Noviembre 05
EDITORIAL
Éste es el primer número de la Gaceta Electrónica de Templo de la Luna. Mes con mes, tendremos dos gacetas; una por quincena.
El objetivo de ésta, es proporcionarte información y temas de debate acerca de las cuestiones de equidad, género y feminismo. En ella cada quincena encontrarás una agenda de eventos (coloquios, talleres, ferias, expos, etc), nuevos espacios, nuevas creaciones artísticas, textos (ensayos, artículos, poesía) y críticas de libros o películas.
En éste primer número incluimos textos muy interesantes con respecto a la celebración del día de la No violencia contra las Mujeres y las Niñas (25 de Noviembre); la carta mundial de las Mujeres para la Humanidad aprobada por la Marcha Mundial de las Mujeres en el 2004. E nsayo y poesía acerca de la problemática en Juárez; la agenda de actividades con interesantes coloquios y foros y el espacio de Opinión.
Esperamos colabores con nosotr@s y te acerques a éste espacio que es tuyo.
Por la construcción de una nueva sociedad por vías de la equidad...
Atte.
K arina F alcón
16 Dias de Activismo Contra La Violencia de género.
25 De Noviembre al 10 De Diciembre, 2005
Por La Salud Delas Mujeres
Por La Salud Del Mundo : No Mas Violencia
• El 25 de noviembre... conmemoración de la muerte de las hermanas Mirabal.
• El 1 de diciembre Día Internacional de Lucha contra el SIDA
• El 6 de diciembre marca el aniversario de la Masacre de Montreal, cuando un hombre disparó a 14 universitarias por ser feministas.
• El 10 de diciembre es la fecha en la que se conmemora la firma en 1948 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Con las fechas antes mencionadas, inició hace once años la campaña internacional: "16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres". Esta Campaña Internacional, surge del primer Instituto para el Liderazgo Global de las Mujeres (Women´s Global Leadership Institute) auspiciado por el Centro para el Liderazgo Global de las Mujeres (Center for Women´s Global Leadership) en 1991. La Campaña de 16 Días ha sido utilizada como estrategia de organización por individuos y grupos de todo el mundo para exigir la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres. Los objetivos de la campaña son:
• Aumentar la conciencia de que la violencia basada en el género es un problema de derechos humanos tanto a nivel local como nacional, regional e internacional.
• Fortalecer el trabajo local sobre la violencia contra las mujeres.
• Crear un nexo claro entre el trabajo local y el trabajo internacional para terminar con la violencia contra las mujeres.
• Crear un método para compartir y desarrollar estrategias nuevas y efectivas.
• Mostrar la solidaridad de las mujeres de todo el mundo que se organizan contra la violencia hacia las mujeres.
• Crear instrumentos para presionar a los gobiernos para que implementen las promesas hechas para eliminar la violencia contra las mujeres.
Cada año, el Centro Global crea un tema para la campaña. A lo largo de los años algunos temas de campaña han sido: La Violencia contra las Mujeres Viola los Derechos Humanos (1991); Democracia sin Derechos Humanos de las Mujeres... no es Democracia (1993); Conciencia, Responsabilidad, Acción: la Violencia contra las Mujeres Viola los Derechos Humanos (1994); Viena, Cairo, Copenague y Beijing: Traer los Derechos Humanos de las Mujeres a Casa (1995); Exigir los Derechos Humanos de las Mujeres en la Casa y en el Mundo (1997); Construir una Cultura de Respeto por los Derechos Humanos (1998) y Hacer Realidad la Promesa de Vivir Libres de Violencia (1999). El lema para el 2002, fue “Creando una cultura que dice no a la violencia contra las mujeres”, y el de 2003 fue “ La Violencia Contra las Mujeres es una Violación a los Derechos Humanos: Diez Años Después de Viena, Conservamos el ímpetu (1993-2003)”
1 de diciembre: Día Mundial del SIDA
El Día Mundial del SIDA se celebra cada año el 1 de diciembre. Este día marca el inicio de una campaña anual diseñada para recibir mayor apoyo público para el desarrollo de programas para prevenir el contagio de la infección por VIH y proporcionar educación y promover la toma de conciencia sobre los temas que giran alrededor del VIH/SIDA. Se celebró por primera vez en 1988 después de una cumbre de ministros de salud de todo el mundo como un llamamiento al espíritu de tolerancia social y por un mayor intercambio de información sobre VIH/SIDA. El Día Mundial del SIDA sirve para fortalecer los esfuerzos globales para enfrentarse a los retos del pandémico SIDA.
Para más información sobre el Día Mundial del SIDA y el lema de este año, contactar UNAIDS.
e-mail: [email protected] , sitio web: http://www.unaids.org
6 de diciembre: La Matanza de Montreal
El miércoles 6 de diciembre de 1989, un hombre de 25 años, Marc Lepine, se dirigió al edificio de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Montreal, con un rifle semiautomático de calibre .223. Empezó a disparar indiscriminadamente asesinando a catorce mujeres e hiriendo a otras trece personas: nueve mujeres y cuatro hombres. Marc Lepine creía que no había sido aceptado en la escuela de ingeniería debido al número de mujeres estudiantes. Antes de quitarse la vida, dejó tras él una carta explicativa que contiene una perorata en contra de las feministas, así como una lista de diecinueve mujeres destacadas a quienes él despreciaba particularmente.
Las catorce mujeres asesinadas en la matanza fueron: Anne-Marie Edward, Anne-Marie Lemay, Annie St. Arneault, Annie Turcotte, Barbara Daigneault, Barbara María Klueznick, Genevieve Bergeron, Helen Colgan, Maud Haviernick, Maryse Laganiere, Maryse Leclair, Michele Richard, Natalie Croteau y Sonia Pelletier.
Estas mujeres se convirtieron en símbolos, trágicas representantes de la injusticia contra las mujeres. Grupos de mujeres de todo el país organizaron vigilias, marchas y conmemoraciones. Hubo un aumento del apoyo a programas educativos y recursos para reducir la violencia contra las mujeres. Tanto el gobierno federal como el provincial se comprometieron a terminar con la violencia contra las mujeres. En 1991, el gobierno canadiense proclamaba el 6 de diciembre como el Día Nacional de Recuerdo y Acción sobre la Violencia Contra las Mujeres. En 1993, una organización llamada Coalición 6 de Diciembre organizó un fondo de rotación para que las mujeres que deciden abandonar situaciones de violencia doméstica se puedan establecer, junto con sus hijos, en un ambiente más seguro. También en 1993, se lanzó una campaña llamada Tolerancia Cero, ofreciéndole a los hombres la oportunidad de demostrar su solidaridad en contra de la violencia hacia las mujeres. Como resultado directo de la matanza, varias madres de las víctimas organizaron grupos para restringir las leyes que regulan la posesión de armas de fuego y promocionar la toma de conciencia sobre la continua violencia contra las mujeres.
10 de diciembre: Día Internacional de los Derechos Humanos
El 10 de diciembre, las personas y los estados de todo el mundo celebran la adopción, en 1948, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En esta fecha clave en la historia contemporánea, las naciones del mundo se unieron para intentar enterrar, de una vez por todas, el espectro del genocidio llevado a cabo en la Segunda Guerra Mundial. Este documento fue uno de los mayores logros de las Naciones Unidas y proporcionó la filosofía básica que siguieron muchos de los instrumentos internacionales de cumplimiento legal obligatorio que
vinieron después. La Resolución 217A(III) de la Asamblea General , proclama la Declaración Universal de Derechos Humanos como el estándar común al que están comprometidas todas las personas y naciones en materia de derechos humanos. E insiste en que cada órgano de la sociedad, teniendo esta Declaración siempre en mente, debe luchar para promover la educación y el respeto por estos derechos y libertades.
Organizaciones e individuos hacen del Día Mundial de los Derechos Humanos una oportunidad tanto para conmemorar la firma de este documento histórico como para promover los principios que se enumeran a lo largo del documento. El Día de los Derechos Humanos, según la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, Mary Robinson, es “una ocasión para demostrar que los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos” no son teóricos o abstractos.
Para obtener una copia de la Declaración Universal de Derechos Humanos, visitar el sitio web de las Naciones Unidas en: http://www.unhchr.ch/udhr/index.htm
Fuente: http://www.eurowrc.org/01.eurowrc/05.eurowrc_es/09.es_ewrc.htm
CONTENIDOS
• Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad
• Origen de la conmemoración del día del día internacional contra la violencia hacia las mujeres y las niñas
• “Cuerpo Femenino, Violencia y Propiedad” por Ricardo Ham
• Juarez, un Eleusis Mexicano.
CARTA MUNDIAL DE LAS MUJERES PARA LA HUMANIDAD
Las delegadas de la Marcha Mundial de las Mujeres, reunidas en Kigali (Rwanda), aprobaron el 10 de Diciembre de 2004, La Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad que propone construir un mundo sin explotación, opresión, intolerancia y exclusiones, donde se respetan la integridad, la diversidad, los derechos y libertades de todas y todos, un mundo basado sobre la igualdad, la libertad, la solidaridad y la paz.
En la Carta , mediante 31 afirmaciones, se describen los principios esenciales y básicos para construirlo. La Carta se acompaña de dos textos explicativos para facilitar su comprensión y su utilización. Estos documentos precisarán cómo se originó la Carta , cuál es su especificad y cuáles son los análisis y las reivindicaciones de la Marcha Mundial de las Mujeres para eliminar la pobreza y la violencia hacia las mujeres, y se detallarán las condiciones necesarias para que se realice el mundo descrito de la Carta.
La Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad , es el fruto de un largo proceso de consultas, de intercambios y debates con grupos de mujeres de unos sesenta países.
En 2005, las Mujeres de la Marcha Mundial organizarán un relevo de la Carta en el mundo entero, durante el cual llevarán a cabo acciones de sensibilización e información sobre su contenido e interpelarán a sus gobernantes y a la opinión pública. Las Mujeres transportarán el contenido de la Carta sobre cuadrados de un patchwork que irá tomando forma a medida que se vaya realizando las diversas etapas del relevo.
El lanzamiento mundial del relevo tendrá lugar el 8 de marzo de 2005 en Sao Paulo en Brasil y continuará hasta el 17 de Octubre de 2005 pasando por 3 países. Durante el relevo, las mujeres irán juntando los cuadrados para crear la Manta de la Solidaridad Mundial. El final del relevo está previsto para el 17 de Octubre de 2005 en Ouagadougou en Burkina Faso. El 17 de Octubre de 2005, a las 12:00, las mujeres organizarán "las 24 horas de solidaridad feminista mundial", que se inician en Oceanía, y van de Este a Oeste. La Marcha Mundial de las Mujeres es una red de acciones feministas que reúnen a grupos de las bases que luchan para eliminar la pobreza y la violencia contra las mujeres. Cuenta con más de 5.500 grupos de mujeres en 163 países y territorios.
PREÁMBULO
Nosotras, las mujeres, hace mucho tiempo que estamos marchando para denunciar y exigir el fin de la opresión a la que somos sometidas por ser mujeres, para que la dominación, la explotación, el egoísmo y la búsqueda desenfrenada del lucro que traen injusticias, guerras, conquistas y violencias tengan un fin.
De nuestras luchas feministas y las de nuestras antepasadas que lucharon en todos los continentes, nacieron nuevos espacios de libertad para nosotras, nuestras hijas, nuestros hijos, para todas las niñas y los niños que, después de nosotras, caminaron sobre la tierra.
Estamos construyendo un mundo en el que la diversidad sea una ventaja, la individualidad al igual que la colectividad un enriquecimiento, donde fluya un intercambio sin barreras, donde la palabra, los cantos y los sueños florezcan. Este mundo considerará a la persona humana como una de las riquezas más preciosas. Un mundo en el cual reinará, equidad, libertad y solidaridad, justicia y paz. Un mundo que, con nuestra fuerza, somos capaces de crear.
Las mujeres constituimos más de la mitad de la humanidad. Damos la vida, trabajamos, amamos, creamos, militamos, nos distraemos. Nosotras garantizamos actualmente la mayoría de las tareas esenciales para la vida y la continuidad de esta humanidad. Sin embargo, nuestra posición en la sociedad permanece subvaluada.
La Marcha Mundial de las Mujeres de la cual formamos parte, identifica al patriarcado como el sistema de opresión hacia las mujeres y al capitalismo como el sistema de explotación de una inmensa mayoría de mujeres y de hombres por parte de una minoría.
Estos sistemas se fortalecen mutuamente. Se fundamentan y se conjugan con racismo, sexismo, misoginia, xenofobia, homofobia, colonialismo, imperialismo y trabajo forzado. Constituyen la base de los fundamentalismos e integrismos que impiden a las mujeres y a los hombres ser libres. Generan la pobreza, la exclusión, violan los derechos humanos, particularmente los de las mujeres y ponen la humanidad y el planeta en peligro.
Proponemos construir otro mundo donde la explotación, la opresión, la intolerancia y las exclusiones no existan más, donde la integridad, la diversidad, los derechos y libertades de todas y todos sean respetados.
ORIGEN DE LA CONMEMORACIÓN DEL DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE LAS MUJERES Y LAS NIÑAS
¿Por qué el 25 de Noviembre?
El 25 de noviembre fue declarado día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981.
En este encuentro las mujeres denunciaron la violencia de género a nivel doméstico y la violación y el acoso sexual a nivel de estados incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas. Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal, Patria, Minerva, María Teresa y Dedé, quienes nacieron en Ojo de Agua, cerca de la ciudad de Salcedo, en la región de Cibao de la República Dominicana , hijas de Enrique Mirabal y María Mercedes Reyes. Las hermanas Mirabal –“las Mariposas” - eran activistas políticas y símbolos muy visibles de la resistencia a la dictadura de Trujillo. Fueron encarceladas repetidamente, junto con sus maridos, por sus actividades revolucionarias en defensa de la democracia y la justicia. El 25 de noviembre de 1960, tres de las hermanas Mirabal (Minerva, Patria y María Teresa) fueron asesinadas junto con Rufino de la Cruz por miembros de la policía secreta de Trujillo. Las tres mujeres se dirigían, con Rufino conduciendo, a Puerto Plata a visitar a sus maridos encarcelados. Los cuerpos de las tres hermanas fueron encontrados en el fondo de un precipicio con los huesos rotos y estranguladas. La noticia de estos asesinatos conmovió y escandalizó a la nación. El brutal asesinato de las hermanas Mirabal fue uno de los eventos que contribuyó al impulso del movimiento anti-Trujillo. Trujillo fue asesinado el 30 de mayo de 1961 y su régimen cayó poco después.
Las hermanas se han convertido en símbolos de la resistencia, tanto popular como feminista. En los años después de su muerte, las hermanas Mirabal han sido conmemoradas en poemas, canciones y libros.
Por resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 25 de noviembre ha sido designado Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer ( A/RES/54/134 ) de 17 de diciembre de 1999). Presentada por la República Dominicana , con el apoyo de más de 60 gobiernos, la resolución es el resultado de un creciente movimiento internacional para acabar con una trágica epidemia que devasta las vidas de mujeres y niñas, rompe comunidades y es una barrera para el desarrollo en todas las naciones. Los promotores de la resolución esperan que el día constituya, como ha ocurrido en otras ocasiones, el punto de partida para que los gobiernos y la población en general tomen acción para acabar con la violencia contra la mujer.
Fuente: ( http://www.onu.org/Agenda/dias/mujer.htm )
CUERPO FEMENINO, VIOLENCIA Y PROPIEDAD
Ricardo Ham
Históricamente, en algunas sociedades latinoamericanas la violencia en contra de la mujer no ha representado una problemática que los gobiernos atiendan con la inmediatez necesaria pese a las dolorosas cifras que año con año lanzan decenas de Organizaciones No Gubernamentales (ONG´s) que, al ver el desdén con las esferas gubernamentales observan la violencia contra la mujer, han decidido iniciar su propio esfuerzo para abatir dicho dilema.
México, con una estructura social y cultural de características machistas, ha tenido el desagradable honor de colocarse a la cabeza en las cifras sobre la violencia: física, sexual y psicológica en países de habla hispana, el gobierno de este país ha conseguido que el termino “feminicidio” aparezca en nuestro vocabulario y se convierta, más que un neologismo, en una terrible realidad y una guerra de cifras que no conducen a ninguna parte.
“Feminicidio: Progresión de actos violentos que van desde el maltrato emocional, psicológico, los golpes, los insultos, la tortura, la violación, la prostitución, el acoso sexual, la violencia doméstica y toda política que derive en la muerte de las mujeres, tolerada por el Estado”.
El caso de las mujereas muertas, desaparecidas y violentadas en Ciudad Juárez, ha puesto en evidencia la incapacidad y poco interés por parte del Estado en satisfacer a sus gobernados la necesidad primaria de preservar la integridad física. De igual forma, Ciudad Juárez, ha mostrado el cinismo e insensibilidad por parte de autoridades locales al escuchar declaraciones como las siguientes:
...es importante hacer notar que la conducta de algunas de las víctimas no concuerda con esos lineamientos del orden moral toda vez que se ha desbordado una frecuencia de asistir a altas horas de la noche a centros de diversión no aptos para su edad en algunos casos, así como la falta de atención y descuido por el núcleo familiar en que han convivido.
Subprocuraduría de justicia del estado zona norte, Informe de Homicidios en perjuicio de mujeres en Ciudad Juárez, Chihuahua. 1993-1998 .
Hay lamentablemente mujeres que por sus condiciones de vida, los lugares donde realizan sus actividades, están en riesgo; porque sería muy difícil que alguien que saliera a la calle cuando está lloviendo, pues sería muy difícil que no se mojara.
Arturo González Rascón, procurador de justicia del estado de Chihuahua.
El menosprecio de la vida de los gobernados es más que evidente al leer lo anterior, pareciera que la profesión u horario de actividades es factor para ser colocado en los diferentes niveles con que las autoridades “catalogan” a sus gobernados y que depende de ello su bienestar social.
Sin embargo, debemos reconocer que gobierno y sociedad han funcionado como cómplices, no solo al permanecer estáticos ante el feminicidio en nuestro país, también lo son al continuar y reforzar las estructuras sociales y educativas que permiten perpetuar el “machismo” y por ende, la discriminación de la mujer en aspectos de contribución social y laboral, incluso podría mencionarse que estas estructuras machistas contribuyen a mirar al género y cuerpo femenino como propiedad y objeto exclusivo del hombre, lo que deriva en una despersonalización al aceptar, en casos de mujeres económicamente dependientes, dicho rol, es decir, aquellas parejas que el hombre tiene bajo control o tutela social.
En relación con lo anterior, Rita Laura Segato, Coordinadora del Departamento de Antropología de la Universidade de Brasilia, menciona en su ensayo “Territorio, soberanía y crímenes de segundo Estado: la escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez”:
La masculinidad es un status condicionado a su obtención – que debe ser reconfirmada con una cierta regularidad a lo largo de la vida - mediante un proceso de probación o conquista y, sobre todo, supeditado a la exacción de tributos de un otro que, por su posición naturalizada en este orden de status, es percibido como el proveedor del repertorio de gestos que alimentan la virilidad. Ese otro (mujer), en el mismo acto en que hace entrega del tributo instaurador, produce su propia exclusión de la casta que consagra. En otras palabras, para que un sujeto adquiera su status masculino, como un título, como un grado, es necesario que otro sujeto no lo tenga pero que se lo otorgue a lo largo de un proceso persuasivo o impositivo que puede ser eficientemente descrito como tributación. En condiciones socio-políticamente “normales” del orden de status, nosotras, las mujeres, somos las dadoras del tributo; ellos, los receptores y beneficiarios.
ALGUNAS CIFRAS
En el informe de la Organización de Naciones Unidas dado a conocer el 26 de enero de 2005 sobre las muertes de mujeres en Ciudad Juárez, se llegó a la poco novedosa conclusión: “se trata de crímenes de género dentro de una sociedad discriminatoria, por ello han sido tolerados con total indiferencia por las autoridades, esto combinado a estructuras sociales, estereotipos, actitudes, valores, tradiciones y costumbres culturales ancestrales, que perjudican el desarrollo de las mujeres”*.
Aunque el informe de la ONU está centrado en los crímenes de género en Ciudad Juárez, este podría ser aplicado en todo el territorio nacional y quizá en gran parte de las ciudades latinoamericanas donde la problemática y el machismo se repiten. De acuerdo al sitio web www.ciberoamerica.com, los países que arrojan las cifras más alarmantes sobre violencia de género son: México, Guatemala y Argentina.
La Red Feminista Latinoamericana y del Caribe Contra la Violencia Doméstica y Sexual publicó en abril del 2004 algunas cifras sobre la situación en el resto de Latinoamérica: en Paraguay cada 10 días muere una mujer de forma violenta; en Puerto Rico, 287 mujeres han sido asesinadas desde 1990. En Nicaragua 45 mujeres y niñas habían sido asesinadas en 2004; en República Dominicana ocurrieron 49 feminicidios entre enero y agosto de 2002, en los últimos dos años 30 mujeres fueron asesinadas en Costa Rica y en Uruguay se reportaron 19 asesinatos hasta abril del año anterior*.
Por otra parte, dentro del territorio nacional Ciudad Juárez no es el único foco rojo; La legisladora perredista Marcela Lagarde presidenta de la Comisión Especial de Seguimiento a Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en el país declaró que el Distrito Federal Guanajuato, Sonora, Sinaloa y Durango son las entidades del país que presentan mayor incidencia en este rubro*. Al respecto, la secretaria la Comisión de Equidad y Género, Malú Mícher Camarena, indicó que en Guanajuato han sido asesinadas 53 mujeres en un periodo de cuatro años principalmente en los municipios de Acámbaro, León y Silao* .
La situación en el Distrito federal arroja las siguientes cifras: Al año se cometen unos 130 homicidios de género, de los cuales al menos 15% tiene su origen en la llamada violencia doméstica, una mujer muere en promedio cada tres semanas según datos atribuidos a Bárbara Yllán Rondero, titular de la Subprocuraduría de Atención a Víctimas del Delito en el D. F. Yllán Rondero describe a los agresores o generadores de violencia: "Sujetos que han reducido de manera importante su tolerancia a la frustración; su control de impulsos es mínimo, y está combinado con la idea de supremacía masculina; le gusta controlar".
Este último punto pudiera ser el verdadero factor que ha llevado la situación al extremo: el control que socialmente se le atribuye al género masculino sobre el femenino, la construcción social de una falocracia donde el hombre está autorizado para dominar y poseer a quienes le rodean y la mujer solo aspira a ser escogida por un hombre para servirle lealmente.
Este modelo falocrático, aparte de ser claramente desventajoso se ha convertido en un inminente peligro para el género femenino. Si el hombre está acostumbrado y educado para ser sustento económico y moral de la familia y por consiguiente de la sociedad, ¿cómo debemos esperar que actúe frente a la frustración? Lógicamente con violencia, ¿contra qué descargara su enojo? Obviamente contra las cosas de su propiedad primero y posteriormente contra su pareja al considerarla un objeto más al cual puede destruir. Rita Laura Segato opina al respecto.
Expresar que se tiene en las manos la voluntad del otro es el telos o finalidad de la violencia expresiva. Dominio, soberanía y control son su universo de significación. Uso y abuso del cuerpo del otro sin que éste participe con intención o voluntad compatibles, se dirige al aniquilamiento de la voluntad de la víctima, cuya reducción es justamente significada por la pérdida del control sobre el comportamiento de su cuerpo y el agenciamiento del mismo por la voluntad del agresor. La víctima es expropiada del control sobre su espacio-cuerpo.
…que la víctima es el desecho del proceso, una pieza descartable,
Dicha actitud puede ser aplicada de lo general a lo particular, si el Estado no adopta como algo prioritario el respeto a la integridad física de la mujer, ¿por qué habría de hacerlo un hombre frustrado y enfurecido?
La incapacidad para tolerar el fracaso social o emocional, conjugado con la impunidad conciente del agresor, permiten la proliferación de crímenes de género
El GÉNERO FEMENINO UN BIEN MATERIAL.
Los medios de comunicación y el consumismo voraz que promueve, utilizan principalmente mujeres como promotoras de productos, la mayoría de ellos con características proporcionadoras de status únicamente. La publicidad, a través de sus dobles mensajes nos ha enseñado que solamente quienes puedan acceder a los productos más costosos tendrán la posibilidad de “poseer” una mujer de cuerpo perfecto como las utilizadas para modelar esos artículos.
Dicho mensaje de consumo propicia en el espectador una asociación entre artículos de lujo y el cuerpo femenino, al adquirir uno automáticamente se compra el otro como si vinieran en paquete, es decir, se adquieren un par de “objetos de lujo”, los cuales, al ser inalcanzables, producen envidia y frustración.
Se comercia con la figura femenina en varios sentidos, podemos sumar al ejemplo anterior el tráfico de personas y la explotación sexual, problemáticas donde también se evidencia el uso del cuerpo femenino como mercancía.
No hay nada peor que un consumidor frustrado, pues el satisfactor adquirido al no cumplir su objetivo se convierte en objeto desechable.
¿DEFENSA O PROTESTA?
Ante dicha embestida social y cultural en contra del género, la mujer tiene pocos espacios y opciones para su defensa, ante los oídos sordos e indiferencia por parte de las elites del gobierno solo queda la puerta de la organización social; es un hecho comprobado que ante la incapacidad del Estado por cubrir necesidades básicas como: salud, seguridad y cultura, la sociedad civil se reorganiza con el fin de autogenerar satisfactores
Sin embargo, en el caso de la violencia de género, las nuevas organizaciones surgidas de la sociedad civil no tienen, en la mayoría de los casos, posibilidades reales de servir como defensoras de las víctimas, carecen de la estructura y capacidad necesarias para prevenir realmente el conflicto y su papel se centra sólo en la protesta y difusión de la problemática; esto deriva en un lento proceso de concientización ciudadana. Lo anterior no es un ataque ni pretende minorizar el trabajo de ONG´s dedicadas a la lucha contra la violencia de género, pero difícilmente puede pensarse o pretenderse que la sociedad organizada pueda sustituir una obligación que le corresponde únicamente al Estado.
¿Cuándo Perséfone regresará a los brazos de su madre?
(FRAGMENTO)
La dulce joven que siempre jugaba con las niñas en los ojos de su madre,
Una luz en su frente, la caricia primera, la inocencia en el vientre…
Acariciaba las flores de prodigioso brillo, los narcisos y jacintos,
verde prado, tierna violeta, amable suspiro de nuevo dado por la tierra…
Mientras yacía fresca sobre tierras de la Grecia vieja,
Hades vino por ella…
De las agrietadas tierras brotó cual protervo forraje
Y entre gritos se llevó a la Koré hacia una oscuridad impenetrable…
“…Resonaron las cimas de los montes y los abismos del mar por la voz inmortal. Y la oyó su venerable madre. Un agudo dolor se apoderó de su corazón. En torno a sus cabellos perfumados de ambrosia destrozaba con sus propias manos su tocado. Se echó un sombrío velo sobre ambos hombros y se lanzó, como un ave de presa, sobre lo firme y lo húmedo, en su busca”
Himno a Demeter.
“El mito de Perséfone y Demeter”
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Y pareciera que las viejas voces, hacen eco en nuestras tierras, ya no de pastos más de desierto,
no de templos más de fábricas, no en Eleusis más en Juarez, México.
Un tributo a las madres de Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC.