| 現代易學﹕止科技管理兩端中和模型﹕止兩用中英挺勃發；保合太和發而中節-
用創新創業於民﹔ 和歌文藝多媒體﹐發而中節交響樂: 和歌文體是“中文多媒體 MultiMedia Content” 創作的礎石 中和台獨文化大對抗- 中原化 VS 本土化﹔ 和歌文藝 VS 通用拼音﹔中興光復 VS 台獨竊國 |
更新日期：2001年01月13日
現代易學﹕
止科技管理兩端中和模型﹕止兩用中英挺勃發；保合太和發而中節-
用創新創業於民﹔
和歌文藝多媒體﹐發而中節交響樂:和歌文體是“中文多媒體
MultiMedia Content” 創作的礎石
中和台獨文化大對抗- 中原化 VS 本土化﹔ 和歌文藝 VS
通用拼音﹔中興光復 VS 台獨竊國
0. [前序: 中國的無盡哭難 - 來自國人的殘廢心態!]
0.1
殘廢心態﹕自己躺在地上﹐站不起來﹐卻伸出腿來﹐絆倒行人﹗
- 絆倒別人﹐並不代表自己有能力能站起來﹗
- (肢體)殘廢並不可怕﹐ 可怕的是“殘廢心態”﹗
- 當殘廢努力站起來﹐我們可以幫你﹔
但殘廢心態的你﹐在我們走近要出手幫你站起來﹐
你卻伸出腳使絆子﹐ 有誰敢在出手幫你﹖
0.2 殘費心態 的 CASE STUDY﹕這殘廢心態者﹐使暗箭傷人方式﹐不敢留下真姓名﹕
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name: 孩子，媽對不起你！
comments:
讓你從小屁眼被狗幹爆到大、長大了神志不清、開網站胡說八道、
小學都沒畢業所以 "寫詩不會押韻"、"文章都不會寫" 還敢往自己臉上亂貼金、
連龍發堂都不想收你、西藥房的老闆說砒霜用在你身上是暴殄天物...
孩子，媽對不起你！
time: 2001-01-01 09:11:00
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0.3 今天要作詩要求用平仄﹕就是你不准唱﹐只准用哼的﹔
哼﹖你不能不服氣﹐只准吟﹗
吟﹖不准號啕痛苦呻吟﹐ 要歌功頌德的頌吟﹗
什麼時代了﹖歌功頌德的頌吟這一套少來﹗
老子高興怎麼唱﹐就怎麼唱﹗
唱出心頭恨 - 李登輝毒殺蔣經國迫使我出亡在外 30
年台灣的心頭恨﹗
很奇怪的是
台獨陳水扁口上是"民主", 手上作的是"獨裁"
台獨口上是"本土化新文化", 寫詩卻成了"平仄裹小腳"
這是什麼樣的心態與行為模式?
1。 和歌文體 發皇引言﹕
1.1
中共搞簡體字﹐台獨搞母語音﹕翰音登于天，何可長也﹖庸醫殺人﹐庸君亡國啊﹗
這是一場過硬的“政治領袖不同典型的對比” - 唐明皇(陽) VS {陳水扁﹐
李登輝﹐宋楚瑜}(陰)
今天﹕ 台獨推動“本土化﹐通用拼音....”
唐明推動“和歌體﹐和歌文學﹐和歌文藝綜效表現法﹐和歌文藝創作坊﹐
和歌文藝的網路資源共享鉅構Infrastructure﹐和歌市場與版權....”
1.2 明皇貴言﹕和歌文體﹕
太上﹐不知有之﹔悠兮其貴言。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」﹗
太上﹐不知有之﹔其次﹐親而譽之﹔其次﹐畏之﹔其次﹐侮之。
信不足焉﹐有不信焉。
悠兮其貴言。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」(參與管理)。
- 道德經 第十七章
A leader is best when people barely know that he exists.
Less good when they obey and acclaim him.
Worse when they fear and despise him.
Fail to honor people, and they fail to honor you.
But of a good leader, when his work is done, his aim fulfilled,
they will all say: "We did this ourselves."
這是在美國參議院的泰斗重量級參議員 Alan Cranston
的隨身皮夾中找出來的"座右銘"!
套用美國權威謝善元教授的一句話,
今天三流的政大管理學院是 "捧著金飯碗在要飯!" :
中國世界第一的管理聖學不研究,卻逐西洋管理末技 -
三流就是三流!
這所以唐明絕意不進美國的哈佛管理學院,
自己由 SCRATCH PAPER 一步步的重建 中原管理聖學!
易經井卦﹕ 王明，並受其福。求王明，受福也﹕
發皇發明﹐至聖至誠唐明皇﹕發明誠物﹗誠者﹐言能成物也﹗悠兮其貴言﹐
言而民莫不信，行而民莫不說。天地開﹐聖人出﹐選賢與能為團隊(Project
Team)﹐
功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」(參與管理成就感)。-
李國鼎說他是科技教父﹐
台灣人說台灣奇蹟是他們打拼出來的﹗
今天﹐台灣奇蹟泡沫了﹗李國鼎與台灣人又怎麼說呢﹖
政治領袖的型別﹕
(1) 有的是只有善良動機﹐卻沒有本事 - 如陳水扁﹔
(2) 有的是有善良動機﹐也有足夠見識才幹和氣魄作事 -
如蔣經國﹔
(3) 最偉大的是“發皇”型領袖﹕懷明德為能聰明睿知 -
如唐明皇﹔
不單有淳良動機﹐尤有超人的智慧﹐他們對老百姓貢獻﹐
不在做那樣實際的﹐眼睛可見的工作﹐而在於“發皇” -
於無聲無息中﹐替全民指出一個方向﹐ 立下一個
Infrastructure﹐
當台灣奇蹟締造時﹐全台灣人民都不知道有幕後黑手唐明皇的存在﹔
當台灣奇蹟成功時﹐全台灣人民都說台灣奇蹟是他們台灣人打拼出來的﹗
所以﹐
國力差距就是管理差距! 最大貪腐就是決策失誤!
台灣政權易手﹐唐明皇退出決策舞台 -
在最大貪腐李登輝主政下: 台灣奇蹟泡沫了﹗
決策失誤的李登輝無罪, 陳水扁卻辦下面海軍將校,合理嗎?
但是﹕
陰疑於陽，為其無陽: 李國鼎說蔣經國 乾綱獨斷 -
因李國鼎沒有發皇能力﹗
楚雲能遮月﹕台灣民眾只知潛伏在蔣經國身邊美諜特務宋楚瑜存在﹐
太上﹐不知有之﹗卻不知有九天雲龍唐明皇的存在﹗
結果給野心陰鷙宋楚瑜李登輝可乘之機﹗
1.3 明皇示範“王明管理”- 政治領袖管理學﹗
和歌文體與和歌文藝是“中文和歌為體﹐多媒科技為用”
再度重現 中原奇蹟明皇風采﹗ 經歷過台灣奇蹟的﹐可以將
中原奇蹟與台灣奇蹟作一對比﹕
有著強烈風格都是相同手法
也就是說﹕當初台灣奇蹟是太上﹐不知有之的中原明皇唐明皇作的﹗
宋楚瑜不服﹐ 陰疑於陽，為其無陽: 策動瀛台行動﹐西廠CIA全面配合
縱使楚雲能遮月﹕遮得了一時﹐遮得了永遠嗎﹖
_________
| |
| 實務 |
| |
| 實例 |╲由
|_______| ╲博 Unified Approach,etc
╲返
╲約
↘_________
| |
| 教 |
| (取精) |
| 學 |
| (中庸) |
|________|
╱
╱
╱致
╱
_________↙
| |
| 應用 |
| (用宏) |
| 和歌文藝|
|_________|
“取精用宏﹐由博返約是原則成學”但“學以致用﹐
非學者難﹐所以致用者難﹗”
繼往聖之絕學﹐開萬世之太平﹐
好像已成了“口號”﹗其實﹐聖學記載還在﹗
只是看不懂﹐用不出來﹐中原文明只剩下一些看不懂的“要訣”成了死文明﹐
那才是問題徵節所在﹗
非學者難﹐而所以致用者難﹗所以﹐唐明一面解說那些聖學口訣﹐
同時用實務實例來說明這些原則是如何應用的﹗
在道德經﹐易經﹐中庸等 典籍中講的是原則﹐
但實際上能把原則在臨場應用發揮用出來成事功才作數﹐那才是真正困難所在﹗
這就是為什麼哈佛管理學院特別強調 CASE STUDY﹗
所以﹐我就連寫帶作的“寫作”一些中原管理學 CASEs﹕
聖人案例研究 CASE STUDY﹗
“和歌文體﹕明皇文字和歌作 -
如歌的行板”就是其中的一個“文明發皇､追求卓越”的案例﹗
- SIDE EFFECT
﹕目的在突顯出台獨“本土化﹐通用拼音”的可鄙可笑復可憐決策無能與教條化
﹗
2。 中庸學理﹕ 止兩用中﹐英挺勃發謂之中；
保合太和﹐發而中節謂之和。
2.1 中庸總覽圖
_________________
︳ ____________ ︳
︳ ︳ ︳︳
︳ ︳乾元（夫）︳︳
︳ ︳__________︳︳
︳ ↑ ︳ ︳ ╱
︳ ︳ 兩 ︳ ︳ / ╲ 中 project
====>︳ ︳ ︳ ︳==— = ==> 誠 ------->
物 ====> 利
| ︳ _︳_____↓_ ︳ \／ 言之能成物
|
| ︳ ︳￣ ︳︳
╲ |
| ︳
︳坤元（婦）︳︳ |
| ︳ ︳ ︳︳ 發
節 |
| ︳
￣￣￣￣￣￣ ︳ |
| ︳ 義 （兩儀） ︳ 庸:PERT
剋期完工 |
| ︳______________
︳ |
|
|
=================================================================
和 （利物和義）
2.2 中與中原精神
__________
| |
| 中原 | 中
| SOURCE |＝＝＝＝》
|_________|
2.3 中華明國立國精神
__________
| |
| 再造中原| 中華明國
| ReSource|＝＝＝＝》
|_________|
2.4 中原內部結構﹕皇天后土﹐自強不息
中庸第二十六章 故至誠無息﹕日新又新﹐生生不息
Pipeline: 皇天后土 的流程﹐第一站就是皇﹐皇不動﹐後面全停擺
_____________________
| SOURCE﹕中原 |
| |
| 皇 日╲ 又 |
| ↗ ╲新↘新 |
| ╱ 一元 ↘ | 生生不息 萬象
| 土 天 | ＝＝＝＝》
| ↖ 復始 ╱ | 更新
| ╲ ↙ |
| 后 |
|_____________________|
皇 皇_1 皇_2 皇_3 皇_4
天 天_1 天_2 天_3
節
后 后_1 后_2
土 土_1
李登輝十二年來﹐他作了什麼﹖李登輝不會發皇發明﹐不會日新又新﹐
整個產業機構停擺﹐台灣奇蹟泡沫了﹗
十二年前﹐對李登輝高喊總統英明的
老糊塗黃信介看到“台灣泡沫”後﹐又該怎麼自圓其說呢﹖
台獨翰音登于天，何可長也﹖ 才5個月就把50年給玩完了﹗
3。“中和”原起
就像西土羌族的姬姜兩姓的共生﹔在亞美明族的中和兩族耦合﹗
“中原太平萬世﹐君正主﹔日本大和千代﹐君之代”這不是一個巧合﹗
在中原明皇時代﹐沒有日本﹔只有中和﹗
只是中原明皇太平萬世君正主唐明皇隱匿中原以求中原光復﹔而將大和遠送海外﹗
而三星堆考古遺址是商朝和族的遺址 -
這也是今天日本人震撼﹐三星堆銅像竟與他們遠族形貌類似﹗
更與美洲出土類似﹗因為亞美二洲本一體﹐今天伏犧的旗出現在美國紐約州的印第安人保留區內﹗﹗
黃帝最大的罪惡是將上古明皇青史整個斬斷﹐將美洲從中原割讓了出去﹗
中國那一部書的實質內容是最原始﹖是最早﹖ 我看了一下﹐
是中庸﹗
雖然中庸這本書是成於後代﹐但是孔仲尼是商朝遺民﹐周朝賤民﹔山海經出自山東﹐
山東是商朝的發跡的殷土﹐顯然“中庸”把商朝民間仍流傳的價值思維與傳說混在
部定教科書中庸中﹐所以﹐“斷章”“斷句”“斷詞”取義將原始的商朝重商文明
抽攝出來﹐再加以現代科技管理文明開發之應用是為“和歌文藝”的“中和體系”﹗
3.1 “中和”模型﹕ 中庸第一章﹕發而皆中節﹐謂之和
3.1.1 Basic Unit:
________
｜ ｜
----｜ 中 ｜--------→
↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ ________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳
---｜ 和 ｜←--
｜ ｜
￣￣￣￣
3.1.2 Cascode Connection:
________ ________ ________
｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
----｜ 中_1 ｜--------→｜ 中_2 ｜--------→｜中_3 ｜--------→
↑ ｜ ｜ ︳↑ ｜ ｜ ︳↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳ ︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ ________ ︳ ︳ ________ ︳ ︳ ________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳ ︳ ｜ ｜ ︳ ︳
｜ ｜ ︳
---｜ 和_1 ｜←-- ---｜ 和_2 ｜←-- ---｜ 和_3 ｜←--
｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
￣￣￣￣ ￣￣￣￣ ￣￣￣￣
節_1 節_2 節_3
3.1.3 Parallel Connection:
________
｜ ｜
-----｜ 中 ｜------
｜ ↑｜ ｜ ︳
｜ ︳￣￣￣￣ ︳
｜ ︳ ________ ︳
｜ ︳ ｜ ｜ ︳
｜ ---｜ 和 ｜←------
｜ ｜ ｜ ︳ ________
｜ ￣￣￣￣ -------→｜ ｜
｜ ｜ 和 ｜---→
｜ -------→｜ ｜ ｜
｜ ________ ︳ ￣￣￣￣ ｜
｜ ｜ ｜ ︳ ｜
-----｜ 中 ｜-------- ｜
｜ ↑｜ ｜ ︳ ｜
｜ ︳￣￣￣￣ ︳ ｜
｜ ︳ ________ ︳ ｜
｜ ︳ ｜ ｜ ︳ ｜
｜ ---｜ 和 ｜←-- ｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜ ￣￣￣￣ ｜
｜_____________________________________________｜
3.2 中義和利﹕商朝易經的商業文明規範價值觀念 -
利與義不是對立的﹗﹗﹗
易經 乾： 文言曰：利者，義之和也
3.2.1 中和模型 與 義利模型 之類比轉換
________
｜ ｜
----｜中(義)｜--------→
↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ ________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳
---｜和(利)｜←--
｜ ｜
￣￣￣￣
3.2.2 忠義和利價值體系
________
｜ ｜
----｜ 忠義 ｜--------→
↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ __________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳
---｜ 和利 ｜←--
｜安和樂利｜
｜ ｜
￣￣￣￣￣
3.2.3 義利模型
________
｜ ｜
----｜ 義 ｜--------→民
↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣ ︳
︳ ________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳
---｜ 利 ｜←--
｜ ｜
￣￣￣￣
理財正義
我與利﹕我者﹐禾戈也﹗ 農場(田)捍衛
利者﹐禾刀也﹔ 農場(田)收成
男﹕ 田力也﹗
3.2.4 說文解“義”﹕ 文明消化
儀者﹐義也﹗義者﹐“文明消化”的“文化”過程也﹗
3.2.4.1 文明消化
羊肉雖美﹐但要經過消化過程才能轉為我體﹔
洋貨 Mult-Media 雖美﹐也要經過文化(文明消化)才能轉為文體
- 和歌文體﹗
╲ ╱ _↘_↙_ ______
| | ╲ | |
王 | 王 | | 王 | → 我
|______| ╱ | |
我 ↓ ￣￣￣
我
3.2.4.2 止兩用中: Symbolic Representation
Signal Graph 與 Block Diagram 是 conjugate 表示法。
在這裡﹐所作的討論是“高來高去”﹐讓你瞭解“中”“和”的各種不同用法﹐
所以下面“中”的代號﹐有時作 Function Block, 有時作
Sub-Function Block,
有時作Signal Graph 的 Signal﹐真正在作數理模型以模擬時﹐就要
作適度的修正﹐以求 consistent.
_________________
｜ ｜
｜ 陽 ｜
｜ | _____ ｜
｜ |___| | ｜
｜ ___| 中 |--｜--→民
｜ | |____| ｜
｜ | ｜
｜ 陰 ｜
｜_______________｜
3.2.4.3 正義化﹕ 義與止兩用中- 現代文明消化過程
西學為羊﹐化作我體﹕ 不是西洋是西羊﹗
冬令進補與國家“現代進補”是一樣的﹗
吃西“羊”經過消化機構“王”的“正義化”的消化過程﹐進補成“我”體﹗
那又是“英挺勃發威而鋼” 此是中庸第一章﹕
______________________________________
｜ ｜
｜ 管理(陽) ｜
｜ ----｜------ ｜
｜ ｜ ↓ ｜ ｜
｜ ｜ 國學化 ｜ ________________ ｜
｜ ｜ ｜ ｜ | ｜ | ｜
｜ ｜ ｜____｜___| 正 | ｜
｜ ｜義 _____｜___| 創新創業(中) |---｜--→民
｜ ｜ ｜ ｜ |______________| ｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜ ｜ 國學化 ｜ ｜
｜ ｜ ↑ ｜ ｜
｜ ----｜----- ｜
｜ 科技(陰) ｜
｜____________________________________｜
3.2.4.3.1 天命率性﹐明皇教化
什麼中學為體﹐西學為用﹖什麼西學為體西學為用﹐什麼有斯體而後有斯用﹖
怎麼 5000
年後﹐連進補都不會了﹖看到西羊﹐台獨更把西羊供得像神一樣﹖
跟我明皇來﹐把西羊宰了﹐吃進肚內﹐現代進補﹕
英挺勃發威而鋼﹐又是縱橫國際靶場的一條“好中”﹗
第一個上的﹐當然是“美”妹了﹗
中庸第一章﹕ 天命之謂性﹐率性之謂道﹐修道之謂教。
這就是中庸開章明義教的“天命率性﹐明皇教化”的“國際化
Globalization”﹕
“現代進補吃西羊﹐英挺勃發威而鋼﹐國際靶場上“美”妹”﹗
國際化﹖誰怕誰啊﹖中的原始本意就是“英挺勃發威而鋼”的真龍種﹗
問題在於你們的“王道”王的食道消化道是否還有“消化能力”了﹖
3.2.4.3.1.1 和中乎? 和番乎? 中和!
最近一個女戲子嫁給日本人,說是 "為國捐軀",指名胡兒朱鎔基感謝他,
什麼時代了?還來這個?
沒有昭君和番的! 真是讓權辱國,妳別嫁了!
只有日本公主清子嫁給中原明皇的, 是為中和!
3.2.4.3.1.2 美妹和中 : 中和英美新論 - 羌乎? 美乎? 姬乎?
姜乎?
中庸第三十一章: 是以聲名洋溢乎"中國"， 中國,商朝中行之國!
中行是明皇六軍的中行與五行!
周文王最痛恨商朝中國, 並在尚書中嚴厲警告中國,
而中國軍人也不含糊:
把羌族的 姬姜全改成女字邊!
這種心態, 甚至今天在美國男人也是一樣:
中國女人最好! 好你的頭, 美國女人最好!
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日期: 2001-01-04 at 19:12:38 PDT
發信人:Splasher
I have visited your web site. It seems you purposely used a wrong
charactor in "zhong hua ming guo". The "ming"
you used means bright,
while most people use another "ming" means people.
In this world,
"the best and normal women are those from mainland China",
and the best men are from America. " (明皇曰: 這是什麼話? 像話嗎?)
Those women who are from Malaysia, Hongkong and Tawain
live in branch rivers of mainstream cultures.
Thanks for your reply!
John
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3500年前 的 "羌人" 與3500年後的 "美人",
連推背圖作者李淳風也加入"罵戰": 美人自西來!
3500年前,是"羌人自西來,西方女子"; 3500年後,是
"美人自西來,西方女子":
In this world, the best men are from 中原,
the best and normal women are those from America!
龍族弟兄們: "現代進補吃羊肉, 英挺勃發威而鋼 -
進軍國際靶場- "美妹和中"!"
3.2.4.3.2 極高明而道中庸
台灣﹐在李登輝“總統英明”下﹐沒有看到一個好的﹗台灣今天泡沫化也就罷了﹐
但是﹐沒有一個好的﹐台灣是連明天也沒得指望﹗哀﹐莫大於心死﹗如何讓人心不死﹖
這所以唐明站出來﹐至少讓你們看﹕什麼是好的﹗讓民心對明天還有一點兒指望﹗
所以﹐你什麼都可以賣弄,
就是兩樣東西最好不要在唐明面前賣弄:
一是科學: 唐明九五含章留美 30
年﹐換了六大名校﹐隔行如隔山﹕換行十大科技﹐
不是混假的﹗是天字第一號的狠角色﹗
不信﹖你要永遠第一陳水扁去唸台大電研所電通系看看﹖
還是永遠第一﹐但是這回是從後面數起﹗
就像 UNISYSTEM 找唐明喳子一樣,
結果全軍覆沒輸的很慘!
但贏得光彩,輸得漂亮! UNISYSTEM 他至少有格!
二是國學: 唐明伯祖父是前清翰林,連教出三個中狀元的學生,唐明家學淵源;
當今世界漢學/國學重鎮不在北京,也不在台北;在哈佛!
但是哈佛儒學權威杜維明教授根本在唐明手下過不了半招,
就進入敗部循環賽了!
但贏得光彩,輸得漂亮! 他杜維明教授至少有格!
你找唐明的國學的喳子? 不是自找苦吃嗎?
只是下流寫在你的臉上,
這就是台灣的教育所教出來的台獨痞子跟文痞李敖一個模樣?
台獨痞子蛇鼠當道, 你說台灣明天還會有什麼指望?
4。和歌文學﹕中國文學解放運動的嚴謹學術理論體系
4.1 太上﹐至聖至誠﹕ 和歌文體 - 多媒體CONTENT - 明皇文字和歌作
- 如歌的行板﹕
非詩﹐非曲﹐非詞﹐非文 -
親愛的﹐你把文章寫成交響樂了﹗
_______________
｜ ｜
----｜多媒科技(中) ｜------→民
↑ ｜ ｜ ︳
︳ ￣￣￣￣￣￣￣ ︳
︳ _______________ ︳
︳ ｜ ｜ ︳
---｜和歌文藝(和) ｜←--
｜ ｜
￣￣￣￣￣￣￣
4.2 和歌文學理論架構圖
過簡論
過平仄﹐過曲牌
↑ ↑
︱ ︱
︱
︱ 天淨沙﹕
和歌 中文觀念組合字 ====> 和歌文體
感動 聞一多﹕我來了
↑ ↑ ↑
︱ ︱ ︱
︱ ︱ ︱
琴曲 古琴譜組合字體 ====> 琴歌情歌
知音 伯牙故事
字單元 鋪陳
達意 例
意境傳達
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Subject: RE: 和歌文體﹕明皇文字和歌作 - 如歌的行板﹕
Author: con
Date: 1/5/2001 3:07 am GMT+8
佩服!
您的文學素養的確豐富,看不出是學理工之人,
請問您有授徒嗎?
=================================================================
過去唐明在 University of California -Santa Cruz Extension
是在高科技矽谷專教矽谷軟體﹐硬體工程師的 Modern Audio
Engineering 課程﹐
更是軟硬通吃 Audio Software/Hardware Co-Design,
SOC Vertical/Horizontal Audio System Integration 一起來﹗
4.3 過簡論﹕有人提倡簡體字﹐
我一句話也不說﹐把古琴譜丟給他﹐
讓他把古琴譜中的字簡化了﹐再跟我談簡體字。
古琴譜是將左右手的各種指法與音高低長短表情意象都encode在琴譜字中﹐
不能再簡化了﹗一簡化根本彈不出 - 不能 reproduce 原曲﹗
同樣的﹐中國字就是如古琴譜字一樣﹕看古文就像彈古琴一樣﹐
會看的﹐可以看到六層﹗不會看的﹖看起來﹐像天書一樣﹕有看沒有懂﹗
一些不懂中國字的人﹐連古文都看不懂的﹐搞簡體字﹗
用簡體字印出來的古書是 JUNK﹐
連古人再生﹐古文章是連作者本人
都看不懂了﹕六層結構全失去了﹗ 剛脆用 ABC 洋字算了﹗
就像彈古琴一樣﹐簡化的古琴譜﹖剛脆看五線譜算了﹗
同理﹐唐明寫文章﹐作文如彈琴﹕MELODY 自在心中﹗
如歌的行板﹕非詩﹐非曲﹐非詞﹐非文﹐非白﹗
我從來沒說我要作詩﹐為什麼要強把
作詩的平仄規定加在我的文章上呢﹖
而且那平仄的“粿小腳”規定合理嗎﹖ 把所有和歌文體的旋律
Melody全殺死了﹗
天下沒有兩首歌的旋律 Melody 是相同的﹗ 舉例而言﹕
柳永的 “今宵酒醒何處﹖楊柳岸曉風殘月...” -
歌韻委婉順暢
蘇軾的 “大江東去﹐浪淘盡﹐千古風流人物” -
歌韻跌盪怒濤澎湃
你可想見的岳飛的滿江紅
“怒髮沖冠﹐憑欄處﹐瀟瀟雨歇﹐抬望眼﹐仰天長嘯﹐壯懷激烈”
與 柳永的 滿江紅
“暮雨初收，長川靜、徵帆夜落。臨島嶼、蓼煙蔬淡，葦風蕭索。”
一個激烈﹐一個蕭索﹐是兩樣情懷卻同用一個曲牌
滿江紅是多癟扭嗎﹖
怎能唱出感情呢﹖ 兩首好詞就這樣都被搞完了﹗
這才有後來的林聲翕教授重新為岳飛的滿江紅重新作曲。
沒有人說林聲翕教授重新為岳飛的滿江紅 不是滿江紅,
不遵守宋詞"曲牌"
那又為什麼會有人說唐明作的"詩曲" 不是"詩",
不遵守唐詩"平仄",
怎麼是雙重標準, 不是很奇怪嗎?
陽關三疊是“陽關”一詞指定用“三疊”唱法才能唱出那迴腸盪氣的感情﹗
渭城朝雨瀝輕塵..瀝...輕..塵
客舍清新柳色青..柳...色..青
勸君更盡一杯酒..一...杯..酒
西..去..陽.關.無..故...人..
今人唱歌﹐我從未聽到用三疊唱法的﹗三疊唱法不是唱唱三次﹐
而是像今天的“和音天使”在背後配音哄托唱出主旋律的感情﹗
由吟詩到和歌體是一段很長的演化過程﹕詩→詞→曲→戲→大和唱→和歌體
和歌文體﹕不問感情問平仄﹐豈不是削足適履﹖
古代詩經是和歌體﹕
一看就是和歌而唱的文字﹐裡面有強烈的旋律﹗
而且每首詩的旋律都不一樣﹕一詩一歌一旋律﹗﹗﹗
和歌文體的文字記載 見於
中庸第一章: 發而皆中節﹐謂之和
已更進一步把"和歌文體"提昇到"價值觀念"的層次了,
所以,不經唐明說明,你不知道這觀念其實是源自"和歌文體"!
但和歌文體在中原失傳; 在日本仍保存一些,
這也是明教教皇唐明"學術誠實" 坦白招供"和歌文體"的源起:
給古人"CREDIT"!!!
經過戰亂後﹐和歌體也失傳了﹕
但在專制政權壓迫下﹐ 不敢表達自己的“強烈”感情 -
不會唱了只會吟﹕
而且大家都吟成相同的 Pattern
﹕這才有平仄作詩的旋律規矩出現﹗
到了宋朝﹐王權不張﹐大家比較敢開口唱了﹗但是大家共用一個
旋律﹐
還是不敢表達自己的“強烈”感情 - 這才有
“按歌填詞”的奇怪創作方式﹐
而不是按感情填詞﹗
4.4 淫辭詖辭? 唐詩宋詞! 唐詩知其所窮, 宋詞知其所鄙!
知道唐詩宋詞在藝術表達上先天"纏小腳"的限制!
至於你是要放開成為"文藝天足,
"還是繼續裹"平仄小腳", 那是你個人抉擇!
唐明是已放開成為"文藝天足"了!
(1) 唐詩是所有詩共用一個平仄的 MELODY﹐
沒有聲樂家的訓練,不會唱的只好用哼的- 美其名為"吟詩",
而且哼的旋律要相同 - 美其名為"平仄"!
(2) 宋詞是所有詞共用曲牌的MELODY﹗
沒有音樂家的訓練, 只好大家共用一曲牌 MELODY - 美其名為"填詞"
和歌文學﹕中國文學解放運動的嚴謹學術理論體系
好的文章﹐音樂性都很強﹕和歌以旋律為論證的基礎與架構
4.5 西洋音樂的結構
和音(規定)
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︴﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏旋律(開放)
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︴
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———————————————————→ 時間
在和音上講究規定﹐在旋律上開放讓作曲家有創作空間
推至極至而有專業音樂家與交響樂的偉大作品產生﹗
4.6 中國音樂的結構
旋律規定(平仄﹐曲牌) - 創造力的萎縮
和音﹖﹖﹖﹖(付諸闕如)
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︴﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 平仄 (規定)
︴ 曲牌
︴
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———————————————————→ 時間
中國音樂結構與西洋音樂結構正好相反﹕
在旋律上規定的死死的﹐扼殺了文藝工作者的創意與才情﹗
但在和音上﹐卻是不聞不問﹗
過去中國音樂很少有和音﹐和弦的演奏法 -
即令流行音樂﹐到現在都是一個歌手唱﹐而不是許多歌手和歌而唱﹗
4.7 現代電影藝術﹕
4.7.1 音響效果
噪音也是音﹐何來規定﹖
採樣 與 合成
4.7.2 淡入﹐淡出﹐切換﹐對比
視覺效果的“淡入﹐淡出”
音響效果的“輕入﹐輕出”的切換手法
5。現代和歌的理論與實務: 乘在和歌的翅膀裡!
理論與實務為 和歌之兩翼: 理論在其恆久; 實務在其即效!
5.1 理論: 和歌文體的結構
和歌(規定)
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︴﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏旋律(開放)
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———————————————————→ 時間
和歌文體基本上是把旋律的規定全取消﹐讓文藝工作者有自由發揮創意空間﹐
而在和歌上作基本學理探討表現研究﹐以提供文藝工作者有更好的表達能力﹗
所以﹐和歌文體是把時間 DOMAIN 的平仄﹐曲牌規定全取消﹐
而是在時間的橫切面上﹐強調和歌文體的應用﹗
和歌文體的最大應用不在於靜態文字的表達﹐
而是在動態電影藝術的表達﹗
5.2 實務: 由 ~【火 星人】 ~ 提供, 並負責日後的 UPDATE
和歌體要同時具有文學家與音樂家與聲樂家的藝素素養與訓練,
和歌體是一文一曲一個專有的 MELODY ﹕ 是由作文到作曲
一人通包﹗
右手寫文章, 左手彈琴作曲的! 把文章寫的跟交響樂一樣! 但是用
PC 就更好了：
但實務需時刻 UPDATED, 以保持其與時並進的時代性!
□先把您做好的曲子，如果要做成MIDI，請用CakeWalk這個軟體
(當然，若您府上〝前清〞還有留點銀子下來，要用ProTools or
Sonic Solution也可以)
□每個人的音效卡都不一樣，放出來的聲音也會不一樣，所以，請用WinGroove這個軟體
來轉成wave檔，音質就固定了(可批次轉檔)
□接著，使用WinAMP or MusicMatch Jukebox or UltraPlayer這些軟體的任一個來轉成MP3檔
□最後，再留個網址(IP)，擺上Link，讓咱們邊啃瓜子、邊聽邊吐痰吧…
△如果不會做MIDI，拿起麥克風吧，用錄音機也可以
△接著，用台灣Ulead出版的Media Studio pro中之Audio Edit來錄音與存成Wave檔
(當然，要用CoolEdit 2000 or GoldWave也成)
(不然，燒光碟的軟體EZ CD Creator中，也有個Sound Edit)
(當然，若您府上還有留點銀子下來，要用ProTools or Sonic
Solution也可以)
△最後，Wave檔轉MP3檔，則同上
5.3 和歌文體的CASE STUDY﹕ 中和裝甲旅 VS 台獨童子軍
和歌(規定)
︴
︴
︴
︴朱門﹐酒肉﹐臭﹗ 阿扁﹐吃飽﹐睡﹗
︴﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏旋律(開放)
︴
︴路有﹐凍死﹐骨﹗ 災民﹐餿水﹐哭﹗
︴
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時間
用對比手法﹐
視覺效果的“淡入﹐淡出”結合
音響效果的“輕入﹐輕出”的切換手法
“朱門﹐酒肉﹐臭﹗ 阿扁﹐吃飽﹐睡﹗”
“路有﹐凍死﹐骨﹗ 災民﹐餿水﹐哭﹗”
同時進行二重疊唱的和歌朗誦吟唱﹐達到和歌文體的“震撼人心”的效應﹗
6. [後跋: 中和乎? 台暴乎? 輪替變輪暴的問題本質!]
中時唐湘龍評論阿扁新政府:
執政黨不斷在﹁綠化﹂中視以外的無線台。當然，包括民視。但在野黨也沒閒著，
反向操作，不斷﹁藍化﹂有線台。中視購併中天系統的動作，不管是為了大陸市場，
還是年底的選舉文宣，總是種反時代的搞法。政治面對抓不住媒體時的浮燥、
不安，在朝野政黨間，表現出高度一致性，結果，政黨的﹁輪替﹂，對媒體來說，
卻是種『輪暴』，兩黨輪流上。
講了半天, 真是還不如三千年前老子的話簡單明白易懂: 竊鉤者誅,
竊國者侯!
沒有資格擁有,就叫作"竊"! 管你是用刀? 是槍? 是票?
用刀竊國的 是 滿清; 用槍竊國的 是中共; 用票竊國的 是 台獨!!!
道德經 - 太上,不知有之; 其下, 眾皆曰善,斯不善矣:
永遠第一陳水扁的"永遠第一"
就是『輪替』變『輪暴』的問題本質!!!!
陳水扁最大問題在於在學習期間,他把所有時間都拿去跟別人搶第一了,
是最糟糕的Time Management of Investment!
結果,一路下來,陳水扁沒有時間去學治理國家, 等到作總統後,再開始學作總統,
新手上路,狀況百出, 太遲了!
6.1 [一樣第一兩樣情]:
唐明 | 陳水扁
==================|====================
反李登輝第一人 | 順李登輝第一人
------------------|--------------------
永遠第一: 掛懸車尾| 永遠第一: 一馬當先
==================|====================
6.2 Time Management of Investment methodology,
唐明也是永遠第一! 但是唐明的永遠第一是
倒數掛車尾的永遠第一!
反李登輝煽風點火唐明也是第一! 這可是要有膽識的!
能掛車尾掛得剛剛好,
這可比陳水扁的永遠在前跑第一的困難度高多了! 不信你試試!
陳水扁是一路撿第一的好處, 唐明是一路撿第一的壞處!
老天是公平的!
今天, 陳水扁要把他一路撿第一的好處全吐了出來!
因為過去永遠第一的陳水扁沒有為未來作真正的付出,
現在是他付出代價的時候,雖然陳水扁是聰明過人:由全民替他繳學費!
但是好貴的學費!
我看是白繳了, 因為學習時間已過了!
年紀大了,學習效益低落不說,更糟糕的是, 陳水扁已定了型!
你要 七老八十的老頭子去學軟骨功嗎?
算了! 別折騰人了! 領導心態的正人心法也是要從幼教教起,
年紀一大,思想觀念已定了型,
搞學習神經網絡的人工智慧的都知道:
年紀大了, 腦袋中的神經網絡連線都已經定型了,
思維模式已定了型, 改不了了!再也教不進去了!
6.3 在野在朝,換來換去,都是童子軍換班玩大風吹的團體遊戲:
“領導差距的保持” 才是 外來政權保有政權的最佳屏障;
本土化只是用來埋葬外來政權 - 自殺用的﹗
- 是CIA 特務李煥假蔣經國之名推動的本土化﹗
一看蔣經國青年才俊用三流人才政大幫再加本土化吹台青的童子軍
- Fatal Error!
非丟失政權不可﹗果不出其然﹗ 不是李登輝和平移轉政權,而是糊塗蔣經國拱手讓出政權!
人才不是一朝一夕可養成的﹐就憑蔣經國救國團培養出的三流權貴子弟﹐還有陳誠團派的陳履安,
不管那一團出身的,都是童子軍! 說什麼:
國民黨不是連戰一人之黨, 四大公子連戰與陳履安幹開了!
陳履安更是嘴上道德掛帥,卻可私心狠毒挖陳誠墓,
而回國民黨是更是擺明要選總統的!
縱使楚雲能遮月，暮鼓連催萬人供:
國民黨,中華民國都是亡在宋楚瑜手中!
宋楚瑜根本不知他自己是誰﹕
他是下一個趙少康﹗
總統選戰打完的宋楚瑜直是已經打完台北市長選戰的趙少康﹐一路只有下坡路了﹗
下坡路而不知道踩煞車﹐反而加油門﹕
陰騺如吳三桂的宋楚瑜最後是 粉身碎骨﹗
就由陳誠的傳人陳履安與蔣經國傳人宋楚瑜去作三年後的總統對決罷!
幹部決定一切﹕
這就是蔣經國的幹部趙少康,宋楚瑜,馬英九 的
童子軍救國團
與陳誠四大公子的陳履安的團派童子軍殺成一團?
這就是當年蔣經國要救國團毛本鈞找我加盟救國團,唐明根本不去:
不跟這些救國團的童子軍打混 -
恥與 救國團童子軍的 趙少康,宋楚瑜,馬英九為伍!
當著救國團毛本鈞的面:
唐明只落下批評童子軍救國團一句話:
要想培育像唐明這第一流人才,
救國團畫皮畫毛難畫骨畫神!
果然, 就在這救國團童子軍與團派童子軍手中,中華民國是亡黨又亡國!
想由救國團童子軍光復拿回政權嗎?下輩子吧!
宋時選潘振球等救國團幹部有何臉見經國於地下?
所以正如王作榮的“直覺”是對的﹕
不要說四年國民黨拿不回來政權﹐就是八年也拿不回來﹗
言之令人傷感﹗
反襯那些滿口民主自由,一肚子選票竊國, 危而不危,鬧亂萬般,
太上, 不知有之 - 今天, 和歌文藝就是展示 "天涯猶有未歸人"-
默默為百姓的明天作付出:
悠兮其貴言"和歌文藝"。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」
30年來, 唐明走自己的路: 自我成就! 而今 "和歌文體﹕明皇文字和歌作
- 如歌的行板"
就是這"自我成就"的結果展現 - 中原管理學﹕
聖人案例研究 CASE STUDY (範例)!