Trang
Chủ
Niệm
Phật Có 10 Điều Lợi Ích Lớn
Những Chuyện Niệm Phật Văng Sanh Lưu Xá
Lợi
Những Điều Cần Biết Khi Lâm Chung
Các
Kinh, Sách Phật Giáo
Thuyết
Pháp - Video
Thuyết
Pháp - Audio
Các
Trang Web về Phật Giáo
Để thỉnh các dĩa Video và
Audio miễn phí - xin gởi email về
[email protected]
|
|
Nam Mô
A Di Đà Phật |
|
|
|
|
|
Tứ Hoằng Thệ Nguyện
Chúng Sanh Vô Biên, Thệ
Nguyện Độ. (1 lạy)
Phiền Năo Vô Tận,
Thệ Nguyện Đoạn. (1 lạy)
Pháp Môn Vô Lượng, Thệ
Nguyện Học. (1 lạy) Phật
Đạo Vô Thượng, Thệ Nguyện Thành. (1 lạy) |
|
|
|
|
|
XÁ
LỢI CỤ BÀ QUẢNG-KHÁNH
HUỲNH-THI-DỀN, 84 TUỔI
Văng sanh ngày 22-5-2000
Tập phụ lục
“Những Chuyện Văng-Sanh Lưu Xá-Lợi”
của chúng tôi vừa hoàn thành chờ gởi
đến nhà in th́ chúng tôi được anh
Huỳnh-Hớn-Vinh gọi điện thọai
cho biết: “Sáng nay tại Chùa Diệu-Quang
tại Santa Ana, Sư Bà Diệu-Từ báo tin
cho Phật tự biết, vừa qua tại
Sacramento có một cụ bà mất, sau lễ
hỏa tang t́m thấy nhiều Xá-Lợi.”
Không thể bỏ qua dịp t́m hiểu về
Xá-Lợi này, chúng tôi liền gọi điện
thoại cho Sư Bà Diệu-Từ ngay. Sư
Bà là người rất cởi mở, không
câu chấp hạch hỏi đủ thứ,
bà liền cho chúng tôi biết: “Vị nữ
cư sĩ vừa lâm chung tên là
Huỳnh-Thị-Dền, pháp danh Quảng-Khánh
là đệ tử tại gia của Sư Bà.
Sư Bà theo dơi hạnh tu của cụ bà
Quảng-Khánh biết trước khi lâm chung
cụ sẽ được văng sanh và sẽ…”
Sư Bà Diệu-Từ tŕnh bày khá đầy
đủ, nhưng để nghe thêm về
hạnh tu của cụ bà Quảng-Khánh do
chính miệng con cái của cụ kể, chúng
tôi liền xin Sư Bà số điện
thoại của gia đ́nh cụ bà và xin
một buổi hẹn để được
diện kiến Sư Bà.
Cháu Du-Hương, pháp danh Quảng-Duyên, con
gái của cụ Quảng-Khánh tiếp xúc
với chúng tôi, qua nhiều lần điện
đàm. Kinh nghiệm qua những lần t́m
hiểu về một vị có Xá-Lợi, dù
ghi chép nhiều nhưng rốt cuộc vẫn
c̣n thiếu sót. Chúng tôi yêu cầu cô
Quảng-Duyên hăy bỏ ra thời gian một
tuần lễ ngồi ghi nhớ tất cả
mọi chi tiết lúc bà cụ sắp lâm chung,
viết lên trên giấy gởi cho chúng tôi, như
trường hợp cô Huệ-Nghi con gái bà
Huỳnh-Ngọc-Tuyết. Người kể
chuyện mộc mạc, chân chất, nhưng
rất trung thực. Đọc qua, quư vị
sẽ hiểu rơ tu niệm Phật như
thế nào mà khi lâm chung được
Phật và Thánh Chúng đến tiếp dẫn
và lưu lại Xá-Lợi cho hậu thế. Dưới
đây là bài viết của cô Quảng-Duyên.
Mẹ tôi, Huỳnh-Thị-Dền, pháp danh
Quảng-Khánh, sanh năm 1917, tạ thế ngày
22-5-2000, đạI thọ 84 tuổi.
Mẹ tôi sanh vào một gia đ́nh trung lưu
miền Nam thuộc tỉnh B́nh Dương. Bà
Ngoại tôi là người tu theo đạo
Phật, nên từ nhỏ Mẹ tôi đă theo
Ngoại đi chùa lễ Phật. Mẹ tôi
giữ lấy chữ Hiếu làm đầu,
kế đó là Tâm Từ Bi. Mẹ thường
bố thí và thích phóng sanh. Mẹ thương
yêu tất cả anh chị em và bà con ḍng
họ và cả người dưng với
cả tấm ḷng nhu ḥa và nhẫn nhịn.
Tất cả ai gặp Mẹ tôi đều
cảm t́nh và quư mếm Mẹ.
Năm 19 tuổi Mẹ đi lấy chồng.
Ba tôi làm nghề Đông Y. Thắm thoát Mẹ
tôi sanh 5 gái và 1 trai. Trong cuộc đời
làm vợ hiền và Mẹ thảo, Mẹ tôi
đặc biệt thương người
nghèo khổ, giúp trẻ mồ côi và chú
trọng việc cúng dường Tam Bảo.
Đặc biệt Mẹ tôi chỉ thuận sáu
chữ “Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật”. Lúc bà
Ngoại tôi qua đời, Mẹ tôi tự tay
nấu nướng cúng dường mười
bốn vị Sư. Đến năm mẹ tôi 51
tuổi, Ba tôi mất, Mẹ tôi sống đời
góa phụ ở vậy nuôi con. Năm 1978,
Mẹ dắt chúng tôi rời Việt Nam sang
Mỹ và năm 1980 định cư tại
Sacramento.
Mẹ tôi thường niệm Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật.
Khi buồn cũng như khi vui cũng đều
Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật. Mẹ tôi rất
thuận câu Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật. Câu niệm
ấy đă in sâu vào tim óc của Mẹ tôi.
Khi các con bịnh, Mẹ cũng khấn Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật.
Năm 1990, một cơ duyên đưa gia đ́nh
chúng tôi tới chùa Diệu-Quang. Gia đ́nh
tất cả sáu người con cùng Mẹ tôi
và một đứa cháu trai đều quy-y
với Ni Sư Diệu-Từ (bây giờ là Sư
Bà).
Trong mười năm, hằng ngày chúng tôi
đi làm. Mẹ ở nhà một ḿnh. Khi đứng,
khi đi, khi ngồi, khi nằm Mẹ cũng
đều niệm Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật. Khi
Mẹ bịnh, chúng tôi nhắc Mẹ niệm
Phật-Dược-Sư để uống
thuốc; Mẹ tôi bảo: “Mẹ đă quen
niệm Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật rồi. Phật
nào cũng là Phật, là đấng cao cả
thiêng liêng. Phật A-Di-Đà cũng là đấng
Y-Vương.”
Sau này v́ già yếu, Mẹ tôi ít đi chùa, nhưng
luôn luôn khuyên con cháu đi chùa để nghe
pháp, tụng kinh và niệm Phật th́ Mẹ
tôi mới vui. Hằng tháng Mẹ nhắc
nhở chúng tôi về chùa thọ Bát-Quan-Trai.
Thậm chí Mẹ cũng khuyến khích hai
đứa cháu ngoại trai cùng thọ
Bát-Quan-Trai. Mẹ tôi thích đi chùa vào ngày thường
v́ chùa không có đông người. Mẹ
thích được gặp riêng Sư Bà để
hỏi về pháp môn Niệm Phật. Mỗi
lần gặp riêng Sư Bà là Mẹ tôi
mừng lắm. Tôi nhớ có lần Mẹ
đi Chùa về, tôi hỏi Mẹ: “Hôm nay Má
ḿ đi Chùa về có mệt không?”
Mẹ tôi khoe: “Hôm nay mẹ cầm tay
Thầy (Sư Bà) Mẹ tưởng chừng
như đang nắm tay một vị Phật
sống. Từ đây về sau tụi con không
nên làm điều ǵ phật ư Thầy mà mang
tội với Phật đó!”
Chữ Phật Sống mà Mẹ chúng tôi dung
ở đây không có nghĩa nói Sư Bà là
Phật Sống, v́ kinh của Phật Thích-Ca
đang c̣n tại thế th́ không thể có
bất cứ ai xưng ḿnh là Phật
được. Ở đây Mẹ chúng tôi
dùng chữ “tưởng chừng như”
rất đúng nghĩa. Mẹ tôi chẳng
những thích làm Phật sự. Nhứt là vào
các ngày lễ lớn, từ sáng Mẹ đă
đánh thức bảo các con dậy sớm
về chùa làm công qủa rồi trưa về
ngủ tiếp. V́ gia đ́nh chúng tôi phát
nguyện cứ vào ngày lễ lớn th́ cúng dường
toàn bộ rau cải (làm rau ghém) cho những
Phật tử đi chùa lễ Phật và sau
khi dư lễ xong dùng.
Sau Rằm tháng Giêng, Sư Bà Diệu-Từ
về thăm chùa Diệu-Quang tại Sacramento,
lúc ấy Mẹ tôi bịnh yếu và mệt,
chúng tôi rất lo lắng; nhưng Thầy (Sư
Bà) có nói là Cụ chưa có đi đâu,
vậy đừng kêu cô Út về. Có thể
Cụ đi trong tháng Tư, nhưng nếu
Cụ không đi trong tháng Tư th́ Cụ
sẽ sống thọ lắm. Có lần Sư
Bà đến thăm Mẹ tôi, Mẹ tôi
mừng lắm. Mẹ tôi nhắc Sư Bà
đi xa hoằng pháp nên giữ ǵn sức
khỏe. Phật Đản vừa qua, Sư Bà
từ Santa Ana về Sacramento làm lễ. v́ qúa
bận rộn, Sư Bà không đến thăm
Mẹ tôi được, chỉ gởi
tặng một bông hồng tươi. Khi cháu
Mẹ tôi cầm cành hoa về đưa
Mẹ tôi, Mẹ tôi xúc động nghẹn
ngào… mặt buồn buồn.
Những điều lạ trước khi
Mẹ mất.
Những lúc Mẹ sắp mất, tôi c̣n
nhớ rơ cách đây khoảng 2 tháng, vào
một đêm Mẹ tôi thức dậy đi
tiểu. Lúc trở ra, khi sắp bước vô
pḥng Mẹ nh́n ra cửa sổ thấy ngoài
trời đêm bỗng rực sáng và toàn là
bông hoa rực rỡ.
Mẹ tôi hỏichị cả: “Sao bông hoa
đâu mà nhiều qúa vậy?” Chị cả
tôi nh́n ra chẳng thấy ǵ cả, liền
đáp: “đâu có ǵ đâu Mẹ.”
Biết rằng không phải Mẹ tôi sảng,
v́ Mẹ tôi rất b́nh thường, chị
tôi sợ Mẹ bị mất giấc ngủ
nên khuyên: “Thôi Mẹ hăy đi ngủ.”
Hôm sau chị tôi đem điều này kể
cho chúng tôi nghe. Chúng tôi nghĩ muốn điên
cái đầu mà cũng không hiểu tại
sao có điều lạ này. Tiếp đến
khoảng hai tuần trước khi Mẹ tôi
qua đời, vào buổi trưa, khi ngủ
dậy Mẹ tôi nói một cách tỉnh táo
rằng: “Mẹ vừa nằm mơ thấy
đi đến một cảnh thật là
đẹp! Toàn là hoa, thật là nhiều hoa
đẹp!”
Mẹ kể cho chúng tôi nghe, chị em chúng tôi
đều sợ, không biết là điềm
tốt hay xấu đây? Những ngày kế
Mẹ hơi mệt, chị em tôi lu bu lo cho
Mẹ nên quên mất việc gọi điện
thoại hỏi Sư Bà về điềm
lạ.
Ngày 18-5-2000, về thăm Mẹ, tôi bước
vào pḥng ngủ của Mẹ tôi, bỗng nhiên
tôi nghe mùi thơm kỳ lạ hơn mọi
khi. Tôi trở ra hỏi chị và em tôi: “Ai
làm đổ nước hoa trong pḥng Mẹ
vậy?” Chị và em tôi trả lời:
“không có!” Rồi chị tôi nói ngay: “ngày
hôm qua Mẹ đ̣i gội đầu nên thơm
đó.” Chúng tôi xúm lại trêu Mẹ:
“Mẹ thơm qúa.” Mẹ tôi cười
không nói ǵ cả.
Tôi xin mạo muội nói câu này, Mẹ tôi
thật là bà Mẹ hiền, không thích ăn
mặc se sua và cũng không thích nước hoa.
Trái lại Mẹ tôi rất ghét những
thứ đó. Mùi thơm mà tôi ngửi
được chắc chắn không phải là
mùi xà-bông gội đầu.
Đến ngày 19-5-2000, tôi nhớ ngày này v́ hôm
đó thứ sáu, đứa em gái tôi từ
San José về cùng với chồng con vào
cuối tuần. Lúc đó em trai tôi vào pḥng
Mẹ, tiếp chị tôi đỡ Mẹ
nằm lên gối cao một tí. Em trai tôi
cảm thấy mùi thơm liền nựng má
Mẹ tôi và hôn thật mạnh: “Mẹ thơm
qúa! Con hôn Mẹ!” Đây là lần thứ nh́,
em trai tôi thấy mùi thơm trong pḥng Mẹ
tôi. Lúc này chúng tôi không dám rời Mẹ, v́
sợ Mẹ già yếu lỡ té th́ bất
tiện lắm.
Mẹ tôi thường ngày rất thích nghe băng
kinh và băng giảng pháp của Sư Bà
Diệu-Từ và băng tụng kinh của Ni Sư
Tịnh-Lạc. Đặc biệt Mẹ tôi thích
cuốn băng Báo Ân Phụ Mẫu, lúc
thức dậy Mẹ tôi nằm yên niệm
Phật.
Qua ngày thứ bảy 20-5-2000, Mẹ tôi vẫn
ngồi nói chuyện vui cười với các
con cháu. Đầu óc và tâm t́nh Mẹ tôi rất
tỉnh táo. Những lúc Mẹ tôi mệt th́
bảo đỡ Mẹ nằm xuống. Lúc
đó Mẹ tôi nằm yên niệm Phật,
miệng lép nhép niệm thầm. Chị tôi
thấy vậy liền ghé sát hỏi:
“Mẹ, Mẹ nói ǵ?” Mẹ tôi lắc
đầu: “Không, để yên cho Mẹ
niệm Phật.”
Chúng tôi thấy Mẹ đang niệm Phật,
nhưng nh́n thần sắc Mẹ, chúng tôi
biết Mẹ đang mệt. Đến chiều
chúng tôi thấy Mẹ yếu hơn. Sau khi bàn
bạc chúng tôi đồng ư đưa Mẹ
vào nhà thương để tiếp nước
biển.
Vào 11 giờ 30 đêm thứ bảy 20-5-2000,
Mẹ tôi được bác sĩ khám, y tá
lấy máu và chụp h́nh phổi. Khoảng
một giờ sau, bác sĩ cho biết áp
huyết Mẹ tôi xuống thấp, trong người
thiếu potassium và cảm nên phải cho
trụ sinh vào nước biển. Bác sĩ cho
Mẹ tôi nằm nhà thương. Tôi ở
lại nuôi Mẹ. Mẹ tôi suốt ngày hôm
sau có lúc khỏe, lúc không. Nhưng Mẹ tôi
vẫn nằm yên nhắm mắt lại,
miệng lép nhép.
Tối 21-5-2000 khoảng 9 giờ Mẹ tôi nói
muốn uống thuốc xổ. Chị tôi
hỏi Mẹ tôi muốn xin y tá thứ làm cho
phân xóp hay uống nước trái prune? Mẹ
nói muốn uống prune. Vài giờ sau Mẹ
tôi đi cầu vài lần. Và đến 5
giờ sáng ngày 22-5-2000 th́ Mẹ tôi lại
mệt nhiều hơn. Chúng tôi liền gọi
Ni Sư Tịnh-Lạc và Sư Bà
Diệu-Từ. Sư Bà Diệu-Từ dặn
chị tôi nhiều điều và nói một
câu là: “Khi Mẹ con mất sẽ có việc
lạ.” Chị em chúng tôi đang lo buồn
nên Sư Bà nói điều lạ ǵ đó mà
không ai chú ư hết.
Lúc 10 giờ ngày 22-5-2000, Ni Sư
Tịnh-Lạc, Sư Tịnh-Minh và chị
Liên (Quảng-Hảo) bạn của tôi mà cũng
là dưỡng nữ của Mẹ tôi, đến
bịnh viện thăm Mẹ tôi. Khi ấy
Mẹ tôi mệt nhiều hơn. Chúng tôi
rất lo lắng, chị tôi liền gọi
điện thoại lên Thầy (Sư Bà).
Thầy nói nếu Mẹ theo Phật ngày hôm
nay th́ rất tốt, ngày mai 23-5-2000 th́ không
tốt đâu. Bằng không ngày thứ sáu
mới được. Nhưng sức khỏe
Mẹ tôi rất yếu, nên chị em tôi
rất lo sợ, không biết Mẹ có đi
được ngày hôm nay không? C̣n ngày thứ
Sáu th́ quá xa, v́ sức khỏe của Mẹ
tôi đă yếu dần. Nên chị cả tôi,
pháp danh Quảng-Hiền, có thưa với Sư
Bà Diệu-Từ qua điện thoại
rằng: “Bạch Thầy, sự sống
biết đâu được ngày giờ.”
Sư Bà có nói lại rằng: “Các tṛ đừng
lo, hăy yên tâm, con Phật th́ phải theo
Phật thôi.” Ngay lúc ấy Ni Sư
Tịnh-Lạc bảo chúng tôi chia nhau đứng
hai bên giường Mẹ, và đến
gần nói với Mẹ tôi: “Chúng tôi
niệm Phật A-Di-Đà cho cụ nghe và cụ
niệm theo nhe.”
Mẹ tôi tuy đang mệt, nhưng gật
đầu mỉm cười. Mẹ tôi
sửa lại bộ nằm, duỗi ngay chân ra
trông có vẻ thoải mái, nét mặt không c̣n
vẻ mệt nữa; khi ấy Ni Sư
Tịnh-Lạc và Sư Tịnh-Minh đồng
cất tiếng:
Nam-Mô Đại Từ Đại Bi
Tiếp Dẫn Đạo Sư A-Di-Đà-Phật
Tất cả mọi người trong pḥng
đều niệm theo các Sư. Đến trưa,
Mẹ chúng tôi cứ nắm vạt áo Mẹ.
Chúng tôi không biết Mẹ muốn ǵ, nên bàn
với nhau hăy lau ḿnh cho Mẹ. Chị tôi
đem chai nước cúng Phật mà Sư Bà
Diệu-Từ dạy bảo là phải đem
theo cho Mẹ tôi uống và lau mặt. Khi lau
ḿnh Mẹ tôi xong th́ Mẹ tôi nằm yên và
thở nhè nhẹ.
Chúng tôi tiếp tục đứng hai bên giường
Mẹ và niệm Nam-Mô Đại Từ Đại
Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A-Di-Đà-Phật.
Đến lúc gần 8 giờ tối th́ chị
Liên (Quảng-Hảo) đă đến hồi
sáng bây giờ trở lại cùng niệm
Phật với chúng tôi. Chị em chúng tôi
rất thương Mẹ, b́nh thường
gặp trường hợp này th́ chúng tôi
đă gào khóc thảm thiết. Nhưng giờ
đây chúng tôi chỉ biết tập trung tinh
thần niệm Phật cầu Phật A-Di-Đà
tiếp dẫn Mẹ chúng tôi. Không ai khóc lóc
cả.
Tới 8 giờ 10 phút tối ngày 22-5-2000 tôi
nh́n thấy Mẹ tôi không c̣n thở nữa.
Ni Sư Tịnh-Lạc bảo chúng tôi liên
tục niệm Phật đừng ngừng. Ni
Sư tiếp tục hướng dẫn
niệm Phật. Lúc Mẹ chúng tôi ra đi có
đầy đủ mặt con cháu. Vào lúc 8
giờ 30, Ni Sư Tịnh-Lạc và chị
Liên đồng buộc miệng reo lên:
“Phật Pháp thật nhiệm mầu!”
Lúc đó da mặt Mẹ chúng tôi bỗng
chuyển sang màu hồng và sáng lên. Da mặt
Mẹ tôi căng thẳng ra không c̣n nhăn
nheo như mấy phút trước đây. Và
đặc biệt, mấy phút trước
mặt Mẹ tôi có những lấm tấm
đen; nhưng lúc này tự dưng biến
mất trên làn da mặt Mẹ tôi, mà chỉ
c̣n da mặt hồng hào tươi trẻ mà
thôi. Thật là một điều kỳ
lạ!
Và lúc Mẹ tôi mất, miệng Mẹ tôi chưa
khép kín lại. V́ lúc Mẹ tôi hả
miệng ra thở th́ tắt thở. Nhưng
khi da mặt Mẹ tôi đổi màu hồng,
th́ bỗng nhiên cằm dưới miệng
Mẹ tôi từ từ đưa lên và khép
kín lại. Thật là hy hữu!
Mẹ tôi nằm thản nhiên, nét mặt xem ra
như vui vẻ. Ni Sư Tịnh-Lạc và Sư
Tịnh-Minh từ giă ra về. Chị em chúng
tôi vẫn tiếp tục niệm Phật
Vào khoảng 9 giờ 40 tối, lúc ấy tôi
đứng kế bên, ngang đầu của
Mẹ tôi, tôi bỗng thấy trái tai của
Mẹ tôi dài ra hơn b́nh thường. Tôi hơi
sợ nên lùi ra sau một tí để đổi
em tôi đứng vào. Tôi tuy lui ra sau nhưng
vẫn dán mắt vào trái tai của Mẹ tôi.
Trái tai Mẹ tôi vẫn c̣n dài, nghĩa là
không phải tôi hoa mắt. Tôi khều chị
tôi và chị Liên rỉ tai chỉ cho họ xem.
Chị tôi bảo hăy niệm Phật đi và
chị Liên cũng nói như thế.
Kể từ khi Mẹ tôi mất, lúc mọi người
niệm Phật nhân viên nhà thương tôn
trọng vấn đề tôn giáo nên không ai
đến quấy rầy. Chúng tôi niệm
Phật suốt 12 tiếng đồng hồ.
Đến 10 giờ đêm, chúng tôi ra bảo cho
y tá là Mẹ chúng tôi đă qua đời. Y
tá vào làm thủ tục, chúng tôi lạy
Mẹ lần cuối, rồi ra về. Chị
Liên và chúng tôi nh́n lại lỗ tai của
Mẹ tôi thấy trái tai của Mẹ vẫn
c̣n dài và lớn, và da mặt Mẹ tôi
vẫn tươi hồng và trẻ ra như người
phụ nữ khoảng 50 tuổi. Trên
đường về chị Liên, pháp danh
Quảng-Hảo, có hỏi b́nh thường
trái tai của Mẹ tôi có dài và to như
vậy không? Tôi trả lời trái tai của
Mẹ tôi mới lớn ra từ khi tắt
thở mà thôi. Chị Liên là chủ nhà hàng
Andy Nguyễn ở Sacramento, từ khi thấy
sự mầu nhiệm ấy, chị nói
chị phải tinh tấn tu mới được.
Khi chúng tôi về tới nhà có hai vợ
chồng chị bạn đến chia buồn,
chị tôi liền sực nhớ kể lại
cho họ nghe về lời nói của Sư Bà
Diệu-Từ hồi bữa trưa. Sư Bà
Diệu-Từ nói: “Khi Mẹ con mất sẽ
có việc lạ.” Chúng tôi thắc mắc
suốt đêm.
Đến ngày 24-5-2000, Sư Bà từ Los Angeles
về để làm lễ cho Mẹ chúng tôi
và làm lễ phát tang. Sau đó Ni Sư dạy
chúng tôi đi mua cái rổ mới và cái vá
mới để t́m Xá-Lợi của Mẹ
chúng tôi. Chúng tôi vâng lời, nhưng chúng tôi
hoàn toàn không biết Xá-Lợi là ǵ, như
thế nào?
Thứ Bảy 27-5-2000, quan tài Mẹ tôi
được đưa đến nơi
hỏa táng. Trước đó người
Mỹ phụ trách ḷ thiêu đến hỏi
lấy đồ đựng tro cốt. Chúng
tôi chưa có nên ông ta bảo sáng Chúa Nhựt
phải đưa đến v́ ngày thứ Hai
là ngày lễ ông ta nghĩ làm.
Những điều lạ về Xá-Lợi
Sáng 28-5-2000, chị tôi và ba đứa em tôi
đến ḷ thiêu. Tôi không có đi, chỉ
nghe thuật lại. Người Mỹ đă
có mặt ở đó. Ông ta dẫn mọi người
vào ḷ thiêu. Bên trong c̣n hơi âm ấm và xúc
tro từ ngực trở lên đầu. V́
chúng tôi theo lời Sư Bà dạy nếu
đựng không hết th́ lấy tro cốt
từ ngực trở lên.
Có mấy điều lạ làm chị và các
em tôi ngạc nhiên là, khi bắt đầu người
Mỹ cầm lên một vật ở ngực
và nói em trai tôi: “đây là cái hoa!” Ông ta
ngạc nhiên đưa lên ngắm nghía.
Tại sao dưới sức nóng 2000 đến
3000 độ F mà cái dạng của cành hoa
vẫn c̣n(?) và khi đụng vào không bị
tan ră. Chị em chúng tôi nhớ rơ: Lúc tiễn
đưa Mẹ lần cuối trước khi
nấp quan tài đậy lại, Sư Bà
Diệu-Từ ngắt một cành hoa hồng
đặt lên ngực Mẹ tôi.
Điều lạ thứ hai, người Mỹ
chỉ hai vật tṛn chai cứng lại màu
nâu đậm và nói, đây là hai cái óc. Em
trai tôi hỏi lại là cái ǵ? ngườI
Mỹ một lần nữa nói là hai cái óc và
tỏ vẻ ngạc nhiên tại sao bộ óc
năo Mẹ tôi vẫn không cháy tan?
Rất tiếc, v́ không hiểu Xá-Lợi là
ǵ? tưởng đâu Xá-Lợi là vật
giống như kim cương hay cẩm
thạch. Nhưng làm ǵ có kim cương,
cẩm thạch nên những mảnh Xá-Lợi
màu xám, màu đỏ và bộ óc đều
bị bỏ hết. Chị và ba em tôi chỉ
lựa mảnh xương màu xanh và ngũ
sắc mà thôi. Bây giờ biết rơ ra chỉ
đành hít hà hối tiếc. Khi người
Mỹ kéo cánh cửa ḷ thiêu th́ thấy
dạng của bộ xương thiêu xong c̣n
h́nh dáng và trên đầu của sọ có
những khoanh tṛn tṛn màu đen. Người
Mỹ nói là tóc. Nhưng khi đụng vào th́
bể ra.
Xá-Lợi óc của Phật sống chùa Kim-Sơn
Nhơn chuyện Xá-Lợi óc của Cụ Bà
Quảng-Khánh cần nhắc đến
Xá-Lợi óc của Phật sống chùa Kim-Sơn
bên Tàu. Theo Pháp Sư Lạc-Quan, Phật
sống chỉ là danh gọi của Phật
tử ái mộ Ngài. Theo Phật Pháp, từ
đây đến ngày Bồ Tát Di-Lặc
hạ thế thành Phật, cơi này không thể
có một vị Phật nào khác. Ai xưng
Phật đều là mạo xưng.
Thật sự vị Phật sống ấy là
một Thiền Sư đắc chứng, pháp
danh Diệu-Thiện. Sau khi kiến tánh,
muốn thành Phật, Ngài biết phải vượt
qua một đầu sào trăm trượng…
thật là khó khăn. Ngài bèn quy về pháp
môn Niệm Phât. Từ đó Ngài niệm
Phật suốt ngày, cả khi đi Ngài cũng
niệm Phật thành tiếng.
Khoảng năm 1928, Pháp sư Lạc-Quan
gặp Ngài ở Nam-Kinh bên Tàu. Năm 1931, Pháp
Sư qua Miến-Điện lại gặp Ngài
đang tu tại Đại Tháp ở Ngưỡng-Quang.
Lúc sắp mất vào năm 1934, Ngài chỉ
ăn vỏ dưa, vỏ đậu phộng,
giấy súc và cạo sắt rỉ mà ăn.
Giữa trưa nắng cháy da ở
Miến-Điện, Ngài trùi ḿnh nằm trên
mặt đá nóng, lạy Phật. V́ vậy
Ngài lâm bịnh nặng, nhưng nhứt định
không uống thuốc. Ngài nói: “phải
chịu hết nghiệp báo th́ mới có
thể giải thoát.”
Khi viên tịch, mấy trăm ngàn Phật
tử Hoa, Ấn, Miến dự đám hỏa
thiêu Ngài. Sau lễ Trà-Tỳ, ngoài vô số
Xá-Lợi, c̣n nguyên bộ óc Xá-Lợi của
Ngài trong bộ xương đầu ấy.
Một đệ tử của Ngài thỉnh
bộ xương đầu ấy đúc
thành một tượng Phật, nay c̣n thờ
tại một đạo tràng ở Ngưỡng-Quang,
Miến-Điện. Thật đáng tiếc cho
bộ óc Xá-Lợi của Cụ Quảng-Khánh.
Lúc chụp h́nh các viên Xá-Lợi, em gái tôi
nh́n vào viên nào niệm Phật th́ viên đó
lóe màu trông rất đẹp mắt và
thấy mỗi viên có một màu khác nhau. Thêm
một việc hy hữu khác, đứa cháu
ngoại trai của Mẹ tôi đứng xem,
thấy Xá-Lợi có h́nh một chú tiểu
màu trắng, nhưng khi niệm Phật th́
bỗng dưng nổi lên 2 chấm đen như
cặp mắt và một nửa mặt trăng
như cái miệng đang mở mắt và
nhếch miệng cười. Trong tích tắc
là không thấy nữa.
Tóm lại, do niệm danh hiệu Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật
mà cụ bà Quảng-Khánh được văng
sanh và lưu lại Xá-Lợi. Trong Kinh Niệm
Phật Ba-La-Mật, Bồ Tát Phổ Hiền
nói nơi Phẩm Thứ Tư trang 65 rằng:
“Danh hiệu Phật chính là Phàm Thánh
Đồng Cư Tịnh Độ, v́ dung nhiếp
Hóa Thân tùy nguyện văng sanh của chư
vị Thượng Thiện-Nhân khắp mười
phương thế giới.”
Giờ phút này cụ bà Quảng-Khánh là
một vị Thượng-Thiện-Nhân của
cơi Cực-Lạc vây. Cũng giống như
bà Diệu-Âm Huỳnh-Ngọc-Tuyết, bà
Diệu-Hưng Nguyễn-Thị-Tân, trước
khi lâm chung cụ bà Quảng-Khánh có tiên
triệu báo trước như:
1. Thấy hào quang chói sáng và bông hoa rực
rỡ.
2. Nằm mơ thấy cảnh đẹp toàn
là hoa.
3. Mùi thơm kỳ lạ trong pḥng.
4. Muốn được làm sạch cơ
thể trước khi ra đi.
Và khi cụ Quảng-Khánh văng sanh có tường
triệu, điềm lành như là:
1. Da mặt đang xanh xao bỗng đổi
màu hồng. Da nhăn nheo bỗng căng
thẳng ra, trông như trẻ hẳn lại như
hồi năm mươi tuổi và những
chấm lấm tấm đen đều bay
mất.
2. Miệng đang hả ra tự nhiên khép
lại.
3. Trái tai tự nhiên dài ra hơn b́nh thường.
Theo Kinh Niệm Phật Ba-La-Mật, cụ bà
Quảng-Khánh hẳn đă chứng Sơ-Phần-Pháp-Thân
được qủa Hoan-Hỷ-Địa Bồ
Tát, nhờ nhứt tâm niệm Phật mà Tâm
thể cụ được thanh tịnh như
bà Diệu-Âm, bà Diệu-Hưng và ông Chúc-Qúy.
Một kinh nghiệm khác dạy cho chúng ta, trường
hợp cụ bà Quảng-Khánh mất tại
bịnh viện, thân nhân và thân hữu đồng
niệm Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật, nhân viên nhà thương
v́ lư do tôn giáo, tôn trọng người quá
cố không hề đến quấy rầy.
Mọi người tự do niệm Phật
suốt 12 tiếng đồng hồ, sau đó
mới bảo cho y tá hay lễ cầu
nguyện đă xong.
Và đặc biệt trong trường hợp
văng sanh như cụ Quảng-Khánh, Phật và
Thánh Chúng đến rước đi ngay
về Cực-Lạc, Thần thức không c̣n
lẩn quẩn bên nhục thân. Tuy nhiên, trong
ṿng bốn mươi chín ngày nếu thân nhân
tiếp tục niệm Phật hồi hướng
cho cụ và cầu siêu mỗi tuần nhựt
th́ phẩm vị của cụ sẽ tăng
lên vậy.
Trích trong sách “Những Chuyện Văng Sanh Lưu
Xá Lợi” của Cư Sĩ Tịnh Hải.
|
|
|