image001

Universidad Yacambu

Pregrado en  Información y Documentación

Trimestre 15

Asignatura: Deontología

Prof. Yldegar Álvarez

Trabajo 6

 

Elaborado por: Nardys Canache

 

Analizar el siguiente vídeo http://es.youtube.com/watch?v=_9SbZ5w1EP4

 

Conferencia La ética en todos los aspectos sociales de la humanidad dictada por Savater

 

Introducción

 

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. La ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc., referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se está estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.

 

La ética estudia la moral y determina que es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. Entre Moral y ética no existe diferencia pues ambas se ocupan de lo mismo, la moral se acuña a los problemas religiosos pues al pasar el vocablo ethos del griego al lantin, la iglesia se lo apropia y de esta manera se convierte en la doctrina sobre las acciones buenas o malas del hombre, al hacer parte de un discurso religioso que las juzga entre buenas o malas.

 

En la conferencia sobre ética y moral el ponente Savater dio a conocer su punto de vista dentro de la sociedad.

 

Desarrollo

 

Conferencia La ética en todos los aspectos sociales de la humanidad dictada por Savater inicia su intervención mencionando que en la ética no hay novedades todos los días a diferencia que la estética que tiene constantes innovaciones.

 

En la ética no hay descubrimientos nuevos.

Define ética como amor propio.

Menciona que según Aristóteles la filautica es el amor a uno mismo.

El altruismo es negarme a mi mismo y el egoísmo es negarles a los demás.

Hace énfasis en que la ética busca conciliación entre el derecho a vivir cada uno es un mundo social.

 

Para Savater los países deben trabajar en la institucionalidad de la ética, no se debe trabajar individualmente, se deben crear instituciones que garanticen el desarrollo de la ética dentro de la sociedad.

 

Hace mención  a un ejemplo en el cual España hace muchos años tenia una filosofía en la cual un buen empresario se  consideraba habilidoso para los sobornos y no pagaba impuestos, amistad con el gobierno, clientelismo, todas estas características describían al empresario inteligente que podía mantener su negocio sin  pagar impuestos. Así como en este momento la llegada de las multinacionales que traían dentro de su gestión la ética como recurso fundamental, el respecto por las leyes y los impuestos. España observa que estas empresas reflejan  rentabilidad actuando apegadas a honesto proceder es cuando se inicia el proceso de nueva visión de las empresas españolas con otra perspectiva integrando la ética y la moral en su comportamiento.

 

La ética sirve para mejorar los resultados y para dar sentido a la empresa. La comprensión de la sociabilidad humana en el intercambio productivo de servicios.

Savater hace mención que es necesario asumir el discurso moral y dice que por ejemplo una madre cuida a su hijo por amor no por ética.

 

La sociedad tiene que tener y seguir pautas morales en vez de omitirlas. El ponente hace mención que la ética funciona como una salvaguarda contra problemas y peligros, se mantiene la fidelidad de los tratos así como respetar la palabra dada.

Sin ética no se puede vivir sin ética no existe negocio posible.

 

Otro punto que se recalca es sobre las leyes y su cumplimiento ante la sociedad, las leyes dan confianza a la sociedad, una sociedad justa es una sociedad segura. Todos tienen interés que se cumplan las leyes. Un país inseguro es donde la gente tiene más beneficios incumpliendo la ley. Cuando más injusta es una sociedad es más insegura, no tiene que ver con el país sino con las instituciones que hace que las leyes se cumplan. Se debe crear el interés por los cumplimientos de las leyes. Las leyes fijan pautas, límites necesarios pero no cubre el millón de decisiones de cada persona.

 

El hombre forma parte de un todo, toda riqueza es social, nadie se enriquece solo porque la riqueza se construye dentro de la sociedad.

La moral y la ética van más allá de una ley, cada uno tiene que entender las leyes. Las leyes son reactivas, la moral es preactiva.

La ética se ocupa de lo que se puede hacer dentro de una vida social.

 

El sentido de la sociedad tiene que entenderse como evolución, cuando una sociedad  no evoluciona y se queda ignorante es una sociedad sin democracia en el que las manifestaciones de la ignorancia expresan la crisis de la democracia, así como las incorrecciones éticas tienen una repercusión científica en la economía, el desarrollo y la pobreza.

 

La individualidad humana nace de la sociedad.

La ética es la responsabilidad de esa sociedad.

Las personas deben ser tratadas con ética, no se pueden tratar como cosas y objetos.

La base de la sociedad es la familia y la formación de la moral y la ética se forma en la familia para que la responsabilidad aumente.

 

El empresario tiene una función social y la honradez así como la deontología son la clave para la actividad empresarial.

 

Savater termina su intervención diciendo que una sociedad política es la que reconoce a los individuos por el hecho de ser seres humanos, por ser personas que merecen respeto en todo momento.

 

Sobre la ética

 

Según Herber de Souza La Ética es un conjunto de principios y valores que guían y orientan las relaciones humanas. Esos principios deben tener características universales, precisan ser válidos para todas las personas y para siempre. La definición más simple: un conjunto de valores, de principios universales, que rigen las relaciones de las personas. El primer código de ética del cual se tiene noticia, principalmente para quien posee formación católica, cristiana, son los diez mandamientos.

 

Según Leonardo Boff La ética es parte de la filosofía. Considera concepciones de fondo, principios y valores que orientan personas y sociedades. Una persona es ética cuando se orienta por principios y convicciones. Decimos, entonces, que tiene carácter y buen temperamento.


Según José G. Ramírez S. La Ética estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y no poseen significado Ético alguno.

 

El marco social, es el marco de la ética. La valoración de nuestro comportamiento se mide con relación a los impactos sobre los demás. La ética no existe sin contenido social, sin la existencia de “el otro”, y esto implica la necesidad de convivencia.

 

Conclusión

 

La ética es la moral pensada, aquella que nos permite forjar un buen carácter para enfrentar y actuar ante mi vida y la de los otros con responsabilidad.

 

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.

 

Un deontólogo podría decir, que la ética deontológica es la que busca fundamentar la ética en los puros principios de la razón, independientemente de las creencias particulares sobre el bien o de cualquier otro contenido empírico. Lejos de ser una ética dogmática, ella se derivaría de los mandatos de la mismísima  Razón.  No se puede obviar dichos mandatos sin ser acusado ya no de inmoral, sino de irracional.

 

Diría, por otra parte, que la ética teleológica es simplemente una generalización sin fundamento (empírica, pragmática y por lo tanto no válida absolutamente) sobre lo que en un momento particular se considera bueno, placentero, conveniente, económico, etc.

 

 

 

 

 

Hosted by www.Geocities.ws

1