更新日期：2000年07月22日

現代易學：貞元制度與貞元精神﹔中常制度與中常精神



1. 前言：“空庭飛著流螢､高台走著狸鼠....”- 台灣政壇､蛇鼠成群﹕


　這次國民黨假“改革”之名行“清黨”排除異己之實﹐一群號稱中常委的群鼠

　搶中常委名次打成一團....　民進黨不是一聽“中”字就發飆嗎﹖

　怎麼有樣學樣､也“中常”起來了﹖“中常”的原始意義､資格標準

　根本失落了....

　“名器已濫”﹐不但中原的“中常”已“賤如鼠”﹐

　連西洋的學術成就的肯定都可用金錢買到“榮譽博士”﹐

　而“博士”不但多如狗更賤如蛇了﹗ 台灣錢掩腳目﹐才有一點點錢﹐就泛濫成災了﹗

　那通用等大公司富可敵美國那怎麼辦了﹖沒見過世面不知規矩的台獨狗東西﹗


　道德經嘆息“天下神器､不可示人”﹐就是這些“羌人台獨”壞了規矩﹐

　“皇”“帝”“貞”“元”“中”“常”在中原､“Ph.D”在德國

　都是有極為“嚴謹”的“資格定義”的﹐

　今天中土的悲劇就是“名器”已濫的結果﹐那不是“中常”委､那是“蛇鼠”委﹔


　那不是“中華民國”､那是“台獨共和國”....

　連四海幫都有中常委呢﹗像話嗎﹖

　其實國民黨的中常委比四海幫中常委高明不到那裡去﹗

　甚至更下三濫﹐四海幫的中常委至少為中華民國打拼沒問題﹐

　國民黨內的台灣國民黨的中常委那就難得說了....


　“循名稽實､杜絕倖佞”就從“中常”“貞元”“中常”“博士”的

　正本清源由名器清起....

　　那一個大學給“榮譽博士”的就是“三流野雞大學”﹐

　　那一個政黨“中常”委蛇鼠當道者﹐就是“禍國殃民蛇鼠黨”﹐

　改革後的國民黨､清流共治的民進黨﹕今天的國民兩黨都是“禍國殃民蛇鼠黨”﹗



2. 貞元制度與貞元精神﹔中常制度與中常精神


　“中原文明”十分強調的是“流程”觀念﹕“衍化”“流形”


　　　　 |　　　　 |　　　　　　|　　　|　　　　　　|　　　　|
　　　　 |　　　　 |　 功能　　 | 流程 |　制度精神　|　　　　|
　　　　 |　　　　 |　　　　　　|　　　|　　　　　　|　　　　|
　=======|=========|============|======|============|========|======
　　干　 |　　　　 |　　　　　　|　皇　|　　　　　　|　　　　|
　　　　 |　　　　 |　　　　　　|　↓　|　貞元精神﹕|　明師　|
　　　　 |　 萬邦　|　文明以說　|　天　|　貞下起元　|　　　　|
　　　　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　↓　|　　　　　　|　明道　|
　　支　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　后　|　貞元制度﹕|　　　　|
　　　　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　↓　|　元亨利貞　|　明德　|
　　　　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　土　|　　　　　　|　　　　|　明
　=======|=========|=====↓=====|======|============|========|
　　　　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　中　|　　　　　　|　　　　|　堂
　　帝　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　↓　|　中常制度　|　常師　|
　　　　 |　　　　 |　　 ↓　　 |　行　|　　　　　　|　　　　|
　　　　 |　 化邦　|　大化以正　|　↓　|　　　　　　|　常道　|
　　　　 |　　　　 |　　　　　　|　明　|　中常精神　|　　　　|
　　尚/化|　　　　 |　　　　　　|　↓　|　　　　　　|　常德　|
　　　　 |　　　　 |　　　　　　|　光　|　　　　　　|　　　　|
　_______|_________|____________|______|____________|________|______


　[中原三邦模型]

　　　　　　　　　　　　　　　 經建

　　　　　　　　　　　　　 (乾元﹕萬物資始)
　　　　　　　　　　　　　 (坤元﹕萬物資生)

　　　　　　　　　　　　　　　皇天后土
現代易學﹕典章制度 - 知識密集工業系統分解成專業子題　　　　　　　　　　　　　　↙　|　 ↘
　　　　　　　　　　　　　↙　　|　　 ↘
　　　　　　　　　　　　↙　　　|　　　 ↘
　　　　　　　　　　　↙　　　　|　　　　 ↘
　　　　 國防　　　 ↙　　　　　|　　　　　 ↘　　 教育
　　　 中行明光　 ↙　　　　　　|　　　　　　 ↘
　　　　　　　　↙　　　　　　　|　　　　　　　 ↘
　　　　　 化邦　　　　　　　　 |　　　　　　　　　舊邦
　　　　　　　\　九天　　　　　 |　　　　　　　　 /
　　　　　　　 \　　　　　　　　|　　　　　　　　/
　　　　　　大　\　仇　　　　　 |　　　　　　　 /
　　　　　　 化　\　　　　　　$$$$$　　　　　　/　
　　　　　　　以　\　　　$$$　　　　　 $$$　　/
　　　　　　　 正　\　$　　　　帝 (古帝)　 $ /　
　　　　　　　　　 $　　　　　　　　　　　　 $
　　　　　　　　 $　　　 敵　　　　　 商　　　 $
　　　　　　　　　 $　　　　　 尚　　　　　　$
　　　　　　　　　　　$　　　　　　　　　 $
　　　　　　　　　　　　 $　　　　　　$
　　　　　　　　　　　　　　　$ $ $


　[中原組織價構]

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 明 ----------------興
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 冊 ----------------器
　　　　　　　　　　　　 ↙　　　　　　　　　　　 ↘
　　　　　　　　　　　 ↙　　　　　　　　　　　　　 ↘
　　　　　　　　　　 立　　　　　　　　　　　　　　　 封
　　　　　　　　　 / ｜　　　　　　　　　　　　　　 / ｜
　　　　　　　　　/　｜商 _ 光　　　　　　　　　　 /　｜　 _皇
　　　　　　　　 /　 ↓ ↙　　　　　　　　　　　　/　 ↓ ↙
　　　　　　　　帝-- 尚　　　　 尚　　尚　　　　 幫-- 白　　　　白
　　　　　　　　 \　 ｜　　　　 ｜　　｜　　　　　\　 ｜　　　　｜
　　　　　　　　　\　｜常　　　 ｜ 堂 ｜ 黨　　　　\　｜帛　　　｜ 皇
　　　　　　　　　 \ ↓　　　　 ｜　　｜　　　　　　\ ↓　　　　｜
　　　　　　　　　　 巾　　　　 土　　黑　　　　　　　巾　　　　王


　　　　　　　　 中行明光系列　　　　　　　　　　　　 中原天皇系列

　　　　　　　　推廣機制﹕光化　　　　　　　　　　　 創新機制﹕發皇


　　　　　　　　　　　　　　　　　　 皇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　//　　　　 __ 圭
　　　　　　　　　　　　　　　　　 //　　　　 /　
　　　　　　　　　　 巾 -------- 白 ------- 封
　　　　　　　　　　　　　 帛　　　　　　　　 \
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 \
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　\
　　　　　　　　　　　　　　　　 后　　　　　　　\
　　　　　　　　　　　　　　　 坤↓　　　　　　　 \
　　　　　　　　　　　　　　　 后↓　　　　　　　　冊 -- 明 == 中
　　　　　　　　　　　　　　　 役↓　　　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　 帝↓　光　　　　　/
　　　　　　　　　　　　 ________帝_//_____　　 /
　　　　　　　　　　　　/　　　　| //　　　\　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　//　　　　　/
　　　　　　　　　　　巾 ------- 尚 ------- 立
　　　　　　　　　　　　　 常　　/\　　 商
　　　　　　　　　　　　　　　　/　\
　　　　　　　　　　　　　　 堂/　　\ 黨
　　　　　　　　　　　　　　　/　　　\
　　　　　　　　　　　　　　 土　　　黑



　[貞元制度]

　　九五含章､含章可貞､貞固幹事､煥乎文章

　　大哉乾元､萬物資始､至哉坤元､萬物資生､

　　貞下起元､元亨利貞､

　　開物成務､天之大德､進德修業､君子自強､　　　　　(天之大德曰生､君子自強不息)

　　一元復始､萬象更新､日新又新､生生不息



　[貞元精神]

　　　　　　　　貞
　　　　　　 ↗　 ↘
　　　　 元 ↑　　 ↓　貞
　　　　 亨 ↑　　 ↓　下
　　　　 利 ↑　　 ↓　起
　　　　 貞 ↑　　 ↓　元
　　　　　　 ↖　 ↙
　　　　　　　 元


　[常與帝系統關係]


　　“商”字原是“帝”與“尚”的合成字

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　 中立起常﹖
　　　　　____________________________
　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　\
　　　　/　　　　　　商﹕帝在尚上　　　\
　　　 /　　　　　　　　　商　　　　　　\
　　　/　　　　　　 __________　　　　　 \
　　　　中立　　　╱　　　　　↘
　　中-------> 帝　　　　　　　　尚　　　 常
　　 \　　　　　　↖___________╱　　　　/
　　　\　　　　　　　　　常　　　　　　 /
　　　 \　　　　　　 常﹕尚在帝上　　　/
　　　　\_____________________________/

　　　　　　　　　　常亨利中﹖



　[尚常觀念流形]

　　　　　　　　　　　乂乂
　　　　　　　　　　　　 \
　　　　　　　　　　　　　米
　　　　　　　　　　　　　　\　　　 兩
　　　　　　　　　　　　　　　光 ------->　尚 --------> 常
　　　　　　　　　　　　　　/　　　 格　　　　　 巾
　　　　　　　　　　　　　兀



　[精益求精﹕青年“中”華､文明中原]

　　　　　　　　　　　青﹕青年“中”華
　　　　　　　　　　↗　　　　　　　　 ↘　中
　　　　　　　　 精　　　　　　　　　　　　心 =>　忠
　　　　　　　　　 ↘　　　　　　　　　↗
　　　　　　　　　　 米﹕“中”行明光
　　　　　　　　　　　　　　文明光源



　[中常制度]

　　有尚是常﹕行有尚､常德行､習(明)教事﹐曰商是常

　　坤后役帝､后控帝力､得主有常､含物化光(黨指揮槍)

　　不事王侯，高尚其事。(過去不事 周朝的王侯﹔今天不事 CIA台獨的李登輝､陳水扁)

　　篤實輝光，日新其德，剛上尚賢。

　　重險行尚(冒險犯難､尚武也)　尚往

　　已事遄往，尚合志也。(巳﹕巳日領袖﹔Mission Impossible)


　[中常精神]

　　得尚中行､有尚是常､含物化光

Reference


[尚]

　帝出乎震，致役乎坤，得主有常､含物化光

　有尚是常﹕行有尚､常德行､習(明)教事。

　訟：尚中正也。

　小畜：密雲不雨，尚往也。尚德載婦

　泰：朋亡，得尚于中行。以光大也。

　蠱：上九：不事王侯，高尚其事。

　觀：象曰：觀國之光，尚賓也。

　剝：君子尚消息盈虛，天行也。

　大畜：篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。

　坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。

　彖曰：習坎，重險也。行有尚，往有功也。

　大壯：

　九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。

　象曰：藩決不羸，尚往也。

　損：

　初九：已事遄往，無咎，酌損之。
　
　象曰：已事遄往，尚合志也。

　夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

　　　孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。
　　　
　困：尚口乃窮也。

　豐：王假之，尚大也。往有尚。

　益：利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。
　　　

　坤卦﹕後得主而有常､含萬物而化光 - 得主有常､含物化光
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。君子以常德行，習教事。


　《易經．繫辭上傳》 第十章

　　易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，
　　以卜筮者尚其占。

　　又以尚賢也。


[常]

　詩經--商頌､殷武﹕曰商是常

　帝出乎震，致役乎坤，得主有常､含物化光

　有尚是常﹕行有尚､常德行､習(明)教事。

　君子攸行，先迷失道，後順得常。
　　　
　左次無咎，未失常也。

　君子以常德行，習教事。

　象曰：利幽人之貞，未變常也。

　動靜有常，剛柔斷矣。
　　
　易之為書也，不可遠；為道也，屢遷。變動不居，周流六虛，上下無常，
　　
　初率其辭，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。

　(道德經)

　　道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。知常曰明。

　　聖人常善救人﹐故無棄人﹔常善救物﹐故無棄物。是謂襲明。

　　常德不離﹐用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為襲常。

　　知和曰常﹐知常曰明。常知稽式﹐是謂玄德。天道無親﹐常與善人。


[帝]

　帝出乎震，致役乎坤，得主有常､含物化光

　履：剛中正，履帝位而不疚，光明也。

　《易經．說卦傳》 第五章　 帝出乎震，致役乎坤，


[上帝]

　詩經--商頌﹕古帝命武湯､帝命不違　

　帝立子生商､上帝是祗　帝命式于九圍

　益：王用享于帝，吉。

　豫：先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

　渙：王假有廟，王乃在中也。先王以享于帝立廟。

　鼎：聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。



[夏周皆不合中原常道]

　禹大會諸部於會稽﹐諸“后”執“帛”而朝者萬人﹕

　這根本不合中原皇天后土體制﹐后只有幾人而已﹐那有萬人﹖

　夏族外籍傭兵亂整﹗

　在商朝以前是諸“后”﹐在商朝以後﹐

　周朝改成公“侯”伯子男﹐成為諸“侯”﹐ 周朝羌人亂整