JODEN NIET GEWENST
Heel
Nederland zou op z´n kop staan, als een
horecagelegenheid anno 1999 een bordje op de deur
met ´verboden voor joden´ zou plaatsen. Zo´n
vijftig jaar geleden was zo´n mededeling
verplicht in Nederland. In Amsterdam en andere
gemeenten hadden amtenaren al voor de oorlog al
keurig de ´typen´ bevolking in kaart gebracht.
Handig voor de Duitsers. Joden mochten alleen
maar in joodse zaken kopen. Om Amsterdam etnisch
te zuiveren waren nog geen 100 Duitsers nodig! De
rest van het werk werd door leden van de
Nederlandse politie verricht. Zij werkte over het
algemeen uitstekend samen met de bezetter.
Evenals de meeste Nederlandse burgemeesters en
overige ambtenaren. Diensten die zonder protest
deden wat de Duitsers eisten. Enkele
uitzonderlijke gevallen daargelaten. Hitler sprak
er destijds zijn verbazing over uit dat Nederland
zo gemakkelijk kon worden ´gezuiverd´ van
´joodse smetten´.
Om bij
de moffen in een goed blaadje te komen, plaatsten
een aantal Nederlandse gemeenten een bordje met
´Joden niet gewenscht´ aan hun gemeentegrens.
Je was niet welkom, tenzij je een ausweiss
zonderdie grote rode letter J kon overleggen. Het
bewijs dat tot vier generaties terug geen joden
onder je voorouders waren gesignaleerd. Het was
veelal de Nederlandse politie die de joden bij
nacht en ontij ophaalden voor hun reis naar
Auswich, Berkenau, Soribor... Percentueel gezien
werden juist in dit zo gastvrije Nederland de
meeste joden zonder al te veel problematiek
keurig in rijen afgevoerd. Men kreeg een briefje
en vervolgens meldde men zich keurig om zich om
half tien op het station voor de endlosung.
Uitgezwaaid door familie tot er niemand over was
om uit te zwaaien. Dat men zich zo mak liet
afvoeren was omdat niemand durfde te geloven dat
zo´n hoogstaand cultureel volk als de Duitsers,
die Bach, Beethoven en Heine had voortgebracht,
tot de grootste barbarij in de wereldgeschiedenis
in staat zouden zijn. Net vijftig jaar geleden.
En bijna niemand deed z´n bek open.
Anno
2000 zul je geen bordje ´Verboden voor
Marokkanen´ aantreffen. Toch blijkt, volgens
recent Nieuwe Revu-onderzoek, dat Marokkanen in
zo´n 90% van alle discotheken gewijgerd worden.
Keurige Marokkaanse studenten werden met de meest
achterlijke smoesjes geweigerd. Hadden ze een
keurig pak aan, dan kregen ze te horen dat ´hier
voornamelijk mensen komen die een spijkerbroek
dragen´ (Axi in Utrecht). En hoewel Huub
Verweij, de voorzitter van de Koninklijke Horeca
Bond laat weten dat iedereen boven de achtien
jaar toegang moet krijgen tot een
horecagelegenheid, bleek dat niet te gelden voor
Marokkanen. Bij Paddy´s in Enschede lopen twee
17-jarige meisjes ongestoord naar binnen. De
daarop volgende Marokkanen moeten aantonen dat ze
21 jaar zijn. Bij Havana in Utrecht moeten ze
plotseling 23 jaar zijn. ´Ze´ zouden het er
´zelf naar gemaakt´ hebben. Okay, maar een paar
klote-naffers kunnen het toch niet verkankeren
voor al mijn vrienden? Die al gespannen zijn als
ze bij een discotheek aanbellen, want de kans is
90% om geweigerd te worden. Die na een avondje
´weigering´ behoorlijk opgefokt kunnen raken.
Je dacht een gezellig avondje uit te kunnen gaan.
Nee, een boordje ´Verboden voor´ staat zo
onbeschaafd. Er zijn ´nettere´ methoden om de
naffers buiten te sluiten. Om vervolgens in koor
te jammeren dat het allemaal ´hun eigen schuld
is, want ze willen niet integreren. ´Hoe kun je
in gods naam integreren als je overal geweigerd
wordt? De coffeeshop is bijna de enige
gelegenheid waar je nog gewoon binnen kan komen.
Inplaats van die tenten te sluiten waar
overduidelijk gediscrimineert wordt, zijn het
verdomme vooral de coffeeshops die door sukkels
als Patijn op rigide wijze in hun voortbestaan
worden bedreigd. Je hoeft maar een klant beneden
de 18 jaar binnen te krijgen of je tent wordt
gesloten. Laat staan als er bij zo´n met veel
bedreiging gepaard gaande inval van het
burgemeesterlijke ´hitteam´ een klant iets
anders bij zich heeft. In de disco´s komt het
hitteam niet, hoewel iedereen weet dat daar op de
toiletten heel wat meer ´wit´ zal worden
aangetroffen dan in welke coffeeshop dan ook. En
als die achterlijke Fransen het voor elkaar
krijgen, zal in de toekomst ook in Holland geen
onderscheid meer mogen worden gemaakt tussen hard
en softdrugs. Want dat zou in strijd zijn met de
europese regels. Waarom zou je stemmen op iets
waar je tegen bent? Als je je oproepkaart voor de
europese verkiezingen binnenkrijgt, gebruik deze
om er jointfilters van te scheuren. Fuck Europa
met die Franse kikkers die onze vrijheid om te
blowen willen afschaffen. Heb jij om een europa
gevraagd waar Duitsers en Fransen de dienst uit
gaan maken?
(Dit artikel verscheen
eerst op deze site en stond vervolgens in
jongerenmagazine Essensie)
HOERENJONGEN
VERDWENEN
Hier
stond het prostitutie-verhaal
van relaxboy Jilali, die zich een Marokaanse
Meester noemt en zich specialiseerde in sm
(sado-masochisme). Op verzoek van de advokaat van
een Koreaanse klant van Jilali, de heer Kangadin
S uit Amsterdam, hebben wij zijn verhaal
moeten verwijderen. Blijft Jilali´s
waarschuwing: ´als je er echt op kickt om poten
te rammen´, je niet naar cruise-zones moet gaan,
want ´die plekken worden niet alleen door
politie en verborgen camera´s in de gaten
gehouden, ook omwonenden geven zodra er maar iets
verdachts gebeurd meteen stil alarm. Je bent wel
erg stom als je daar iets wil uitvreten. De
volgende dag ben je dan in Opsporing Verzocht of
bij De Vries te zien dankzij die camera´s die in
het donker kunnen filmen.
ZO
ONTLOOPT FARID RASCISTEN
Probeer altijd
met een groep vrienden te
blijven!
Als je wordt uitgedaagd, zeg NEE
en loop door. Argumenteer NIET.
Loop zonder te aarzelen en laat NOOIT
merken dat je bang bent
Farid
LOVERBOYZ
WORDEN VELVETMONKEEZ
Iedereen
kende de groep die regelmatig vergadert op het
Van Limburg Stirumplein e.o. toch als De
LoverBoyz. Hadden ze geen grote naam opgebouwd in
hun strijd tegen het door stadsdeel Westerpark
verzonnen anti-graffity-project. Wie herinnert
zich niet hun pronte beschildering van de
onderkant van de Nassaubrug, die bij elke opening
in felkleurige letters ´LoverBoyz rule
Westerpark´ toonde. Ze besloten onder een andere
naam verder te gaan.
Van een
gang die zo diep geankert in de buurt is wilden
we wel eens weten waarom. Hassan: ´Door al die
rare verhalen op At5 en zo, merk je dat sommige
mensen het bedreigend vinden wanneer er een paar
Marokkanen bij elkaar staan. De meeste gangleden
zijn hier geboren en opgegroeid. Omdat de meeste
buurtbewoners ons goed kennen valt het in de
Staatsliedenbuurt gelukkig mee.´ Meestal was het
gezellig als ze bijeenkwamen in en rond het daar
niet voor bedoelde tramhuisobject van lijn 10.
De
LoverBoyz Westerpark hadden een naam die tot ver
buiten de grenzen van de Staatsliedenbuurt klonk
als een klok. Ze waren het bewijs dat gangs goed
zijn voor de buurt. Zoals bleek na de door het
stadsdeel georganiseerde Kijk de
Wijk-manifestatie. Hassan: ´We waren er helaas
zelf niet bij, maar we hoorden dat een paar
jochies uit de Spaarndammerbuurt verschrikkelijk
hadden lopen zieken tijdens dat stadsdeelfeest.
Beesten van de kinderboerderij werden gepest.
Rondlopende stadswachten en optredende artiesten
uitgescholden. En grote bekken tegen iedereen die
wat zei van hun associale gedrag. Heel wat
buurtbewoners begonnen tegen ons te zijken dat
die gasten de sfeer flink verkankert hadden.
Want, ja, je bent toch ook Marokkaan. Het was
niet moeilijk om er achter te komen wie die
klojo´s waren. We hebben ze stuk voor stuk
aangesproken. We pikken het niet dat we door hun
achterlijk gedrag straks door iedereen met de nek
worden aangekeken. Als Marokkaan zie je dat er
Marokkanen zijn die zich isoleren omdat ze niet
met mensen om kunnen gaan. Dat is heel zielig´,
maar volgens Hassan is het in elke maatschappij
zo dat als geen sociale vaardigheid bezit, ´men
liever heeft dat je oprot.´
Tenslotte
die naamswijziging. Hassan: Door allerlei
politieverhalen in het Parool was de term
Loverboys gedegradeerd tot de aanduiding voor
Naffers die een mokkeltje versierden om die
vervolgens voor hun te laten pezen. Loverboy, dat
was plotseling de aanduiding voor zo´n zielige
Marokkaanse one-pit-pooier. De naam van onze
groep bleek belemmerend te werken waar het de
omgang met het andere geslacht betrof. Sinds die
verhalen in het Parool waren ze plotseling als de
dood voor ons, vandaar.
Hebben
jullie daar over ´vergaderd´?
Uiteraard
hebben we er over gesproken tijdens ons
namiddagoverleg op het Van Beuningenplein.
Eigenlijk
is de naam Velvet Monkeez fout geschreven, want
de meervoudsform van aap in het engels is monkeys
Op internet trof ik (met de foute meervoudsform)
alleen een winkel in de Frankfurtse Stiftstraße
en de mededeling dat ´velvet monkeys live in
Afrika e.g. happily alongside such animals as
baboons , elephants and antelope´ en de ´yellow
acacia trees´ hun ´favorite haunt´ is. En
natuurlijk de Velvet Monkeys, de band van
zanger/gitarist Don Fleming and drummer Jay
Spiegel uit Washington D.C. in de 80er jaren.
Webster geeft de verklaring dat het woord
etymologisch ´probably of Low German origin´
is, met omschrijvingen als ´Nonhuman primate
mammal´, ´Person resembling a monkey; a
ludicrous figure´ en dan ook nog ´A desperate
desire for or addiction to drugs´ Hoe komen
jullie aan de nieuwe naam?
Hassan:
Stond op een shirt dat ik van mijn vriendin
kreeg. Maar dat ´wanhopige verlangen naar
drugs´ wist ik niet. Dacht dat het een soort
(pluche) knuffelaap was. Zo´n ding dat je aan
een peuter geeft.
(Dit artikel verscheen
eerst op deze site en stond vervolgens in De
Staatskrant van juni ´99)
|
