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MUNDO MATERO - URUGUAY.COM  ,el foro AMARGUEANDO  - La Rioja en Internet

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Hay muchas formas de propaganda subliminal. Todas ellas consisten en enviar un mensaje que
traspase el nivel de conciencia y se incorpore a nivel inconsciente. En otras palabras se puede
moldear una conducta sin que intervenga la voluntad conciente de la persona.
La propaganda subliminal clásica, por excelencia, fue descubierta por un investigador
norteamericano en los años 60. Consiste en lo siguiente:
Este investigador midió durante varios días el consumo de Coca cola que se producía a la salida
de un cine y logró tener un promedio del consumo. Luego introdujo en la cinta de la película
avisos intercalados cada segundo que decían "Tome Coca cola". Cada 24 cuadros que se dan por segundo en el transcurso normal de la cinta había uno de "Tome Coca cola". Es decir, este
cuadro extraño a la película tenía una duración de 1/24 de segundo, por lo tanto no era
percibible. Los usuarios de la película no eran conscientes del cambio introducido por el
investigador.
¿Qué pasó?
Los niveles de consumo de Coca cola al salir de la transmisión de la película aumentaron
estrepitosamente. Casi se puede decir que las personas salieron como locas a pedir una Coca
cola.
Este experimento se repitió con diversas modalidades y siempre produjo esos increíbles
resultados.
Desde el primer momento en que se presentaron estos resultados fue condenado su uso por todos los organismos competentes. La prohibición de la utilización de este descubrimiento fue
contundente, y en la actualidad todas las legislaciones como códigos de ética son categóricos
en condenar su uso.
El porqué de la condena es evidente. Al ser un mensaje que va directamente al inconsciente sin
mediar la voluntad se está violando el derecho primordial del libre albedrío. Más aún cuando un
mensaje que va directamente al inconsciente toma la forma de orden, de mandato, similar a una
orden que le damos a una persona en estado hipnótico.
Entre los últimos delitos y violaciones que en estos tiempos han realizado los medios de
comunicación privados, el más grande ha sido el uso de propaganda subliminal como oportunamente
lo ha denunciado Venezolana de Televisión.
Al haber puesto un cuadro anunciando la marcha de la oposición de tal forma que no se perciba
conscientemente estamos frente a una propaganda subliminal. La propaganda que se ve
conscientemente queda conectada inconscientemente por la transmisión velada de un extracto de la misma. De esta forma queda la orden inconsciente de asistir a la marcha, tal cual el
experimento que se efectuó con la Coca cola.
Asomo unas reflexiones que pudieran ser hipótesis. A mí en lo particular me ha pasado que
algunas marchas de la oposición me han asombrado por la cantidad de gente que asistió. En
particular me refiero a dos: la del 11 de Abril y la que llamaron "El Parao" que se realizó en
el distribuidor de Altamira,
Esta última marcha me asombró porque ellos venían realizando marchas diarias y el desgaste era
notorio, y en eso cuando las marchas venían a menos logran una concentración multitudinaria.
¿Por qué ese cambio de un día para otro? No dudo en que esto se debió a la propaganda
subliminal, que ha demostrado tener poderes realmente sorprendentes.
Hago un llamado a CONATEL, al Ministerio de Comunicaciones, a las Universidades, a que se
realicen con carácter urgente las investigaciones necesarias que ubiquen el uso de propaganda
subliminal en todas las programaciones comerciales, sobre todo en los días previos a las
marchas nutridas de la oposición con énfasis en el 11 de Abril.
Esta es una guerra mediática que los medios de Comunicación privados libran contra un gobierno legítimo, y donde al parecer, y debido a su desesperación. No escatiman en usar golpes bajos como el uso de propaganda subliminal, el contratar personas para transmitir mentiras (el supuesto chofer de Juan Barreto), forjar videos (como el asesino de Altamira junto a Freddy Bernal cuando en ese momento estaba en Lisboa y con el pelo negro), usar niños para fomentar la violencia, etc., etc., etc., etc..
Frente a todos estos delitos no puede haber impunidad.

ECUADOR: Reflexión acerca del nuevo gobierno ¿NO ESTAREMOS SEMBRANDO PAPAS EN EPOCA DE LLUVIAS? Por: Ivan "Chullpa" Ignacio Se han creado muchas espectativas frente al nuevo presidente electo del Ecuador Sr. Militar Lucio Gutierrez. Su popularidad creció en razón a la crónica ausencia de liderazgo en los movimientos sociales. Pero me conmueve la fe que ha puesto mucha gente en este proceso y la consecuente elección de Gutierrez. Este caso me trae inmediatamente a la memoria los tristemente célebres pactos militar-campesinos de los años 60 y 70 en Bolivia en donde las dirigencias indígenas se habían aliado con los militares y que estos luego procedieron a sendas masacres campesinas. Igualmente me viene a la memoria cuando un militar instructor de reclutas decía que ellos habían aprendido en el colegio militar "la noble misión de matar" y que su trabajo por lo tanto era enseñar "la noble misión de matar".  No estoy acusando a Gutierrez de ser lo mismo pero queda esa su formación. Mucha gente ha estado manifestando su adhesión y apoyo incondicional a este nuevo gobierno y nos han estado tratando de convencer de que bajo las emblemáticas figuras de Nina Pacari y Luis Macas ahora sí llega el verdadero cambio en el Ecuador. Pero no se trata de convertirnos en unos irresponsables críticos para ser totalmente negativos en todo y decir que todo está mal entonces. Pero eso tampoco quiere decir que debemos convertirnos en fieles de la ya famosa teoría de "los males menores", en cuya trampa hemos caído varias veces.  En una nota escribía a una amiga ciudadana de Canadá de que las ilusiones obredimensionadas son siempre malas consejeras porque después siempre llega la decepción. Le decía que siempre hay que guardar la esperanza, la fe, el optimismo y el ímpetu, pero que era bueno advertir de no crearse demasiadas espectativas en un medio absolutamente hostil en donde técnicamente no tenemos en nuestras manos las herramientas adecuadas para hacerlo, no tomamos el sartén por el mango, y que ojalá no estemos yendo a sembrar papa o maíz con azadones de plástico.  Pero es más grave cuando nos vamos a sembrar papas sin haber hecho el barbecho, aflojamiento u oxigenación de la tierra, en otras palabras, la preraración de la tierra para recibir la semilla y garantizar mínimamente una buena cosecha, no sin antes proceder al "allthapi" o aporque, deshierbe de la maleza, y esperar a que los desastres, provocados por probables sequías, aguaceros, heladas, granizadas, etc. no se nos vengan encima, antes de la cosecha.  Esa relación que hacemos con la naturaleza y la vida de las papas o el maíz, se equipara exactamente con el caso que nos ocupa, porque nuestra relación con la naturaleza está indisolublemente trenzada para garantizar la vida. Entonces esto nos ayuda a reflexionar de modo más práctico, por eso somos así de suspicaces y prudentes al mismo tiempo. No se debe sembrar papas en época de lluvias.  Sabemos que todos los gobiernos siempre entran con buenas intenciones, a veces se adornan de vice-presidentes o ministros obreros, a veces de indígenas, a veces de ex-guerrilleros de izquierda, a veces de mujeres, a veces de cantantes y artistas que gozan de popularidad, a veces de deportistas de fama, etc. Esa experiencia ya la pasamos, pero siempre decimos que no debe repetirse porque nunca todas son iguales. La política se ha vuelto politiquería en esos países coloniales o tercermundistas. Nosotros pese a todo hemos dado nuestro apoyo crítico a la elección de este gobierno, y hasta ahora el discurso va mas o menos bien pese a que ya ha dado un giro hacia el fortalecimiento del sistema, bueno, tampoco se puede esperar más dada la naturaleza del frente ganador. Por supuesto que los ministerios y cargos ocupados por indígenas no deben institucionalizar al movimiento indígena ni social, estamos de acuerdo con esa apreciación de Nina Pacari, porque por lo menos para nosotros los indígenas, la independencia de los movimientos sociales no se debe discutir ni por asomo, ya que eso es inalienable y no negociable,  pero creemos que tampoco deben rubricar  y refrendar la institucionalización de la miseria, la pobreza, el abandono y la opresión de las comunidades originarias y urbanas ¿No les parece?, desafortunadamente eso no dijo la Nina Pacari.  De todos modos, la figura ya se irá clarificando poco a poco y entonces podremos estar despejando algunas incógnitas dentro este complicado sistema de ecuaciones políticas y "democráticas" que por hoy son imposibles de hacerlo. Son nada mas nuestras apreciaciones y estimaciones no comprobadas. Jallalla !!!

En tiempos pasados acostumbrábamos a decir ��Te amo con toda mi alma� ¡
Por Nieves y Miro

Hoy día, en donde los bordes entre Teología, Biología y Tecnología empiezan a borrarse, esta expresión quedo relegada al desván de la historia. Si quisiéramos encontrar una frase equivalente tendríamos que decir ��Te amo con todos mis genes�.
En una de las películas mas populares de Stephen Spielberg, �E.T.�, vemos, en una de sus ultimas secuencias, al héroe extra-terrestre yaciendo en la mesa de operaciones en un desesperado intento por salvarle la vida. De pronto uno de los científicos lanza un grito exclamando, �Tiene D.N.A. ¡ �Tiene D.N.A.� ¡ �Esta referencia, este descubrimiento de que el extra-terrestre posee genes, al igual que nosotros, refleja hoy día ideas familiares. Forma parte de una narrativa cultural en que el gene es removido de la historia, el tiempo y el espacio, en breve, de toda contingencia. Esta molécula esencial es vista,  no como consecuencia de las
condiciones en las cuales se desarrollo en la Tierra, sino como una sustancia ultima presente en todo ser vivo independiente de su planeta de origen. Aquí nos atreveríamos a decir que el descubrimiento del D.N.A. en el cuerpo de E.T. es algo así como encontrar la segunda edición de la Biblia, revisada,  actualizaday aumentada con el Nuevo Testamento, en la nave espacial de un marciano.
El mensaje implícito en esta narrativa es el de que tal descubrimiento libera al texto molecular de la historia y lo transforma en algo verdaderamente universal.
Y dime que genes tienes y te diré quien eres. M.Rothstein, al escribir el obituario de I. Asimov. En el New Cork Time,  afirma que �todo esta en los genes�. Y una biografía de J.Joyce contiene un diagrama con su diseño genético. Ya sea en  el melodrama televisivo, los comerciales, revistas,  tabloides, diarios de popularización, los genes aparecen como la ultima explicación de la criminalidad, las diferencias raciales, la timidez, la inteligencia, la homosexualidad, la obesidad, la pobreza, el alcoholismo, la flojera. Hay genes para todos los gustos. Genes de celebridad, de violencia, de ahorro, de pecado, de egoísmo.  Esta imaginación popular que permea el mercado nos entrega una noción del gene como algo poderoso, deterministico y fundamental para
comprender la conducta, como también para desentrañar  el �secreto de la vida�. En el 90 los genetistas descubrieron al genoma como la �Biblia�, �El libro del hombre�, �The holy gray�. Si es cierto que el gene es una estructura biológica, la unidad de la herencia, una secuencia del ácido deoxyribonucleico que, al especificar la forma de una proteína, transporta información que ayuda a formar y darle vida a células y tejidos, no es menos cierto que se ha transformado también en un icono cultural, un símbolo y prácticamente una fuerza mágica. El gene biológico, esa estructura nuclear con la forma de una escalera torcida, ha empezado a poseer  un significado cultural independiente de sus propiedades biológicas. Lo cierto es que hoy se ha convertido en un concepto científico y un poderoso símbolo social con poderes múltiples.
A pesar de toda la retórica Post-Modernista que proclama una abierta actitud anti-esencialista y, con ello la muerte del sujeto, nos encontramos que aquí con que las imágenes y narrativas del gene en la cultura popular reflejan un mensaje que no seria exagerado llamar esencialismo genético, principalmente porque reduce la si mismidad a una entidad molecular, igualando al ser humano con toda su complejidad social, histórica y moral con sus genes, que se transforman en el equivalente secular del alma cristiana Independiente del cuerpo, el gene aparece  en esta nueva narrativa como un elemento inmortal y en tanto es fundamental en la constitución de la identidad, capaz de explicar las diferencias individuales, el orden moral y el destino humano. Es el sitio de nuestro verdadero ser y por tanto, relevante a los problemas de autenticidad personal planteados por nuestra cultura. En cierta forma pareciera que en esta narrativa popular, tanto el individuo como el orden social fueran la expresión directa de esta poderosa, mágica y, a veces, sagrada entidad.
Por milenios, gran parte de las culturas pre-modernas han reconocido alguna entidad que es relativamente independiente del cuerpo y que es lo que le da vida y poder. En diferentes culturas y en diferentes momentos se le ha llamado yalo, noos, hun, alma o espíritu y es algo que persiste  cuando el cuerpo se ha ido y, al contener todos sus elementos esenciales, puede ser usada para
traerlo de vuelta �en el día de la resurrección y juicio final, por ejemplo,. Mas aun, esta identidad también es central en la identidad o si mismidad del sujeto. El esencialismo genético, que hoy a empezado a configurar gran parte de la imagologia popular, obtiene su poder en, gran medida, de estas raíces teologicas. El gene se ha transformado en una forma de hablar acerca de los limites de la personalidad, la naturaleza de la inmortalidad y el significado sagrado de la vida en formas que se asemejan a las narrativas religiosas. Así como el alma cristiana, por ejemplo, ha proveído conceptos arquetípicos a través de los cuales ofrece entender la persona y la continuidad del ser, así también,  el gene aparece en la cultura popular como una entidad semejante al alma, una reliquia sagrada e inmortal, un territorio prohibido. Esta no es solo una semejanza lingüística o metafórica. Es mucho mas que eso.
El genoma ha empezado ha reemplazar en el campo social y cultural las funciones que una vez tuvo el alma.
Imágenes genéticas aparecen en los lugares menos esperados. El automóvil BMW tiene una �ventaja genética�. El Subaru es una �súper-estrella  genética� y el Toyota  tiene � un gran conjunto de genes�. Y, para no ser menos, los productores de Infinity definen su autenticidad en un comercial que afirma que �mientras que algunos sedanes de lujo lucen como sus antepasados, los nuestros poseen el mismo D.N.A.� Imágenes habituales y metáforas familiares proveen las formas culturales que permiten la comunicación de ideas. A través de la repetición forman los hábitos de pensamientos inconscientes y el conjunto de presunciones y creencias que configuran nuestro orden socio-conceptual. La cultura popular �como lo mostró T. Adorno en la década de los 40- nos ofrece la oportunidad de examinar los cambios de significado en nuestra sociedad, como también sus presupuestos. Las imágenes de los medios de comunicación no determinan  la conducta individual. Sus efectos en nuestras decisiones individuales, obviamente están mediatizados por actitudes previas y por aquello que esperamos del futuro.. Sin embargo, la persistencia de las mismas imágenes nos revela el tipo de conductas que culturalmente valoramos, creando así un marco en donde nuestras expectativas se dan. La repetición hace posible la imposición de una hegemonía ideológica que define ciertas acciones y pensamientos como naturales, como una cuestión de hecho.
La razón de las crisis sociales puede ser atribuida a la acción de seres supernaturales, al destino, a la clase dominante o a las políticas inoperantes del Estado. Y la elección de cualquiera de estas siempre va a reflejar, en mayor o menor medida, creencias culturales acerca de la naturaleza fundamental del ser humano, la relación entre individuo y sociedad o la responsabilidad del Estado. En la década de los 80, durante el apogeo mundial del neo-conservatismo, el énfasis en la responsabilidad individual empezó a jugar un papel más importante en políticas culturales. Los individuos empiezan a ser vistos como la fuente de problemas sociales y la adopción de la responsabilidad personal como la forma de resolverlos (�la pobreza podría terminar si los pobres se decidieran a trabajar�, �la población negra debe
responsabilizarse por la actualización de sus vidas� �). Pero, al poner el énfasis primariamente en la responsabilidad individual lo que ocurre es que el amplio espectro de fuerzas económicas y sociales dentro del cual el individuo actúa, quedan fuera de foco. Si concebimos lo social solo como una colección de sujetos completamente autónomos, entonces toda la responsabilidad, tanto por el progreso, por los problemas sociales yace no en la acción de grupos, en las organizaciones políticas, en las instituciones económicas, en los aparatos ideológicos, sino en el individuo, ya sea para mejor o peor. Si el ser humano no es transformable, si su constitución es algo ya dado (y en la fantasía política contemporánea un trazo genético es un trazo que no puede ser afectado por las fuerzas del ambiente) entonces cualquier intento por cambiar o transformar las estructuras sociales puede considerarse irrelevante. Es poco lo que el Gobierno puede hacer para transformar o ayudar a aquellos que están programados para ser lo que son. Los programas sociales pierden su importancia cuando los problemas sociales derivan de la biología individual.
La atracción del esencialismo genético para el neo-conservatismo radica en la utilidad ideológica que le proporciona en su lucha en contra de las políticas igualitarias de la izquierda, en su uso como arma en contra del Estado de Bienestar, y su reemplazo por el sector privado. Las desviaciones genéticas liberan al Estado y a la sociedad de la responsabilidad colectiva por las condiciones sociales que promueven la violencia y la explotación.
Y sin embargo, a pesar de este énfasis individual, las explicaciones genéticas poseen un doble filo. Si remueven la responsabilidad del Estado y la sociedad, también la remueven del individuo, liberando a este de responsabilidad moral al proveer una excusa biológica por las causas de su acción. Los genes son agentes del destino. No somos mas que victimas de una molécula,
prisioneros de nuestra herencia, ¿ No es esta una nueva forma de culpabilidad �una culpabilidad biológica ?. No soy yo, sino las deficiencias de mis padres que me pasaron genes malos o del doctor que no ordeno exámenes pre-natales. La narrativa biológica dentro de los valores neo-conservadores le permite a este ubicar problemas y soluciones dentro del individuo y definir efectivamente los términos del discurso publico. Las explicaciones biológicas ��esta en mis genes�- reproduce las explicaciones teológicas- �el diablo me hizo hacerlo�.
La amenaza de una nueva pesadilla configurando nuestra realidad se hace cada vez mas evidente �para que molestarnos con el arduo trabajo de enseñar, entrenar e investigar si, por lo menos en principio, defectos tales como limitaciones en la habilidad para aprender pueden ser eliminadas y, tal vez, reemplazada por otras cualidades positivas a través de la selección e ingeniería genética ? Avances en genética humana compiten con políticas educacionales o, mas precisamente, comienzan a hacer posible la planificación de programas bio-genéticos a largo plazo que tienen  una enorme ventaja a su favor �disminuyen los costos y reemplazan la incertidumbre de los resultados con la �eficiencia de la pre-planificación�. Mas aun, si seguimos extrapolando y anticipando, podríamos decir que todo lo que podría pasar, finalmente se permite que pase y, como en verdad así y ha sido el caso, las regulaciones de trabajo y las medidas de protección de los trabajadores podrían ser reemplazadas por exámenes  genéticos de empleo, lo que llevaría a un pragmatismo selectivo voluntario en el estadio pre-natal. La consecuencia de todo esto, no es difícil de imaginar �los individuos que posean ciertas propiedades susceptibles de ser discriminadas tendería a desaparecer. Dicho calladamente, simplemente no nacerían.
¿Cual seria el futuro de la educación si los limites ya han sido definidos para los niños antes de entrar a la escuela primaria? ¿O de la jurisprudencia si  al criminal  no se le da la posibilidad del arrepentimiento y re-socialización? ¿O del mercado laboral si las huella genéticas reemplazan al curriculom vitae? ¿ O de las compañías de seguros, si el monto mensual depende de cuantas
mutaciones genéticas el cliente posee ? �
Un nuevo significante maestro esta a la espera para hegemonizar el campo socio-cultural �El que lo logre, solo el tiempo lo dirá.

La imposición del mañana por Stefania Mosca �¡El fascismo es una forma infinita de la maldad!� - Manuel Quintana Castillo ¿Qué lo caracteriza? Hay una reiteración de sus símbolos, pero lo que notaba Karl Kraus es la aviesa manera de colarse y enturbiar la ética, trocarla en moralismo y poder. Impone, no importa cuál sea, la verdad de una voluntad que emana de arriba hacia abajo, monologante, dispuesta en torno a pocas finalidades. Sin escrúpulos, pragmática, con el menor de los esfuerzos argumentativos: Chávez vete ya. Castrocomunista. Sin escuchar, sin entender, ni estimar la nacientes formas de la América. No quiero emular un sentido ampuloso de la historia, nada más ajeno a mi espíritu, pero debemos exigir cierto respeto en las propuestas y contenidos que se ofrecen a los habitantes de Venezuela. Somos mi méticos, como todos los seres de humana condición. El conocimiento y el reconocimiento. Lo inscrito y lo escrito. Pero no somos automáticos. Poseemos sentido crítico, es decir, libertad. Las marchas y las ferias, los circos y hasta Sábado Sensacional también son expresiones culturales, pero no sé si crean tradición. Son efectos. Contenidos impuestos. Pequeños parlamentos de un espectáculo que pretende actuar como fuerza política. Nunca pensé que el Circo de Ferdinand llegara a ser cierto. Chávez, no sé si su revolución sea falsa, histórica o nostálgica, pero ciertamente ha logrado que nos veamos a nosotros mismos con dignidad, como ciudadanos queridos y protegidos por el Estado al que pertenecen y esto ha sido en acciones, en auxilios, en políticas, en prioridades administrativas y planificación estratégica. Sin embargo, la estafa y la mentira persis ten, y parecen a todas luces más poderosas y eficientes.  A tal punto, que los gerentes de Pdvsa aprueban o desaprueban los métodos y planes de la Coordinadora Democrática, es decir, son un Supraestado que toma acción en prejuicio de los ciudadanos venezolanos. Este acto es multiplicado y vendido por los medios de comunicación como civilidad. Imposible comprender que aquello que contribuye al empobrecimiento y debilitamiento del Estado sea cívico ¡¿Cómo puede ser cívico no pagar impuestos?! si hasta el Papa piensa que es pecado la evasión tributaria. De qué o desde qué patria me habla la oposición. La imposición de contenidos, me atrevería a decir, es el eje de acción del fascismo. La quema de libros y la censura son denominadores comunes de las manifestaciones fascistas. Es por eso, acaso, que este difícil ejercicio político que nos manifiestan los medios, más que comunicar, por la prioridad de sus finalidades, impone contenidos. Y los impone globalmente. Pero usaré el copretérito: los imponía porque ya el mundo ha visto la perversa situación que estamos superando los venezolanos. El silencio ha sido vehículo de comunicación entre los oprimidos y, paradójicamente, estando Chávez en el poder, al parecer, lo sigue siendo. Esta falta de comunicación masiva efectiva ha limitado seguramente los logros de nuestra entrada al siglo XXI. Hemos aprendido a no creer en las palabras. Ahora sabemos que nos obligan a ver, a vivir y actuar. Nos imponen voceros y representantes que no son el resultado de ningún proceso eleccionario. Nos meten en su mundo de imágenes y transforman el país real. Vuelven a castigar al pueblo para que aprenda que no debe resistirse a la imposición de contenidos. Que Chávez no ha podido ayudarlos. Esta enorme aflicción no respetó siquiera nuestra navidad. Allí siguen, esperando Los Reyes, me imagino, augurando que no habrá clases, por supuesto, tampoco gasolina ni alimentos. Nos hablan de cómo pueden ellos destruir al país si Chávez no termina de obedecerles como todos los democráticos presidentes que le antecedieron. Esta historia es mucho peor que las historias de caballerías que infligieron su mal a Alonso Quijano. La perversión de los mecanismos de acceso al poder es el riesgo máximo de cualquier contrato social, de cualquier forma o sistema democrático. Y esto es el hilo donde encajan todas las cuentas del mensaje mediático que ha actuado comofuerza política y ha impuesto sus contenidos, sus amenazas, sus prejuicios, sus juicios inmediatos: las formas del fascismo.

El descubrimiento - Eduardo Galeano
ERNESTO GALEANO, un ciudadano recién llegado al mundo, estaba durmiendo, desnudo, en la cuna.
La hermana, Ivonne, lo miró y salió corriendo. Golpeó las puertas de sus vecinas, y con un dedo
en los labios las invitó al espectáculo. Ellas abandonaron sus muñecas, a medio vestir, a medio
peinar, y en puntas de pie, tomadas de las manos, se asomaron a la cuna. No se pusieron
coloradas de envidia, ni palidecieron por el complejo de castración. Aguantándose la risa,
comentaron:
-¡Mirá lo que se trajo este loco para hacer pipí!

Centro de Inv. Virtual Colombia
http://vrccol.aiwh.org/

Aguada Rock Net
http://www.aguadarock.net

VIGIL@NTE 2000
http://www.terra.es/personal3/lborel/menu.htm

El Rincon Latino
http://www.raulquiroga.mus.br/

A pescar
http://www.apescar.com/

Suministros y Servicios
http://www.sumin.com.ar/

BK-Girl Page
http://escape.to/bkgirl

MoviRecord
http://www.movirecord.com.ar/

-¡Papá, papá, llevame al zoológico!
 -¡No, nene! Si tienen interés que te vengan a buscar ellos.

-¡Nene! ¡Te comiste todas las masitas! ¡Nunca pensás en los demás!
- Si, mamá. Mientras me las comía, pensaba:
�Que no vengan, que no vengan��

-Creo que anoche a mi vecino le dio un ataque de locura�
-¿ï¿½Por?
-A las 3 de la mañana comenzó a dar golpes en la pared...
-¿Y qué hiciste?
-Nada, ¿qué iba a hacer?
Seguí tocando la batería.

Qué es un asado? (escrito por una mujer) El asado es la única comida que el hombre cocina. Cuando el hombre se propone hacer uno, la cadena de acontecimientos es la siguiente: 1. La mujer va al supermercado a comprar lo que es necesario 2. La mujer prepara la ensalada, las papas con mayonesa y el postre 3. La mujer prepara la carne, la pone en una fuente con los utensilios necesarios mientras que el hombre está sentado junto a la parrilla clavándose una cerveza 4. El hombre pone la carne en la parrilla 5. La mujer vuelve adentro a poner la mesa y a preparar la ensalada 6. La mujer le dice al marido que la carne se está quemando 7. El hombre saca la carne de la parrilla 8. La mujer pone los platos en la mesa 9. Después de comer, la mujer trae el postre, levanta la mesa y luego lava los platos 10. El hombre le pregunta a la mujer si está contenta de no haber tenido que cocinar ese día y, percibiendo la cara de la mujer, concluye que no hay nada que les venga bien. Derecho a réplica (escrito por un hombre) 1. Ningún hombre en su sano juicio va a mandar a su mujer a comprar las cosas para el asado: ella va a traer cerveza inadecuada, dos kilos de bife, alas de pollo y tres kilos de puchero que el carnicero le dijo que salía muy rico a la parrilla, ya que no consiguió enchufárselos a ningún hombre. 2. Ensalada, papas con mayonesa y postre? Ella prepara estas huevadas para que coman las demás mujeres. Los hombres comemos carne y nada más. 3. Preparar la carne? A la carne sólo se le pone sal (o parrillera, los más finos) al momento de ponerla en la parrilla... Bandeja con utensilios? Eso es para maricones, el hombre macho se las arregla con un palito quemado y con las manos 4. Poner la carne en la parrilla? Y quién hizo el fuego, separó las brasas, las acomodó, da vuelta la carne, disciplina los chorizos? 5. Otra vez preparar la ensalada??? Ya dijimos que esas huevadas las comen las mujeres y los conejos 6. Que la carne se está quemando? El hombre sólo dejar pasar la carne porque la mujer se vive quejando que "está muy jugosa", que "esto está muy crudo", "dejala en la parrilla dos minutos más" después de que les ofrecimos el mismo pedazo diez veces y una hora después de que estar a punto; o sea que ellas acaban comiendo la carne en forma de carbón, tan tierna y suculenta como una suela que lleva cien años al sol del desierto del Sahara. 7. Menos mal que somos los hombres los que sacamos la carne de la parrilla, si fuera por ellas viviríamos comiendo pedazos de carne carbonizada, como la descrita en el párrafo anterior. 8. Platos? Sólo si fueran para ella, el hombre come de la tabla o de la parrilla directamente 9. Postre? ...Una cerveza... Lavar los platos? Yo solo usé los dedos! (y me los limpié en el pantalón) 10. Realmente, no hay nada que les venga bien... y nunca van a entender lo que es un asado!

Mas humor en nuestra sección CHISTERO click AQUI

Cada vez que veas que tus hijos están fuera de control, reconfórtate pensando que ni siquiera la omnipotencia de Dios sirvió para que sus hijos Le hicieran caso.
Luego de crear los cielos y la tierra, Dios creó a Adán y a Eva, y las primeras palabras que les dijo fue "No lo hagas"
- No hagas que? - Respondio Adan
- No comas la fruta prohibida
- Fruta prohibida? Tenemos una fruta prohibida? Hey, Eva... Tenemos una fruta prohibida!!
- De ninguna manera!
- De todas las maneras!
- NO comas la fruta! - Dijo Dios
- Por qué?
- Porque soy tu Padre y digo que NO! - Respondió Dios, preguntándose por qué no detuvo la creación después de crear los elefantes...
Minutos despues, Dios vio a Sus criaturas comiendo la manzana...
- No les dije que no comieran la fruta? - Preguntó Dios, nuestro primer Padre.
- Ajá - Dijo Adán
- Y entonces por qué lo hicieron?
- No sé - Dijo Eva
- Ella empezó! - Dijo Adán
- No fui yo! - Dijo Eva
- Si fuiste!
- NO FUI!
Cansado de los dos, el castigo de Dios fue que Adán y Eva tuvieran sus propios hijos
Desde entoncés, el patrón quedó grabado y nunca se cambió
Pero hay una moraleja en esta historia. Si paciente y amorosamente trataste de dar la sabiduría a tus niños y ellos no la tomaron, no seas duro contigo mismo. Si Dios tuvo problemas criando a Sus hijos...
Que te hace pensar que sería fácil para tí?

Consejo del día: Si tenés un montón de tensión y te da dolor de cabeza, sigue las instrucciones del frasco de aspirinas: "Tome dos aspirinas" y "Manténgase alejado de los niños"

NIÑOS: Pasas los dos primeros años de sus vidas enseñándoles a caminar Y a hablar. Luego pasas los siguientes 16 años diciéndoles que se sienten y se callen.

Los nietos son la recompensa de Dios por no haber matado a tus hijos

Las madres de adolescentes saben por qué algunos animales se comen a sus cachorros.

Los niños rara vez te malinterpretan. De hecho, normalmente repiten palabra por palabra lo que nunca debiste haber dicho.

El principal propósito de hacer fiestas para niños es para recordarte a ti mismo que hay algunos niños peores que los tuyos.

Se bueno con tus niños. Ellos elegirán tu geriátrico

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Editor responsable: Carlos Deutsch. - [email protected]

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