuk keluar dari sini itu lebih baik. Itupun ide untuk keluarnya datang

dari Komandan yang membawa kabur gaji karyawan bawahannya. Seperti yang anda

ketahui bahwa komandan membawahi sampai kurang lebih 30 muadhof, yah terpaksa

saya lakukan begitu, habis tidak ada cara lagi dan itu satu satunya cara, apalagi

kampung saya itu di Jawa Timur yang butuh ongkos banyak, orang seperi AS Panji G.

aja didiamin, lho kenapa saya yang nilai hartanya yang ratusan juta, apa itu

dikembalikan AS Panji Gumilang, nama Panji Gumilang itu tak pantas

disandangnya, tetapi cocok namanya diganti dengan AS Anjing Ngemplang.

Lain lagi pengakuan dari Said ( bukan nama sebenarnya ), terus terang aku

bingung sekali untuk keluar dari neraka Al-Zaytun ini, sebenarnya aku ingin segera

keluar dari sini seperti teman – teman kami yang sudah duluan pergi, tapi apa daya

tangan tak sampai, bagai mimpi dan buah simalakama, kadang dalam setiap tidurku

aku tak bisa tidur pulas, pikiranku ngelantur seakan mengembara bebas entah kemana,

tetapi ketika petugas – petugas mess tiba - tiba meneriakan kata – kata, bangun !

bangun sudah pagi, seperti aku tersentak dan jatuh dari pohon yang tinggi, hingga

tidak terasa telah berjam - jam memikirkan bagaimana cara aku bisa keluar dan bebas

dari cengkraman rezim jahat AS Panji G., tetapi semakin aku memikirkan bagaimana

caranya aku bisa keluar, semakin aku menemukan jalan buntu ( semua orang disini

semuanya punya masalah dan memikirkan hal yang sama ingin keluar dan bebas

dari Al-Zaytun ) sehingga bagaimana aku bisa curhat dan tukar pikiran pada mereka,

sekedar untuk melepaskan penat otak yang sudah stress teramat tinggi. Apalah yang

bisa diperbuat dari Komandan pekerja bangunan yang hanya lulusan SD, itulah yang

menjadi persoalan besar bagiku, apalagi orangtuaku yang di Bandung hanyalah

seorang tukang becak yang untuk mencukupi kehidupan keluarganya saja sudah morat

– marit, lalu bagaimana kalau aku keluar dari sini dan hidup bersama orangtuaku,

bukankah akan menambah beban berat, itulah yang aku pikirkan tetapi tak ada jalan

keluar dari keadaan ini, apakah minta pertolongan pada saudara – saudara,’ rasanya

tidak mungkin. Saudaraku sendiri dalam keadaan susah ada yang menjadi pemulung,

pengemis dan gelandangan, jadi yaitu sepertinya aku tak bisa keluar dari Al-Zaytun,

meski keinginan yang begitu menggebu, tetapi tetap saja membentur tembok dinding

raksasa yang angkuh, mungkin sampai mati kali aku hidup dalam belengu Al-Zaytun,

aku kadang merasa berdosa pada diri ini, kenapa sampai jatuh dalam kubangan

lumpur NII Al-Zaytun, sehingga ketika aku mau lari seolah – olah tangan dan kakiku

dirantai dan dibelengu tanpa akhir, Oh maafkan istriku dan juga anak - anakku,

kenapa oh kenapa ? ! aku cuma bisa mewariskan kemiskinan, penderitaan hingga

sampai pada ke tujuh turananku, astaugfirllah al adzim ? padahal bukan aku yang

berbuat tetapi para pendzalim – pendzalim itu yang mengatanamakan islam, yang

mengatanamakan yayasan pendidikan islam Ma’had Al-Zaytun Indramayu.

3.48. PUISI – PUISI ITJIHAD/ DA’WAH & PERJUANGAN ISLAM

YANG DITAKUTI AS PANJI G

85

- 86 -

Sungguh aneh dan irasional cakrawala estetika kesenian dan keislamannya

Syakh Al-Ma’had AS Panji G. ini, hal ini patut dipertanyakan, lalu kemanakah

karakter total kepribadiannya apakah memang sudah dijual kepada para pengkianat –

pengkianat islam, pengkhianat – pengkhianat bangsa, penjilat – penjilat politik pro

status quo, sehingga gara – gara puisi itjihad yang berisikan tentang da’wah dan

perjuangan islam kok bisa kebakaran jenggot, marah besar dan harus divonis,

diexecusi keras kepada penulisnya ( penyair islam ),” tulisan kamu itu berbahaya bagi

keberadaan Al-Zaytun dan AS Panji G.,’’ Siapa yang menyuruhmu nulis begini dan

ada tanda keterangan tempat Ma’had Al-Zaytun, tahu nggak semua harus mengikuti

prosedur, izin dari Syakh,’’ begitu peringatan Abdul Halim ( sekretaris YPI ) dengan

nada intimidasi kepada penulisnya, ‘’ awas jangan diulangi lagi. Memang sontak

terdengar gara – gara empat buah puisi itjihad yang dimuat di Harian Pelita, Kamis 12

April 2001/ 18 Muharam 1422 H itu, membuat penulis harus disidang khusus

( diinterogasi ) dan semuanya jadi geger. Untuk lengkapnya dibawah ini penulis

nukilkan puisi – puisi yang dimaksud sbb:

BANGKIT DARI KUBUR, MEMBANGUN PERADABAN ISLAM

Jauh didalam tanah madinah

Dalam satu kekuatan dan kelahiran baru

Akupun menjelma menjadi manusia kembali

Dari waktu ke waktu terus berjuang dan berseru

Mengemban amanat suci amar ma’ruf nahi munkar

Melawan pengaruh dunia dan hawa nafsu

Membangun kembali bangunan – bangunan aqidah ummat islam

Yang telah lama rusak dan hancur

Lalu mengisi dan memperbaharuinya

sampai menjadi puncak – puncak peradaban yang bersinar

Hingga sanggup menegakkan dan mempertahankan‘ kalimatiillah lii’lai kalimaiilah ‘

Demi Allah telah lama aku ingin hancur lebur

Larut dalam gairah tugas suci

Ialah hak dan kewajiban tiap – tiap mujahid

Menggalang negeri kurnia Allah

Dimana aku puas baktikan diriku sepenuhnya

Dalam Keyakinan paling dalam

Wahai ! dalam jiwa yang mati

Akan kutancapkan tonggak – tonggak hikmah Al- Qur’an

Dan kutempakkan jiwa Muhammad

Hingga melahirkan pribadi teguh beriman dan jiwa sang pembaharu

Dimata air negeri tercinta

Akan kutanam kembali beribu anak sungai kehidupan

Biar tanah air ini terus mengalir, terus mengalir

Memancarkan sinar manusia dan dunia baru

O galilah mutiara islam yang terpendam

Agar anak – anak negeri saling berpacu dan bergelora

Membangkitkan gairah illahi dan semesta

Dalam satu kesatuan yang agung dan mulia

86

- 87 -

Ma’had Al-Zaytun, 9 Muharam 1422 H.

ADA YANG MESTI DITEGAKKAN

Ada yang mesti ditegakkan

Ketika kaki ini mulai goyah menahan berbagai gejolak dan beban

Benturan – benturan dan goncangan

Hidup adalah keyakinan yang mesti dipertahankan sampai titik darah penghabisan

Sahadatku adalah kebenaran

Ketika senja mulai tamaram

Dan dunia dipukul kegelapan orang – orang akan rukuk dan sujud

Minta kedaimaian dan ampunan

Demi masa !

Lebih baik aku panggil nabi atau malaikat dari kubur

Menempa dan mengisi dada dan jiwa ini

Ini mesti dipertahankan

Demi menjaga revolusi akan dan kepribadian

Daripada mengaharapkan seseorang bernama: zionis, komunis,

kapitalis dan thoghutis

Hai abu jahal, ahli – ahli kitab, filsuf – flsuf keparat, fir’aun – fir’aun masa kini

Fikiran dan tindak – tanduk cuma orientalis dan secular

Turunan hanya iblis, doktrin – doktrin bejat dan sesat

O awas disetiap sudut tikungan – tikungan, ketika kau berada dipersimpangan

Jalan dan bimbang

Gerak langkahmu senantiasa dalam pengawasan dan jeratnya

O awas mahluk setan dibalik kado ekonomi, politik dan kebudayaan yang halus dan

meninabobokan

Wahai ingatlah saudaraku !

Ini lobang maut, jangan bunuh diri

Cepat atau lambat adalah satu kepastian

Ma’had Al-Zaytun, 9 Muharam 1422.

ANA AL-HAQ

Habis gelap terbitlah terang

Setiap jaman akan melahirkan penunjuk jalan Nya yang lurus dan teguh pendirian

87

- 88 -

Dan ia tak mudah tergoda oleh gemerlap dunia dan isinya

Meski hak – hak hidupnya senantiasa direbut dan diperkosa

Namun suara Tuhannya sanggup membongkar rahasia kegelapan menara gadingnya

Serta jiwa pembaharuannya menghancurkan belenggu

dan keangkuhan rajanya

inilah dia sang pemimpin dunia baru nanti

Ana al- Haq

Aku adalah kebenaran

Seperti Muha’mmad

Aku datang membawa risalah dan aku datang membawa kebenaran

yang telah lama terbelenggu dan terkubur

Aku datang

Menjadi saksi, pembawa kabar gembira dan peringatan

Bagimu O, yang beragama dengan sendau gurau dan main – main

Maka aku peringatkan kepadamu dengan Al-Qur’an

O manusia – manusia yang tertindas

Ketahuilah banyak orang suka mengkaji Al-Qur’an dan Hadist

Namun mereka tak pernah tahu apa arti inti dari sebuah kebenaran

Sesungguhnya ibadah mereka cuma kesemarakan lahir saja

Tak pernah mencapai cahaya illahi

Laksana orang munafiq

Ia senantiasa mengobarkan api perpecahan dalam tubuh dirinya

Mulut dan kata hatinya selalu berbeda

O kau yang gaya hidup dan daya fikirnya yang sekular orientalis

Celakalah kau !

Ma’had Al-Zaytun, 9 Muharam 1422 H.

BERHALA

Wahai manusia

Belajarlah dari sejarah nabi Nuh, Ibrahim dan Muhammad

Sebab revolusi aqidah semakin mengancam kehidupan dan

masa depan ummat manusia

Agar engkau tahu apa arti berhala yang sesungguhnya

Ketahuilah bahwa berhala tidaklah mesti patung

Patung atau gambar hanyalah sekedar simbol saja, sekedar simbol saja !

Namun didalamnya tersimpan hukum jahiliyah, hukum manusia

Yang dapat menyesatkan manusia kedalam jurang kegelapan

Jauh dari cahaya illahi

Maka hukum selain Allah itulah dia berhala yang sesungguhhnya

Sehingg pada kenyataannya

Segala tatanan dan lalulintas kehidupan berbangsa dan bernegara

Menjadi mandeg dan kacau balau

Menjadi monopoli penguasa dan antek – anteknya

Disana tak ada lagi nama untuk sebuah kenbenaran dan keadilan

Yang ada hanya doktrin, ikut aku atau masuk penjara

Sungguh suatu ironi antara retorika dan realita

88

- 89 -

Inilah kenyataan kesalahan besar yang ada pada kita

Kenapa begitu terlalu percaya, tak punya pengetahuan haq dan bathil

Yang mana kita telah terjerat oleh tipu daya setan dari jenis jin dan manusia

Dimana imperialisme modern: pendidikan, agama, kebudayaan, politik,

ekonomi dan hiruk-pikuk dunia

Telah mengebiri kita sebagai insane

Dan dibuatnya menjadi mandul dan impoten sampai kita kehilangan

bara api dan daya potensialnya

Ini semua disebabkan keadaan kita telah dijadikannya kafir, dzalim, fasiq dan

munafiq olehnya

Karena kita telah diperkosa untuk mematuhi hukum selain hukum Allah

Ma’had Al-Zaytun, 9 Muharam 1422 H.

Dari keempat puisi diatas yang mencerminkan api perjuangan, syariat islam

dan da’wah agar dapat menimbulkan semangat baru bagi ummat islam lainnya,

salahkah penyair islam yang mencoba menggugah kebangkitan ummatnya ? ataukah

memang yang perlu dipertanyakan justru sebaliknya kepada AS Panji G, Syakh Al-

Ma’had yang dapat merealisir impian pesantren mewah terbesar di Asia Tenggara,

tapi sayang 1000 kali sayang jiwanya teramat kerdil dan pengecut besar.

3.49. COVER MAJALAH AL-ZAYTUN EDISI II FEB 2000,

MENANTANG KERAS UMMAT ISLAM !

Anda punya majalah Al-Zaytun edisi II Februari 2000, coba lihat seksama dan

kaji lebih dalam ilustrasi covernya, karena dalam ilutrasi tersebut ada tersirat makna

filosofisnya yang mengandung kesombongan luar biasa sekaligus pelecehan dan

penantangan terhadap ummat islam yang mencoba menghantamnya ( baca: ulama,

kyai, FUUI, MUI, Al-Chaidar, Umar Abduh, M. Amin Jamaludin/ LPPI, SIKAT dll

disimbolkan sebagai ombak/ badai ). Dalam cover tersebut digambarkan ada lautan

yang penuh gelombang dan badai yang menghadap dan mencoba menerjang benteng

Al-Zaytun, namun terjangan, serangan dan hantaman gelombang badai tersebut

seeolah – olah tidak sedikitpun memberikan dampak kerusakan dan kehancuran

terhadap benteng Al-Zaytun, kecuali hanya goresan kecil yang membuat lecet

dindingnya saja. Dalam iliustrasi cover tersebut ada yang perlu dicatat, yaitu adanya

satu kejanggalan dan sepertinya kejanggalan itu sengaja diciptakan agar ada kesan Al-

Zaytun/ AS Panji G. itu kuat dan perkasa dan lawan – lawanya adalah buih yang

tiada arti baginya, dimana yang semestinya panorama di dekat laut yang penuh

gelombang dan badai, tentu gambar logis disampingnya adalah batu karang. Namun

dalam ilustrasi cover ini Al-Zaytun / AS Panji G. memvisualikan dirinya sebagai

benteng kokoh yang terus mengibarkan bendera ideologi kesesatannya NII KW IX

Abu Toto, tapi

bukan digambarkan sebagai batu karang, hal ini semakin

mempertegas kecongkakan dan penantangan AS Panji G. secara terbuka pada ummat

islam. Penulis dalam hal ini tidak sembarangan melakukan suatu kesimpulan

subyektif dan emosi massa masa lalu sebagai acuan, namun didasarkan atas fakta

yang ada, yaitu ketelodaran Ahmad Zaeem M ( dewan redaksi majalah al-zaytun,

anaknya AS Panji G. ) yang mengetes penulis, coba terka apa makna filosofisnya dari

cover tersebut, lalu dalam kesempatan itu dia menambah sedikit keterangan –

keterangan yang penulis kemukakan, yang membuat penulis tercengangkan, tidak

89

- 90 -

habis pikir dan tidak percaya akan hal yang diungkapkannya ( kebetulan saat itu

belum ada konflik besar antara Tibmara vs AS Panji G. Seiring waktu berjalan,

waktupun membuktikan siapa yang sebenarnya sahabat/ kawan perjuangan dan

musuh dalam perjuangan islam. Hal ini dirasakan olehnya, ketika penulis melarikan

diri dari Al-Zaytun, bertanya pada kawan – kawan kami, kenapa dia sampai keluar.

Penulispun balik bertanya,’’ apa dia ( Ahmad Zaeem M ) tidak tahu, jika ternyata

ayahnya ( AS Panji G. ) adalah menggunting kain dalam lipatan, semenjak itu

penulispun tidak punya selera akan adanya ikatan emosional yang terbentuk

sebelumnya.

3.50. KALENDER APA KOK HARGANYA RP. 300.000,-/

LEMBAR ?

Seperti kesesatan dan penindasannya terhadap ummat yang dari A sampai Z,

keanehan Al-Zaytunpun memang begitu sempurna, bukan karena keajaibannya

semata tetapi cara – cara pemerasan halus diluar komunitas internal teritorialpun

makin gila, yaitu pada santri – santrinya, bayangkan saja mana ada di daerah lain di

Indonesia ini yang menjual kalender lembaran harganya sampai Rp. 300.000,-/ lembar

dengan dimensi 89 cm x 121 cm gramatur kertas 80 gram, colour separation +

laminating ( dengan asumsi biaya termurah material + cetak Rp.2.800 dan biaya

laminating Rp.0,015/ cm ) dan dicetak dalam 10.000 exemplar, berlaku sampai 6

tahun dari 2001 - 2007, bukankah itu akan menghasilkan Rp. 3.000.000.000,- ( tiga

milyar rupiah ), hasil yang diluar perkiraan logika kita, padahal kalau dihitung –

hitung biaya total untuk ongkos itu sekitar 1 % saja ( toleransi tertinggi sampai 2% ),

jika dibandingkan dengan pasaran umum, dengan spesifikasi tersebut paling mahalnya

harga kalender tersebut diluar sekitar Rp 20.000,-/ lembar. Tentu dengan estimasi

seperti itu maka harga kalender satu lembar Rp. 300.000,- adalah sangat tidak wajar,

lalu apa istimewanya kalender tersebut, menurut penulis tidak ada yang istimewa

karena berdasarkan investigasi yang kami lakukan ternyata bahwa yang dulu

terdengar santer tentang kurikulum terpadu yang lain dari lain ternyata itu tidak

berlaku lagi, tetapi kenyataannya sekarang adalah mengikuti kurikulum umum yang

ada di RI, jadi kalender pendidikan Al-Zaytun secara tidak langsung berarti tidak

berlaku dilingkungan internal Al-Zaytun.

Sebagai tambahan, jika kita telusuri waktu tahun – tahun pertama penerimaan

santri di Al-Zaytun, bahwa AS Panji G. pernah mengatakan bahwa beaya study santri

Al-Zaytun cukup 1200 US dollar untuk sampai waktu yang cukup lama dari tingkat

SMP sampai SMTA ( dan sudah tertmasuk beaya makan + air minum ) maka itu tidak

benar kenyataannnya sekarang, karena kini santri – santri harus membayar sampai Rp.

30.000.000,- ( tiga puluh juta rupiah ) plus belum ditambah lagi biaya kalender, air

minum, tes narkoba, akomodasi pulang kampung ketika liburan dll. Nah kalau

demikian bagaimana nasib anak santri yang orangtuanya dari pekerja kasar Al-Zaytun

dan yang berada di teritorial, apa itu tidak bikin klenger ( pingsan ) tujuh keliling

namanya !.

90

- 91 -

3.51. KORUPSI DI AL-ZAYTUN, SEPERTI REZIM ORDE

BARU !

Rezim Orde Baru yang tiranik, despotic dan korupt yang di arsiteki Soeharto,

sepertinya menemukan lahannya yang subur dalam wilayah kekuasaan AS Panji

Gumilang ( bahkan tak ada bedanya dalam kenyataan dilapangan ) baik melalui aparat

– aparatnya yang berada di teritorial dari tingkat Ibrahim/ Camat sampai dengan

Kepala Daerah/ Pimpinan Wilayah NII KW IX hingga aparat – aparat fungsionalnya

yang di Ma’had Al-Zaytun, seperti exsponen. Satu hal kenapa korupsi telah menjadi

kecenderungan yang sangat potensil dan menjadi budaya disini, adalah karena

seseorang yang telah menjadi pimpinan diteritorial dari tingkat terendah hingga

tertinggi itu adalah mafi ( tidak ada pekerjaan lain, selain layaknya seorang kepala

gang/ preman yang tugasnya hanya mempressur/ menggencet otoritas structural

organisasi dibawahnya dan menunggu setoran kewajiban dana dimana target maximal

adalah bahasa standart yang memang harus dicapai dan jika target yang telah menjadi

tolak ukur selesainya suatu kewajiban. Dan lebih sial dan celakanya lagi akumulasi

pressure yang demikian tinggi dari atas kebawah ( top down ) yang terus menerus,

membuat orang – orang yang menduduki posisi jabatan keaparatan di NII KW IX

Abu Toto jadi hilang akal, kalut dan tanpa solusi ( karena ketiadaan waktu dan lain

hal ) sehingga tidak aneh kemudian menemui jalan buntu dalam kemelut tugasnya

memenuhi target – target yang telah ditetapkan, sedangkan dirinya sendiri full time 24

jam penuh seharian dimarkas operasionalnya, lalu apa yang bisa banyak dikerjakan

untuk aktivitas lain diluar aktivitas NII KWIX Abu Toto, perekrutan, kaderisasi,

pembinaan aqidah dan penggalangan dana. Sehingga tidak aneh kemudian muncul

korupsi secara laten disana – sini dengan modus pungutan dan dana setoran yang telah

terkumpul oleh otoritas aparat yang dibawahnya ( sekian % masuk setoran keatas dan

sekian % masuk kantong pribadi ), jadi dalam hal ini antara rezim Soeharto dengan

AS Panji G. tidak ada bedanya.

Itu yang baru terjadi pada wilayah territorial ( diluar Al-Zaytun ). Lalu

bagaimana dengan yang ada di Ma’had Al-Zaytun dan modus operandinya. Dengan

wilayah kerja yang hanya terpaku disitu – situ juga dimana tidak mempunyai lagi

otoritas penuh seperti kayaknya diteritorial yang bisa melakukan sikat sekian % untuk

diatas dan sekian % untuk kantong pribadi, pungut uang ini pungut uang itu sehingga

dirinya bisa tetap exist dari ancaman – ancama krisis ’ jalan buntu ‘. Ternyata modus

operandinya AS Panji G. adalah seperti layaknya rezim Soeharto yang memberikan

jabatan – jabatan strategis, empuk dan basah kepada para pembantu – pembantunya,

sehingga para exponen tersebut betah dilingkungan yang terpencil didesa Mekar Jaya,

Haurgeulis , Indramayu : contoh paling actual adalah pengadaan mesin cetak offset

separasi yang sudah tidak layak pakai tapi dipakasakan juga pengadaannya hingga

pada akhirnya mesin tersebut tidak bisa dipakai, meski telah berkali – kali diservice

sekalipun, padahal harganya milyaran rupiah, bukankah itu mubazir dan

pemborosan terhadap uang ummat. Kalaupun seandainya ada anggota dari exsponen

yang telah keluar adalah dikarenakan sudah tidak sejalan dengan AS Panji S ( dengan

kata lain bahwa exsponen tersebut telah bosan dan muak dengan kedzaliman yang

dilakukan AS Panji G. ). Tidak kalah ketinggalan dengan seniornya yang korupt,

ternyata dilingkungan koperasi karyawan bangunan ( muadhof ) juga tidak

ketinggalan aroma KKN nya, dan ini dilakukan oleh anggota – anggota pengurusnya

yang juga telah tamak dan loba ( inilah akibat dari kemisikian yang tercipta secara

sistematis oleh AS Panji G ) . Lalu bagaimana muadhof yang gaji bersihnya Rp.

50.000,-/ bulan, mau memperbaiki nasibnya meski dia telah berusaha untuk titip hasil

91

- 92 -

usahanya jika kemudian ternyata aroma KKN nya yang lebih kental. Bukankah rasa

frustasi yang luar biasa yang tidak ada jalan keluarnya.

3.52. MAJALAH AL-ZAYTUN & BAHAYANYA BAGI UMMAT

ISLAM

Siapapun orang awam yang membaca majalah Al-Zaytun akan terkesima,

kagum luar biasa, penuh bangga dan decak kagum yang tiada habisnya terlepas dari

latar belakang pembaca apakah dari kalangan intelektual, birokrat, mahasiswa, jamaah

pengajian atau bahkan kaum awam sekalipun. Itu baru effect dasyat sihir dari

membaca majalah Al-Zaytun saja, lalu bagaimana kalau mereka datang langsung dan

melihatnya sendiri didepan mata, tentu perasaan penuh haru dan sujud syukur akan

fenomena kemegahan Ma’had Al-Zaytun,” ya Allah inikah bentuk wujud akan

datangnya kebangkitan islam yang kau janjikan dalam ayat – ayatmu,’ begitulah

ucapan – ucapan yang keluar dari tamu yang yang baru melihatnya. Stop ! Stop !

berhenti , jangan diperpanjang dan diteruskan ! karena ini daerah berbahaya ?

Itulah memang yang diharapkan dari AS Panji G. agar bisa meredam terhadap

informasi negatif dan menyihir semua mata, fikiran dan image ummat islam, sehingga

nantinya tidak terlalu mempermasalahkan tentang existensi Ma’had Al-Zaytun yang

penuh latar belakangnya yang kontroversi, tetapi akan mendukung terhadap

keberadaan dan langkah langkah AS Panji G.. Jika anda masih kagum sampai detik

terkini dan menyekolah anaknya disini, jangan – jangan anda telah masuk perangkap

dalam jebakan AS Panji G, hati – hati dan tetap waspada karena berdasarkan hasil

investigasi bawah tanah penulis, telah terdapat temuan – temuan yaitu adanya trik –

trik dari AS Panji G. untuk mengecoh aqidah dan penglihatan kita ( ummat islam )

melalui majalah Al-Zaytun dengan menerapkan :

1.

Hipnoptisme massa/ publik : dengan melakukan pendekatan

propaganda jurnalistik atau jurnalisme lipstik dibarengi dengan

politik menara gading dan mercu suar, politik sensasi &

exposeisasi sebagai media dan bahan utama opini, reportase dan

bahasa standart di majalah Al-Zaytun ( lihat lengkapnya sub bab

2.04 Politik Menara Gading & Bahayanya dan sub bab 2.08

Politik Sensasi & Exposeisasi ).

2.

Menggandeng tokoh/ nara – nara sumber yang sulit

dipertanggungjawabkan kredibilitas total keislamannya ( seperti

kaum pro status quo, opportunis, kaum nasionalis, sekular, pluralis

& liberal ) sebagai bahan referensi.

3.

Nihilisme/ Peniadaan atas fakta – fakta kejahatan kemanusiaan luar

biasa yang terjadi di Ma’had Al-Zaytun atas muadhof dan guru –

guru.

Dengan melakukan hipnotisme massa melalui majalah Al-Zaytun yang seolah

– olah melakukan pencerahan pemikiran/ peradaban tentang issu kebangkitan islam

via Ma’had Al-Zaytun tapi sesungguhnya adalah pembelokan, stagnanisasi,

pembiusan, pengkotakan dan pembiasan terhadap kerangka, arah dan pola pikir,

aqidah ummat islam agar tergiring menuju terbentuknya struktur & pola pikir yang

diinginkan AS Panji G

secara keseluruhan luar dan dalam. Lalu kemudian

dimanfatkan untuk kepentingan – kepentingannya AS Panji G. cs, Inilah bahayanya,

karena ummat islam akan mudah terlena/ terhipnotis/ tersihir dengan wacana –

92

- 93 -

wacana keajaiban lahir yang semu tersebut, namun tidak lagi melihatnya secara real,

utuh dan komprehensif terhadap sepak terjang NII Al-Zaytun yang memang

sebenarnya telah disetting canggih oleh AS Panji G, karena jika melihat sruktur

kepengurusan majalah Al-Zaytun yang memang telah dikontrol dan dikuasai oleh AS

Panji G, anak – anak dan saudara – saudaranya. Makanya tentang berita kejahatan

kemanusiaan yang telah lama dilakukan di Al-Zaytun jangan harap bisa menjadi hot

news/ issu/ head line dalam majalah Al-Zaytun, tetapi justru ditindaklanjuti dengan

segera menyimpan rapi – rapi dalam peti es mati dan pembelengguan informasi.

Dengan melakukan hipnotisme massa melalui majalah Al-Zaytun, berarti AS

Panji G. telah dengan sendirinya terang – terangan terus menerus melakukan perang

pemikiran secara ofensif dan berkesinambungan terhadap ummat islam. Jika pembaca

telah terjerat dalam wacana versinya, berarti pula ia telah mendapatkan support

balatentara dan sedikit demi sedikit memenangkan perang pemikiran terhadap ummat

islam, maka statement yang sering didengungkan AS Panji G. terhadap pengikutnya,’’

bahwa untuk menaklukkan ummat islam Indonesia itu harus dengan karya

bangunan yang megah ,’’ harus diwaspadai sebagai bentuk “ neo imperialisme baru”

terhadap ummat islam Indonesia.

LAMPIRAN – LAMPIRAN

A. LAMPIRAN PELENGKAP

SUB BAB 3.48. PUISI – PUISI ITJIHAD

BANGSA BUDAK ADALAH BANGSA ….?

Bangsa budak adalah bangsa yang hari – hari negerinya terus merana

Bangsa budak adalah bangsa yang selalu mengikuti budaya rendahan dan murahan

para komprador – komprador tengik misionaris

Bangsa budak adalah bangsa yang tak tahu dirinya sendiri terus – menerus

dipermalukan, dijadikan kambing hitam, sapi perahan dan barang – barang gelap

sebuah klub malam

Bangsa budak adalah bangsa yang tak punya malu dan harga diri lagi, namun selalu

bangga menjual aibnya sendiri didepan bangsa – bangsa yang lain

Bangsa budak adalah bangsa yang tak bisa memberi makan dirinya sendiri , yang

mati kelaparan ditengah berjuta lumbung kekayaan makanannya sendiri

Bangsa budak adalah bangsa yang tak pernah tahu dan berfikir, meski telah berkali

– kali dijajah rezim demi rezim dan tangan – tangan kotor di balik layar

Bangsa budak adalah bangsa yang tak pernah mau bercermin, yang tak mau peduli

tentang keadaan dirinya sendiri sampai akhir jaman

93

- 94 -

Bangsa budak adalah bangsa yang lebih enak tidur pulas diatas penindasan bangsa

lain, daripada hidup berjuang dan bekerja keras mengubah nasibnya sendiri yang

malang

Bangsa budak adalah bangsa yang tak mau membaca dirinya sendiri sedang

ditertawain, sedang diobok - obok bangsa – bangsa yang lain

Bangsa budak adalah bangsa yang jiwanya kerdil, tak punya kepribadian dan

pendirian, selalu mencla – mencle dan plintat – plintut dalam segala keputusan dan

urusan

Bangsa budak adalah bangsa yang tak pernah becus mengurus bangsanya sendiri,

selain berkata, “ yes man dan baiiiiiik tuan kompeni ? “

Bangsa budak adalah bangsa yang hari – hari negerinya penuh berita KKN,

kejahatan, persekongkolan, illegal logging, penjarahan kekayaan laut, ketidakadilan,

minuman keras, media – media dan aksi – aksi porno, perkosaan, pembunuhan,

perampokan, kemiskinan dan lingkaran setan yang tiada habisnya !

( lalu dimanakah negeri surga anugerah Illahi yang kaya sumber daya alamnya )

Bangsa budak adalah bangsa yang tak bisa lagi mendengar jerit kemiskinan

dibawah kolong jembatan, jerit tangis anak yatim, jerit tangis orang – orang papa,

petani, nelayan, gelandangan dan para pengangguran negeri ini

Bangsa budak adalah bangsa yang tak bisa lagi mendengar ketidakadilan –

ketidakadilan sebagai inspirasi, ilham dan solusi

“ Bagaimana mau ngurusin kemiskinan dan ketidakadilan milik orang lain, dirinya

sendiri saja miskin dan tidak adil ,” wahai bangsa budak !,” teriak sang demontrans

Bangsa budak adalah bangsa yang hasil kerjanya selalu dibuang ke tempat – tempat

keranjang – sampah : Buang - buang waktu

Buang - buang energi

Buang – buang uang

Buang – buang kesempatan

Buang – buang generasi

Tetapi hasilnya nol besar !

Bangsa budak adalah bangsa yang sumpah - sumpah, janji - janji dan slogan –

slogan para pemimpinnya selalu palsu, tak pernah ditepati,

namun selalu diingkari

Bangsa budak adalah bangsa yang nasibnya

selalu digadaikan dan dipertaruhkan ke partai – partai politik dalam tragedi –

tragedi tokoh yang gelap

( padahal kita tahu akan hasilnya macam apa )

Bangsa budak adalah bangsa yang guru – guru bangsanya

adalah para durjana dan dewa – dewa sesat

Yang selalu dikelilingi para punggawa – punggawa budak

Budak – budak hawa nafsu

Budak – budak partai politik

Budak – budak setan

Budak – budak cinta dunia

Budak – budak cinta kekuasaan

Budak – budak kemunafiqan

Budak – budak kepentingan

Budak – budak jabatan

94

- 95 -

Tangerang, 18 Desember 2004.

KEKUASAAN YANG KOTOR

Kekuasaan yang kotor

Adalah kekuasaan yang menghalalkan segala cara *

Yang diraihnya melalui tangan – tangan penuh dosa

Seperti monyet – monyet yang selalu kegirangan dalam kegilaanya

Ia tidak tahu apa arti sebuah mahkota yang disandangnya

Lupa akan misi dan amanah Tuhannya

Ia tidak punya tujuan yang lebih agung dan mulia

Selain cinta dunia dan nafsu angkara murka

Filsafatnya adalah tinggalkan jiwa Tuhan dan Muhammad sejauh – jauhnya

Tapi nikmatilah lautan madu sepuas - puanya , jiwa thagut yang merdeka

Tafsir sesuka manusia

Jiwa yang selalu resah dan gelisah

dalam kerapuhan ideloginya yang gelap tanpa cahaya

Manusia yang serba lupa dan congkak ketika jaya

Namun ia akan segera berganti baju seperti musang berbulu domba

Ketika bahaya mengancamnya

Didalam rahang – rahang mulutnya

Tersimpan aneka harimau, buaya dan bunglon penuh rupa

Siap menghabisi rakyatnya sebagai korban santapan lezatnya

Dalam tubuhnya ia tak punya hati nurani

Selain nafsu bengis dan bejatnya

Meski wajah – wajahnya penuh simbol - simbol kerusakan dimana - mana

Namun didepan podium dan panggung massa “

( apakah sebagai partai politik, profesi, media, individu dan institusi )

ia selalu berkata ,

“ aku orang yang beriman “ aku orang baik – baik “

“ sesungguhnya aku ini orang yang melakukan perbaikan“

( omong kosong )

setiap mahkota yang diraihnya adalah babi yang najis untuk didekati aroma, tempat

dan dagingnya

( kekuasaannya hanyalah tempat menebar benih – benih sengketa dan badai dimana -

mana )

( dan buahnya adalah panen malapetaka dan bencana, ketimpangan disana – sini

tiada habisnya )

setiap pengikutnya, adalah anjing – anjing buta

95

- 96 -

kemana saja tulang dikasihkan ia akan mengikuti tuannya

guru filsafafatnya adalah iblis dan para durjana

yang selalu memberikan api

dalam bayang – bayang gelap dan fatamorgana

Tangerang, 11 Desember 2004.

Referensi:

* QS. 7 : 28

ISLAM ADALAH NAMAKU

Islam adalah namaku

Nama yang tetap agung dan suci

Nama yang mesti dimenangkan diatas segala agama, ideologi dan kepentingan

duniawi *

Islam adalah namaku

Nama yang memberiku sumber kekayaan ilmu, inspirasi dan solusi

Hikmah berjuta kata, petir dan mutiara, tiada bandingnya

Nama yang memberiku pedang, garis pembeda haq dan bathil

Nama yang memberiku kesaksian ditengah budaya kepalsuan, jahiliyah modern

Kemunafikan lokal dan global atas syariat islam

Islam adalah namaku

Nama yang kusandang sejak dulu

Meski orang – orang benci dan terus memfitnahku

Tapi itulah namaku

Nama yang tak pernah pudar

Yang tak lekang digilas waktu dan jaman

Islam adalah namaku

Nama yang selalu terus bersinar

Yang terus menuntunku ke jalan lurus **

Nama yang terus memberiku kekuatan cahaya diatas cahaya ***

Ditengah kegelapan – kegelapan yang terus menghajar setiap waktu ****

Nama yang terus memberiku kedamaian

Ditengah pergolakan – pergolakan dunia tanpa akhir

Nama yang terus memberiku keberanian

Ditengah ketakutan – ketakutan yang terus mencekam

Islam adalah namaku

Nama yang terus memberiku perisai dan benteng – benteng aqidah

Dari serangan – serangan dan rayuan gombal jaman edan

96

- 97 -

Nama yang terus memberiku kekuatan sistem terbaik

Ditengah kelemahan – kelemahan dan kehancuran ideologi – ideologi dunia

Nama yang terus memberiku keadilan

Ditengah ketidakadilan – ketidakadilan pengadilan dunia

Nama yang terus memberiku pertolongan

Ditengah kesulitan – kesulitan besar segala medan pertempuran dan kehidupan

Nama yang terus memberiku tauhid *****

Ditengah banyaknya tuhan dan berhala – berhala tandingan

Nama yang terus memberiku visi dan misi rahmatan lil alamin

Islam adalah namaku

Nama yang terus memberiku cermin dan api yang terus membara

Nama yang terus memberiku jiwa

Nama yang memberiku keyakinan tiada akhir

Nama yang terus memberiku kekuatan langit dan bumi,

kekuatan samudra dan gunung

Islam adalah namaku

Nama yang terus mengasahku

Menjadi seekor lebah

Dan sebilah pedang yang tajam

Tangerang, 15 Mei 2003.

Referensi :

* QS. 3 : 19, 20, 85 QS. 23 : 117

** QS. 12 : 108 QS. 06 : 153

** * QS. 24 : 35

*** * QS. 24 : 39, 40

***** QS. 23 : 32 QS. 30 : 30

HUKUM QISHAAS & SYARIAT ISLAM *

(

manajemen Illahi )

Hukum islam adalah sumber kekuatan alam yang sempurna

Dimana pilar – pilarnya yang kokoh, agung dan hidup

Setiap kilatan pedangnya yang menakutkan

Pertanda pengajaran dan pendidikan terbaik pada hukum dan keadilan yang

menyeluruh

Sanggup dan mampu mengawasi, mengendalikan niat – niat buruk luar dan dalam

Ketajaman pedangnya membuat gemetar jantung manusia

Berfikir seribu kali atas tindakan – tindakan jahat dan dosa

Setiap gemuruh petirnya yang menggelegar di langit

97

- 98 -

Adalah ketetapan dan keputusan tertinggi

Harga mati yang tak bisa ditawar – tawar

Tiap – tiap ayat putusannya adalah suara langsung dari Tuhannya

Yang mempunyai kekuatan hukum yang tetap dan pasti

Dimana tiada lagi kebimbangan dan keraguan bagi si hakim

Tiap – tiap ayatnya mengandung pelajaran – pelajaran berharga

Peringatan – peringatan keras dan tindakan – tindakan tegas

Atas akibat dari satu perbuatan dan pelanggaran

( bukan seperti hukum – hukum jahiliyah

yang berubah – rubah setiap waktu

karena adanya kepentingan –kepentingan yang terselubung )

Inilah jalan keadilan dan kemakmuran sejati

Perlindungan atas seluruh hak dan diri manusia

Tanpa melupakan atas hak – hak yang lain

Bagi semua suku, agama, ras dan aliran, tanpa pandang bulu **

Kerinduan yang telah lama dicari berabad –abad

Pelindung bagi semua insan agar aman, makmur dan sentosa

Hidup terjamin, teratur tertata baik selamanya

Dimana tiada lagi tempat, bagi kebathilan, kemungkaran dan sandiwara –

sandiwara

Setiap hukuman atasnya adalah wujud rasa kasih sayang dari Nya

Setiap hukuman atasnya adalah penebus dosa bagi dirinya *

( bukan hukum –hukum jahiliyah,

yang setelah dihukum semakin bertambah jahat dan tak pernah jera

karena ia sendiri tak terbebaskan penuh dari noda sebelumnya

karena ia melupakan inti dari akar persoalan yang sesungguhnya )

Hingga tiada lagi iblis bersemayam dalam dada

Inilah obat mujarab penawar bagi aneka pesakitan hati dan jiwa

O carilah itu makna terdalam agar kau dapat hikmah dari NYA

Dan dijadikannya tali buhul yang kuat sebagai pedoman ***

Hingga manusia terlahir kembali

Menjadi suci dan baru

Tangerang , 13 Maret 2004.

Referensi :

* QS. 5 : 45, QS. 17 : 33, QS. 2 : 178 - 179, QS. 40 : 20

** QS. 109 : 6 QS. 2 : 256

*** QS. 2 : 103

DOA PERLINDUNGAN BASMALLAH

Ya Allah aku berlindung kepadaMU dari godaan setan yang terkutuk *

98

- 99 -

Dari jenis setan yang berwujud manusia **

Yang bergentayangan ada dimana – mana mencari mangsa setiap waktu

Ya Allah aku berlindung kepada syariatMU

Dari bobroknya system, rezim dan orde jahiliyah yang sesat ***

Yang selalu berusaha menyembunyikan dan menjauhkan ketetapanMU dari umat

Ya Allah aku berlindung kepadaMU

Dari segala jenis ahli kitab yang berkedok dibalik segala profesi, gelar, jabatan dan

institusi ****

Yang menafsirkan Al- Qur’an menurut selera, pesanan, kehendak dan

kepentingannya sendiri

Ya Allah aku berlindung kepadaMU

Dari fir’aun – fir’aun dan qorun – qorun baru jaman ini

Yang membuat negeri ini seperti rimba – rimba belantara

Siapa yang kuat ia berkuasa, siapa yang lemah ia teraniyaya

Yang membuat negeri ini seperti malam – malam tanpa cahaya, gelap gulita !

Yang membuat negeri ini sebagai sapi perahan semata koloni – koloni asing

Yang membuat negeri ini sebagai bahan tertawaan, ejekan dan fitnahan dunia *****

Yang membuat negeri ini sebagai tempat persekongkolan iblis dan manusia:

Penjahat – penjahat politik , penjahat – penjahat ekonomi, penjahat – penjahat

agama, penjahat – penjahat pengadilan dan penjahat – penjahat lainnya

Ya Allah aku berlindung kepadaMU

Karena aku hanya takut kepadaMU

Hentikanlah semua itu ya Rabbi

Karena tanganku yang begitu kecil

Untuk menampar mereka- mereka itu

Ya Allah ampuniah dosa – dosa kami

Jika doa kami penuh keluh, peluh dan harap

Tangerang, 29 Agustus 2003.

Referensi :

* QS. 16 : 98,99

** QS. 6 : 112

*** QS. 16 : 100 QS. 9 : 23 - 24

**** QS. 3 : 70, 71, 73, 187 QS. 5 : 68 QS. 62 : 5

***** QS. 5 : 57

KEMISKINAN & REVOLUSI

99

- 100 -

Kemiskinan adalah sumber berjuta nuklir dan iblis *

Bom waktu yang siap meledak setiap saat di otak kita

Apakah kita sebagai manusia, sebagai bangsa ataukah sebagai negara

Camkan betapa dasyat gejolak api yang berkobar !

Setiap ledakannya adalah cermin ketidakberdayaan dan kebobrokan sistem dan para

pemimpinnya mengelola negara, perangkat – perangkat, asset – asset dan solusinya

**

Setiap ledakannya adalah potret kehancuran harapan dan masa depan anak cucu

manusia

Apakah kita bangga sebagai bangsa ?

Jika beratus – ratus tahun, berpuluh – puluh tahun

Kemiskinan multi dimensi dengan segala wajah seramnya

Dibiarkan begitu perkasanya menjadi dajjal – dajjal dalam jiwa bangsa kita

( dan kita terdiam seribu bahasa, memilih bersekutu daripada berkata , “ tidak ! )

Apakah kita bangga sebagai bangsa ?

Jika kemiskinan multi dimensi terus menjadi raksasa ular berbisa ?

Yang selalu meliliti dan meracuni jiwa kita kemana saja kita melangkah dan pergi

Lantas akan kemana kita ?

Bunuh diri ! terjun bersama –sama dalam jurang maut

Menjadi pecundang dan pengecut selamanya ?

Menjadi bangkai dan mayat terhina !

( oh betapa memilukan )

Apakah kita bangga sebagai bangsa ?

Jika kemiskinan dibiarkan terus menjadi bara dalam sekam ?

Yang siap membakar rumah –rumah generasi masa depan

Dalam api pergolakan dan perpecahan yang tiada habisnya

Apakah kita bangga sebagai bangsa ?

Jika kemiskinan dibiarkan terus menjadi :

Singa – singa yang selalu lapar !

Buaya – buaya yang selalu lapar !

Anjing – anjing yang selalu yang lapar !

Ataukah kita mau menjadi santapan lezatnya, esok hari ?

Berfikirlah wahai !

Berfikirrrrrrrlaaaaahhhhh waaaahaaaaaaaiiiiiiii !!!!!!!!!!!!

Jika memang kejahatan

adalah suara kebudayaan manusia – manusia tak beriman

Yang tak sanggup untuk kita musnahkan di muka bumi

Dan kita tak berbuat banyak untuk Indonesia baru

Tak terpanggil jiwanya

Maka berhentilah menjadi manusia, berhentilah menjadi manusia !

Ataukah kita memang harus menunggu dan terus menunggu ?

Menunggu bom meledak di otak kepala kita ?

Betapa dasyatnya, betapa dasyatnya !

Tangerang, 10 September 2003.

100

- 101 -

Referensi:

* yang dimaksud kemiskinan disini ialah kemiskinan dalam arti yang luas/ multi

dimensi.

** QS. 29 : 41

API JIHAD

Telah kunyalakan api peperangan ini dalam diri

Api ini takkan pernah padam, takkan pernah padam

Lihatlah, bahkan semakin berpijar dan berkobar dalan dada

Menyanyikan lagu tiada akhir, “ lailahailallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar “ *

Wahai gerangan apakah api ini ?

Ketahuilah, api ini tiada lain, ialah api jihad **

Api yang sanggup membakar dan membawamu

Melintasi lautan penuh ombak dan badai

Titian rambut dibelah tujuh

Menjelajah ke cakrawala, pendakian ke langit lapis tujuh

Dimana akan kau temukan nanti, arti paling dalam

Tugas insan sebagai khalifah

Indramayu, 19 Muharam 1424 h.

Referensi:

* QS. 23 : 32 QS. 30 : 30

* * QS. 3 : 142 QS. 4 : 95, 96 QS. 5 : 35, 54 QS. 8 : 72, 74, ,

API RISALAH *

Hukum kepastian kehidupan adalah perubahan

Tanpa perubahan takkan lahir pembaharuan **

Sedang perubahan adalah keharusan sejarah

Orang tidak boleh puas dan tinggal diam atas keadaan yang ada

Apalagi jika bangsa itu

Hidup dalam kegelapan, belenggu dan lingkaran setan ***

Maka bangsa itu harus menyalakan api risalah

Api kebangkitan baru

Indramayu, 31 Mei 2003.

Referensi:

* QS. 7 : 144 QS. 25 : 57 QS. 33 : 39 QS. 42 : 48

** QS. 17 : 36 QS. 14: 1 QS. 5 : 16

*** QS. 16 : 112

101

- 102 -

HIDAYAH

Hidayah adalah kekuatan cahaya diatas diatas cahaya *

Kemampuan untuk menembus kegelapan demi kegelapan yang tersistem

Dibalik tirani dan benteng

Yang terbaca dan tak terbaca: mata, fikiran dan hati

Cahaya diatas cahaya

Yang sanggup membuka jalan petunjuk **

Yang sanggup membedakan haq dan bathil **

Yang sanggup membuktikan dan menjelaskan dengan benar **

Tanpa kau harus membantahnya, apalagi mengelak tanpa dasar ***

Atau bahkan lari dari kenyataan

Menjadi pengecut, pecundang dan tak ksatria ****

Tangerang, 29 November 2003.

Referensi :

* QS. 24 : 35

** QS. :2 : 185

**** QS. 40 : 35, 56 QS. 22 : 8 QS. 42 : 16

**** QS. 39 : 18

PADA CERMIN UMAR BIN KHATAB

Pada cermin umar bin khatab

Kutuliskan rinduku padamu wahai sang khalifah

Rinduku kini adalah detak jantung peradaban islam

Deru tangis paling dalam

Penyesalan orang – orang yang menatap masa lalunya yang gelap dan kelam

Lalu menebusnya dengan pedang, jihad dan pengorbanan *

Tegak lurus dan teguh pendirian

Tangerang, 20 September 2003.

Referensi:

* QS. 3 : 142 QS. 4 : 95, 96 QS. 5 : 35, 54 QS. 8 : 72, 74, 75

102

- 103 -

MONOLOG IBLIS

( mencoba menelanjangi isi hati iblis )

Akulah iblis

Yang tak mau bersujud pada adam *

Akulah iblis

Yang bersumpah demi kerusakan sampai akhir **

Akulah iblis

Yang melahirkan manusia – manusia tanpa iman ***

Akulah iblis

Yang melahirkan manusia – manusia binatang, manusia – manusia setan ****

Akulah iblis

Yang menciptakan negeri – negeri angkuh, negeri – negeri penjajah, negeri – negeri

sekular

Akulah iblis

Yang menciptakan rezim – rezim jahat, diktator, korup dan kianat *****

Akulah iblis

Yang menciptakan ahli kitab – ahli kitab palsu ******

Yang menyesatkan dalam berbagai bentuknya yang halus dan kasar

Akulah si iblis itu

Yang merasuk dalam detak jantung *******

Lalu meracuni otak manusia

Dengan berjuta ideologi dan doktrin –doktrin bejat dan sesat

Ketika orang – orang mabuk

Larut dalam arus hiruk pikuk dunia modern dan seisinya

Lalu melupakan aqidah, kebenaran dan Tuhan

Akulah iblis tuhanya para kafirin

Akulah iblis tuhannya para munafiqin

Akulah iblis tuhannya para pendosa

Akulah si iblis itu

Penguasa dibalik zionisme, kapitalisme, liberalisme, atheisme,

thoghutisme dan sekularisme international

Akulah iblis

Yang meniupkan isu ham dan demokrasi dengan lantang dilseluruh penjuru dunia

Diatas segala nilai agama dan islam

Akulah iblis

Yang memfitnah islam dengan segala sebutan kejam

Yang memfitnah islam dengan segala skenario dan rekayasa keji

103

- 104 -

Akulah iblis

Yang selalu memadamkan cahaya kebenaran tertinggi

Akulah iblis

Yang tak sanggup mengalahkan orang –orang bertaqwa ********

Akulah iblis

Yang selalu mencetak kader – kader setan

Pejabat yang menjadi penjahat

Aparat yang menjadi keparat

Hakim – hakim yang memperdagangkan hukum sebagai komoditi bisnis

Generasai – generasi muda yang lupa diri akan masa depan diri dan bangsanya

Akulah iblis

Akulah kejahatan itu sendiri, ya Tuhan

Inilah jati diriku sesungguhnya

Berwujud manusia tapi berhati setan *********

Agar engkau tahu, waspada setiap saat

Mengikuti aku **********

Berarti sesat dan neraka jahanam

Tanpa pengampuanan !

Tangerang, 15 Mei 2003.

Referensi:

* QS. 2 : 34 QS. 7 : 11, 12 QS. 15 : 31

** QS. 7 : 16, 17

*** QS. 49 : 14

**** QS. 7 : 179

***** QS. 16 : 100

****** QS. 3 : 70, 71, 73, 182 QS. 5 : 68 QS. 62 : 5

******* QS. 26 : 221, 222, 223

******** QS. 16 : 99

********* QS. 6 : 112

********** QS. 14 : 22

DI NEGERI LINGKARAN SETAN, AKU BERTANYA ?

Di negeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya kita menjadi manusia ?

Tapi begitu mudahnya kita menjadi iblis dan binatang *

Dinegeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya kita keluar dari krisis multi dimensi

104

- 105 -

Tapi begitu cepatnya kita tertimpa dari bencana yang satu ke bencana yang lainnya

Dinegeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya kita mencari pemimpin yang tauladan ?

Tapi begitu mudahnya kita memilih penguasa dan diktaktor jahat

Dinegeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya kita mencari sesuap nasi dan mempertahankan hidup ?

Tapi begitu mudahnya kita mengakhiri hidup dengan tragis

( lalu kemanakah larinya kekayaan alam dan asset – asset )

Di negeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya kita menjaga amanat, sumpah, janji dan kepercayaan **

Tapi begitu mudahnya kita terus menerus ingkar dan berkhianat

Pada Tuhan dan rakyat

Di negeri lingkaran setan aku bertanya ?

Kenapa begitu sulitnya gengsi kekuasaan kita

Mengintsitusikan Al-Qur’an, sebagai sumber syariat islam

Sebagai satu – satunya solusi dan pilihan, sistem hukum terbaik

Tapi begitu mudahnya kita menciptakan berhala – berhala tandingan tanpa akhir

dimana – mana ***

Aku bertanya ?

Tapi semakin aku bertanya ???

Pertanyaanku semakin keras membentur dinding – dinding:

Kepala – kepala batu

Tangan – tangan besi

Telinga – telinga tuli

Mata – mata gelap

Sukma – sukma mati

Mayat – mayat hidup

Setan - setan besar

( sedang batu sendiri tulus terkikis oleh tetesan air hujan yang membawa rahmat )

****

Tangerang, 7 September 2003.

Referensi :

* QS. 7 : 179

** QS. 2 : 165, 166

*** QS. 16 : 94, 95

**** QS. 2 : 74

105

- 106 -

INDONESIA DI RUANG ICU

Inilah tempat dimana kita akan menjadi gila

Diruang ICU

Di sudut kamar pasien yang sekarat

Tercium bau mayat

Aku lihat bangsaku sendirian terkapar *

Terlempar jauh di kegelapan malam

Wajahnya yang memar

Penuh nanah, amarah, dengki dan dendam

Menuliskan kisah – kisah maut dan neraka

Ke dinding – dinding waktu dan jaman

Orang – orang kalut ramai berdesakan berlarian *

Pergi mencari ratu adil, imam mahdi dan dunia lain keselamatan *

( wahai dimanakah engkau berada, dimanakah engkau kini ! ) “ kami minta

pertolongan

Namun disana tak ada jawaban, tak ada jawaban

Disana hanya ada menara gading, lorong – lorong gelap dan panjang

Tempat hawa nafsu kuat bersarang

Memenuhi jiwa manusia dan kekuasaan

Ada juga sarang laba – laba, kelelawar, kalajengking bahkan harimau dan ular

berbisa **

Beranak pinak membuat kerajaan sampai tujuh turunan ( astaga ! )

Terus menyerbu bagai virus epidemik tanpa akhir

Disepanjang jalan, waktu, hutan belantara, kursi – kursi, gedung megah

Bahkan dibalik proyek , rencana, bencana dan bala bantuan

Kesempatan dalam kesempitan

Inilah tempat dimana kita akan menjadi gila, menjadi gila ! ***

Tangerang, Mei 2003.

Referensi :

* QS. 16 : 112

** QS. 5 : 60

** * QS 5 : 49

AKU RINDUKAN MASJID RAYA ISLAM *

Aku rindukan masjid raya islam

Yang berdiri tegak dan kokoh, bagai batu karang

Meski dihantam badai dan gelombang

106

- 107 -

Digilas waktu dan jaman

Aku rindukan masjid raya islam

Dimana angin dari segala penjuru dunia islam

Bersatu padu dalam orkes simponi ketauhidan **

Yang selalu menyanyikan lagu tiada akhir laila hailallah

Dimana tiada lagi perbedaan – perbedaan tajam

Yang menciptakan bom waktu seperti bara dalam sekam

Melecutkan api peperangan, kebencian, permusuhan dan persengketaan

Aku rindukan masjid raya islam

Sebagai tempat persaksian abadi

Dimana para syuhada, muhajirin dan anshor

Saling berlomba mengukir batu pualam menjadi mutiara

Hingga dunia menjadi terang adanya

Yang sanggup membangkitkan gairah hidup jihad fisabilillah ***

Aku rindukan masjid raya islam

Menjadi obor kala gelap datang menghunjam

Menjadi pelepas dahaga sang musafir

Atas 7 abad yang telah tenggelam dalam gelap

Untuk kembali bangkit bersinar

Aku rindukan masjid raya islam

Dimana ummat islam saling bersatu dan bahu – membahu ****

Membangun kembali mata rantai kejayaan islam

Masa lalu, masa kini dan masa datang

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar

Indramayu 10 Pebruari 2000.

Referensi :

* QS. 10 : 25, 26

** QS. 23 : 32 QS. 30 : 30

*** QS. 2 : 273 QS. 4 : 74 QS. 9 : 88, 89

**** QS. 61 : 4

SHOLAT TENGAH MALAM

Akupun jauh pergi

Menempuh jejaknya yang agung

Perjalanan begitu panjang melewati masa – masa buruk dan kelam *

107

- 108 -

Hikmah kuperoleh dari rahmat, taufiq dan hidayahNYA **

Dan taqwa telah mengasah pribadiku bagai batu karang

Menjaga dan mengendalikan diriku dari iblis

Dimana tubuh dan jiwa bersatu dalam segala dzatNYA

Hingga akupun lebur dalam simphoni daya magnetiknya

Menjadi penyingkap tabir rahasia alam semesta

Ya Rabbi mengingatMU sampa kini adalah kenikmatan tiada bandingnya

MengingatMU selamanya O betapa hati dan fikiran penuh intisari hikmah dariMU

***

Tak Cuma badan jiwakupun terbang tinggi mengangkasa

Menyambut bangkitnya matahari sang fajar “ syariat islam “

Sambil menghikmati tujuan hidup manusia oh Al Qur’an

Jiwakupun berkobar menyelami lautan cintaNYA

Bergelora mengasah tiram menjadi mutiara

O taqwa anggur yang kau persembahkan

Sungguh betapa menggairahkan, betapa menggairahkan, betapa menggairahkan

Melahirkan daya cipta dan rangsangan tiada tara ****

Kesadaran dan hakikat tertinggi

Indramayu, 19 Muharam 1422 H.

Referensi:

* QS. 16 :112 QS. 17 : 58

** QS. 2 : 185

*** QS. 2 : 269

**** QS/ 2 : 62 QS. 4 : 146

HIKMAH CINTA/ IMAN / JIHAD

Manusia tanpa cinta akan kehilangan gairahnya

Cinta harus ada dalam setiap jiwa manusia

Karena cinta membuatnya bahagia dan bergelora

Lupa akan kepedihan nasib dan duka nestapa yang melanda

Sanggup dan rela berkorban atas segala apa yang dimilkinya

Cinta seperti ini akan membuat jiwa tegar, sabar dan tawakkal

Tahan uji menghadapi cobaan, tantangan dan kenyataan – kenyataan buruk

Cinta adalah agung

Cinta adalah mutu

Cinta adalah fitrah

Cinta adalah energi

Jika cinta terwujud dalam sikap, pola pikir, dan perilaku yang baik dan benar

Cinta seperti ini akan menjadikan jiwa seseorang

Menjadi arif dan bijak

108

- 109 -

Ia akan adil membagi cintanya kepada langit dan bumi, Tuhan dan manusia

Manusia tanpa cinta bukanlah bernama manusia

Cinta harus jadi obor kala gelap datang menghunjam

Cinta harus jadi embun kala terik hari membakar

Cinta harus jadi gunung kala langit runtuh

Cinta harus jadi pembebas kala beban membelenggu

Cinta harus jadi penghibur kala sepi mencekam

Inilah cinta yang memberikan dasar – dasar yang kukuh

Bagi pertumbuhan tubuh dan jiwa

Orang yang berakal akan mengambil cinta punya manfaat, hikmah dan nilai – nilai

ibadah

Carilah cinta dan galilah cinta sampai kedasar lautan hati illahiah

Sebab disana jawaban dari segala misteri dan pertanyaan dari tubuh yang fana ini

Menjadi sesuatu yang pasti dan abadi

Indramayu, 29 Muharam 1422.

PERINGATAN PERPECAHAN UMMAT ISLAM

Setiap yang awal akan berakhir

Setiap yang akhir akan kembali berawal

Setiap yang diatas akan dibawah

Setiap yang dibawah akan kembali diatas

Baik dan jahat, terang dan gelap

Begitupun sebaliknya terus menerus berputar

Setiap hal senantiasa berpasangan tanpa akhir

Inilah garis takdir yang telah ditancapkan

Hentikan segala romantisme kejayaan !

Kemudian tataplah realitas kekinian

Lantas katakan tidak dan ambil tindakan

Dunia takkan pernah berubah

Dunia takkan pernah berubah

Sebagai jaminan masa depan yang menjanjikan

Selama si jahat dan si kafir membangun kerajaan iblis

Dalam dada orang – orang munafiq

Jangan harap kesatuan, kekuatan dan kejayaan

Selagi diri masih keras kepala dan ribut

Mempedebatkan aliran dan kelompoknya sebagai yang paling benar *

Ketahuilah pemikiran, perbutan dan tindakan yang tak berpijak

pada Al Qur’an adalah inspirasi setan **

Jangan mudah percaya, sebelum engkau mengetahui dengan baik dan benar

Agar kau terselamatkan dari jurang perpecahan 77 golongan ***

109

- 110 -

Seperti pesan Rasul sebelum pergi yang penghabisan

Tangerang, 29 Maret 2004.

Referensi:

* QS. 23 : 53 – 54 QS. 30 : 31 - 32

** QS. 5 : 100

*** Dari sabda Rasulullah,” islam itu akan pecah menjadi 77 golongan, dan

yang selamat itu hanya satu, yaitu yang berpegang pada Al qur’an & Al Hadist.

MANUSIA ADALAH BINATANG BESAR

Manusia adalah binatang besar

Ketika tujuan hidupnya *

Cuma urusan perut, kekuasaan dan duniawi semata

Mengingkari amanat

Mengikuti hawa nafsu **

Menumpuk kekayaan tujuh turunan

Bahkan lebih sesat ***

Sebagai binatang ternak, binatang melata

Yang lehernya siap digorok setiap saat oleh sang penjagal

O lihatlah dalam diri bangsa ini

Begitu banyak

Menjalani hidup berjalan dengan perut, betapa menjijikan

Mulut dan dan lidahnya terus mendengus dan menjulur

Tak pernah puas

Setiap saat selalu lapar dan haus

Tak ada tujuan hidupnya yang lebih mulia

Tangerang, 31 Mei 2003.

Referensi:

* QS. 7 : 175

** QS. 7 : 176

*** QS. 7 : 179

110

- 111 -

AKU RINDUKAN NEGERI

YANG BENAR – BENAR SHOLAT

Aku rindukan negeri ini

Saling rukuk, sujud dan taat

( tidak congkak dan main – main dalam tugas ibadah )

dimana penguasa, partai dan rakyat

teguh melaksanakan sholat yang benar – benar sholat

sholat yang sanggup mencegah perbuatan keji dan munkar

sholat yang sanggup mentegakan tiang agama, tiang negara

bukan sholat sekedar sholat, bahasa basa – basi

kemunafiqan orang – orang sesat, orang – orang jahat

kemunafiqan orang – orang yang diperbudak dan bermuka badak

yang menyatakan beriman tapi sesungguhnya tidak

yang menyatakan reformasi tapi sesunguhnya tidak

yang menyatakan suara rakyat tapi sesungguhnya tidak

yang menyatakan berantas ini dan itu tapi sesunguhnya tidak

yang menyatakan partai politik tapi sesungguhnya partai tengik !

engkau berkata,”

sesusngguhnya sholatku, ibadahku, hidup dan matiku untuk Tuhan semata

tetapi kenapa yang engkau persembahkan dan ciptakan

adalah persekongkolan bersama iblis dengan berbuat ingkar dan dosa, tanpa akhir

( korupsi, manipulasi, kompromi murahan dan segudang kejahatan )

ketahuilah

sholat yang benar – benar sholat adalah melaksanakan isi Al Qur’an dalam

perbuatan

sholat yang benar – benar sholat adalah melaksanakan total isi hukum dalam

tindakan nyata tanpa pandang bulu

( bukan simbol – simbol kesemarakan lahir, rutinitas – rutinitas semu, rutinitas –

rutinitas kemunafiqan )

“ yang manis dimulut, namun pahit dirasakan tiap hari

tapi adalah seperti Muhammad

yang merubah kebiadaban menjadi peradaban !

yang merubah kegelapan menjadi pencerahan !

yang merubah kelemahan menjadi kekuatan !

yang merubah ketakutan menjadi keberanian !

yang merubah kesulitan menjadi kemudahan !

yang merubah keterpurukan menjadi kebangkitan !

yang merubah kebimbangan menjadi keyakinan !

yang merubah caci maki, sumpah serapah menjadi pujian !

yang merubah tak punya pendirian, pengecut

menjadi seorang Umar yang gagah berani tampil kedepan

yang merubah kemiskinan multi dimensi mejadi kekayaan dan kemakmuran multi

dimensi !

lahir dan bathin

111

- 112 -

aku rindukan negeri ini

karena aku sudah muak bermilyar - milyar kali

tak pernah belajar dari sejarah negeri – negeri

sedang masa lalu dan masa datang

adalah kenyataan hari ini yang mesti dihadapi dan dibayar mahal

apakah memilih renovasi, revolusi, pertumpahan darah disana – sini

atau semua rakyatnya pada bunuh diri !

karena stress dan gila memikirkan negeri lingkaran setan ini 1

wahaiiiiii !!

Tangerang, 6 Desember 2003.

MANUSIA MODERN ITU,

BERNAMA PEMUJA BERHALA

Manusia modern itu bernama pemuja berhala

Saat tubuh- tubuh perempuan yang mengerang,

penuh rasa bangga dalam ketelanjangannya

Dijelajahi mata – mata lelaki durjana

Yang memuja – mujanya dalam desah nafas majalah dan tabloid ibukota

Sebagai obor bagi hasrat sexualnya yang bergelora

Lalu, ketika di discotic dan hotel mewah,

Perempuan penjaja cinta adalah magnet pelepas dahaga, kejenuhan yang menyiksa

Dalam pandangnya cinta lokasi adalah gairah variasi dan bumbu penyedap rasa *

Kenikmatan tiada tara, yang menggoda selera

( oh begitu konyol dan bodohnya manusia yang mengaku beragama )

Manusia modern itu bernama pemuja berhala

Ketika ia bertemu harta *

Namun hanya kekayaan dunia semata yang menjadi tujuan hidupnya

Manusia modern itu bernama pemuja berhala

Ketika ia bertemu tahta *

Namun hanya kekuasaan dan kepentingan dirinya semata

Yang dipertahankannya, sebagai panglima

Manusia modern itu bernama pemuja berhala

Ketika ia bertemu saint dan teknologi dipuncak piramida *

Namun tak bisa memadukannya antara iman dan taqwa

Hingga cuma kecongkakan intelektual semata yang dibanggakan dan dipuja –

pujanya

Sebagai komoditi bisnis dan nafas hidupnya

Manusia modern itu bernama pemuja berhala

Ketika ia bertemu filsafat buta, tanpa lagi merujuk ilmu cahaya diatas cahaya *

Lalu memisahkan antara agama dan negara sekuat - kuatnya

Yang melahirkan sekularisme dan nasionalisme yang semu

Hingga kerusakan alam semesta tak terhindarkan lagi

112

- 113 -

Sedang islam memandang agama dan negara

Adalah satu kesatuan sistem yang tak terpisahkan

Bagai pasangan tubuh dan jiwa

Tubuh adalah negara

Jiwa adalah agama

O terangkan padaku, bagaimana kalau tubuh itu punya penyakit

Maka jiwa yang akan mengobatinya

Lalu siapakah pengobat jiwa

Ketahuilah cahaya diatas cahaya yang akan mengobatinya **

Tangerang, 8 Mei 2003

Referensi:

* QS.45 : 23, 24

** QS. 24 : 35

KAMI BUKANLAH ISLAM INI & ITU

( jadilah islam & muslim yang kaffah )

Kami bukanlah islam atau muslim mistik

Yang aqidahnya tercampur antara iman dan syirik

Yang jiwanya terbelenggu antara warisan doktrin – doktrin nenek moyang tersesat

*

Hingga dirinya tak tahu apa jati diri agama yang sesungguhnya

Apakah sebagai animisme, dinamisme, dukun santet, klenik atau kejawen **

Apakah seorang yang beriman ataukah kafir

Ataukah manusia yang berwajah seribu

Berkepribadian palsu dan ganda

Kami bukanlah islam atau muslim sekular dan liberalis

Yang aqidahnya memuja – muja filsafat thagut **

Membabi buta kesana – kemari jual kecap logika dunia

Sebagai alat tunggal kebenaran semu manusia

Oh betapa konyol dan bodohnya

( sedang keledaipun tak mau jatuh kedalam lubang untuk kedua kalinya )

Kami bukanlah islam atau muslim dalam golongan ini dan itu

Karena kalau kami berada dalam islam atau muslim isme yang ini dan itu

Maka semakin aku terperosok dalam jurang

Orang – orang yang terus memecahkan islam lebih dari 77 golongan ***

( astaga ! betapa mengerikan )

113

- 114 -

Ketahuilah wahai !

Kami adalah islam tok*

( tanpa embel – embel isme yang lain )

Yang hanya bersumber Al Qur’an dan As Sunnah

Yang diserukan Muhammad SAW

Tetapi kenapa engkau selalu mencari jalan keluar

Selain jalanNYA

Hingga engkau selalu dalam lingkaran setan dari masa ke masa ****

Tak ada jalan keluar dari perpecahan antar sesama islam

O bertaubatlah wahai !

Tangerang 21 Pebruari 2004.

Referensi:

* QS. 31: 21, QS. 9 : 97

** QS: 6 : 136 QS. 39 : 3 QS. 7 : 28

*** Rasulullah bersabda ,” Islam itu akan pecah menjadi 77 golongan dan yang

selamat adalah satu , yaitu

yang berdasarkan Al Qur’an dan As Sunah.”

**** QS. 16 : 112 QS. 17 : 58

DOA PERANG HUDAIBIYAH

Ya Allah

DihadapanMU hamba bersimpuh

DihadapanMU hamba mohon pertolongan

Dari kesulitan – kesulitan yang terus mencengkram setiap waktu ummat islam

DihadapanMU hamba mohon kekuatan lahir dan bathin kembali

Kekuatan bala tentara malaikat dalam dada orang - orang mumin ketika perang

hudaibiyah

Yang mengusir iblis, lari tunggang langgang kebelakang karena ketakutan

Untuk mendobrak dan menghancurkan kejumudan kaumnya, agar sadar dan bangkit

Sebab telah lama aku melihat kemaksiatan merajalela dimana – mana

Tapi tak ada yang sanggup menghentikannya

Apakah itu para penguasa, aparat hukum dan alim ulama

Sebab telah lama aku melihat kerusakan di muka bumi, darat dan laut semakin gila

Tapi tak tak ada juga yang sanggup menghentikannya

Sebab telah lama aku menyaksikan kemunduran islam begitu nyata

114

- 115 -

Tapi tak ada lagi yang sanggup membangkitkannya

O siapakah, siapakah ?

Tangerang, 17 Agustus 2004.

JIHAD ADALAH KEWAJIBAN TIAP MUSLIM

Jihad adalah kewajiban tiap muslim *

Tak perduli ia siapa, dimana tempat, posisi dan kedudukannya

Setiap diri adalah pembawa visi dan misi rahmatan lil alamin **

Citra baik dan buruk dihadapan Tuhan

Dalam setiap medan pertempuran, pergolakan kepentingan

Medianya adalah amanah tugas yang diemban

Seorang penguasa harus berjihad dengan kekuasaannya

Berani dan tegas membela kebenaran dan keadilan

Serta siap mempertaruhkan kekuasaanya

Demi meperjuangkan keyakinan sucinya dan cita – cita agungnya

Keadilan yang berkemakmuran dan kemakmuran yang berkeadilan

Seorang pejabat harus berjihad dengan jabatannya

Berani dan membela kebenaran

Dan begitu gandrung mempertaruhkan jabatannya

Demi mempertahankan idealismenya

Seorang politikus harus berjihad

Dengan agenda – agenda dan amanat – amanat politik agama dan hati nuraninya

Bukan mencari kesempatan dalam kesempitan demi status quo

Berani tidak menjadi tikus – tikus busuk dan jadi budak – budak partai politik

Dan berani menolak keras setiap kompromi – kompromi murahan

Seorang yang miskin harta harus berjihad melawan kemiskinannya

Agar tak menjual agama dan aqidahnya demi sebungkus nasi

Seorang yang miskin iman harus berjihad

bagaimana ketaqwaan adalah kekayaan terbaik, yang mesti diraih

Seorang pemimpin yang penakut harus belajar berjihad

Bagaimana keberanian harus dimulai

Menjadi radikal revolusioner

Demi kebaikan seluruh alam

Seperti baginda Rasul yang berkata pada anaknya :

,” wahai Fatimah akan kupotong tanganmu jika kedapatan mencuri “

atau Khalihaf Umar bin Khatab , yang memperingatkan gubernurnya

“ pedang sebagai pena, tulang sebagai kertas “

,” wahai berikan dan kembalikanlah apa yang menjadi hak rakyatnya “

lalu segera si gubernur meyadari kesalahan fatalnya

dan siap menerima sanksinya “

115

- 116 -

Seorang yang kaya raya harus berjihad dengan hartanya

Berjuang melawan kekikiran dan tidak takut jatuh miskin karena kedermawanannya

Seorang hakim harus berjihad dengan pedang – pedang dan palu – palu keadilannya

Agar tangan – tangannya tetap suci

Dari campur tangan dan kepentingan – kepentingan kotor lainya

Tngerang, 2 Oktober 2004.

Referensi:

* QS. 4 : 95

** QS. 16 : 69

BELAJAR SAMPAI KE NEGERI CINA

Nabi besabda,” belajarlah walau sampai ke negeri cina”

Lalu apa kekurangan penguasa Indonesia dari orde lama, orde baru hingga orde

kini

Semuanya sama,” terlalu cinta pada dunia dan kekuasaan sebagai nafas hidupnya”

tiada yang lain

Tak punya keberanian radikal dan revolusioner

Menegakan hukum

Membela kebenaran dan keadilan

( kemakmuran yang berkeadilan dan keadilan yang berkemakmuran )

Sebagai panglima !

Hingga kerusakan dimuka bumi, darat dan laut

Semakin gila berlarut – larut tanpa solusi, tanpa akhir !

Lihatlah, Zu Rongji ,”dengan bangga dan penuh semangat tampil ke panggung

dunia dan berkata,”

Untuk melenyapkan korupsi, aku siapkan 100 peti mati, 99 untuk para koruptor dan 1

untuk aku sendiri bila aku berbuat yang sama”

Namun aneh, langit tiba – tiba runtuh ( jantungnya dag dig dug, kaget setengah

mati ) dan bumi segera menjadi gempa, mengeluarkan segala beban otaknya

Ketika mendengar penguasa Indonesia berkata ,” itukan tidak sesuai dengan tradisi

dan budaya kita ”

Si keledaipun dalam hatinya berteriak, cukup ! cukuuup !!

( ternyata komunis lebih beradab dan bermoral tinggi )

Daripada seorang yang mengaku beragama, pahlawan dan nasionalis sejati !

Tetapi hari – hari esok negeri dan rakyatnya selalu dilalui dengan pengkhianatan –

pengkhinatan para pemimpinnya dan nasib yang lebih buruk dari hari - hari

kemarinnya

116

- 117 -

Lalu seseorang muslim segera menulis dalam buku harian Indonesia,” demi masa

sesungguhnya manusia itu dalam kerugian yang nyata “ *

Jika kamu tidak berfikir **

Tangerang, 12 Agustus 2004.

Referensi:

* QS. 103 : 1, 2, 3

* QS. 45 : 13 QS. 52 : 32

MENGGUGAT HUKUM – HUKUM DUNIA

YANG DITULIS MANUSIA

Betapa banyak hukum – hukum dunia ditulis manusia *

Apakah dari seorang komunis, kapitalis, liberalis, imperialis, thagutis, nasionalis dan

sekularis

Yang semuanya mengaku paling benar dan berpengaruh di panggung dunia ini

Tapi ternyata tak ada yang dapat bicara dengan makna, hikmah dan intuisi terbaik

Semuanya penuh paradoks, ironis dan anti klimaks

Antara retorika, doktrin ideologi dan fakta – fakta sesungguhnya

Oh apakah gerangan kesalahan – kesalahan besar, cacat – cacat fatal dan tragis

Dari hukum – hukum dunia yang ditulis manusia

Yang telah mencapai puncak peradaban tertinggi

Yang segalanya bisa diraih dengan otak dan teknologi terkini

Ketahuilah dan carilah sesuatu hal paling menakutkan dari pohon zaqqum **

Yang bunganya seperti kepala setan

Dimakan manusia – manusia tak beriman dengan begitu lahabnya

Yang bercampur dengan minuman air panas yang sangat mendidih

Sedang Sang Maha Rabb cukup menulis

dengan satu kitab undang – undang saja “ Al Qur’an ***

( yang lautan saja tak sanggup untuk menuliskan tintanya walau setetes )

Namun rahmatnya tiada terkira

Menghidupi manusia untuk berjiwa

Tapi kita tak sanggup mengungkap tabir alam semesta

Karena begitu kotor dan dan jahatnya kita ****

Tangerang, 9 September 2004.

Referensi :

117

- 118 -

* QS. 46 : 4, 5

** QS. 37: 62, 63, 65, 67, 68, 69, 70

*** QS. 18 : 109 QS. 31 : 27

**** QS. 24 : 39, 40

OTOKRITIK INTERNAL UMMAT ISLAM

Jangan percaya pada barat bulat - bulat

Yang kartu politiknya telah dibaca semua dunia islam

Ditangannya kini para intelektual muslim

Ada yang telah mengalami perubahan yang mengerikan

Kemerosotan aqidah dan semangat jihad fisabilillah

Menjadi muslim sekular dan liberal

Sebagai agen – agen dan ahli kitabnya *

Kau jangan tertipu dan silau oleh mereka

Yang semarak bersembunyi dibalik simbol – simbol islam

Setiap kado yang yang mereka beri

Ada sejuta udang dibalik batu

Setelah itu kau akan diremas jantungnya kuat – kuat

Hingga lemas tak berdaya, tak berdetak lagi

Tak sanggup melawan dan bicara apa – apa

Tak punya jiwa

Tangerang, 1 Oktober 2004.

Referensi:

* QS. 3 : 70, 71, 73, 187 QS. 5 : 68 QS. 62 : 5

SEMUA ORANG DI DUNIA MENGAKU BERIMAN *

Semua orang di dunia mengaku beriman

Apakah ia seorang penjahat politik dan penganut politik jahat

Apakah ia seorang pendusta dan penjahat kriminal

Apakah ia seorang komprador tengik kelas tinggi

Apakah ia seorang pendosa besar

Apakah ia seorang penganut aliran sesat

Apakah ia seorang pemabok dan penjudi berat

Apakah ia seorang pecandu narkoba hebat

Apakah ia seorang pelacur dan hidung belang

118

- 119 -

Apakah ia seorang koruptor ulung

Apakah ia seorang hakim yang tidak adil

Apakah ia seorang syirik dan pemuja berhala

Apakah ia seorang nasionalis sekular

Apakah ia seorang penguasa yang dzalim

Apakah ia seorang konglomerat rakus

Apakah ia seorang penyelundup besar: gula, beras dan illegal logging

Coba katakana pada mereka keras - keras,” dasar kamu ini kafir “

Lantas apa reaksinya ( bagai petir disiang bolong menyambar alam bawah sadar

mereka )

Ia terkejut, mukanya merah padam dan hatinya terasa bagai tertancap tombak dan

terbakar api

Terasa sakit luar biasa

,”Apa kau bilang, jangan main – main dengan saya, kamu lihat aku ini siapa, hah !?

Oh selidiki firman Allah : iman , hijrah dan jihad **

Jika kau ingin merubah statusmu sebagai manusia taqwa

Ditangan orang – orang yang tidak takut Tuhan

Ditangan orang – orang yang menjual simbol – simbol islam

hanya sebagai kedok, topeng dan tipu muslihat

Demi sebuah tujuan

Kekuasaan dimanapun tempat dan posisinya

Senantiasa membawa dampak buruk kerusakan akhlaq, sistem, hukum, politik,

ekonomi, kebudayaan, alam dan bangsanya

Didepan berbusana muslim tetapi dibelakang sesungguhnya munafik

Didepan bergelar syakh, intelektuak muslim dan ulama tetapi dibelakang

menghancurkan islam dari dalam

Didepan berperilaku alim tetapi dibelakang begitu pendzalim

Didepan merangkul islam tetapi dibelakang layar menikam dan musuh islam sejati

O siapakah itu wahai ummat islam

Ketahuilah rezim – rezim taghut bersama antek – anteknya terkini

Dialah itu yang agama dan Tuhannya, sendau gurau, main – main, nasionalisme dan

politik murahan

Menempatkan kata pengabdian pada tempat yang salah

Hingga mereka melemparkan tanggungjawab dan amanat Tuhan dan rakyatnya ke

keranjang sampah

Karena mereka merasa tak perlu lagi pada Tuhan

Inilah kenyataan resiko besar kalau negara disekularkan

,” politik tanpa agama, bekerja tanpa nilai - nilai dasar dan pondasi yang kokoh “

( mustahil dan nol besar )

Tangerang, 12 September 2004.

Referensi;

* QS. 49 : 14

** QS. 9 ; 20

119

- 120 -

A D A K A H J I H A D ?

Mestikah jihad harus angkat senjata ?

Dan adakah jihad

Hanya dimiliki oleh orang – orang yang kau sebut sebagai:

“radikal, fanatik, militan, fundamentalis di mata musuh – musuh islam “

( oh betapa piciknya kau )

Sementara kau mengaku beragama islam, mengaku beriman *

Duduk dan terdiam seribu bahasa diatas singgasana dan mahkota kera

( tanpa aksi dan reaksi cepat )

tanpa akhlaq yang mulia

Wahai kemanakah ummat islam ! **

Lari ngumpet di lubang semut beramai - ramai

Kau yang berjumlah banyak, ratusan juta tak punya nilai dan dampak, “ ketahuilah !

**

Tak punya jiwa ***

Kau sudah lama tertidur ? ****

Tapi kau tak merasakan tidurmu diatas kematian bangsamu *****

Dimanakah wahai !

Tangerang, 5 Oktober 2004.

Referensi :

* QS. 49 : 14

** QS. 13 : 37 QS. 9 : 25

*** QS. 5 : 104 QS. 7 ; 28 QS. 05 : 104

**** QS. 17 : 36 QS. 5 : 16

***** QS. 10 : 57

120

- 121 -

RESOLUSI KEMBALI KE AL QUR’AN

/ SYARIAT ISLAM

Masa depan bangsa dalam bahaya besar !!! *

Dalam ancaman – ancaman mulut – mulut singa yang terus lapar dan dahaga **

Jika agama dan negara terus dipisahkan selamanya

Apa jadinya kekuasaan tanpa agama ***

Apa jadinya tangan – tangan tanpa pedang – pedang cahaya

Hanya akan melahirkan dajjal – dajjal politik tanpa akhlaq yang mulia

Rakyat yang musyrik dan miskin dibiarkan buta dan melata ***

Meraba – raba sendiri nasib perut dan keyakinannya

Oh apakah jadinya agama tanpa kekuasaan ****

Tongkat – tongkat hukum, ruang – ruang pengadilan dan fatwa – fatwa ulama takkan

mampu bicara

Ayat – ayat Tuhan tak sanggup membongkar hati yang dipenuhi setan – setan besi

dan baja

Tak berdaya di tangan – tangan si angkara murka

Inikah bangsa yang bangga mengatakan dirinya !

Ramah tamah, lemah lembut dalam bertutur kata

Gemah ripah loh jinawi toto tentrem kerta raharja

Berbeda – beda tapi tetap satu jua

Bangga akan kebudayaan nenek moyangya

Yang manis di mulut , tapi berjuta pahit rasanya !

Omong kosong !

Kejahatan akan lahir dimana – mana

Dan menjadi kerajaan iblis yang sistematis dan sempurna

Dalam dada manusia – manusia yang hampa

Jika berjuta - juta ummat tak cinta akan ayat – ayat suci dan hukum – hukumnya

Asing seperti tak mengenal dirinya

O tingkatkan arti pemahaman dari sekedar mengaji alif ba ta sewaktu kecil

Ketingkat pemahaman tertinggi sewaktu remaja dan dewasa

Yaitu intisari hikmah: mengkaji dan menggali sampai kedasar lautan hati “ cahaya

illahi “

O teruskan pencarian kreatif hidayah diatas hidayah

Agar kau temukan dunia baru tanpa cela

Di alam bawah sana, itulah roh dan jiwa islam kembali menjelma

Kembali menjelma !

Tangerang, 12 September 2004,

Referensi :

121

- 122 -

* QS. 17 : 58, 59

** QS. 33 : 66, 67, 68

*** QS. 24 : 39 – 40

**** QS. 16 : 112

AKU RINDUKAN

SYARIAT ISLAM TEGAK DI BUMI INI

Allah berfirman ……. putuskanlah perkara menurut apa yang telah diturunkan

Allah

“ Jika engkau tak menginginkan akan bahayanya kekafiran, kedzaliman dan

kefasiqan pada satu negeri “ *

apakah hukum jahiliyah yang lebih engkau sukai, yang membuat kerusakan

dimuka bumi **

yang kau tak sanggup memperbaikinya lagi !

meski dengan berjuta ilmu, akal dan dalih “ ini sesungguhnya demi perbaikan/

reformasi

sedang Rasul bersabda ,” berpeganglah pada Kitabullah dan As Sunnah, maka

engkau akan selamat selamanya “

tapi apakah yang membuatmu memilih jalan belakang, jalan pengkianatan

selain jalanNYA

apakah kekuasaan, jabatan, uang, harta, gengsi dan takut miskin

wahai kesombongan apakah yang membuatmu kuffar dan ingkar

maka aku nyatakan hujjah dan hikmah ini kepadamu dengan petir

jika engkau ingin selamat, aman dan sentosa, sejahtera lahir dan bathin selamanya

tanpa krisis multi dimensi di kemudian hari

dalam segala aspek kehidupan berbangsa, bermasyarakat dan bernegara

Aku rindukan syariat islam tegak di bumi ini ***

Negeri anugerah illahi

Dimana kekayaan alamnya yang tak tertandingi

Namun berabad – abad lamanya telah dirampok

oleh mereka – mereka yang tak berhaq memimpin negeri ****

Yang tak bisa menjaga amanat illahi

Kepada orang – orang munafiq yang mengaku beriman tapi sesungguhnya tidak

Ketahuilah hanyalah orang – orang yang berhaq disisi Allah

Yang menjaga amanat, berjihad

Dan amar maruf nahi munkar

Tangerang, 6 Desember 2003.

122

- 123 -

Referensi :

* QS. 5 : 44, 45, 47

** QS. 5 : 50

*** QS. 10 : 25, 26

**** QS. 2 : 75, 76, 79

MENERIMA ISLAM SEBAGAI DIEN AL HAQ, BERARTI ?

Menerima islam sebagai pilihan dien al haq *

Berarti Manusia harus menerima segala isi kitab suci Al Qur’an

Apapun akibat dan kosekuensi logisnya

Sebagai undang – undang dan amanah hidup

Tugas suci seorang muslim

Dimanapun posisi, kedudukan dan keberadaannya

Setiap diri adalah seorang dai bagi diri, keluarga, ummat dan bangsanya

Dari ancaman neraka dunia dan akhirat

Apa jadinya jika seruan hanya menjadi bahasa resmi

kemunafiqan dan kekafiran umatnya

Maka lihatlah sendiri laknatullah: kerusakan alam semesta

Dan krisis multi dimensi ini tanpa akhir

Menyeruak didepan kita begitu nyata

Sekularisme, materialisme, kebodohan, keterbelakangan, kemiskinan, kemungkaran

jumud,, malas berfikir, bangga akan jumlah tapi tiada berkualitas

Oh lihatlah penyakit ini begitu ganas merajalela

Telah merasuki seluruh sel tubuh

Merasuk dalam tulang sumsum, meracuni otak dan peredaran darah

Mengoyak - ngoyak jantung dan paru – paru

Hingga tubuh yang dulu perkasa, kokoh dan kuat

Kini tinggal sekarat, terkapar tak berdaya

Menunggu datangnya maut, ataukah Sang Penyelamat

Wahai Sang Penyelamat

Wahai Imam Mahdi

Wahai Sang Raja Adil

Dimanakah engkau kini, dimanakah engkau kini

O selidiki penyakit ini yang tiada obatnya

“ aku minta kesembuhan kegera” **

“ aku minta kesembuhan segera,” tolonglah, tolonglah !

( orang – orang yang tertindas dimuka bumi berdoa bersama dalam detik – detik

penghabisan ) ***

Lalu seseorang misterius entah dari mana datangnya, tiba – tiba

( dengan suara ketus dan bertolak pinggang ) berkata membentak,”

“ bagaimana aku akan bisa meyembuhkanmu” wahai manusia!

“ bagaimana akan tercipta rahmatan lil alamin” ****

123

- 124 -

kalau islam tidak dijalankan secara kaffah olehmu

mustahil wahai katak dalam tempurung untuk kusembuhkan

nikmatilah saja O anggur kebimbangan ini sebagai terapi shock

menunggu sampai terbitnya matahari fajar

Tangerang, 2 September 2004.

Referensi :

* QS. 3 : 19, 85

** QS. 10 : 57

*** QS. 4 : 97

**** lihat etimologi islam dari salam : yang artinya damai/ selamat / aman/ sentosa/

sejahtera.

MANUSIA AKAN INGAT TUHAN DAN MATI ?

Seperti fir’aun yang tenggelam di lautan merah

Dan tak bisa menolong dirinya sendiri

Atas berhala – berhala tandingannya yang dipuja – puja

Manusia akan ingat Tuhan dan mati

Ketika kalut, tak kuasa dan maut ada diujung leher

Dan nafas sudah tersengal – sengal

Begitupun seterusnya

Diperingatkan tidak diperingatkan

Manusia akan tetap lupa, ingkar dan tidak bersyukur

Ketika merasa sehat dan cukup

Punya gengsi kekuasaan, politik dan jabatan

Kitab – kitab dan institusi hukum tak mengajarkan rasa takut

atas kesalahan – kesalahan, kejahatan - kejahatan dan dosa

( tapi aneh gerombolan orang – orang kasak – kusuk dibelakang

,” katanya hukum itu untuk dilanggar, karena buatan manusia, jadi semua bisa

diatur, tahu sama tahulah, begitu kata mereka ? )

Dalam bangsa yang tidak bersistem islam

Betapa orang – orang yang taqwa, benar, jujur, lurus, amanah dan adil

Adalah manusia – manusia langka yang mesti dimusnahkan dimuka bumi manapun

“ persetan, persetan ,” begitu doktrin mereka

Keberadaannya terus diburu

Apakah dengan fitnah keji, penjara, peluru dan teror tiada henti

Biar lebih bebas berkuasa, bagi – bagi uang dan kursi

Sampai lupa tujuh turunan bahwa dirinya telah ditunggu malaikat munkar dan nakir

Dengan wajah amat seram dan garang

Wahai terkutuklah kau !

124

- 125 -

Rasakanlah ini, rasakanlah ini

Siksa neraka abadi

Tangerang, 20 September 2004.

PERINGATAN PADA AMERIKA, BARAT DAN ISRAEL

Aku membaca dunia islam

Dan kulihat wajah – wajah negerinya penuh luka

Dikoyak –koyak anjing setan: amerika, israel dan sekutunya

Kota – kota bermandi darah dan airmata

Menjadi puing – puing peradaban dan kuburan massal

Dihantam bom dan badai fitnah

Konspirasi – konspirasi jahat menghalalkan segala cara

O pandangan penuh hina, penuh nista

Orang – orang sinting, orang – orang gila

Bernama zionis dan kapitalis imperialis

O barat itukah yang kau sebut ham, demokrasi, plurarisme,

kebebasan, polisi dunia, peradaban tinggi, sok bermoral

Yang berteriak lantang kesana kemari jual aib sendiri tanpa rasa malu

Sedang mulut – mulutmu penuh lautan kebohongan

Sedang tangan – tanganmu penuh darah dimana – mana

Sedang jiwa – jiwamu penuh kebusukan dan nafsu serakah ala iblis

Sedang empat jari telunjukmu selalu menunjuk ke dirimu sendiri

Sebagai biang kerok teroris dunia, ketahuilah !

Sudah butakah engkau wahai barat ?

Apa perlu kuperbesar kacamata penglihatanmu agar transparan

Bercerminlah wahai barat

Kemana sajakah engkau selama ini, mengigau ?

Sekian ratus tahun yang lalu

Sekian puluh tahun yang lalu

Atau bahkan sampai detik hari ini

Menjadi perampok dan penindas, penjajah negeri – negeri tak berdosa

Ataukah kau sedang mabuk – mabukan minuman keras setiap hari

Hingga akal sehatmu hilang dan engkau selalu lupa ingatan

akan tabiatmu yang buruk dan jahat

Ketahuilah

Filsafat moralmu begitu rendah di mataku

Kau tak ubahnya binatang melata yang berjalan dengan perut *

Tak ada tujuan yang lebih mulia, selain mengikuti hawa nafsu

Hari ini kau bicara ham dan demokrasi,

besok dibelakang layar kau bicara penyerangan dan serangan

Hari ini kau bicara kebebasan dan plurarisme

125

- 126 -

besok dibelakang layar kau bicara kudeta atas sebuah negara

Stop ! stop !

Jangan ajari kami tentang moral

Terlalu pagi kau bicara pada kami

Kami adalah rahmat seluruh alam

Semenjak Nabi Adam

Manusia pertama yang lahir

Hormatilah dirimu sendiri

Jika engkau ingin dihormati bangsa yang lain

Tangerang 30 Septemer2004

Referensi :

* QS. 7 : 179

K A F I R B E S A R *

Engkau tahu iman dan kafir

Engkau tahu hitam putih suatu warna

Engkau tahu baik dan buruk satu perkara

Engku tahu pahala dan dosa

Engkau tahu haq dan bathil satu ketetapan atau keputusan

Tetapi engkau campur adukan terus menerus **

Antara hitam dan putih

Antara iman dan kafir

Antara pahala dan dosa

Antara benar dan salah

Antara haq dan bathil

Menjadi abu - abu

Menjadi samar – samar dan sumber bid’ah

Menjadi pangkal keraguan

Sebagai satu keyakinan, tradisi dan kebudayaan

Bagaimana mungkin engkau akan dapatkan petunjuk

Selain adzab yang pedih dan kesesatan yang bara

Celakah, celakalah !

Tangerang, 24 Mei 2004.

126

- 127 -

Referensi:

* QS. 4 : 150, 151

** QS. 2 : 42

DALAM SYARIAT ISLAM

MASA DEPAN NEGERIKU TERSIMPAN

Dalam syariat islam

Masa depan negeriku terjaga dan tersimpan

Tunggu dan lihatlah

Matahari akan terbit dari sini

Dan sinarnya akan menerangi seluruh alam semesta

Menyanyikan lagu ketentraman dunia yang baru

Dunia yang telah lama menjadi idaman dan kerinduan abadi

Dalam syariat islam

Buku negeriku tersimpan

Tunggu dan lihatlah

Wajahnya penuh dengan senyum cemerlang dan karya gemilang

Setiap halamannya tertulis dengan tinta emas

Mutiara – mutiara berkilau dan bintang – bintang yang bersinar

Didalamnya ada mata air yang terus mengalir

Yang memancarkan sungai madu dan susu

Ke seluruh ruang dan waktu

Dimana setiap insan berpacu dalam aroma wewangian kembang

Mengikuti irama kehidupan dunia akhirat secara seimbang dan beraturan

Setiap pemimpinya adalah lambang uswatun khasanah

Setiap ummatnya adalah hamba – hamba yang taat pada hukum

Dan takut pada Tuhan

Setiap generasinya adalah tonggak – tonggak sejarah

Generasi yang sanggup menghadapai tantangan jaman

Dan kemelut – kemelut kehidupan masa datang

Yang berpadu dalam satu visi dan misi

Rahmatan lil allamin

Tangerang, 23 Januari 2003

127

- 128 -

PERTANYAAN KEPADA UMMAT ISLAM

Bagaimana engkau tidak tertinggal jauh segala – galanya, kini ?

Wahai ummat islam

Ketika surga hanya engkau dapatkan

Dengan wirid semata

Tapi engkau lupa berjihad di jalan Allah *

Bagaimana engkau dikasih pengetahuan furqan haq dan bathil **

Jika dirimu dapat petunjuk tapi engkau mengingkari

Ketika surga hanya kau dapatkan

( yang pentingkan beragama islam, sekalipun itu berbuat dosa,

nantikan dientas dari neraka ),” apakah itu yang benar

sedang engkau berbuat seenaknya, mengikuti hawa nafsu

padahal surga itu kekal dan neraka itu kekal ***

sekali engkau di surga maka selamanya di surga

sekali di neraka maka selamanya di neraka

Tangerang, 2 Pebruari 2004.

Referensi :

* QS. 9 : 16, 23, 24

** QS. 2 : 16 – 20

*** QS. 2 : 80, 81

MANUSIA DICIPTAKAN UNTUK IBADAH

Manusia tercipta untuk ibadah semata *

Tiada yang lain

Setiap apapun suara, nafas, gerak, perputaran ruang dan waktu

Mesti menjadi gema takbir yang saling bersahutan

Lailahailallah Allahu Akbar Allahu Akbar

Ketaatan pada ketetapan, hukum – hukum dan aturanya

Adalah harga mati, kemutlakan yang tak bisa diganggu gugat

Allah tak membutuhkan amal ibadahmu **

Tapi engkau sendirilah yang membutuhkan kelak

Sebagai dewa penolongmu

Camkan ! kata tidak dan kecuali *

dalam makna paling dalam penciptaan manusia

Jika engkau tetap tegak lurus dalam garisnya

Senantiasa amanah dan istiqomah

Maka engkau akan memahami arti luasnya

Ibadah sebagai satu kebutuhan

128

- 129 -

Bukan sebagai keterpaksaan dan basa – basi formal

Hingga engkau tak membabi buta, sempit memandang

Ibadah cuma urusan pelarian jiwa dan pencucian dosa

Ketika engkau tak sanggup lagi mengahadapi kenyataan buruk

Maut dan bencana

Tangerang, 5 Maret 2004.

Referensi:

* QS 51:56

** QS 51:57

KEKUASAAN / PEMIMPIN YANG HIDUP

Kekuasaan yang hidup *

Adalah kekuasaan yang punya hati dan hatinya berfungsi

Adalah kekuasaan yang punya mata dan matanya berfungsi

Adalah kekuasaan yang punya telinga dan telinganya berfungsi

Kekuasaan yang punya hati

Akan selalu jujur mengakui ,” inilah amanat illahi

Yang tak mungkin dikhianati

Mengerti benar betapa berat arti pertanggungan jawab

Kekuasaan yang punya mata

Akan selalu tajam melihat kenyataan – kenyataan yang terjadi

Lalu mencai jalan keluar terbaik

( bukan malah menutup – nutupi )

( bagi – bagi pos, jabatan, uang dan kuasa, tanpa rasa malu)

Kekuasaan yang punya telinga

Akan selalu tajam mendengar setiap jerit suara rakyatnya

Kekuasaan yang punya hati saja

Akan tetap buta dan tuli selamanya

Kekuasaan yang punya telinga saja

Akan tetap mati rasa dan gelap mata

Kekuasaan yang punya mata saja

Akan tetap tuli dan mati rasa selamanya

Orang – orang kekuasaan yang punya hati

Orang – orang kekuasaan yang punya mata

Orang – orang kekuasaan yang punya telinga

Tak pernah tidur dan tangan – tangannya terus bekerja 24 jam sehari

129

- 130 -

Namun orang – orang kekuasaan yang tidak punya hati,

Tidak punya mata, tidak punya telinga

Selalu tidur dalam kerja dan hidupnya

Karena mereka tidak merasakan , melihat dan mendengar selain dirinya sendiri

Pemimpin yang hidup

Adalah pemimpin yang punya hati dan hatinya berfungsi

Adalah pemimpin yang punya mata dan matanya berfungsi

Adalah pemimpin yang punya telinga dan telinganya berfungsi

Adalah pemimpin yang tahu akan hukum Tuhan dan alam

Tangerang, 13 April 2004.

Referensi:

* QS 17:36 QS. 7 : 179 QS. 23 : 78

MANUSIA HIDUP HARUS BENAR – BENAR HIDUP

Manusia hidup

Mesti benar – benar hidup

Bukan asal hidup

Seperti binatang ternak

Yang penting kenyang, membuat keturunan

Selesailah urusan !

Setiap kediaman tanpa gerak bukanlah emas permata

Tapi adalah kerugian tanpa guna

Kematian sebelum saatnya

Setiap kekosongan jiwa yang berlama – lama

Adalah kesia – siaan penciptaan yang tak kau syukuri dengan bijaksana

Inilah baru hidup *

Punya iman

Berhijrah

Berjihad

Menjadi taqwa

Tangerang, 4 April 2004.

130

- 131 -

Referensi :

* QS. 9 : 20

DOKTRIN ISLAM YANG DITAKUTI

Wahai yang doktrin – doktrin syariatnya

Yang ditakuti kaum nasionalis sekular, misionaris, kapitalis dan anti tuhan

Wahai yang keadilan dan kekuatan hukumnya

Yang ditakuti orang – orang jahat dan sekutu bangsa – bangsa besar

Wahai yang kedamaian dan kemakmurannya

Dirindukan semua orang berabad – abad lamanya

Bangun dan bangkitlah kini

Musuh – musuhmu telah mengepung dari segala arah

Tak pernah tidur bagaimana cara menghabisimu

Sampai kau benar – benar mengikutinya

Dengan semua agenda, rencana – rencana dan tipu muslihat baru yang busuk

Ayo bangkitlah

Nasibmu ada di tanganmu sendiri

Bukan pada mereka atau dia !

Tangerang, 15 Juli 2004

TANDA - TANDA BANGSA YANG BERFIKIR

Tanda – tanda bangsa yang berfikir *

Adalah selalu belajar dari sejarah

Dan tanda – tanda bangsa yang tidak berfikir

Adalah bangsa yang selalu mengulangi kesalahan – kesalahannya berkali – kali

Hari ini lebih buruk dari kemarin

Dan hari esok lebih buruk dari hari ini

Tanda – tanda bangsa yang berfikir

Adalah bangsa yang selalu menghikmahi perjalanan waktunya **

Sambil mencari identitas diri

Berdiri diatas kaki sendiri

Dengan kepala tegak

Terhormat dan bermartabat

Tangerang, 11 Oktober 2004.

131

- 132 -

Referensi :

* QS. 17 : 36 QS. 14 : 1 QS. 5 : 16

KETIKA SEJARAH HANYA MENJADI

TUMPUKAN KERTAS SAMPAH

Ketika sejarah hanya menjadi tumpukan – tumpukan kertas masa lalu

Yang telah usang dan berdebu

Yang tersimpan rapi di gudang – gudang peti mati dan keranjang sampah

Bernama,” monumen kebudayaan kemunafiqan dan kecongkakan ,”

Yang tak lagi mampu untuk menghikmahi

“catatan – catatan semerah darah”

“ catatan – catatan puing – puing bangunan dan peradaban

“catatan – catatan sehitam noda dan laknat “

“ catatan – catatan sebusuk nanah dan bangkai mayat “

Sebuah perjalanan

Ketika tamparan, - tamparan bencana demi bencana

Tidak menjadikan untuk selalu ingat, tafakur, istigfar dan taubat

Ketika telinga – telinga sudah tertutup untuk semua bacaan kebenaran dan keadilan

Ketika hati nurani sudah tak berani untuk bicara

Namun otak terlanjur meledak dibatas penantian dan kesabaran

Maka kita harus tampil bersama dan berseru

Dengan suara yang tegas dan benar

Dengan begitu dakwah harus memasuki wilayah yang radikal revolusioner

Dalam diri setiap muslim

Agar fikiran jumud, stagnasi dan kebekuan

Menjadi jernih dan cair

Hancur berkeping – keping

bersama setan yang lari ketakutan, terkencing – kencing

Tangerang, 27 Pebruari 2004.

SEMAKIN KITA JAUH DARI HIKMAH AL QUR’ AN,

SEMAKIN KITA ……… ?

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tenggelam dalam jurang kesesatan paling dalam

Dan takkan pernah bangkit dari tidur panjang yang begitu mengerikan ?

132

- 133 -

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak tahu apakah kita termasuk orang - orang yang beriman atau

kafir

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur” an

Semakin kita tidak tahu apakah kita ahli surga atau ahli neraka

Apakah menjalani hidup seperti binatang dan antek – antek setan ? *

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak takut akan dosa dan hukum Tuhan yang seadil –adilnya

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita menjadi orang –orang yang tertindas dimuka bumi **

Tertindas badan dan jiwanya, tertindas segala - galanya

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin jiwa kita gelisah dan bimbang

diombang - ambing gelombang

Akan apa arti tentang pertumbuhan, perkembangan

dan perubahan yang tak pernah menyentuh akar persoalan

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita lupa akan maut dan bencana yang setiap saat datang menghajar

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak akan bisa keluar dari lingkaran setan

Terus diam ditempat, stagnasi, kebekuan, tanpa kemajuan dan pembaharuan

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita terus berpecah belah dan diadu domba

Dan musuh – musuh islam terus bertepuk tangan akan kehancuran kita

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak tahu doktrin – doktrin bid’ah

yang telah menjadi kebiasaan buruk masyarakat jahiliyah

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak tahu mana petunjuk yang benar,

mana pembeda yang tegas dan mana keterangan - keterangan yang membuktikan

fakta – fakta atas sejarah masalalu, masa kini dan masa akan datang

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita terus dibodohi bahasa – bahasa politik sekular dan mengikuti hawa

nafsu setan

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita bersekutu dan berkompromi dengan musuh – musuh islam

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak tahu bahwa syariat islam adalah satu - satunya kebutuhan yang

mendesak

133

- 134 -

Untuk menumbangkan segala kedzaliman, ketidakadilan dan kemaksiatan yang

merajalela

Semakin kita jauh dari hikmah Al Qur’ an

Semakin kita tidak tahu tentang arti diri ini

Ternyata begitu banyak dosa dan kejahatan keji yang tersistem dan tersembunyi rapi

Tapi mengapa terus dipelihara dan di budidaya tanpa henti ?

Tangerang, 18 Desember 2004.

Referensi :

* QS. 7 : 179

** QS. 4 : 97

IMAN, HIJRAH DAN JIHAD *

( proses untuk menjadi taqwa/ benar – benar beriman )

Bagai bayi, iman adalah bahasa lahir **

Ia adalah bahasa pertama, kacamata dalam

Bahasa tubuh yang belum teruji kebenaran – kebenaran suaranya

Pengakuan – pengakuan atas diri

Hijrah adalah bahasa gerak dari iman

Bahasa:

Pindah dari kemandegan ke sesuatu yang menghidupkan

Pindah dari kerusakan ke sesuatu yang membangunkan

Pindah dari kemunafiqan ke pertobatan total

Pindah dari kekafiran ke keimanan total

Pindah dari tempat lingkaran setan, persekongkolan iblis ke tempat rahmatan

lilalamin

Pindah dari yang menyesatkan ke sesuatu yang menerangkan

Pindah dari yang jahat ke sesuatu yang membaikkan ***

Pindah dari kesempitan ke sesuatu yang meluaskan ****

Pindah dari kepura – puraan, main – main, slogan - slogan ke sesuatu yang sungguh

– sungguh

“ berfungsi, bermakna, terhormat, bermartabat dan bermanfaat “ *****

Jihad adalah bahasa aktualitas diri dan perjuangan tak kenal menyerah

Atas misi – misi iman dan hijrah

Bagaimana ia harus tetap bisa menggerakan dan mengendalikan

Secara ikhlas dan fokus

Berkorban atas harta dan jiwa

( harta adalah segala apa yang dimilikinya )

134

- 135 -

( jiwa adalah segala diri dan apa yang ada dalam fikiran, nafsu, roh, hati dan

indera )

Jihad yang tinggi

Adalah jihad yang bersama iman dan hijrah

Iman adalah landasan pacu

Hijrah adalah kemana anak panah diarahkan

Jihad adalah keteguhan sungguh – sungguh pada keyakinan dan tujuan

“ anak panah yang diarahkan “

Orang islam yang tak berjihad

Mesti kita pertanyakan agama dan keimanannya besar – besar ? ******

Bagaimana engkau akan menciptakan rahmatan lil allamin ?

Bagaimana engkau akan mengubah kualitas diri ?

Bagaimana engkau akan mengubah nasib suatu bangsa ?

Bagaimana engkau akan mengubah penegakan hukum ?

Bagaimana engkau akan menegakkan tiang – tiang agama, tiang – tiang negara ?

Bagaimana engkau akan keluar dari krisis ?

Jika engkau tak benar – benar berjuang

Istiqomah dan tawwakal ?

Ketahuilah, ketahuilah !

Tangerang, 8 Desember 2004.

Referensi:

* QS. 9 : 20

DAFTAR PUSTAKA

1. Al Qur’anul al Karim.

2. Al Chaidar ,’’ Sepak Terjang NII KW IX Abu Toto, Madani Press 2000.

3. Al Chaidar,’’ Pemikiran Politik Proklamator NII, Sekar Madji Maridjan

Kartosuwiryo, Pustaka Darul Falah.

4. M. Amin Djamaluddin,’’ Capita Selekta Aliran – Aliran Sempalan Di

Indonesia, LPPI 2002.

5. M. Amin Djamaluddin,’’ Bunker Al-Zaytun, Fakta Kesesatan Tafsir NII Panji

Gumilang, Darul Falah 2003.

6. Umar Abduh,’ Membongkar Gerakan Sesat NII Di Balik Pesantren Mewah Al

Zaytun, LPPI 2001 dan Al-Zaytun Gate.

7. Majalah Al-Zaytun No. 1 – 48, tahun 2000 s/d 2003, YPI Ma’had Al-Zaytun.

8. Majalah Sabili No.12 th XI 1 Januari 2004.

135

- 136 -

9. Majalah Sabili No. 16 th XII 24 Feb. 2005.

10. Harian Umum ‘ Pelita ‘ Kamis 12 April 2001.

11. Tajdudin Al-Fath,’’ Revolusi Cahaya Diatas Cahaya,” manuscript kumpulan

puisi – puisi itjihad/ da’wah & perjuangan islam,”

12. AS Panji Gumilang,” dzikir – dzikir jum’at ( lisan ).

Pengakuan/ Penuturan dan Kesaksian – Kesaksian ;

1. Yasir,’’ mantan Komandan Tibmara & Garda Ma’had Ma’had Al-Zaytun

2. Anton,” mantan anggota Tibmara –Ma’had Al-Zaytun

3. Solihin,’’ mantan anggota Tibmara Ma’had Al-Zaytun

4. Shodiq,’ mantan anggota Tibmara Ma’had Al-Zaytun

5. Hasan,” mantan anggota Tibmara Ma’had Al-Zaytun

6. Abdul G.,’’mantan muadhof Ma’had Al-Zaytun.

7. Abu Rijal,’’ mantan Exsponen & Kepala Percetakan Ma’had Al-Zaytun.

8. Abu Q ,’ mantan Exsponen dan Direktur Percetakan & Media Ma’had Al-

Zaytun

9. Ahmad Zaeem M, Exponen ( anak AS Panji G. ) Ma’had Al-Zaytun

10. Syarwani,’ mantan Exsponen & Ketua Y PI Ma’had Al-Zaytun

11. Muhlis ,’’ mantan Ustazd/ Mudarris.

12. Abdullah,’ mantan Ustazd/ Mudarris.

13. Jarot,’’ mantan Komandan muadhof

14. Said,’’ mantan Komandan muadhof

136

- 137 -

137