| 現代易學﹕
皇道世紀日本藍圖﹕亞太皇道共同體 -
中原明皇日本天皇萬世千代策略聯盟 - 中原皇國中華明國 保合太和､大明終始﹐奉天承運﹐明皇和政: 建中復明､中華明國 |
更新日期：2001年03月09日
現代易學﹕ 皇道世紀日本藍圖﹕亞太皇道共同體 -
中原明皇日本天皇萬世千代策略聯盟 -
中原皇國中華明國
保合太和､大明終始﹐奉天承運﹐明皇和政:
建中復明､中華明國
0. 學術科技有時盡, 思想德光無盡期
近百年﹐東方沒有一個思想家﹔ 日本有的話,
也不致於脫亞入歐亡國敗家了!
現在, 大家都仍在二次戰前的思想窠臼中, 交相攻伐, 再加二戰仇恨,
舊恨新仇 ...
就好像養法輪民運, CIA 更豢養一批抗日史實會的...不時在中日傷口上撒鹽....
0.1 學術思想有國界
靠外國作學術思想指導是極端危險的! 不管這學術思想是民主?是人權?還是自由?
反俄反美興亞太､反共反獨建明國 - 大明終始､中原皇國 -
中華明國
中共是俄國螟蛉俄國亞太利益代理人﹔
台獨是美國螟蛉美國亞太利益代理人﹗
0.2 科技乎? 思想乎? 科技萬能乎﹖ 科技家不能取代思想家!
沒有任何的思想啟迪,
科技發展只是造成更大更快更徹底的交相毀滅....
台灣論只是仍然走回二次戰前老路, 想到亞太未來,
能不令人不寒而慄?
0.3 皇國史觀﹕ 中原皇道 簡稱“中道”﹗ 21世紀是
亞太皇道世紀﹗
中者﹕夫也﹔ 和者﹕ 婦也﹗中日是夫婦､父子之邦﹗
中原明皇是神武天皇的爸爸﹗
中原皇國與日本皇國共同主導亞太皇道復興﹗
1。亞太皇道､中原皇國 ﹕
中原規劃､日本藍圖､建中復明､中華明國
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《易經﹒繫辭下傳》
第一章 夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。
乾：彖曰：大明終始，保合太和，首出庶物，萬國咸寧。
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1.1 五旗夢迴﹕
明皇炎帝﹕ 5000年前﹐帶著蚩赤尤赤旗軍遠走南方是為越南﹔
明皇帝辛﹕ 3500年前﹐天照大神日本開國為神武天皇之父是為日本﹔
1.2 建中復明﹕大明太和 - 建中道､復大明
日本天皇協力中原明皇唐明皇
建立“中道尚德､武運長久”的中原皇國 - 中華明國﹗
日本是不在那亞太盟主 - 中原的 POSITION 上﹐ 還是由中原來吧﹗
亞太勁旅中原皇軍是日本皇軍的皇國皇道共同的理念的延伸﹐
第一步﹕ 在菲律賓 重建亞太盟主 中原旗號 中華明國
的流亡政府與亞太聯軍﹔
第二步﹕
鼎力支持亞太盟主中原明皇召回中原五旗後代中日越韓成立亞太共同體﹗
2。王道乎﹖皇道乎﹖ 如何重建中原皇道體制﹖
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《易繫辭下傳》
“易”之興也，其於中“古”乎？作易者，其有憂患乎？
又“明”於憂患與故，無有“師”保，如臨父母。
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
是故其辭危。易者使傾，懼以終始 - 大明終始，
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今天的亂局, 易經作者早就料到了: 並且指示日本如何化解困局!
2.1 中和尚武, 中原日本立國精神
中原立國精神是什麼﹖ 二字以蔽之﹐曰“中”曰“尚”﹔
日本立國精神是什麼﹖ 二字以蔽之﹐曰“和”曰“武”﹔
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中庸(唐明聖人校定版)﹕
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中道﹕
“雄壯威武､英姿勃發”﹐謂之中；發而皆中節﹐謂之和。”
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而“中和” 竟是中庸的主旨﹔ “尚武” 更是精神﹗
是誰把這對字分成兩半﹐分別由中原､日本兩國執之﹖
這決不是惟一的巧合﹐ 下面的對比更是不容我們忽視﹕
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中 │ 日 │ 日中 - 易經豐卦
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原 │ 本 │ 原本
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尚 │ 武 │ 尚武
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中 │ 和 │ 中和 - 中庸
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萬世│ 千代 │
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太平│ 大和 │ 太大和平 四層
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君正主│君之代│
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這是亞太皇道的悲壯史詩...古聖先賢向我們傳達的信息﹕
中原､日本是系出同源﹗﹗﹗
2.3 中道尚德﹕中原武道軍人魂﹗﹗﹗
美國軍人三大信念﹕ 國家､責任､榮譽
中原軍人三大信念﹕ 天地､中道､尚德
蔣介石發現國民革命軍沒有信念﹐於是
國民革命軍五大信念﹕ 主義､領袖､國家､責任､榮譽
明國革命軍五大信念﹕ 易經､明皇､天地､中道､尚德
亞太聯軍是打著亞太招牌日本皇軍教官訓練明教子弟成為亞太勁旅中原皇軍﹐
光復台灣中華明國﹗
中道尚德﹕中原武道軍人魂在中國失傳 5000年了﹗
5000年來﹐ 中國軍人不知為誰而戰﹖為何而戰﹖
黃帝叛變﹐沒有立場教他的黃旗軍“中道尚德”中原武道軍人魂﹗﹗﹗
所以黃旗軍的舜的後代孫子作孫子兵法開宗明義在說中原軍人
的五大信念“道天地將法”﹐就講不下去了...
所以在孫子兵法中﹐ 講 道天地將法
的中原軍人的武德根本是在開黃腔﹐ 胡說八道一通﹗
孫子兵法只有戰術運用﹐ 卻沒有最重要的中原軍人武道精神 -
中道﹗這是什麼東方兵聖﹖
2.3.1 道天地將法:
道﹕中道尚德﹐中行五行﹐
五行的黃行黃旗軍與中行對著幹﹐
不是說自己黃旗軍是叛軍﹖
天地﹕ 天玄地黃“乾坤毀､天地閉”﹐
黃軍叛變使中原文明體系全燬﹐
人民流離失所，上無道揆“道天地”﹐
這種沒有為“道”文明而戰､為“天地”體系而戰的軍隊﹐不是亂軍是什麼﹖
2.3.2 中道﹕中原武道﹗ 道天地將法 -
中道是易經中原武德之首﹗
中道﹐ 中原武道不存已 5000年了﹗
梁啟超不知“中道”就是中原的武士道﹐
結果在新民說中﹐ 胡說八道一通﹐
結果中國的武士道還是不知在那裡﹖
就好像有武士道精神的日本軍人絕不會叛變日本天皇﹐
有中道精神的軍人絕不會叛變中原明皇﹗
自從黃帝造反﹐中道的中原軍人的武道再也講不下去了﹗
黃帝的叛變﹐ 不但燬了中原､中原文明﹐
更毀了中原武道軍人魂 - 中道﹗
所以在孫子兵法中﹐ 講 道天地將法
的中原軍人的武德根本是在
開黃腔﹐ 胡說八道一通﹗ 孫子兵法只有戰術運用﹐ 卻沒有
最重要的中原軍人武道精神 - 中道﹗
[中道]
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離：六二：黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。
解：九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。
夬：九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
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黃帝叛離﹐得用“中道”﹔ 捉到三個黃軍斥堠(狐)得到黃軍的箭﹐
得用“中道”﹔
晚上有警號﹐莫不是有戎入侵﹐不要怕﹐得“中道”
[中行] 軍隊也﹔ 或作明皇直屬中行部隊﹔
或是中行的指揮官自稱
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師：六五：象曰：長子帥師，以中行也。
泰：九二：朋亡，得尚于中行。以光大也。
復：六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。
益：六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
夬：九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。
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[易經痛責的黃帝叛變]
“橫”者“黃”“木”的造字是 “黃帝造反”﹗
蠻橫: 野蠻黃旗, 野蠻積習未改, 以為中原明皇諳弱,
要取而代之...
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澤上于天，夬 初九：壯于前趾，往不勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。
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澤上于天: 澤是黃帝; 天是明皇; 黃帝造反, 取明皇位而欲代之...
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君子“黃中”通理，正位居體，“美”在其中，而暢於四支，
發於事業，“美”之至也。
陰雖有“美”，含之；以從王事，弗敢成也。“地道”也，妻道也，臣道也。
“地道無成”，而“代”有“終”也。
陰疑於陽，必戰。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
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臣 (叛臣黃帝)
↘
↘
陰
↘
↘
美
↘
↘
黃 (黃帝)
↙ ↘
↙ ↘
↙ ↘
(黃帝造反) 從王事 中 (黃旗軍)
↓
↓
↓
代終 (中原皇代結束)
黃帝叛變將“黃中”的黃旗軍人武道精神 全毀了﹗
一個國家軍人沒有“中道”精神﹐ 當然成為軍閥郝柏村了﹗
如果不是美國人要李登輝把王昇弄回來制住郝柏村﹐
我們全都要喊郝大總統了﹗像話嗎﹖
外省人出了新黨的郝柏村､親民黨的宋楚瑜､國民黨的台獨前科連戰﹐
平心而論老實說﹐ 這三個都不是好東西﹐
外省人在台灣是沒有任何希望了﹗
2.3.3 尚德﹕ 中元龍族軍人武德﹗
為民族為國家勇敢犧牲的尚族武德﹗
中行軍全軍壯烈成仁犧牲 - 得“尚武”精神﹐
以光大軍人武德 - 中道尚德
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泰：九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
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坤：彖曰：坤厚載物，
上六：龍戰於野，其血玄黃。 象曰：龍戰於野，其道窮也。
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小畜：上九：既雨既處，“尚德”載婦，貞厲。月幾望，君子征凶。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
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朋亡，得尚于中行。以光大也 ﹕ 忠烈軍人國旗覆棺也﹗
尚是以“光”包“口”﹐ 那一口﹖“大口”還是“小口”﹖
發過軍糧油米的知道口是人﹐ 尚是“光榮包裹屍體” -
與“國旗覆棺”同意﹗
“尚書”的原意﹐ 是忠烈軍人護國史﹗
絕對不是今天的尚書﹗
尚德﹐這是軍人的妻離子散生死別離悲壯情懷﹐
沒有當過職業軍人的是根本不能了解體會的﹗
3. 執明兩端, 用日於民: 中原皇國史觀
3.1 [漢奸模式] 歷史證明失敗行不通﹗
______
| |
| 天皇 |
| 武道 |
|______|
↓
汪精衛偽政府,周佛海,
溥儀偽滿, 台獨皇民
↓
偽軍民
今天台灣這些 羌逆 CHINESE 根本不懂規矩﹐
是亂國､亂臣､亂民﹗
他們不懂規矩也罷了﹐ 連小林善紀這日本人也不懂規矩﹐
這次台灣論與慰安婦事件, 給日本人很大的教訓:
中日關係,即令是中台關係, 絕不是靠著這老日本語世代的
李登輝,許文龍, 辜寬敏, 張榮發就可搞定的!
中日關係,即令是中台關係是坐在一個活火山上....
不信邪的日本人, 就僅管與老日本語世代李登輝,許文龍, 辜寬敏,
張榮發
再惡搞下去.... 那是重新走回 汪精衛,周佛海,溥儀, 台獨皇民:
漢奸模式
那是害己害人不說, 更害國害民!
要搞定中日關係中台關係必須遵造日本萬世一系的先祖:
中原萬世的古聖先賢早就留下口訣:
3.2 [太和模式] : 執其兩端﹐用中於民﹐保合太和,大明終始
明皇 ─- 太(上)
↓ ↑ ↑
___↓___ 太 ↑
| | 和 ↑
| 天皇 | ──大 和 ↓ 太
| 武道 | ↑ ↑ 平
|______| 大 和 ↓
↓ 明 平 ↓
↓ ↓ ↓ ↓
明民 ──明 平(民)
以重建亞太中原日本太平大和! 這是日本藍圖與日本的惟一的出路!
這是"八紘一宇,萬世一系" 的 萬世正統模式:
君之代奉還大政給君正主!
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| |
| 中 |
| 太 明教 中原明皇 君正主|
| _____｜______ |
| ↓ |
| 大 神道 日本皇室 |
| _____｜______ |
| ↓ |
| 和 武 |
| _____｜______ |
| ↓ |
| 平 尚 |
| |
_______________________________________
問題是誰是君正主:
梅花詩 九: 一院奇花春有"主", 連宵風雨不須愁
推背圖 第四十象: 一二三四, 無土有"主", 小小天罡
=> 非本土化的四正主唐明皇
這日本藍圖, 是有中原獨家代理權的! 主? 只有一個!
只有中原明皇唐明皇才能完成此藍圖的建構,
中原明皇唐明皇走了以後, 就沒有人能作下去了...
3.3 中原日本､亞太規矩､萬世千代､生死不渝﹗
3.3.1 正主在前方﹕ 明皇萬世君正主; 配主有攸往﹕
天皇千代君之代
3500年前﹐ 沒有中原明皇的“龍斷後”自我犧牲﹐
3500年後﹐今天就沒有“馬奔前”日本大和﹗
3.3.2 配主君之代, 正主明以動 - 勿憂宜日中 - 正主唐明皇,
宜照天下也。
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第五十五卦 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。"明以動"，故豐。王假之，尚大也。"勿憂宜日中，宜照天下也"。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
初九：遇其"配主"，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬無咎，過旬災也。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
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豐是豐田的豐! 配主: 日本天皇君之代!
民主政治的承諾與考量是只有三個月､五個月﹔
明主政治的承諾與考量是只有三千年､五千年﹗
“八紘一宇萬世一系千代宮君之代大和規矩”如果毀了﹐
不認“八紘一宇萬世正統萬世宮君正主太平規矩”的正主中原明皇唐明皇﹐
那麼是整個三千年､五千年中原日本亞洲萬世不易的價值全毀﹗
3.3.2.1 君正主﹕ 大明明皇 - 中原明皇唐明皇
誰是"貞主"? 誰是"偽主"?
4000年來, 才出了唐明這一個"明主"; 不像你們民主, 4年就賄選買票作出一個,
貞偽立辨矣!
3.3.2.1.1 唐明這個"主"可是天命與天意! 而且是"唯一"點主!
宋邵康節梅花詩﹕ 一院奇花春有"主"､數點梅花"天地開"
唐朝貞觀年間
司天監 李淳風．袁天罡著推背圖第四十象 第四四象:
無土有"主" "聖人天子""日月"麗天
步虛法師之預言詩: 有"聖"人出 日月復"明"
蜀漢諸葛丞相 馬前課: 第十二課 晦極生"明" 是"唯""聖"人
明太祖國師劉基 燒餅歌: 氣運開 "聖主"裁
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乾：大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，保合太“和”，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
龍德而正中者也。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。
需：有孚，光亨。位乎天位，以正中也。
履彖曰，剛中正，履帝位而不疚，光明也。
姤：剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。
象曰：不勝而往，咎也。
訟：尚中正也。不利涉大川；入于淵也。
彖曰：師，眾也，“貞正”也，能以“眾正”，可以王矣。
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在易經"乾坤毀,天地閉"後 5000年, 惟一的主,
唐明再來 - 氣運開, 天地開
3.3.2.1.2 民主乎? 明主乎? 主耶穌基督? 主唐明帝皇!
皇相帝將唐明皇: 相將乎? 將相乎? 皇帝乎? 帝皇乎?
相將: 由相而將; 例: 諸葛亮
將相: 由將而相; 例: 周勃
皇帝: 由皇而帝; 例: "明皇炎帝" 討伐黃帝
帝皇: 由帝而皇; 沒有一個能成為皇天后土的皇的! 勉強算一個:
唐太宗
皇相帝將, 九五含章, 履校滅趾, 壯於前趾:
上一個是5000年前的 "明皇炎帝", 現在輪到我,
黃蘗禪師詩: 中興事業付麟兒, 坐看境外血如泥
戲已經演到今天這地步, 唐明想不上台票戲作 "皇相帝將唐明皇",
大概上帝老天也不會答應了!
在中國 5000年來, 只有一個主: 明主! 沒有第二個主!
"民主"? 是羌國亂民羌逆 Chinese 奪權造反!
是耶蠻羌國 China!
易經豐卦: "正主唐明皇, 宜照天下也"。
我將以小小天罡四正主的中華至高至上之尊﹐
誓以生命完成中庸易經的古聖先賢的未竟志業﹗
3.3.2.1.3 亂民叛國造反有理的"民主" 翻譯之謬
與故意誤導亂民奪國竊國之階段思想文宣策略:
耶教與民主Democracy是美國清教徒發起的!但
就是老牌民主美國也不敢說 People is my Lord 的"民主"!
否則耶教的教義全部蕩然無存!
外國教士為鼓動羌國亂民們造反, 推翻政權,
所以在翻譯時, 故意翻錯:
將"明主"的價值扭曲破壞成"民主" -
共產黨更扭曲為"人民當家作主"
衍伸為"無產階級專政" 導致"紅色恐怖"....
3.3.2.1.4 主? My Lord vs Democracy
推背圖 第四四象: 四夷重譯稱“天子”
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子曰：「龍德而隱者也。不“易”乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；
樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
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大有：元亨。
九三：公用亨于“天子”，小人弗克。象曰：公用亨于“天子”，小人害也。
六五：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，“易”而無備也。
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主耶穌的 主 是 My Lord
主唐明的 主 是 My Lord
民主 的 主 是 Democracy
共和 Public; Re - Public
泉 : Source; Re - Source
耶教的主是 主耶和華- 天父, 主耶穌 - 天子; 同理
明教的主是 主上帝- 天父, 主唐明 - 天子;
Democracy 是 my Lord 嗎? 就是台獨的靠山
基督教長老教會都不敢這麼講!
那一個民進黨黨徒敢到基督教長老教會說: 民主: 主是
people 民;
主是阿扁, 我保證 阿扁與 民進黨黨徒 會被
基督教長老教會 亂棒打了出來...
這就是耶教的"狠": 外銷的思想 與內銷的思想
截然不同:
外銷的思想: 主 是 民主; 人民作主, 推翻政權
內銷的思想: 主 是 耶穌;
合起來, 就是新約教會的: 推翻人國; 建立神國!
說白了: 就是成立"耶教文明殖民地"!
一個"主"字的翻譯誤導,
是中國百年的戰亂與億萬人的生命,百姓流離失所...
民主乎? 明主乎?
你們這些人民還要受到耶教教士欺騙蠱惑來爭作主嗎?
3.3.2.2 配主君之代﹕ 神道天皇
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豫：利建侯行師。
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以“配”祖考。
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
初九：遇其“配主”，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
決而“和”(大和民族之和)，揚于王庭，柔乘五剛也。
益，損上(明皇)益下(天皇)，民說無疆(無疆﹖逃到遠方)，
自上下下(明皇令五剛軍隊全都護送家眷﹐明皇一人獨自斷後
- demote)，
其道大光。 利有攸往，中正有慶(家眷逃了﹐軍人放了心)。
利涉大川，木道乃行(家眷上船; 京都)。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
4。青史乎? 黃史乎? 不教"青史"盡成灰,
不信民心喚不回!
"不教青史盡成灰"的 "青史" 為:
華族的黃帝叛變明皇引夏兵入關侵略中原,
夏族后羿射殺青帝與十天干,
明皇大怒親征是為炎帝, 親 帥赤帝蚩尤共同討伐華族夏族!
涿鹿兵敗, 中原皇國滅亡, 中華帝國興起, 黃帝要倉頡造字
以盡燬"青史"
不旋踵, 中華帝國被夏族傭兵滅亡是為夏朝!
4.1 黃史: 黃旗之史 ; 阿扁: 不容"黃史"盡成灰!
黃帝是黃旗的共同祖先; 可不是 青旗的共同祖先!
5000年前, 黃旗黃帝一人的貪欲"強烈企圖心"
使中原文明燬滅
5000年後, 黃旗郝柏村一人的貪欲"強烈企圖心"
使中華民國滅亡!
焚燬"雷震回憶錄" - 阿扁: 不容"青史"盡成灰!
是錯把黃史作青史!
雷震回憶錄是黃旗後人, 是"黃史"不是"青史"!
更況且雷震回憶錄所以被焚燬:
是寫中華民國的"黃色小說"的"亂倫情節" -
更是黃中黃:
孫文殺興中會耶教教友奪其女宋慶齡;
蔣介石殺光復會領袖陶成章奪宋美齡!
情色暴力的中華民國! 充滿了罪惡 狗屁倒灶見不得人的事!
就好像今天宋楚瑜到今天都不敢交代興票案的真象一樣:
法拉葉的回扣買通美國關節 - 興票案的錢沾有尹清楓的血!
這所以 明教青旗唐明皇, 坐看黃旗中華民國滅亡後,
重建青旗中華明國!
4.2 青史: 青旗之史
今天什麼是"青史", 都沒有人知道了! 中原五行五旗: 青,赤,黃,白,黑
青帝, 青旗, 青史; 黃帝, 黃旗, 黃史!
青明: 青旗的共同祖先是明皇!
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
離 火火
象曰：明兩作離，"重明"以麗乎正，乃化成天下。大人以"繼明"照于四方。
六二："黃離"，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。
夬：
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
解： 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
《易經．說卦傳》 第五章
離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，
聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。
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乾：彖曰："大明"終始，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，"保合太和"，乃利貞。首出庶物，"萬國"
咸寧。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
黃離: 黃帝叛離; 中道: 中原武道也!
得中道也: 得動用中行兵力武到對付黃帝叛離!
炎黃: 明皇化成兩團火的"炎"帝出戰對抗黃帝
炎夏: 明皇化成兩團火的炎帝出戰對抗夏族
華夏: 華化野蠻夏族的華化運動
炎黃炎夏:"明皇炎帝"火戰"引夏兵入關"侵略中原的大明叛臣黃帝公孫軒轅
明 => 易 => 炎
明皇戎馬是為易; 上日下月化為上下二火為炎帝!
明兩作離: 天無二日, 天無兩明 -黃帝叛離明皇;
明皇化為炎帝征伐黃帝!
明兩成為炎黃大戰, 是中原"離裂" 分裂, 中原文明滅亡!
青赤黃白黑, 黃帝排行第三,再怎樣,也輪不到排行第三的黃帝稱老大:作共同祖先!
4.3 尚武中道､龍馬精神､九五含章､壯於前趾-中原聖雄悲壯史詩
- 尚族如何
以“龍戰”時間換取“馬往”到“大和”日本空間､
“龍戰”至“太平中原”最後一兵一卒﹗
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龍戰於野，君子征凶﹐
雨處載婦，坤厚載物，尚德載婦﹐德合無疆。
朋亡包荒，得尚中行，光大尚德。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
──────────────────────────────────
龍族與野蠻羌人CHINESE 姬發作戰﹐
尚族明皇知道此次征戰凶多吉少﹐
就與神武天皇母親相處﹐神武天皇母親懷孕﹐萬一戰敗﹐
神武天皇母親就懷著中原明皇孩子神武天皇去逃難到遠方﹐
這次牧野大戰﹐ 戰友(朋)們戰死(亡)“埋骨荒丘(包荒)”﹐
軍人戰死沙場(得尚中行)求仁得仁(光大尚德)。
但是尚族婦女們懷著尚族勇士們的孩子逃到遠方﹐
終於產下孩子神武天皇﹐母子平安﹗
4.4 尚書原義﹕ 中原軍人對抗叛徒蠻族壯烈犧牲的史書
尚書﹖ 什麼是尚書﹖
連定義都已不知道了﹗今天尚書是假的﹗是偽造的﹗
那麼真的尚書的內容是什麼呢﹖“尚”是中原價值﹐
尚德是中原武德﹗
朋亡包荒，得尚于中行，以光大也。戰士(朋)戰死沙場﹐尸體為荒草包圍﹐
求尚得尚在軍征戰﹐以光大軍人尚武精神﹗
尚是代表一個民族的驕傲﹕ 他們可歌可泣的史書﹗
無怪乎黃帝叛臣與西土羌逆CHINESE 要燬滅篡改尚書了﹗
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訟：彖曰：尚中正也。不利涉大川；入于淵也。
小畜：上九：既雨既處，尚德載婦，貞厲。月幾望，君子征凶。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
泰：九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
蠱：
上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。
觀：六四：觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。
剝：彖曰： 君子尚消息盈虛，天行也。
大畜：彖曰：日新其德，剛上而尚賢。
坎：維心亨，行有尚。往有功也。
大壯：九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。
損：初九：已事遄往，無咎，酌損之。象曰：已事遄往，尚合志也。
夬：不利即戎，所尚乃窮也。
困：有言不信，尚口乃窮也。
豐：王假之，尚大也。初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
節：九五：甘節，吉；往有尚。象曰：甘節之吉，居位中也。
易經﹒繫辭上傳》 第十章
易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，
以卜筮者尚其占。
《易經﹒繫辭上傳》 第十二章
子曰：「祐者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，
又以尚賢也。是以自天祐之，吉無不利也。」
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4.5 黃色恐怖 ､野蠻羌國 CHINA
在黃帝叛變後, 大量銷毀皇道史, 以致中國歷史只有 5000年,
根本不知有"明"有"皇"有"太上"...
涿鹿一戰 是 "皇失其鹿天下共逐之",
導致夏族入侵為夏朝為"華夏", 接著羌族入侵為周秦朝;
"秦失其鹿天下共逐之", 導致南蠻楚族入侵為漢朝,
接著胡族入侵五胡亂華為"漢胡"....
這 5000年的中原無盡苦難, 是 萬惡罪人 的 黃帝 trigger 的,
黃帝叛亂使中原 由 SOURCE的白洞 成為 SINK的黑洞 -
周邊的民族全被捲入吸入攪碎毀滅....
最後連日本也不能免.... 萬惡罪人 的
黃帝居然還被奉為中華民族的共同祖先, 這還有天理嗎?
4.5.1 讀易時, 最不懂的是 "明" -
"明" - 是易經最崇奉的人物, SOURCE的白洞 - 白王 "皇"也!
是中原領袖, 更是易經作者? 明是誰?
現存被黃色恐怖燬滅的歷史 - "黃史"上,
那有這一號人物?
"明" - 是易經最崇奉的謎樣人物, 就是已"盡成灰"的"青史"的中原領袖
- 明皇!
讀易難﹐難在有一大堆“代號”﹐這代號是隱語､是切口､是自己人與外來人之分野﹗你要知道﹐
那一個是代號﹐
那代號是代表什麼﹖
這樣你才會､才能看的懂易經﹗但這些代號不是亂取的﹐
是有跡可尋的﹗
如﹕
包荒﹕ 是血染黃沙､戰死沙場後﹐埋骨荒野的亂草中
羊﹕ 西土羌人羊軍﹐ 以羊為圖騰
牛﹕ 西土羌人羊軍的首領
4.5.2 易﹕ 明皇親征﹐ 中原龍族領袖
易經﹕ 明皇經略 - 中原文明滅亡史﹔ 等明皇動了﹐
那已是最後關頭 -
如何善敗善後﹐以留民族再興契機的安排就寫入易經了﹗
“易”作動詞解時﹐
是“明皇親征”﹗“易經”明皇經略親征﹗
易之興也﹕ 明皇興起､親征作易
喪羊于“易”﹕
羌族羊軍全軍覆滅亡在“明皇親征”的手中﹗
喪牛于“易”﹕ 羌族羊軍姬發死在“明皇親征”的手中﹗
尚族 以“龍戰”時間換取“馬往”到“大和”日本空間､
“龍戰”至“太平中原”最後一兵一卒﹗
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《易經﹒繫辭上傳》
第七章 子曰：「易其至矣乎！」天地設位，而易行乎其中矣。
《易經﹒繫辭下傳》
第七章 易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？
《易經﹒繫辭下傳》
第十一章 易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
《易經﹒繫辭下傳》 第十二章
夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險。
夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。
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大壯：六五：喪羊于“易”，無悔。象曰：喪羊于“易”，位不當也。
旅：上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于“易”，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于“易”，終莫之聞也。
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喪牛于“易”，終莫之聞也。 羌族羊軍周武王姬發死在“明皇親征”的手中﹐
卻因政治考量﹐
周公姬旦對外訛稱周武王姬發是病死的﹐ 事實上﹐
周武王姬發是被殷紂王親手刺殺死的﹗
結果天下人都是“終莫之聞也”。
不知道周武王姬發是被殷紂王親手刺殺死的﹗
- 光是憑這句話﹐ 就夠易經焚書三百遍了﹗
結果易經還能流傳下來﹐真是奇蹟﹗
除了用易經隱語密碼外, 更有大量甲骨文的刻製﹐
甲骨文是出現在這毀史黃色恐怖的恐懼中﹐
以求商朝真史能傳留後世﹗
看到羌逆 CHINESE 把甲骨文當作中藥“龍骨”﹐
那是硬體的野蠻﹔
看到羌逆 CHINESE 把易經血淚史實的卦文算命﹐
那是軟體的野蠻﹗
5. 九五含章﹕九五 - 壯於前趾“九指半” -
明皇易經的代號﹕ 唐明皇九五
九五含章﹕九五 - 壯於前趾“九指半”﹕
易經跟預言一樣難解﹕ 只有當事人事後才會恍然大悟﹐
原來是這樣﹗
就像 黃蘗禪師詩﹕ 豕後牛前耀德儀﹐還在東猜西猜
豬年牛年﹐ 沒想到
黃蘗禪師是真罵人﹕ 罵新中會､新黨､正統國民黨
中華民國的希望為豕牛﹗
出家人火氣還那麼大﹗ 唐明心存仁厚﹐好歹同志一場﹐還不忍這麼罵﹗
同樣的﹐ 讀易經﹐ 九五壯趾﹖ 想總不會那麼酷吧﹐
不會也不願往那方向想﹐ 等到事情發生﹐
才知道“九五中正壯趾禮”- “履校滅趾”真是這麼酷﹗
只有真正經歷過﹐ 才能看懂易經﹐
也只有讀通易經﹐
才發現中原文明領袖在野蠻羌族與叛臣黃帝的夾殺下
′O多麼的艱難的面臨嚴酷大挑戰與大無畏的回應﹗
5.1 含章教育: 典章制度
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《易經．說卦傳》 第二章
兼三才而兩之，分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
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坤：六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
噬嗑：剛柔分，動而明，雷電合而章。
姤：天地相遇，品物咸章也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
豐：六五：來章，有慶譽，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
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中庸: 君子之道，闇然而日章
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5.1.1 多才: 六位而成章
大同初中 發奮讀書二個月聯考第25名
建國高中 發奮讀書三個月聯考第12名
台灣大學 土木工程系 1968-72
台大火箭社 火箭設計暨發射1968-72
兵器工程預官 22期 1972-74
肯塔基 交通工程都市規劃 碩士1975-76
康乃爾 太空工程 博士候選 1976-77
紐大 水牛城 機械工程 博士候選1977-78
紐大 水牛城 工程科學、化學工程 博士研究 1978-79
加大 洛杉磯 核子工程 博士候選 1979-80
加大 柏克萊 電腦設計 博士候選 1980-84
加大 柏克萊 電子工程 博士候選 1984-86
加大 柏克萊 光電工程 博士 1986-88
5.1.2 多藝: 士先器識而後文藝, 煥乎其有文章
全國水上救生總會 高級救生員
紅十字救生員
英國皇家救生員
澳洲海浪救生員
飛行訓練 跳傘訓練 航空電子
飛機維修
兩棲爆破偵察訓練 山寒作戰訓練
操艇 駛艦 潛水 滑水 滑雪
坦克 飛彈 炮操 核子化生放
擊劍劈刺 射箭射擊 騎術訓練
琵琶 古箏 簫笛 小號 鋼琴 小提琴
芭蕾 現代舞 民族舞
保定快跤 陳家太極 少林五拳
5.2 九五壯趾﹕ 左手大姆指齊甲截去﹗
九五竟是九指半的撮號﹗ 為什麼是截左手大姆指齊甲截去﹖
齊甲截去﹕ 最後一節是整個廢了﹐ 但是下面一節是完好的﹗
這“齊甲截去”還真是“截指藝術”經驗談 的 RULE of THUMB﹗
因為左手是“前”手﹔ 五是半指﹐在手中﹐ 大姆指是兩節﹐
其他手指是三節﹐ 所以截去指端一節﹐
只有大姆指是變成一半﹐ 五﹗
所以九五的九指半是截大姆指齊甲截去﹗
至於為什麼截前手/左手﹖ 打拳或執槍都是左手在前﹐
而大家都是習慣用右手﹗ 所以截左手所帶來的不便利最少﹗
只有九五才能是“中正”﹗
蔣中正只是“說說”而已﹗沒有壯於前趾﹐
不曾九五壯前趾﹕蔣中正沒資格“中正”﹗﹗﹗
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雷天大壯：象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
初九：壯于趾，征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。
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天下有風，姤：女壯 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
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澤上于天，夬 初九：壯于前趾，往不勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。
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包瓜﹕ 以天然的紗布 - 絲瓜布 或仿絲瓜布的紗布- 瓜布
包裹傷口。
杞﹕中藥也﹗ 有止血生肌､消毒殺菌的中藥
以杞包瓜﹕以有止血生肌､消毒殺菌的中藥的藥紗布包裹傷口﹗
(今天“戒趾”醫療方式則是﹕ 外面用針把皮肉縫合包住傷指﹐
內服止痛藥､抗生素以止痛消炎)﹗
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子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；
小懲而大“誡”，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』
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《易經﹒繫辭下傳》 第五章
履校“滅趾”，無咎。小懲而大“誡”﹖
這“戒趾”式是只有道上混過的才知道的﹕
這“戒趾”是“要比狠的﹖ 誰怕誰啊﹖”
至今黑手黨黑道上入幫有剁下小指､或出草犯案﹐
表示斷了回頭路﹐
“戒指”乎﹖“戒趾”乎﹖
沒有“戒趾”過的人﹐莫論“戒指”﹗
女人手上戴一個指環﹐ 就叫“戒指”﹖ 少開玩笑了﹗
指環是指環﹔“戒指”是“戒指”﹗
易經的“子”顯然沒混過﹐搞不清楚狀況!
5.2.1 明皇捨命奉陪﹕ 明皇化身“炎帝”
小弟殺大哥的﹐
彼彼皆是﹗ 黃帝小弟叛變明皇大哥﹕作老大的明皇﹐剁下半截手指﹐
表示明皇絕不是諳弱可欺的主子﹗ 要來“橫”的﹖
奉陪到底﹗﹗﹗﹗
是明皇捨命奉陪﹕ 明皇化身“炎帝”﹕
“炎黃”﹕ 明皇“炎帝”火拼黃帝﹔
“炎夏”﹕ 明皇“炎帝”火拼夏族﹔
“華夏”﹕ 引夏兵入關的黃帝的後代堯舜被夏族大禹滅國﹐
夏大禹為消除華人反抗﹐
推行“華化夏族”運動﹔
這與五胡亂華時推動的“漢胡”“漢化胡族”沒什麼兩樣﹗
5.2.2 根據中原皇室規矩﹕
九五含章､壯於前趾的規矩是有很深的含意的﹗
主帥明皇不可怒而興師﹕ 先截前趾再說出兵事﹗
上了戰場﹐ 別一馬當先被敵人劈了﹐ 那軍隊一下全垮了﹐
一下全垮了垮了﹐ 後方連逃的機會都沒有﹐
要纏戰到最後一兵一卒 ﹕ 行過壯趾禮的沒有逃的﹗
在後方的君之代不可自立﹐ 君正主中原明皇沒有回來﹐
始終紀念在戰場上君正主!
而只能自稱君之代日本天皇﹗ - 這就是萬世不易的皇道規矩﹗
不然, 像南宋宋高宗自立為皇帝,
更夥統秦檜以莫須有罪名殺岳飛,
就是怕徽欽二帝回朝; 而明朝土木堡事變英宗被俘,
護土有功的于謙
反被回朝的英宗處死,
就是沒有中原萬世一系的君正主君之代的規矩!
5.2.3 明主建制､皇道規矩絕不是金錢可以換來的﹗
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Subject:
唐明須馬上成立中華明國公司，並在七年內達到富可敵國
不必指望日本會聽唐明的指揮救難，
唐明要先成為「財神」，才能成為「天照大神」!
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5.2.3.1
皇道規矩﹕
正主唐明皇､拍板定案說了算﹗ 配主日本天皇只有配合的份﹗
中原明皇日本天皇萬世千代策略聯盟 - 中原皇國中華明國
的案子 就這樣敲定了﹗
今天“萬世君正主中原明皇唐明皇”無有師保､一無所有﹐
“千代君之代日本天皇”也必須依照明主建制､皇道規矩奉還太和大政於明皇﹗
5.2.3.2
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恆：彖曰：“日月”得“天”，而能久“照”，天地之道，恆久而不已也。
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天照大神者﹕ 萬世一系的皇道規矩才 3500年就忘了﹐
那還是萬世一系嗎﹖
現在才是考驗日本“明主建制､皇道規矩”的時候﹗
5.2.4 明皇親征前﹐
要截去左手大姆指齊甲截去﹐裹創上戰場﹗
炎帝､帝辛､唐明三個都是九五﹗
而且是天意安排的﹗中行的弟兄就給他們的撮號“九五”﹗
這九五的規矩是
第一步﹕ 表示明皇自責﹕ 希望叛徒或蠻族退兵或歸順﹗
表示明皇絕不是諳弱可欺的主子﹗ 要來“橫”的﹖
奉陪到底﹗﹗﹗﹗
第二步﹕ 叛徒或蠻族拒絕退兵或歸順﹕
明皇作易﹐只有或戰勝或死戰到最後一兵一卒﹗
第三步﹕ 明皇受創﹐ 裹創上戰場﹐
戰友們讓明皇在第二線﹐ 而不是第一線﹐
主帥明皇若站第一線一下被劈掉了﹐
戰也別打了﹗
主帥明皇受過含章訓練﹐
迅速思索戰場各種變化﹐也能有超然臨場鎮定指揮﹐
將士用命﹐ 如此增大戰勝機會﹗
民族生存發展機會﹗
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大“壯”：象曰：雷在天上，大壯；君子以非“禮”弗履。
初九：“壯于趾”，征凶，有孚。象曰：壯于“趾”，其孚窮也。
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象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：“履”校滅趾，“不”行也。
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履：“履”虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，“履帝位”而不疚，光明也。
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姤：女(汝)“壯”﹔ 象曰：剛遇中正，天下大行也。天下有風，姤；后以施命誥四方。
九五：以杞包瓜(裹創上戰場)，含章，有隕自天。
象曰：九五(九指半)含章，中正(明皇親征)也。有隕自天，志不舍命也(為國犧牲)。
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夬：初九：“壯”于前“趾”，往“不”勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。
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《易經﹒繫辭下傳》 第五章
子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；
小懲而大誡，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」
「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，
以小惡而無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：『履校滅耳，凶。』」
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看看九指半﹐ 還要我真的作“九五”﹐
完成炎帝､帝辛未竟志願﹗
耶穌釘十字架﹐ 只釘四個釘子﹐ 還能恢復﹐ 流一些血 -
耶教信徒就鬼叫鬼叫的為世人贖罪﹗
唐明九五含章﹐ 可是齊甲截去﹐ 永遠創傷﹐ 血泥履校 -
明教信徒就依法宣傳的為救世贖罪﹗
6. 沒有規矩﹐ 不能成方圓﹔沒有日中規矩﹐ 不能興亞太﹗
6.1 中原明皇唐明皇是東方惟一的思想家:
示範什麼是思想? 如何作思想研究? 更以皇道世紀日本藍圖來作
CASE STUDY!
日本人是有規矩的好學生: 中原明皇唐明皇 開了頭,
建立了東方思想的 INFRASTRUCTURE ,
日本學者就能夠 PICK UP, 繼續作研究下去......
6.2 肯認“明皇”的﹐羌國 CHINA 台灣亂國亂臣亂民CHINESE是沒有人了﹗
大和日本﹖ 恐怕在語言文化隔閡下﹐ 更是早已不知 3500年前萬世家法了﹗
台灣論的小林善紀到台灣, 不給唐明皇拜碼頭,
要把日本許給許文龍的好處全轉給唐明的正統國明黨,
這種不上道的傢伙還插手管台灣事, 當然是灰頭土臉了....
回去侍候配主明仁天皇讀完易經豐卦, 學會了亞太規矩再來吧!
反台灣論的急先鋒馮滬祥你別以為他多神勇,
他的蔣經國秘書還是正主唐明皇推薦的!
見到了煽風點火的唐明, 馮滬祥嚇壞了, 連忙說民主法治...
立委馮滬祥再給小林善紀幾下子, 下手重一點,
讓他知道台灣雖變天,
還是 明皇當家作主, 輪不到天皇的狗腿子小林善紀!
6.3 民主玩到底, 100% 的民主, 解決了問題嗎? 是更大的災難的開始!
沒有混過的, 你所沒辦法想像到的真象!
民主, 成為了黑金, 過去說是國民黨,
結果民進黨上來也是票買成一堆!
一個模樣! 黑金: 這就是民主的本質!
想像當年為民國而死的烈士們, 看到今天如此民主,
真是情何以堪?
為了一虛幻的民主口號, 白白送了性命, 值得嗎?
民主阿扁的台灣泡沫與明主唐明的台灣奇蹟你們自己作對比,
你們自己決定你們未來的走向.......
你們說外省軍人是外省豬﹐
可以讓你們聰明的台獨人自己來作軍人吧﹗
沒有 "中道尚德" 的台獨軍人﹐
一打就散﹗不要說保衛台灣了﹗
一個蠅頭小利﹐就把“台灣搞獨､大陸搞錢”的許文龍弄上鉤﹐
這種愛錢又怕死的台獨作軍人﹖ 台灣投降指日可待﹗
唐明不救民主渣滓﹗無情無義的羌逆 CHINESE 是
“人在人情在”﹐
民主政治短視､股票短線出入....
3500 年臭規矩﹖ 少開玩笑了﹗ IT IS A SHIT, FORGET IT﹗﹗
唐明“坐看境外血如泥”就要讓你們這些亂民們知道﹕
重建亞太奇蹟､中興光復台灣的就是這SHIT﹕ 3500 年臭規矩﹗
6.4 知識經濟導向的教育改革是明主制度第一步﹗
在明主制度下, 九五含章的或躍在淵明主教育之投入,
是沒混過明主制度的民主制度中的民眾根本無法想像的"瘋狂"教育投資!
你們不相信:
明主唐明走一遍示範給你們看! 沒有任何特權,
沒有花國家一文錢,
明主唐明辦得到, 你們任何一人都可辦得到! 所差者,
決心與勇氣而已!
那些看唐明不順眼的, 有本事, 有種的, 要挑戰唐明的,
下來"九五含章, 壯於前趾" 照作一次! 不敢照作一次的,
閉嘴!
沒規矩的無恥丟人現眼的窩囊廢, 給唐明閃到一邊去!
東方是“人”明主 來決定﹐ 如果我不在了﹐
又有誰能繼續下去呢﹖
這就得靠皇道明主制度的建立了﹗
6.5 建中復明､中華明國: 中道尚武, 皇道明國
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乾：彖曰：大明終始
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復：彖曰：七日來復，天行也。復其見天地之心乎？
六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。
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復明: 是天地開: 重建易經大明 皇天后土創新創業流程!
復明, 不是恢復明朝朱家天下; 朱元璋殺小明王,盡誅大明功臣,
與反清不復明的孫文殺洪門兄弟陶成章,把洪門兄弟拿去送死黃花崗是一個模樣!
黃帝, 朱元璋,孫文, 郝柏村 與宋楚瑜
都是利用復明力量達成個人野心的明教叛徒!
昏了頭的明教子弟青洪理還跟著那些“不復明”的孫文､宋楚瑜混什麼﹖
還不趕快歸建﹕ 重建中原皇國 - 中華明國﹗