更新日期：2000年07月25日

現代易學﹕“天人合一､皇民作夥”“明主皇制”“威權明教政治”對決
　　　　　“天地玄綠､耶教殖明”“民粹帝制”“力權黑金政治”



1. [前言]　文明危機､亡族亡國﹕文明聖戰﹐中原淪亡､火在眉睫


　1.1　“威權政治”乎﹖
　　　 “力權政治”乎﹖

　　　民進黨的理論大師張俊宏給“蔣經國”戴了一頂

　　“威權政治”的帽子﹐對締造“台灣奇蹟”的“奇蹟之母”蔣經國肆行污辱.....

　　﹐卻不見蔣經國門生故舊､黨國大老､三研所的出面接下張俊宏的“威權政治” 這一招....

　　　“台灣奇蹟”的“奇蹟之父”唐明出手替蔣經國不躲不閃硬接下

　　民進黨理論大師大學雜誌時代與康寧祥齊名的張俊宏“威權政治”這一招﹐

　　唐明化腐朽為神奇﹕

　　　　“威權政治”是為“明主皇制威權政治”

　　為蔣經國台灣奇蹟作了一個最佳註腳......


　　同時唐明反手殺出李登輝十二年為“力權政治”﹕

　　　　“民主帝制力權政治”“流氓治國黑金政治”


　　也請張俊宏為李登輝出面接下“力權政治”這一招﹗不要推說是“舊時代”﹐

　　那是你們的“台獨全盛 - 李登輝時代”﹐

　　不信走著瞧﹕“李登輝的時代”絕對比你們民進黨執政時代“陳水扁時代”強﹗

　　張俊宏能為“李登輝的時代”“比皇帝還皇帝的民主帝制李登輝”接下“力權政治”這一招嗎﹖

　　根據唐明過去出手記錄﹕黨外龍頭張俊宏在唐明手下走不出半招﹗


　1.2　天下莫與之爭瘋﹕既瘋更狂﹗

　　唐明不但瘋､更是狂的可以﹕沒有一個人可在唐明手下走過半招﹗

　　　哈佛教授杜維明走不出半招﹔

　　　黨外龍頭康寧祥走不出半招﹔

　　　黨外龍頭張俊宏走不出半招﹔

　　　............

　　否則台灣奇蹟也不會成為無法重建的奇蹟了﹗


　1.3 革命幹部的迷失與失落

　　有人對我說﹕“王昇的老婆熊慧英信天主教入迷了....”

　　王昇本人拜入南懷瑾大乘佛宗﹐南懷瑾原是蔣介石的政治教官...

　　王昇與熊慧英都是蔣經國帶出來的贛南幹部﹐負責國軍建軍思想的...

　　而追隨孫文革命負責革命文宣的李叔同出家投入律宗....

　　國民黨的三代的負責文宣思想幹部都“舉白旗易幟”﹐

　　國民黨還玩得下去嗎﹖

　　而蔣宋美齡更別提了﹐是天主教世家﹗

　　所以這次“政治層面”的“和平移轉‘政權’”給“耶教台獨民進黨”

　　只是遲早會發生的“形式”而已﹔因為我們中原在“文明層面”上

　　早已是“和平移轉‘明權’”給外來的“異教﹕耶教､佛教､回教”﹔

　　將來有一天“三教分裂中國”我一點也不會訝異﹗


　1.4 “五獨亂華”﹗

　　事實上就已發生了﹕七塊論不是說說而已﹗

　　　台獨﹕耶教已奪得了台灣政權﹔正在撩起台海大戰

　　　疆獨﹕只等台海大戰一發生﹐回教立刻武裝起義獨立

　　　藏獨﹕只等台海大戰一發生﹐佛教密宗立刻武裝起義獨立

　　　法輪﹕只等台海大戰一發生﹐佛教法輪立刻配合民運佔領北京



2. 如何與英美耶教強勢文明“Dog-Fight”﹖


　明教唐明 與 耶教的“耶穌”“耶和華”“Dog-Fight”﹖


　2.1 明教神學院﹕學神

　　廟﹕神學院

　　2.1.1　王假有廟﹕

　　　2.1.1.1　休假﹕進業退修會﹔ Retreat

　　　　　　　　　教父 回神學院﹐在職進修

　　　2.1.1.2　以享于帝立廟﹕上帝為明教主神

　　　2.1.1.3　王假有廟﹐致“孝”享也﹕以享于帝

　　　　先王以“孝”治天下﹕此“孝”非彼“孝”(而是 "爻子")
　　　　明教的“孝”是“孝上帝”﹗﹗﹗

　　2.1.2　祭主﹕明師､常師

　　　震：出可以守宗廟社稷，以為祭主也。


　2.2 成立明教教堂﹕

　　2.2.1 堂﹕教堂

　　2.2.2 明堂﹕明教教堂

　　2.2.3 教父

　　　道德經：道生一﹐一生二﹐二生三﹐三生萬物。萬物負陰而抱陽﹐沖氣以為和。
　
　　　　　　　吾將以為“教父”。


　2.3 明教唱詩班

　　豫卦：象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。


　2.4 上網傳明教﹕


　2.5 著書立“明教說”﹕

　　天人合一､明堂､堂皇､教父､祭主､王假于廟､孝享上帝

　　正人心､明教化﹔大明終始﹔文明以說


　2.6 勒石留念﹕正正之旗､堂堂之陣


　　　 [明教中原碑] 大明終始中原國教流行碑

　　　　　　　　　　　 天｜ 明 ｜皇
　　　　　　　　　　 ╱↗　　　　↘╲
　　　　　　　　　天│↑　　　　　↓│皇
　　　　　　　　　民│↑堂　　　明↓│人
　　　　　　　　　作│↑皇　　　堂↓│合
　　　　　　　　　夥│↑　　　　　↓│一
　　　　　　　　　︵│ ↖　　　　↙ │︵
　　　　　　　　　創│　　　堂　　　│創
　　　　　　　　　業│　　　︵　　　│新
　　　　　　　　　實│　　　后　　　│精
　　　　　　　　　務│　 （尚土）　 │神
　　　　　　　　　︶│　　　常　　　│︶
　　　　　　　　　　│　　　︶　　　│
　　　　　　　　　　│　　　　　　　│
　　　　　　　　　　│　　　教　　　│
　　　　　　　　　　 ╲　　　　　　╱
　　　　　　　　　　　　 民 ｜ 人
　　　　　______________________________________
　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　\
　　　　/ 少年中國　內除國賊　青年中華　外抗強權 \
　　　 /　內除台獨　外抗共產　內除禮佛　外抗耶回　\
　　　/____________________________________________\



3. “天人合一､皇民作夥”“明主皇制”“威權明教政治”


　3.1　皇->天->后->土﹕創新導向知識密集工業流程體系


　3.2　干->支->帝->尚﹕文明化光文明密集創新推廣流程體系


　3.3　皇威帝力﹕威力分權的威權與力權

　　　 分權制度﹕“威力”是威力分權的“兩權分立”

　　在創新導向知識密集工業流程體系與文明化光文明密集創新推廣流程體系

　　是採用“兩權分立”威力分權的威權與力權﹗

　　3.3.1 體用合一﹕有斯體､斯有何用﹗

　　　有“明主皇威”的“威權政治”之體､斯有“台灣奇蹟”之用﹗

　　3.3.2　天人合一､皇民作夥､皇極經世､天工開物﹕

　　　“發皇貞明”是為“發明”﹗

　　　發皇發明､創新創業﹐天人合一､皇民作夥

　　　是“天皇人民合作一夥” Start-Up

　　　天皇提供產品技術﹐人民提供資金勞務﹐是為知識密集工業。

　　3.3.3 “明主皇制”“威權明教政治” ﹕

　　　明教教堂是提供“資金人才網絡”的“創投網絡”﹗

　　　明主是 Project Leadership﹔

　　　未來產品市場的判斷﹖ 這就需要明教的“知來”的“神通”了﹗

　　　這是“神通”的“合法”應用﹐不會喪失“神通能力”﹗



4. “天地玄綠､耶教殖明”“民粹帝制”“力權黑金政治”


　4.1 天地玄綠､耶教殖明﹕

　　天黑地綠﹐天是黑的､地上全是遍地的綠旗﹐

　　那是耶教文明的台獨殖明地﹐那是民進黨的綠色恐怖﹗

　　“以暴易暴､以綠易黃兮﹖吾不知其可也﹗”

　　拔去黃旗插綠旗﹐中原復興基地的台灣仍是一樣的恐怖﹗

　　什麼時候才能見“天青”的正統國民黨的“青旗”﹖


　4.2 “民粹帝制”“力權黑金政治”

　　　“賭贏､賭輸､不賭賴”﹗

　　偏偏李登輝與民進黨都是

　　　“輸了就賴”連“賭品”都沒有的“假日本人”﹗

　　“日本皇民”至少會“切腹自殺”以示負責﹗

　　明明台灣的黑金政治是由李登輝開始的﹐

　　卻要往蔣經國身上推﹐真是無恥不要臉到極點﹗


　　要知道“威權政治”與“黑金政治”絕對不可能並存的﹐

　　“威權政治”是蔣經國是老大﹐那一個“黑金”敢跟

　　蔣經國對玩的﹖全都閃的閃､躲的躲﹗

　　在威權政治下､怎可能黑金政治﹖


　　倒是李登輝修憲﹐搞民粹﹐弄了一個比皇帝還皇帝的

　　民粹憲法﹕是為民粹帝制﹗

　　皇帝還下罪己詔呢﹗　李登輝什麼時候對人民道過歉了﹖



5.　　　 “天人合一､皇民作夥”“明主皇制”“威權明教政治”
　 對決
　　　　“天地玄綠､耶教殖明”“民粹帝制”“力權黑金政治”


　5.1　善惡終有報､不是不報､時辰未到﹕

　　　唐明真要進場﹐絕對台灣不是今天是這副模樣﹗

　　但是唐明拒絕進場﹗人怕傷心､樹怕剝皮﹗

　　為了明天﹐唐明由 1960 到 1988﹐ 1/3 的人生﹐人生菁華 28 年走了完全不同的路﹐

　　CIA 特務把這一切都破壞了....

　　　　CIA 刺殺 越南吳廷琰﹐ 美國得到的報應還不夠﹐

　　　　CIA 毒殺 台灣蔣經國﹐ 美國將付出國亡的報應﹗

　　“天地玄黃､宇宙洪荒”中原的詛咒念力已轉到美國身上了﹗


　5.2　在第三次世界大戰中﹐美國滅亡﹗﹗

　　　推背圖第四五象　有客西來　

　　　就是　第四二象　美人自西來　

　　　　而　第四五象　是指第三次世界大戰美國亡國﹕

　　　　　　　　　　　　炎運宏開世界同　從此不敢稱雄長　兵氣全消運已終﹗


　5.3 “文明大化”是不能有“心機”的 - 否則必遭報應﹗
　　　
　　美國CIA 特務李潔明已啟動了這“報應機制”

　　台獨固然死不足惜﹐在台灣的忠貞多士也只有自謀多福了﹕用腳投票､開閃﹗

[明教查經班 Reference]



1. [明教廟堂]


　1.1　[廟]

　　1.1.1　[易經]

　　　萃：亨。王假有廟﹐致孝享也。

　　　震：出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

　　　渙：亨。王假有廟﹐王乃在中也。先王以享于帝立廟。

　　　豫﹕象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

　　1.2　[堂]

　　　1.2.1　[道德經] 金玉滿堂

　　　　道生一﹐一生二﹐二生三﹐三生萬物。萬物負陰而抱陽﹐沖氣以為和。
　
　　　　吾將以為‘教父’。

　　　1.2.2 [孫子兵法] 無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。



2. [明教神明]
　　
　
　2.1　[神]

　　2.1.1　易經

　　　乾：與鬼神合其吉凶。

　　　謙：天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

　　　　鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

　　　觀：觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

　　　豐：天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？


　　　《易經．繫辭上傳》 第四章

　　　　易與天地準，故能彌綸天地之道。

　　　　仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
　　　　精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

　　　　故神無方而易無體。

　　　《易經．繫辭上傳》 第五章　　

　　　　生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。


　　　《易經．繫辭上傳》 第九章

　　　　此所以成變化而行鬼神也。　　

　　　　顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，
　　　　其知神之所為乎！」

　　　《易經．繫辭上傳》 第十章

　　　　易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
　　　　非天下之至神，其孰能與於此。
　
　　
　　　夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；
　　　　惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。
　　　　子曰：「易有聖人之道四焉」者，此之謂也。

　　　《易經．繫辭上傳》 第十一章

　　　　蓍之德，圓而神；

　　　　神以知來，知以藏往，

　　　　古之聰明睿知神武而不殺者夫？

　　　　明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。
　　　　聖人以此齋戒，以神明其德夫！

　　　　利用出入，民咸用之，謂之神。

　　　　天生神物，聖人則之。


　　　　聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」

　　　　神而明之，存乎其人

　　　　以通神明之德，

　　　　神農氏作

　　　　通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。
　　
　　　　精義入神，以致用也。窮神知化，德之盛也。

　　　　知幾其神乎，

　　　　以通神明之德。

　　　《易經．說卦傳》


　　　　第一章

　　　　　聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。

　　　　第六章

　　　　　神也者，妙萬物而為言者也。


　2.2 [明]

　　2.2.1 [易經]

　　　晉：明出地上，順而麗乎大明﹐大明終始，天下文明。

　　　夫大人者，與天地合其德，與日月合其明

　　　又明於憂患與故, 晦其明也，內文明而外柔順，以蒙大難，

　　　內難而能正其志，箕子以之。箕子之貞，明不可息也。

　　　屯：象曰：求而往，明也。

　　　訟：雖有小言，其辯明也。

　　　履：履帝位而不疚，光明也。

　　　象曰：眇能視；不足以有明也。

　　　同人：文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

　　　大有：其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

　　　　明辨晢也。

　　　謙：天道下濟而光明，

　　　隨：有孚在道，以明，何咎。

　　　　有孚在道，明功也。

　　　噬嗑：剛柔分，動而明，雷電合而章。

　　　象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

　　　象曰：何校滅耳，聰不明也。

　　　賁：文明以止，人文也。觀乎人文，以化成天下。

　　　　君子以明庶政，無敢折獄。

　　　離：重明以麗乎正，乃化成天下。
　　　
　　　象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

　　　明夷：

　　　　彖曰：明入地中，明夷。

　　　　象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

　　　　初九：明夷于飛，垂其翼。

　　　　六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

　　　　九三：明夷于南狩，得其大首

　　　　六四：入于左腹，獲明夷之心

　　　　六五：箕子之明夷，利貞。

　　　　上六：不明晦，初登于天，後入于地。

　　　睽：說而麗乎明

　　　夬：聞言不信，聰不明也。

　　　困：幽不明也。

　　　井：王明，並受其福。

　　　　求王明，受福也。

　　　革：己日乃孚；革而信也。

　　　　文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。

　　　　君子以治歷明時。

　　　鼎：巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

　　　艮：彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
　　　
　　　豐：明以動，故豐。王假之，尚大也。

　　　旅：止而麗乎明

　　　君子以明慎用刑，

　　　《易經．繫辭上傳》 第二章　 明吉凶，

　　　《易經．繫辭上傳》 第四章　 知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
　　
　　　《易經．繫辭上傳》 第十一章　古之聰明睿知神武而不殺者夫？
　　
　　　明於天之道，以神明其德夫！

　　　懸象著明莫大乎日月；
　　
　　　神而明之，存乎其人
　　
　　　以通神明之德，

　　　日月相推而明生焉。日月之道，貞明者也。

　　　象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。因貳以濟民行，以明失得之報。

　　　幽贊神明而生蓍。

　　　離也者，明也

　　　嚮明而治，
　　
　　　進必有所傷，故受之以明夷；
　　
　　　明夷誅也。


　　2.2.2 [化經﹕道德經]

　　　復命曰常﹐知常曰明。

　　　明白四達﹐

　　　不自見﹐故明﹔自見者不明﹔

　　　聖人常善救人﹐故無棄人﹔
　　　常善救物﹐故無棄物。是謂襲明。自知者明。

　　　將欲歙之﹐必固張之﹔將欲弱之﹐必固強之﹔將欲廢之﹐必固舉之﹔
　　　將欲取之﹐必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。

　　　明道若昧﹔不見而明﹐見小曰明﹐

　　　用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為襲常。

　　　知和曰常﹐知常曰明。

　　　非以明民﹐