Informe semanal de MUNDO MATERO
n�mero 29
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Preocupa en Chubut posible instalaci�n de base de EEUU Argentina: Dos mil soldados norteamericanos en Salta red ECO Alternativo
En di�logo exclusivo con el programa radial Falta Envido, Estela Calloni periodista del peri�dico La Jornada de M�xico,
anunci� que a partir del d�a de hoy 2000 soldados norteamericanos realizar�n tareas militares en la Provincia de Salta. Estas
operaciones se enmarcan en el llamado Operativo Caba�as 2001 en el marco del Plan Colombia.
A su vez Calloni anunci� que el gobierno de EEUU exige a la Argentina la instalaci�n estrat�gica de bases militares de su pa�s
en distintas provincias. Este proyecto incluye adem�s el montaje de un Escudo Misil�stico en la Provincia de Chubut. El
cumplimiento de estas exigencias es primordial para que nuestro pa�s perciba cr�ditos externos para salir de la crisis.
Finalmente, la periodista evalu� que el pa�s del norte ve a la Argentina como aliado estrat�gico en la aplicaci�n del Plan
Colombia, operatoria que permitir� a EEUU desplegar y todo su potencial armamentista.
Preocupa en chubut posible instalaci�n de base de EEUU
(Ramiro Gonzalez) El gobernador del Chubut, Jos� Luis Lizurume, se refiri� ayer a la presunta instalaci�n de una base militar
norteamericana en esta provincia y admiti� que en principio la idea no le gusta mucho.
El mandatario provincial reconoci� que todav�a no tiene mucha informaci�n al respecto, pero adelant�: "La idea no me resulta
muy atractiva, aunque esperamos detalles oficiales de la Canciller�a para saber hasta qu� punto se avanz� en esto".
La versi�n sobre la posible instalaci�n de la base norteamericana fue recogida por el peri�dico estadounidense Financial Time,
que adjudic� como fuente a un informe reservado que circul� en el Pent�gono.
La instalaci�n militar formar�a parte del proyecto de defensa conocido como escudo antimisiles o guerra de las galaxias, por el
que los Estados Unidos ofrecer�a el emplazamiento en la Patagonia a cambio de una eventual asistencia financiera para superar
la crisis econ�mica que tiene el pa�s.
De cualquier forma, el gobernador reconoci� que "hasta ahora se ven�a hablando de la Patagonia, sin especificar el lugar, pero
ya se habla concretamente de Chubut aunque nosotros no tenemos m�s informaci�n para opinar".
Advirti� que "una cosa no permitiremos y es que este tipo de emplazamiento nos afecte, sobre todo porque vivimos en una
regi�n no contaminada y sobre esto reconozco que el supuesto no me agrada", y agreg� que "primero vamos a opinar los que
vivimos en Chubut y no los medios nacionales que operan para que se instale o
los intereses econ�micos que presionan".
"Haremos valer nuestros derechos como poder aut�nomo provincial, m�s all� de cualquier otras circunstancia en la que la
Naci�n, a trav�s de las reglas de juego que nos impone la Constituci�n, nos exija", remarc�, y record� que "algo parecido
ocurri� con el tema del repositorio nuclear, donde se manifest� el inter�s de colocarlo en Gastre, pero despu�s tuvieron que
desistir porque aqu� nos opusimos rotundamente".
Ni�as marroqu�es son utilizadas como esclavas en Melilla
Entre los empleadores se encuentran algunos altos cargos de la Administraci�n
por Jes�s Prieto.
Melilla es una ciudad colonial en decadencia. La antigua plaza de soberan�a se ha visto afectada econ�micamente por la
reciente profesionalizaci�n del ej�rcito. Aunque nunca tuvo especial inter�s tur�stico, el movimiento de soldados que por all�
pasaron y el de sus respectivos familiares, amigos y novias, manten�an boyante a una poblaci�n dedicada a servirles. Ahora,
hoteles, restaurantes, bares y tiendas en general, se han resentido considerablemente, aumentando, si cabe, la econom�a
sumergida.
Su condici�n de enclave europeo y la proximidad con Nador (capital administrativa del Rif) han hecho de Melilla un objeto
de deseo para la poblaci�n marroqu� que intenta llegar diariamente a ella de mil maneras. La relaci�n entre las tres culturas
religiosas que all� conviven -musulmana, cristiana y jud�a- ha ido paulatinamente decant�ndose en favor de la isl�mica. As�,
hoy, la proporci�n aproximada de sus habitantes es de un 50% de ciudadanos de origen musulm�n, 45% de cat�licos y 5%
de jud�os, todos ellos de ciudadan�a espa�ola. Hay tambi�n algunas personas de ascendencia gitana, as� como otras
procedentes de la regi�n subsahariana, que no pertenecer�an a ninguno de los grupos citados.
El Gobierno de la eufem�sticamente llamada Ciudad Aut�noma, el Consulado de Espa�a en Nador y la Administraci�n
marroqu� han llegado a un acuerdo por el que las personas empadronadas en la provincia de Nador pueden cruzar
libremente la frontera entre las 6:00 y las 22:00 horas. No necesitan, pues, el codiciado visado. Esta circunstancia ha
motivado que la poblaci�n de Nador haya
aumentado considerablemente en los �ltimos tiempos. Hombres y mujeres, j�venes y ancianos, procedentes de todas las
regiones de Marruecos -algunas tan lejanas como Er Rachidia o Essaouira- malviven hacinados en casas de familiares,
cuando no en la cruda calle, esperando mejorar su situaci�n econ�mica gracias a la frontera.
En este contexto, no es de extra�ar que la picaresca campe por sus respetos. El contrabando y la prostituci�n se han
convertido en fuentes normales de ingresos para muchas personas que han de alimentarse cada d�a y que, en muchos casos,
tienen grandes cargas familiares. Pero, adem�s, hay algunos desaprensivos que, a ambos lados de la frontera, se aprovechan
de esta precariedad y se dedican a un negocio especialmente repugnante: el tr�fico y explotaci�n de ni�as marroqu�es.
Ni�as esclavas
Fue en el mes de febrero de este a�o cuando el responsable de la Secretar�a de Inmigraci�n de Comisiones Obreras de
Melilla, harto ya de estar harto, convoc� una conferencia de prensa para denunciar la insostenible situaci�n de un n�mero sin
determinar de ni�as marroqu�es de entre 7 y 12 a�os de edad que viven en r�gimen de esclavitud en la colonia. Mohamed
Omar Ouarichi, un hombre de educaci�n exquisita y comprometido con las causas justas m�s all� del sindicato al que
pertenece, explic� a quien quiso escucharle que "en Melilla, desde hace algunos a�os, se est� viviendo una situaci�n que
muchos conocen y que la mayor�a quiere ignorar, que es la importaci�n, puesto que para ellos de mercader�a se trata, desde
Marruecos de ni�as que son empleadas en en el servicio dom�stico, sin ning�n derecho que las ampare ni ley que las proteja,
y que son obligadas a trabajar sin retribuci�n ni sueldo", es decir, "son ni�as esclavas".
La noticia, sin embargo, no trascendi�. Salvo los medios melillenses y alguna edici�n local de diarios de �mbito estatal, nadie
se hizo eco de esta angustiosa llamada de socorro. Las miserias ajenas no interesan si no es desde el �ngulo morboso que no
est� dispuesto a potenciar Mohamed Omar: "Tras mis declaraciones han venido a verme algunos medios de comunicaci�n
que s�lo se
interesaban por el aspecto sensacionalista del drama humano, as� que los desped�. Con vosotros he hecho una excepci�n
porque s� que s�lo os mueve el bienestar de las ni�as y la denuncia de los culpables". Culpables que tienen nombre y
apellidos, como los tienen las ni�as esclavas. Shamira, por ejemplo.
Shamira tiene ahora 13 a�os. Es una ni�a de mirada t�mida, con ojos expresivos que hablan de sufrimiento prematuro. Es, no
obstante, muy sociable y simp�tica, con la natural alegr�a que acompa�a a la incipiente adolescencia. La encontramos en la
terraza de un c�ntrico mes�n ofreciendo a los parroquianos su mercanc�a de crujientes chocolatinas. Se sent� con nosotros
encantada de poder comer algo distinto al mendrugo diario. Shamira naci� en Fez, una de las cuatro ciudades imperiales de
Marruecos con Meknes, Marrakech y Rabat. Su vida, sin embargo, no se corresponde con el flamante t�tulo de su ciudad.
Su familia, humilde donde las haya, lleva mucho tiempo separada, intentando sobrevivir en un mundo que les es hostil. Su
padre se qued� en Fez al cargo de sus otros hijos. La madre, una mujer que ronda la cincuentena, emigr� hace a�os con
Shamira a Nador siguiendo la estrella del supuesto Dorado melillense.
Cuenta Shamira parte de sus recuerdos. As� nos enteramos de que es analfabeta -jam�s pis� el suelo de una escuela- y de
que a los ocho a�os entr�, por primera vez, a trabajar de esclava en una casa de Melilla. "Era una familia musulmana; all�
hac�a de todo: limpiaba la casa, lavaba y planchaba la ropa, hac�a las compras... Un d�a que me qued� en la cama un poco
m�s porque estaba muy cansada y era domingo, la mujer me dio una paliza por vaga. Me pegaban muy a menudo, por
cualquier motivo", dice Shamira. "Como all� no me pagaban nada, me fui a otra casa. Era de cristianos; me daban cinco mil
pesetas al mes -de esto hace tres a�os-
y nunca me pegaron, pero mi madre se puso mala y tuve que salir para cuidarla". Despu�s hubo otras casas, hasta hace unos
meses en que descubri� que ganaba m�s con la reventa de chucher�as. Shamira se ha convertido ya en una buena amiga y se
brinda a ayudar en el reportaje. Nos vamos juntos a pasear por las calles de Melilla en busca de m�s ni�as esclavas,
compa�eras de ella. Por el camino, sigue hablando de su triste vida: "Yo he tenido suerte porque nunca me han tocado los
hombres de las casas en las que he trabajado, pero a Khalissa, s�. A Khalissa la molestaba el due�o de la casa.
A Khalissa la encontramos pidiendo en los alrededores del Mercado, un edificio medio en ruinas a punto de ser clausurado.
La nueva Plaza de Abastos, recientemente edificada, espera con la paciencia de las piedras la hora del relevo.
Khalissa no
est� sola.
La acompa�an otras dos ni�as de la calle. Todas aseguran tener 11 a�os. Sin embargo, una miente. "Sabah no tiene m�s de
9", dice Shamira se�alando a la m�s menuda. Nos sentamos en un banco cercano. All�, tras las presentaciones de rigor y
convencidas ya de mis buenas intenciones, aceptan la charla y las fotograf�as. "Mi revista quiere denunciar a quienes os
explotan", digo dirigi�ndome al grupo. No entienden bien mi castellano. Salvo Shamira, m�s veterana, el resto se expresa
m�s c�modamente en chelja, el dialecto amasigh de la comarca de Nador.
Khalissa trabaj� para una familia de Madrid afincada provisionalmente en Melilla. El se�or era militar. Cree que ten�a una
graduaci�n considerable "porque todos le obedec�an". El se�or ten�a la costumbre de acompa�arla al lavabo cuando se
quedaban solos. "Me miraba mientras hac�a pis", cuenta con naturalidad la peque�a Khalissa, que a�n est� agradecida
porque "pod�a dormir all�". Sin embargo, alg�n tiempo despu�s opt� por abandonar la casa y pasar a engrosar la lista de
ni�as de la calle. El motivo es un secreto. Ni la intermediaci�n de Shamira consigue hacerla hablar. No quiero insistir y
seguimos el paseo, ahora todos juntos, mientras Sabah me ofrece una chocolatina por 100 pesetas � 6 dirham, lo mismo le
da.
Altos cargos
Mimoun es el due�o del Hostal Rioja, cercano a la Plaza de Espa�a. Es un melillense de origen rife�o que conoce bien la
antigua plaza de soberan�a y sus miserias. No en vano, desde el fin de las levas, su pensi�n subsiste gracias al alquiler de las
habitaciones por cortos per�odos de mucho sexo y poco compromiso. Saluda a cada prostituta por su nombre de pila. Es un
buen tipo, honrado y trabajador. Compartimos una botella de agua mineral mientras charlamos. Me cuenta que lo de las
ni�as esclavas en Melilla es casi tan viejo como la propia colonia. Pero hay una especie de pacto de silencio al respecto.
"Los padres de esas ni�as las dejan venir enga�ados, pensando que aqu� van a estar mejor, a salvo de las necesidades", dice
Mimoun. Seg�n este hostelero "los
verdaderos culpables son los que las reclaman y los que las emplean a sabiendas de su edad y de su indefensi�n".
Entre los empleadores se encuentran algunos altos cargos de la Administraci�n espa�ola. Lo escribi� y firm� el periodista
Salvador Ram�rez en su columna de la edici�n local de Diario 16 de fecha 8 de febrero del corriente a�o, tras la p�blica
denuncia de Mohamed Omar Ouariachi: "Dice el sindicato -CC.OO.- que hay menores marroqu�es, ni�as, que viven en
Melilla en r�gimen de esclavitud planchando camisas, fregando suelos, quit�ndonos mierda y todo por cuatro duros mal
pagados de los que no ven ni medio. Correcto. Conozco a altos cargos de la Administraci�n que emplean (subemplean
mejor) a menores (...) que est�n
dispuestas a dejarse el pellejo por 20.000 pesetas al mes. (...) CC.OO. no ha venido a decubrir nada nuevo. (...) Digamos
que el sindicato se ha ido de la lengua pero poco m�s". Est� publicado, pero ni fiscales ni jueces han citado a declarar al
periodista.
C�DIZ REBELDE ha tenido conocimiento de que el d�a 6 de febrero un particular interpuso una denuncia en el juzgado por
el caso concreto de una ni�a esclava que coincide exactamente con lo que denunci� en su d�a CC.OO. y que nosotros
hemos ampliado para ustedes en este reportaje. Han pasado m�s de cinco meses y nadie sabe nada. �La tradici�n militar de
Melilla habr� penetrado tambi�n en su justicia?
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Utop�a cambio social
Una de las pretensiones de los creadores de utop�as es transformar el mundo de golpe y porrazo. La experiencia hist�rica
demuestra que tal af�n es imposible. Los utopistas, en el apuro de llegar m�s que de ir, pasan por alto muchas cosas, sobre
todo el examen de las �condiciones subjetivas� de las que hablaron los maestros, esto es: conciencia de s� mismos y de la
realidad en la que se involucran, grado de organizaci�n de los n�cleos de vanguardia para ofrecer espacios reales de poder,
capacidad de formular una estrategia de acuerdo con una visi�n heracliteana del mundo, carencia de formaci�n ideol�gica de
afiliados y simpatizantes, enfermiza subordinaci�n del ego peque�o burgu�s al proyecto humano (una de cuyas caracter�sticas
es darle m�s importancia a la discusi�n en s� misma que a las propuestas), desinter�s en desmantelar los prejuicios milenarios
que regulan la vida cotidiana, falta de destreza para distinguir entre la �mera opini�n� y la �verdad�, una �tica a prueba de
tentaciones y experiencia administrativa.
Es claro, entonces, que el factor subjetivo necesario para modificar la realidad marcha a la zaga de las llamadas condiciones
objetivas, aun cuando �est�n dadas�, como se dice en argot especializado.
El peor pecado que puede cometer un cient�fico comprometido con la idea de cambio social es imaginar que la �conciencia de
las masas� es tan elevada como puede ser la suya o la de las vanguardias intelectualizadas. Y el ejemplo salta a la vista: el
derrumbe de los proyectos socialistas y la postergaci�n de programas pol�ticos encaminados a edificar sociedades igualitarias
(independientemente de los sabotajes inducidos por las hegemon�as conocidas) se produjo en gran medida porque la
humanidad no estuvo ni est� a la altura de los sue�os de equidad y justicia social incubados en el siglo XX.
El grado de conciencia popular se revela en todos los procesos electorales de la regi�n. Las opciones victoriosas no son las
que promueven cambios estructurales profundos, sino las que ofrecen m�s de lo mismo.
A tal punto es as� que la mayor�a de la gente que se expresa en las urnas despellejar�a con sus manos a quienes ofertan una
sociedad sin explotaci�n; subordinar�an la soberan�a a la opci�n de tener o no tener d�lares en el bolsillo; aceptar�an invasiones
extranjeras sucedi� aqu� a cambio de espejitos. Y es natural: la gente es lo que se le ense�a a ser.
Las hegemon�as inducen tanto a las muchedumbres como a las supuestas vanguardias a que acepten como bueno el sistema en
el que est�n acostumbrados a vivir, incluso advers�ndolo. Es por eso que resulta cada vez m�s claro que si no cambia el ser
humano una estructura biosocial fundamentalmente subjetiva no evolucionar� el mundo en los t�rminos concebidos por los
creadores de utop�as.
La noci�n de �hombre nuevo� de la que habl� el Che hace tres d�cadas sigue siendo la cuesti�n.
[email protected]
15 de Agosto
por Vladimir Berr�o-Lemm (Docente)
Cada 15 de agosto ocurre un hecho significativo al que las personas, en general, no le presta atenci�n. Y se trata de algo tan
importante, que es incre�ble que no le den la publicidad, atenci�n, importancia y seria divulgaci�n pr�ctica que merece. Este
2001 son 482 a�os de conmemoraci�n.
Nos referimos a que el 15 de agosto de 1519, un pu�ado de espa�oles venidos desde Santa Mar�a de la Antigua en el
Dari�n, al mando del capit�n y gobernador general Pedro Arias de �vila, fundan en la costa del Oc�ano Pac�fico, una
poblaci�n a la que llamaron Panam�, y que se ubicaba a corta distancia del mar y de la poblaci�n aborigen dirigida por el
cacique Cor�. Pero ocurrieron otras cosas antes, durante y despu�s de esa fecha memorable. A esos datos, casi un misterio,
es a los que no les dan la importancia y divulgaci�n necesaria. Por ejemplo,
el primer europeo en cruzar el continente americano fue Vasco N��ez de Balboa, y que lo hizo por Dari�n, siendo por ello,
el "descubridor" del Mar del Sur.
El primer europeo en navegar las aguas del Oc�ano Pac�fico, fue N��ez de Balboa, y lo hizo en la Bah�a de Panam� entre
1513 y 1519. Y que quien primero oy� hablar de un sitio al que los abor�genes parec�an llamar Panam�, tambi�n fue Balboa.
Por algo le nombraron Adelantado de la Mar del Sur y Gobernador de Coiba y Panam�. Estos son los antecedentes de la
fundaci�n de Panam�.
No obstante, la importancia de Pedro Arias de �vila radica en haber sido designado como el primer gobernador oficial, y
haber llegado a Dari�n al mando de una flota con 1,500 personas (entre profesionales, letrados y cortesanos). Y que luego
del ajusticiamiento de Balboa, cruz� Dari�n, tom� tierra en la desembocadura del actual R�o Abajo, cerca de donde hoy est�
el Puente del Rey, y el 20 de julio de 1519 medita sobre la pertinencia o no de fundar una poblaci�n a la orilla de este nuevo
mar. Ordena talar el lugar y prepara todo para que el d�a 15
de agosto, festividad mariana de la Asunci�n, pudiera hacer el acto formal de fundaci�n. Y as� lo realiza, llamando Panam� a
la que ser�a la primera poblaci�n europea en las costas del Oc�ano Pac�fico de Am�rica.
Luego, en 1521 se dicta Real C�dula por la cual a esta poblaci�n se le daba el rango de Noble Ciudad. Posteriormente, en
1538, se le da el rango de Real Audiencia y Canciller�a (con potestad pretoriana). �Por qu� tantos honores? Porque Arias de
�vila y la corona espa�ola, se percataron que desde Panam� se anudaban todos los hilos necesarios para controlar las
exploraciones, conquista y posterior colonizaci�n del Nuevo Mundo.
Y as� fue: Arias de �vila ordena a sus subalternos de confianza iniciar la labor de exploraci�n: Heredia descubre la actual
Costa Rica.
Hern�ndez de C�rdoba, Nicaragua, y as�, toda Am�rica Central. Pizarro y Almagro son encomendados para ir al actual
Per�; Valdivia es enviado al actual Chile, y as�, la Am�rica del Sur del Pac�fico; Ant�n, Gonz�lez d'�vila, Almagro el joven,
Badajoz, Andagoya. La Ciudad de Panam� se convirti� en el epicentro de los descubrimientos, conquistas y colonizaciones
que concluir�n con la formaci�n del imperio espa�ol. Esta es la importancia posterior a la fundaci�n de Panam�.
En el Panam� colonial se fundieron los pueblos y las ideas. A partir del 15 de agosto se empez� a tomar a Panam� como el
modelo para iniciar el proceso de avistamiento y colonizaci�n e incluso, de urbanismo en las dem�s poblaciones que se iban
fundando. Los hornos de may�lica, orfebrer�a y plater�a paname�os surtieron a las colonias por algunos a�os hasta que cada
una tuvo sus propios talleres, fraguas y beneficios.
Creemos haber dejado expuesto de modo sencillo y breve algo concreto: cada 15 de agosto se celebra algo m�s que la
simple fundaci�n de Panam�: se celebra la forja de Am�rica desde la tierra istme�a. Debemos sentirnos orgullosos de ser
ciudadanos de esta importante, hist�rica y hermosa ciudad, y dar nuestro esfuerzo para conservarla y hacerla mejor cada d�a.
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Novedades de Estudios Jur�dicos Sitio web
Definici�n de Jurisprudencia
Jurisprudencia, en algunos pa�ses este t�rmino designa la ciencia del Derecho en un sentido global. As�, en Italia las facultades
de Derecho se denominan facolt� de Giurisprudenza. En el mundo hisp�nico, en cambio, jurisprudencia posee un significado
distinto: es el criterio constante y uniforme de aplicar el Derecho por parte del Tribunal Supremo.
No puede equipararse su sentido en los ordenamientos hispanoamericanos respecto al que tiene en el Derecho anglosaj�n,
donde al precedente judicial (la respuesta que los tribunales hayan dado en casos an�logos enjuiciados con anterioridad) le
asiste verdadera fuerza de ley, y hasta superior a la ley si se considera que multitud de cuestiones no se encuentran reguladas
de forma legal, dej�ndose al criterio del juez la aut�ntica creaci�n del Derecho. No tiene la jurisprudencia en el mundo
hisp�nico car�cter de fuente de Derecho en el sentido t�cnico, pero s� una importancia decisiva. Un abogado cuenta con una
enorme probabilidad de �xito si lo que alega en favor de su cliente o representado ha sido decidido de esa misma manera en
resoluciones judiciales anteriores. No cabe duda que el Derecho vivo se encuentra antes en la jurisprudencia que en la ley,
pues si el ordenamiento jur�dico consiste en una norma jur�dica abstracta y general, lo relevante en la pr�ctica consiste en
c�mo se adapta, aplicando esa norma general al caso concreto.
Ocurre en numerosas oportunidades que las resoluciones constantes y uniformes emitidas por el Tribunal Supremo en un
determinado sentido acaban consolidando un criterio firme que, en lenguaje jur�dico, sienta jurisprudencia y a menudo modifica
los propios t�rminos en que se expresa la ley vigente. Por ejemplo, es habitual encontrar en los c�digos civiles que para que
una persona deba reparar el da�o que ha causado a otra, ha de haber existido culpa o negligencia por su parte, es decir,
descuido, ligereza, en suma. Sin embargo, la forma de asimilarse este requisito por parte de los tribunales ha llevado a
considerar a la culpa como una exigencia innecesaria en la pr�ctica: el imperativo de proteger a las v�ctimas, por ejemplo, de
un atropello por un veh�culo de motor, hizo que los tribunales desde mediados del siglo XX entendieran que lo importante es
que el da�o quedase reparado, mediara o no culpa del conductor, incluso aunque �ste haya sido cuidadoso y precavido al
conducir su autom�vil.
Es f�cil observar que un criterio mantenido de forma constante por la jurisprudencia de espaldas a lo que la ley determina,
acaba propiciando que el propio ordenamiento jur�dico se reforme y autorregule para adecuarse a la mudable y cambiante
realidad de las cosas. Se dice entonces que, aunque la jurisprudencia no sea una fuente de
Derecho en sentido formal, termina si�ndolo en sentido material, al asignar a la ley su sentido y alcance pr�ctico y concreto.
En otro orden de cosas, se denomina jurisprudencia constitucional a la que emana del Tribunal Constitucional o de Garant�as
Constitucionales, al que compete como finalidad b�sica y esencial procurar y garantizar que la Constituci�n, como norma
suprema del ordenamiento jur�dico, cumpla tambi�n una funci�n rectora en la aplicaci�n cotidiana del Derecho. Este tribunal se
erige de esta manera en int�rprete supremo de la Constituci�n.
Por �ltimo, tienen alg�n inter�s las declaraciones de tribunales inferiores (la denominada peque�a jurisprudencia) aunque en
propiedad s�lo es jurisprudencia la que emana del Tribunal Supremo y del Constitucional; los jueces y tribunales de rango
inferior no dejan de ser �rganos encargados de aplicar las leyes. Adem�s, existen y surgen cuestiones que no pueden ser
tratadas por el Tribunal Supremo porque la ley establece que el proceso concluya en tribunales de inferior categor�a.
La cosificaci�n del indio
por Horacio Labastida
Cuando hablamos de cosificaci�n y humanizaci�n no salimos del cuadro que estrecha los l�mites de la vida social porque la
idea de cosas que manejamos ignora las muchas que abundan aqu� y all� en la naturaleza, sino al proceso desdignificante del
hombre. Es decir, para nada pensamos tramontar la �rbita del homo sapiens moderno; y si admitimos la atractiva identidad
de humano y persona, cabr�a preguntarnos: �qu� es una persona? Las respuestas abundan. Boecio escribi� que "la persona
es una sustancia individual de naturaleza racional", recordando a los aristot�licos; Occam asegura que la persona es una
sustancia intelectual completa e independiente; y Kant al verla desde un punto de vista moral, la define como "libertad de un
ser racional bajo leyes morales", en el supuesto de que estas leyes se las da a s� mismo el propio ser racional; mas al margen
de tantas y numerosas propuestas, Emmanuel Mounier destac� algunos elementos de la personalidad, a saber:
existencia
sumergida en la naturaleza con capacidad de trascenderla, ascendiendo en la medida en que se personaliza y descendiendo al
despersonalizarse; actitud de enfrentamiento para protestar, elegir y conseguir la libertad; libertad irreductible; dignidad
eminente; y compromiso que enaltece la acci�n; propiedades todas estas, las de Mounier y de otros pensadores, que
permiten configurar el concepto de persona con el ejercicio arm�nico de la raz�n, la libertad y el bien.
Teniendo en cuenta las anteriores reflexiones, concluimos de esta manera. La persona es un ser racional porque puede
enjuiciar la naturaleza y la sociedad, y acercarse al conocimiento de una hip�tesis verdadera en el marco de las
probabilidades; y con esta verdad pasar de la mera contemplaci�n de los hechos a la acci�n. Adem�s de racional, la persona
es libre, o sea, capaz de fundar sus ideas o su comportamiento en valoraciones propias, en una conciencia inenajenable aun
ante m�ximas tentaciones. Por �ltimo, persona es quien distingue el bien del mal, y apoyada en las verdades descubiertas y
en la libertad opta por realizar el bien no individual y s� com�n. En s�ntesis diremos que la persona es un ser capaz de hallar
libremente la verdad y transformarla en beneficio de todos, abri�ndose as� a la sabidur�a. En otras palabras, la persona es
sabia en el grado en que puede hacer el bien com�n a la luz de la verdad y sin renunciar a la libertad; humanizar significa
exaltar en el hombre las instancias de su personalidad.
Vayamos ahora al lado contrario. �Qu� es cosificar? La contestaci�n cae por su propio peso. Cosificar al hombre es
despersonalizarlo, purgarlo de la raz�n como instrumento de enjuiciamiento de la naturaleza y de la sociedad, a la luz de las
verdades; arrancarlo de la libertad para extirparle el uso pleno y cabal del arbitrio o facultad de sopesar entre los opuestos y
elegir alguno de �stos; y enceguecerlo ante los valores del bien y el mal con el fin de impedirle contribuir a la felicidad general; pretender el bien s�lo para uno mismo es ego�smo indecente, y auspiciar la difusi�n del mal ser�a genocidio abominable. En
suma, cosificar connota, seg�n lo se�al� Franz Kafka en la Metamorfosis, cambiar al hombre en animal. Pero esta cruenta
conversi�n, �qu� sentido tiene en el mundo? Conviene se�alar que humanizaci�n y cosificaci�n expresan una relaci�n en la
esfera del hombre, porque descosificar a unos es humanizarlos o bien deshumanizar a otros es cosificarlos, enhebramiento
complejo que lleva a otra pregunta de fondo, �cu�l es la causa de la cosificaci�n? La historia es muy esclarecedora en esta
complicada cuesti�n. Los antiguos esclavizaron a multitudes para aprovechar el trabajo esclavo; los se�ores feudales
utilizaron siervos con el prop�sito de aumentar comodidades y caudales; y lo mismo hicieron las clases burguesas al dinamitar
los privilegios de la aristocracia; y hasta la fecha lo llevan a cabo grandes corporaciones que dominan con su poder
econ�mico al poder pol�tico. �Qu� lecci�n se desprende de tales avasallamientos? Antes esclavos y siervos, y hoy masas
enormes de trabajadores y clases medias fueron y son cosificados para garantizar el beneficio econ�mico y el estatus de los
se�ores del dinero. O sea, al hombre se le extra�a de s� mismo para hacer posible su explotaci�n y asegurar la reproducci�n
de los privilegios de las elites, demostrando que en el fondo de toda enajenaci�n hay la opresi�n de un hombre por otro
hombre cuya l�gica, la de este �ltimo, excluye la emancipaci�n del primero.
Viene ahora la deducci�n inevitable. La reciente publicaci�n de la ley ind�gena en el Diario Oficial de la Federaci�n, con
mandamientos opuestos a las demanda de las comunidades ind�genas y de la mayor�a de la poblaci�n, inicia un nuevo
cap�tulo
en el secular proceso de cosificaci�n que han sufrido ind�genas y no ind�genas. Los acuerdos de San Andr�s y el proyecto de
ley Cocopa buscaron otorgar personalidad jur�dica a dichas comunidades y consecuentemente su derecho a autogobernarse
y disponer de sus tierras sin violar la Constituci�n.
La ley publicada, adversa, les niega personalidad jur�dica y autonom�a pol�tica y patrimonial, mud�ndolas en entidades de
inter�s p�blico propicias a recibir lo que la autoridad decida entregarles. Esto es cosificaci�n y no humanizaci�n. �Todo
quedar� as�?
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Paginas recomendadas que han recibido nuestro premio MUNDO MATERO
Hola amigos de mundo matero y a todos los que leen este informativo.
Quiero contarles que somos un grupo de migas que hemos decidido crear una
p�gina que publica informativos en cuanto a la elaci�n hombre-mujer. El sitio
lleva por nombre "Las ninf�manas De chile". El nombre ninf�manas es m�s por
humor que por el significado literal que debiera llevar.
En fin, los/las invitamos a visitar nuestra pagina ubicada en
http://ninfomanas.8m.com
Les aseguro que se reiran con las ilustraciones. estan todos y todas a participar en las secciones. No duden en mandar un
e-mail, firmar el libro de visitas o crear un tema en nuestro sistema de foros.
La Taberna de You
Esta es una p�gina de Andaluc�a (Espa�a) que intenta rendir homenaje a aquellos lugares donde acud�an los trabajadores
humildes a la conclusi�n de la jornada laborala para hablar con los amigos y tomar un par de copitas.
Somos un grupo de j�venes que desde la admiraci�n por nuestros mayores y nuestra afici�n por estas tabernas y todo lo que
se puede tomar en ellas tanto l�quido como s�lido se decidi� a compartir su afici�n con todos aquellos interesados.
As�, visitamos peri�dicamente uno de estos santuarios del buen vino y del buen gusto y le realizamos una "sever�sima" auditor�a
puntuando varios apartados y otorgando una calificaci�n final. Todo ello sin perder nunca el sentido del humor que ahora m�s
que nunca es tan necesario en nuestro tiempos...
Si son aficionados al noble arte del copeo en buena compa��a, tanto en bares y tabernas como boliches y tascas, no lo duden,
visiten la p�gina y contacten con nosotros. http://www.geocities.com/latabernadeyou
Rinc�n chistoso:
Era el �ltimo examen para un curso preliminar de ingl�s. Como muchos de
los ex�menes en el colegio, lo hab�an dise�ado para eliminar a nuevos
estudiantes ya que habr�a m�s de 800 estudiantes en la clase. El examen
duraba 2 horas y cada estudiante recibi� una libreta azul. El profesor era
muy recto y le dijo a toda la clase que si el examen no estaba sobre su
pupitre despu�s de dos horas exactamente, que no se aceptar�a y el
estudiante se suspender�a.
Media hora despu�s de empezar el examen, un estudiante entr� en el
examen y le pidi� una libreta al profesor. "No va a tener tiempo para
terminarlo," dijo el profesor al darle la libreta al estudiante. "S� que lo
terminar�," contest� el estudiante. Se sent� y empez� a escribir.
Despu�s de dos horas, el profesor pidi� las libretas, y los estudiantes, en
fila, las entregaron. Todos menos el estudiante que hab�a llegado tarde,
que continu� escribiendo. Despu�s de media hora, el �ltimo estudiante se
acerc� al frente de la clase donde el profesor estaba sentado en su pupitre
leyendo un libro. Intent� poner su libreta encima de las que ya estaban ah�.
"Ni lo intente, no puedo aceptar eso. Ha terminado tarde," el profesor
dijo, pasando la hoja de su libro.
El estudiante lo mir�, furioso e incr�dulo. "�Sabe qui�n soy?"
"No, no tengo ni idea," contest� el profesor en un tono de voz sarc�stico.
"�SABE QUI�N SOY?" pregunt� de nuevo el estudiante, apunt�ndose a
su propio pecho con su dedo y asom�ndose hacia el profesor de manera
intimidante.
"No, y no me importa." contest� el profesor con un aire de superioridad.
El estudiante luego tom� su libreta y la meti� en medio de las dem�s.
"�Bueno!" dijo y se march� de la clase.
Don Juan acababa de cumplir los 175 a�os y rodeado de periodistas, le
preguntaron cu�l era su secreto.
Don Juan respondi�, "Es f�cil, nunca discuto con nadie."
Un periodista incr�dulo, le dijo, "�Vaya tonter�a! �Tiene que ser otro cosa
- su r�gimen, meditaci�n u otra cosa. Simplemente no discutir no le
mantiene vivo hasta los 175 a�os!"
Don Juan se qued� mirando al periodista durante unos segundos.
Luego d�ndole en los hombros le dice, "Hmmmm, quiz� tenga raz�n."
Resulta que dos gallegos traficantes son emboscados en la frontera espa�ola con Francia. La polic�a francesa los
balea, y uno de los espa�oles escapa mientras que el otro es apresado. Un mes despu�s, el gallego que hab�a
escapado va a visitar a su amigo en una prisi�n de Francia. Este le cuenta que, a ra�z de los balazos, le deben
amputar una pierna, y le pide que se la lleve a Espa�a para enterrarla. Su amigo, por supuesto, acepta, se lleva la
pierna y la entierra en Espa�a. Al mes siguiente, lo vuelve a visitar, y ahora el gallego preso le cuenta que le
deben amputar la otra pierna porque hab�a sido alcanzada por la infecci�n. Otra vez le pide que se la lleve a
Espa�a para enterrarla y su amigo lo hace. Un mes despu�s, regresa a visitar a su amigo preso, y este le dice que
ahora le van a cortar un brazo, solicit�ndole otra vez que se lo lleve para enterrarlo en su pa�s.
Entonces, el gallego que lo fue a visitar lo mira y le dice:
Paco, �crees que no me doy cuenta que te est�s escapando por partes?
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Mas humor en nuestra secci�n CHISTERO click AQUI
Clasificacion Mundial de los Equipos Sudamericanos - 22.8.01
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2
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Brasil
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808 ptos.
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3
|
Argentina
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783
|
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6
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Colombia
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723
|
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11
|
Paraguay
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703
|
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24
|
Uruguay
|
642
|
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35
|
Chile
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609
|
|
41
|
Perú
|
596
|
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47
|
Ecuador
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583
|
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79
|
Bolivia
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501
|
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110
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Venezuela
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400
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RINCON POETICO
Palabras sacadas del mar del Boletin gorosito
La vida hoy volvi� a castigarme
no supe cuidar nuestro amor,
no fue mi intenci�n lastimarte,
y hoy vuelvo a pedirte tu perd�n.
Hoy vuelvo a tocar a tu puerta,
llorando con el coraz�n,
rogando por que me comprendas,
no supe apreciar lo que sos.
No hay lucha ni cruz ni bandera,
ni heridas que sangren pasi�n,
ni reyes ni Dios ni fronteras,
ni fuerza que mate ilusi�n.
Te quiero aunque vos no lo creas,
te quiero por siempre mi amor,
te amo aunque vos no lo veas,
el ciego y el tonto fui yo.
No supe cerrar las compuertas,
de mi alma, donde viv�s vos,
ese �ngel que mi vida espera,
que vuelva a entregarle su amor.
Tu orgullo me abri� a m� la puerta,
tu herida escond�s tras un: "no",
palabras que solo protestan,
ya s� que el culpable soy yo.
Si logro tu risa aunque sea,
si rompo ese duro armaz�n,
si puedo ubicar tu inocencia,
que olvide este �ltimo error.
EL FIEL PERRO
Una pareja de j�venes ten�a varios a�os de casados y no pod�an tener hijos. Para no sentirse solos, compraron un
cachorro pastor alem�n y lo amaron como si fuera su propio hijo.
El cachorro creci� hasta convertirse en un grande y hermoso pastor alem�n. El perro salv�, en m�s de una ocasi�n,
a la pareja de ser atacada por ladrones. Siempre fue muy fiel, queria y defend�a a sus due�os contra cualquier
peligro.
Luego de siete a�os de tener al perro, la pareja logr� tener el hijo tan ansiado. La pareja estaba muy contenta con
su nuevo hijo y disminuyeron las atenciones que ten�an con el perro.
Este se sinti� relegado y comenz�� a sentir celos del beb�, y no era el perro cari�oso y fiel que tuvieron durante
siete a�os.
Un d�a la pareja dejo al beb� placidamente durmiendo en la cuna, y fueron a la terraza a preparar una carne asada.
Cu�l fue su sorpresa cuando se dirig�an al cuarto del beb� y ven al perro en el pasillo, con la boca ensangrentada,
movi�ndoles la cola.
El due�o del perro casi sin pensar, sac� un arma que llevaba y en el acto mato al perro.
Luego corri� al cuarto del beb� y encontr� una gran serpiente degollada.
El due�o comienza a llorar y exclama: he matado a mi perro fiel!
Al igual que en este caso...
Cu�ntas veces juzgamos injusta y prontamente a las personas?
Lo que es peor, las juzgamos y condenamos sin investigar a que se debe su comportamiento, cuales son sus
pensamientos, sentimientos e intensiones.
Muchas veces las cosas no son tan malas como parecen, sino todo lo contrario.
La pr�xima vez que te sientas tentado a juzgar y condenar a alguien, recuerda esta historia...!
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Galletas con chips de chocolates
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Ingredientes:
Para 4 personas:
400gr de manteca
1 taza az�car blanca
2 huevo
1 cuchara sopera esencia de vainilla
2 taza harina leudante
1 cucharadita de royal
� cucharadita de bicarbonato de sodio
ralladura de naranja
canela
chips de chocolate al gusto |
Preparaci�n:
1-
Se mezclan la mantequilla, el az�car blanca, los huevos,
ralladura de naranja y la vainilla.
2-
Cuando se ha mezclado, se a�aden las 2 tazas de harina, el
royal y el bicarbonato.
3-
La masa es espesa casi ni se junta, se adicionan los chips
de chocolate y se hornean
elaborando galletitas con la mezcla.
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Se abrio la seccion clasificados
Necesito saber si alguien puede proporcionarme planos y detalle de las compactadoras de aluminio, para el reciclaje de este.
Carlos Echeverria - [email protected]
Se pueden encontrar los informes Mundo Matero anteriores en ARCHIVO DE LOS INFORMES MUNDO MATERO
RINCON INMUNOLOGICO
Se trata de un gusano basado en un programa del tipo Win32, escrito en el lenguaje de programaci�n C++, que se distribuye,
b�sicamente, a trav�s de redes locales o intranets, de forma similar que los ya conocidos W32.HLLW.Bymer y
W32.HLLW.Qaz.
En concreto, el c�digo malicioso busca estaciones de trabajo que compartan su disco r�gido y permitan libre acceso a la
carpeta Windows. Luego, se copia en ella con un nombre que selecciona al azar una rutina interna propia y modifica el archivo
Win.ini para ejecutarse autom�ticamente la pr�xima vez que se arranque el equipo.
Tampoco es capaz de infectar computadoras que no tengan instalado el protocolo NetBIOS. Por esta caracter�stica su tasa de
dispersi�n no es demasiado alta. Una buena pol�tica preventiva frente a este gusano es restringir el libre acceso (Everyone)
en la carpeta Windows de las computadoras en red.
Fuente: Symantec
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