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Uruguay / Campaña Antiprivatizaciones - ANCAP. "Patrimonio Nacional", salarios, tarifas, y poder de los trabajadores Dentro de unos meses, más precisamente en diciembre, vamos a poder votar con el fin de derogar la Ley de Asociaciones de ANCAP. El debate hace tiempo que empezó. Para aportar a la discusión y plantear nuestra posición, comenzaré introduciendo algunos datos significativos. Cuando se empiezan a manejar cifras el tema puede volverse árido o escabroso. Aunque si se tratan con cuidado, y se tiene presente el objetivo a evaluar, pueden ser muy útiles. Las ganancias de las empresas públicas En el año 1990 se aprobó una ley (1) que establecía que todas las ganancias de los entes autónomos (esto es, las empresas públicas) debían ir a parar a Rentas Generales. Las inversiones que los entes pudieran hacer estaban contempladas, por lo que no se estaría privando a ningún ente a realizarlas. Por este concepto, y desde el año 1991 a mediados del presente, las empresas públicas aportaron a Rentas Generales la enormidad de U$S 1.916:000.000.  Sí, casi dos mil millones de dólares. Un poco menos que lo que representó el Presupuesto General del Estado del año pasado.  Los aportes no fueron constantes, sino que aumentaron en importancia durante esta década. Empezaron siendo un 2,5% de los ingresos totales en 1991, para pasar a ser el 8,5% diez años después. ¿Pero qué significan realmente estas cifras? Estos aportes del 2001 llegaron a representar el cuarto lugar dentro de los ingresos que percibe el Estado. Primeros están el IVA, el IRP y el IRIC. (2) Es decir, de todos los ingresos del Estado, los tres principales son por impuestos. Los dos primeros recaen principalmente sobre los trabajadores. El cuarto proviene de las empresas públicas. Entonces, aparte de la importancia estratégica que tienen en el control de sectores clave del país �energía, comunicaciones, transporte� son un sostén de la economía estatal. Esto no quiere decir que sean un sostén de la economía de todos nosotros... ¿Qué nos cobran en las facturas? Las empresas públicas son empresas como las demás, con la diferencia de que quien concentra y acumula el capital es el propio Estado. Desde el momento en que hay una ganancia (repito: trascendiendo las inversiones) que no es circunstancial dado que se dicta una ley para que el Estado se haga de ella, las tarifas públicas se convierten en un nuevo medio para cobrar un "impuesto". Este "impuesto" no es a la propiedad o las ganancias, sino que es al consumo de productos de necesidad básica �energía, agua, comunicaciones, etc.  Esto conduce a que los principales afectados seamos el conjunto de los trabajadores, ya sea directamente a través de las tarifas, o indirectamente a través del aumento de precios de productos derivados. ¿A dónde va ese dinero? La aplicación de este "impuesto" tiene relación directa con las necesidades del Estado y las prioridades del actual gobierno. Lejos de acumular capital, desde hace 30 años se da una muy peligrosa "fuga de capitales": el pago de la deuda externa. Desde hace 10 años, las ganancias públicas son afluentes de la misma. La administración El dinero que sale por este concepto, si bien es mucho, no significa que las empresas públicas sean ejemplo de eficiencia ni mucho menos. De hecho, mientras que desde 1992, UTE y ANTEL incrementaron respectivamente un 400% y un 700% sus contribuciones, el de ANCAP decayó en un 20%. Justamente, se incrementaron sus tarifas como mero elemento de recaudación, sin una política clara. Esto es lo que sucedió con el precio de la nafta. Mientras que el precio del gasoil se mantuvo acorde al precio del petróleo y al tipo de cambio, la nafta se disparó. Lo único que lograron, fue una drástica disminución del consumo. Sumemos a la mala administración, los "negocios" que actualmente se están investigando. ANCAP se asoció con Sol Petróleo en la Argentina3 . Puede sonar llamativo, pero el resultado fue perder dinero en una "inversión" donde ANCAP ponía plata para terminar una obra que nunca acababa. En esta asociación se contó con el asesoramiento de una empresa de consultores que ahora son calificados como los "Peirano mundiales". Nadie investigó a estos asesores, y nadie licitó la asociación. Se estima que las pérdidas llegan a U$S 200 millones. Posibilidades y propuestas Si sólo consideramos el argumento de la corrupción, esto sería alimento para quienes quieren privatizar estas empresas, alegando que la ineficiencia y la corrupción son inherentes a la condición pública. Más bien es al revés. Fruto de intereses particulares las funden, elevan sus costos, y después viene la promesa de una tarifa privada más barata. (4) Viendo estos números, queda claro que las empresas públicas no son una carga para el Estado, sino una de sus principales entradas. A pesar incluso de la corrupción, y de la mala administración.  Las asociaciones con empresas privadas no han sido necesarias para mejorar varias veces el rédito de ANTEL o de UTE, aunque sí han sido suficientes para saber los malos negocios de que son capaces nuestros gobernantes. Por eso llamamos a votar contra la Ley de Asociaciones de ANCAP. Primero, porque los sectores clave de la economía y de la sociedad �como la energía, el agua, la telefonía� no pueden depender de "negocios" con capitalistas privados, que persiguen solo el beneficio particular. Y segundo, porque si dichas empresas están dentro de la esfera pública, tenemos más oportunidades de éxito al presionar a través de nuestra lucha, por ejemplo, para reducir sus tarifas (esto es: la parte de nuestro salario con que se quedan al cobrarnos por los servicios). Conclusión Para nosotros los socialistas, mantener las empresas estatizadas no es el objetivo final, ya que el Estado actual no es nuestro. Pero si se mantienen dentro del Estado la población y sus propios trabajadores tienen mayores posibilidades de influir en ellas, movilizándose. Y si avanzamos en el camino de la lucha con una clara perspectiva revolucionaria, esto puede ser parte de lograr construir una sociedad bien distinta de la actual. Una sociedad donde las actuales empresas públicas, así como el resto de la economía, estén realmente en manos de los trabajadores. [email protected] NOTAS 1. Ley Nº16.170, artículo Nº643 2. Impuestos al consumo, al salario y a la facturación res- pectivamente. 3. Se publicó El desastre nacional, un libro de Eleuterio Fernández Huidobro y Enrique Rubio sobre este tema. 4. El mismo ex-presidente de ANTEL Ricardo Lombardo, ha declarado a la prensa que el ente ha perdido su van guardia tecnológica regional y mundial, que el directorio actual no está destinando ni un peso a la inversión, y que todo esto es así porque "quieren vaciar a ANTEL".

He leido inumerables articulos en el internet y en los periodicos norteamericanos contando como el norteamericano comun y la economia norteamericana sacara provecho de esta guerra. Yoaprendi que la guerra es buena para la economia. Mi
pregunta es, ¿han completamente endurecido a nosotros norteamericanos como para poner de a lado la paz y la vida humana y pensar solamente en que debemos hacer para mantener bajo el precio de la gasolina?
La economia norteamericana esta mas enfocada en las ganancias monetarias que la guerra traera, sin pensar en las miles de vidas que tomara y que ya ha tomado.¿ Porque el gobierno esta alimentando a su gente de que la guerra es buena y
necesaria, y su gente se lo cree??
Mas aun, ¿ porque los norteamericanos, quienes aun aseguran vivir en libertad, no hacen nada por cambiar su sistema de gobernantes?
¿Como puede ser que la populacion norteamericana se ha dejado llevar como ovejas por la maldita caja negra? Si, hablo de la maldita television. ¿Cuando van a pensar por si mismo?  Aqui en Suecia llegan muchos canales y programas
norteamericanos y la mierda que ponen en el aire hoy dia es tenebroso.  Con los chistecitos sobre la guerra de Jay Leno o David Letterman o la media transmitiendo informacion inprecisa y elegida acerca de la guerra, los norteamericanos se estan
transformando en la populacion mas ciega y aturdida del mundo. La realidad de lo que esta sucediendo se esfuma mientras la gente se une mas y mas bajo su bandera, sus armas y su �derecho� de esparcir su Americanismo globalmente.
Quizas yo este fumado de marihuana mientras escriba esta lineas, pero no tengo la cabeza metida en el culo. La radio y la television en USA me disgusta. No puedo prender la television sin que intenten convertirme en un codigo de barras.
Hoy recibi 4 correos electronicos procedientes de California de como puedo comprar filmaciones de los soldados norteamericanos en Irak violando, torturando y abusando de mujeres Irakies. Si las filmaciones son veridicas o no no importa, pero una nacion que pueda producir tales ideas para sacar ganancia monetaria en algo asi es horrendo.Y como otra gente tenga interes en comprar y mirar tales cosas es mas tenebroso aun.
Oh, pais de los libres, que ha sucedido con tu vida, tu libertad y tu sueño Americano? Es como si en un momento, cuando todo esto de los �Estados Unidos� comenzaba era una vibrante utopia, y ahora es una gran empresa de corporaciones
lavando los cerebros de su gente, llevandolos asi a un estado de miedo y paranoia, ademas de transformarlos en ignorantes y violentos. Como puede ser que una nacion,que en un momento estaba tan enfocado en la verdad y la justicia puede haberse transformado en el asqueroso e ironico chiste democratico que hoy dia es?
Cuando tomaran las riendas la gente de este pais y retoman lo que ellos dicen de estar tan orgullosos? America fue fundada con disentimiento y rebellion. Ahora no son mas que belicosos cobrades con una mente lavada y moldeada.
He asistido a varios demostraciones con Suecos, Arabes, Irakies Daneses, Americanos, entre otros. Una cosa si es segura, todos fuera de los Estados Unidos odia a los Estados Unidos de hoy.  Me da verguenza decir que naci en un pais tan
corrupto y manipulador. El dia que los norteamericanos aprendan a mirar fuera de sus mentecillas programadas y controladas por la media sera el dia que sere orgulloso de ser Americano. Hoy dia no es mas que una farsa de algo grandioso que en un momento tuvo, y que perdio.
Conozco a varios Irakies. Uno de ellos tiene a un hermano que acaba de volver de la guerra en Irak, peleando por Irak.
Todos estos Irakies me demuestran gran respeto porque yo logro mirarlos con simpatia y respeto aunque sus ojos no sean rojos blancos y azules.
Al punto que quiero llegar es que, Americanos saquen la cabeza del culo antes que mucho mas de este �terrorismo� vuelva a apuntar hacia ustedes. Todos los integrantes de este planeta estan hasta las narices con el Americanismo y su incesante conquista global con patriotismo, orgullo y riquezas. Si los Americanos no logran calmar su orgullo patriotico, bueno, como dijo un amigo Canadiense . . .
La Tercera Guerra Mundial va a ser USA contra el mundo.
Mateo W - [email protected]

El Origen de las Psicofonías Fraternidad Kardeciana del Ecuador - [email protected] Viene el moderno grabador a aportar la prueba material decisiva de una existencia después de la muerte? Desde el descubrimiento casual de Jürgenson, en 1959, se han grabado miles de voces -al parecer pertenecientes a personas ya muertas-, sobre cuyo origen no ha podido encontrarse una explicación racional. Thomas Alva Edison fue uno de los grandes inventores del siglo XIX Entre otras cosas, logró el perfeccionamiento del telégrafo "dúplex". La invención del fonógrafo y la introducción de la primera luz eléctrica en los Estados Unidos. En 1882, su estación generadora iluminó por primera vez con electricidad las calles de Nueva York, y 12 años después se inauguró en dicha ciudad su sala de proyección de películas, que él llamaba "salón kinetoscópico".  Pese a estos sólidos éxitos, una entrevista que concedió en octubre de 1920 a la revista Scientific American causó preocupación a sus contemporáneos; algunos de ellos debieron pensar que Edison a los 73 años, chocheaba. Lo que proponía era nada menos que un instrumento para comunicarse con los muertos: «Si nuestra personalidad sobrevive, es estrictamente lógico y científico suponer que retiene la memoria, el intelecto y otras facultades y conocimientos que adquirimos en este mundo. Por lo tanto, si la personalidad sigue existiendo después de lo que llamamos muerte, resulta razonable deducir que quienes abandonan la Tierra desearían comunicarse con las personas que han dejado aquí... Me inclino a creer que nuestra personalidad podrá afectar a la materia en el futuro. Entonces, si este razonamiento fuera correcto, y si pudiéramos crear un instrumento tan sensible como para ser afectado, o movido, o manipulado por nuestra personalidad -tal como ésta sobrevive en la otra vida-, semejante instrumento, cuando dispongamos de él tendría que registrar algo.» Edison trabajó para crear ese instrumento, pero no tuvo éxito. Sin embargo, en opinión de muchos investigadores científicos modernos, sus puntos de vista se vieron confirmados en el verano de 1959. En esa época. un famoso pintor, músico productor cinematográfico sueco, Friedrich Jürgenson. llevó su grabador a pilas a un lugar remoto de la campiña, cerca de su casa para grabar el canto de los pájaros. Más tarde al escuchar las cintas, Jürgenson encontró no sólo trinos de pájaros sino borrosas voces humanas que hablaban en sueco o noruego y discutían el canto nocturno de los pájaros. Pese a la "coincidencia" en el tema, Jürgenson pensó al principio que había sintonizado involuntariamente con una transmisión de radio. Pero al repetir el experimento escuchó más voces que esta vez, se dirigían a él personalmente y afirmaban ser parientes y amigos muertos. En los años siguientes. Jürgenson trabajó en este campo desde su casa de Mölnbo, cerca de Estocolmo, y por fin, en 1964, reunió todas las pruebas de que disponía en su libro Voices from the Universe (Voces del Universo). Dichas pruebas fueron suficientemente convincentes para atraer la atención del eminente psicólogo alemán, profesor Hans Bender, director de la sección de investigaciones parapsicológicas patrocinada por la Universidad de Enburgo. Bender a su vez, encargó a un equipo de prestigiosos científicos que repitieran el experimento y analizaran los resultados. Sus descubrimientos pueden resumirse así: en diferentes condiciones y circunstancias, una cinta virgen, colocada en un grabador corriente y en un ambiente silencioso, registrará voces humanas que pronuncian palabras inteligibles; que el origen de esas voces es aparentemente inexplicable a la luz de la ciencia actual, y que las voces son objetivas, en la medida en que dejan en la cinta huellas iguales a las de las voces normales y quedan registradas como impulsos oscilográficos visibles en grabaciones de videotape. Los problemas que suscitan estas "voces de la nada" son enormes. El mismo doctor Bender, según se dice, las considera de mayor trascendencia para la humanidad que la física nuclear: "Por lo menos -afirmó en un artículo aparecido en Parapsichology Review-, el origen paranormal del fenómeno es muy probable". Otros hombres de ciencia, además del doctor Bender quedaron asimismo fascinados por el extraño descubrimiento de Jürgenson. El doctor Konstantin Raudive ex profesor de psicología en las universidades de Upsala y Riga, se enteró en 1965 de los experimentos Jürgenson-Bender en su lugar de residencia Bad Krozingen (Alemania). El doctor Raudive que había estudiado con Carl Jung se había visto obligado a abandonar Letonia, su país de origen, cuando entraron en él las tropas soviéticas en 1945. Había ganado fama como escritor de temas de psicología experimental. También el doctor Raudive comenzó a grabar voces misteriosas, con mucho éxito, y entre 1965 y su fallecimiento en 1974 trabajó con el doctor Alex Schneider, médico de Sankt Gallen (Suiza) y con Theodor Rudolph. especialista en ingeniería electrónica de alta frecuencia. A lo largo de sus trabajos. dichos científicos grabaron más de 100 000 cintas bajo estrictas condiciones de laboratorio. Un análisis exhaustivo de su trabajo fue publicado en Alemania, a fines de los años 60 con el título de Lo inaudible se vuelve audible; esto llamó la atención del editor británico Colin Smythe que publicó luego la edición inglesa. Peter Bander, que escribió el prólogo de este libro contó después cómo oyó por primera vez una voz desconocida en una cinta; esto ilustra muy bien "lo que pasa" generalmente y señala también la naturaleza objetiva del fenómeno. Colin Smythe había comprado una cinta nueva y había seguido las instrucciones del doctor Raudive acerca de cómo "ponerse en contacto" con las voces. Un cierto ritmo, parecido a una voz humana, había sido registrado, pero no resultaba inteligible. Peter Bander escuchó dos o tres veces el segmento principal de la cinta y, de pronto, entendió lo que decía la voz. Era femenina, y decía "Mach die Tür mal auf": "abre la puerta", en alemán. El señor Bander reconoció inmediatamente la voz de su madre; durante los años que precedieron a la muerte de ésta, solían mantener correspondencia por medio de cassettes. El comentario era pertinente: sus colegas comentaban a menudo que Bander era poco sociable, porque siempre cerraba la puerta de su despacho. Sorprendido, el señor Bander pidió a dos personas que no hablaban alemán que escucharan la grabación y escribieran fonéticamente lo que decía. Sus versiones correspondieron exactamente a lo que él había oído, y Peter Bander quedó convencido de la autenticidad de las voces. Desde 1971 se están realizando investigaciones necesarias acerca de este fenómeno en todas partes del mundo. El interés de dos organizaciones muy diferentes refleja los aspectos espirituales y temporales de las voces. El Vaticano ha demostrado tener en cuenta "extraoficialmente" estos fenómenos, y varios sacerdotes- científicos han realizado experimentos por su cuenta. Entre los más destacados de estos investigadores se encontraba el difunto profesor Gebhard Frei experto internacionalmente reconocido en los campos de la psicología profunda, parapsicología y antropología. El doctor Frei era primo del papa Pablo VI, quien en 1969 condecoró a Friedrich Jürgenson con la Cruz de Comandante de la Orden de San Gregorio el Grande: dicho honor respondía a que Jürgenson había realizado una serie de películas documentales sobre el Vaticano, pero el cineasta comentó a Peter Bander en 1971 que había encontrado en el Vaticano "oídos interesados en los fenómenos de las voces". El interés de la NASA salió a la luz a finales de los años 60, cuando dos ingenieros americanos de Cabo Kennedy visitaron al doctor Raudive en Bad Krozingen. Los visitantes examinaron minuciosamente los experimentos del doctor Raudive, y por lo visto plantearon preguntas propias de entendidos e hicieron comentarios útiles. Desgraciadamente, no quisieron revelar al investigador qué importancia podía tener el fenómeno de las voces para el programa espacial norteamericano. Pero, como razonó el doctor Raudive, si él lograba resultados claros y regulares con un equipo relativamente sencillo, ¿no era muy probable que los aparatos ultraperfeccionados que forman parte del equipo de las naves espaciales pudieran registrar voces? Sea cual fuere su origen, las "voces del Universo" de Jürgenson abren, para el estudio de lo paranormal, un nuevo campo de extraordinario interés. ¿Qué son Las Psicofonías y Quién las Produce? Probablemente sea cierta la confirmación que dice que la energía, ni se crea ni se destruye, sólo se transforma, quizás ese principio básico de la conservación de la materia, sea la clave para comenzar a afrontar un misterio tan abrumante como el poder comprender qué es una psicofonía o de donde viene. En ocasiones nos hemos planteado si existe algo después de la muerte y por supuesto no encontramos una respuesta que se adapte a nuestra razón, obviando las distintas creencias religiosas. Cierto día, tuve una serie de conversaciones con un físico muy crítico al respecto con las paraciencias, ya que afirmaba entre sus muchas razones que todo lo que comprende el estudio de la parapsicología es extraordinario, y como cosa extraordinaria necesita una prueba igualmente extraordinaria para ser demostrada. En efecto, no iba muy lejos de la realidad ya que el rigor científico se obtiene con demostraciones plausibles que puedan ser determinantes en hipótesis que a su vez comprendan futuras teorías. Gracias a la ciencia y a la física comprendemos hoy el porqué de muchas de las cosas que ocurren inexplicablemente. Por ejemplo, cuando pulsamos un interruptor y se enciende una bombilla, sabemos que un flujo de electrones viaja por un cable hacía la bombilla que tiene una resistencia en el interior de una ampolla en la cual hay encerrado un gas.  Entoces cuando esta resistencia se calienta, el gas se altera y produce la luminosidad que probablemente usted esté comprobando en estos momentos. Si trasladamos la exposición visual a un individuo de la Edad Media, y pudiese observar un cable en cuyo extremo estuviera conectada una batería y en el otro una bombilla, probablemente cuando la bombilla se encendiese, pensaría que un líquido circula desde una caja por medio de unos tubos, y llenan una botella que hace que se ilumine y se caliente. Quizás la cuestión que se le plantease sería, qué líquido se ilumina y produce ese agradable calor. Esta es una forma de comprender la física por un individuo de la Edad Media. Sin embargo él está completamente convencido de que la bombilla se llena de un líquido que se ilumina y se calienta. Probablemente no sería muy buena idea hacerle comprender que el tubo por el cual viaja ese líquido, es sólido. Estoy completamente seguro que en cuanto viera el sólido cable, pensaría que se trata de brujería. No, no es brujería, es física, lo que ocurre es que en la mente de este individuo medieval, no cabe la posibilidad de comprender la realidad del fenómeno, ya que no conoce la energía eléctrica. En mi exposición para comenzar a comprender y aceptar el fenómeno de la psicofonía, debemos de ponernos en el lugar del individuo de la edad media y aceptar que probablemente hayan cosas que desconozcamos y energías que todavía no se hayan descubierto. Y como en el ejemplo, el hecho de que todavía no se hayan descubierto no significa que no existan, sólo que todavía no estamos en disposición de comprenderlas. En mi planteamiento, propongo la hipótesis de que cuando el ser humano fallece, existe una energía que se transforma en algo que hoy desconoce la ciencia y las paraciencias comprenden como espíritu. Al igual que la energía hidráulica se transforma en energía eléctrica, y ésta aplicada a una bombilla se transforma en energía calorífica y lumínica; ¿en qué se transforma la energía vital que mueve al ser humano cuando éste muere?. Imagino que una parte se convertirá en polvo, la correspondiente al cuerpo físico, pero... ¿en qué se convierte esa fuerza motríz que mueve los pensamientos y toma decisiones inteligentes y que en ocasiones hace reir, llorar, sentir al cuerpo físico?. Si algo del ser humano perdura después de la muerte, es sin duda esta energía y posiblemente sea lo que Jürgenson afirmaba que existía con respecto a sus invisibles amigos. Friedrich Jürgenson, obtuvo a lo largo de numerosos años de investigación miles de decenas de psicofonías, entre las cuales pudo destacar algunas voces pertenecientes a personas que ya habían fallecido, tales como amigos suyos, familiares y compañeros de trabajo. Konstantin Raudive, con sus más de 70.000 inclusiones psicofónicas a lo largo de sus investigaciones hasta su muerte, también afirmaba que sus amigos y seres queridos se comunicaban con él mediante los magnetófonos y la radio. Bill O'Neil, famoso médium americano, no hay que olvidar que se comunicó durante unos trece minutos con George Müeller, un físico muy reputado que todo el mundo conocía y que había fallecido en el año 1967, años antes al contacto. Personas como Sir Robert Mayer, presidente de la famosa editorial inglesa Colin Smithe Ltd. ante un controlado experimento con Raudive pudo escuchar con toda claridad la voz de su fallecido amigo, Arthur Schanbel (foto de la derecha), que era un famoso concertista de piano. Hay que decir que Sir Robert Mayer, no estaba ni mucho menos introducido dentro del tema, sólo había ido a comprobar un experimento que la Colin Smithe Ltd. iba a realizar con respecto a las voces de Raudive, para tener la certeza de que el libro que posteriormente esta editorial publicó de Raudive, "Lo Inaudible se Vuelve Audible ", no era fruto de su imaginación. Pero no sólo Jürgenson, Raudive, Sir Rober Mayer, el Dr. Hans Bender, el prof. Scheneider, el padre Leo Schmid, el padre François Brune, Monique Simonet, el prof. Germán de Argumosa, el padre José María Pilón, el Dr. Sinesio Darnell y muchísimos otros hemos escuchado certeras voces grabadas en condiciones normales y estrictamente controladas por rigurosos técnicos en sonido y radio-frecuencia, pertenecientes a personas que en el momento de la grabación ya habían fallecido. Si por un lado tenemos que la energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma, por otro lado tenemos que probablemente en el ser humano exista una energía capaz de coordinar la mente, pensamientos, emociones, etc., por otro, valoramos que personas completamente cuerdas y muchas de ellas introducidas en el mundo de la física, la medicina, la ingeniería informática, etc. aceptan haber escuchado voces psicofónicas pertenecientes a personas que han fallecido ( el reputado físico y especialista en pantallas de alta-frecuencia Peter Hale de los Bell & Lee Studios, afirmaba que lo que ocurría no podía explicarlo con leyes de la física) y por otro lado contamos con miles de grabaciones que están disponibles para ser analizadas por quién deseé hacerlo, barajamos pues la hipótesis de aceptar que realmente detrás de la muerte perdure algo, algo que cuando se realiza un experimento de transcomunicación se manifiesta a través de los magnetófonos en forma de voz o PSICOFONIA. Sólo nos queda, abrir un poco la razón y plantearnos seriamente la posibilidad de que existan energías, medios, dimensiones, etc.. que todavía no estemos en disposición de comprender, y que probablemente algún día alguien descubrirá de manera casual, de la misma forma que se han descubierto tantas y tantas energías.

Fujimori, genocida?

El principal programa político de la TV británica tuvo un especial dedicado a las acusaciones que confronta el ex presidente peruano a raiz de los programas de
esterilización masivas.
Newsnight, el mayor programa político diario de la BBC, tuvo un extenso reportaje sobre el Perú el lunes 21 de julio. Este se centró en el caso de las mujeres
que fueron esterilizaron forzosamente.
El periodista Tom Carves mostró varios casos en zonas quechuas rurales, especialmente en Huanta (Ayacucho) donde mujeres pobres fueron operadas contra su voluntad. Hilaria Hunan fue esterilizada, pese a que a sus 42 años de edad, ya no podía tener hijos. Las consecuentes enfermedades que la han venido afectando
no solo le ha impedido continuar con sus antiguas labores sino que le obliga a ella y a su esposo a dedicar todo lo que ganan a pagar medicinas. Ella ahora padece de depresiones y ha querido quitarse la vida.
A fines de los 1990s el gobierno de Fujimori captó una serie de fondos internacionales ofreciendo para ejecutar programas que bajasen la alta tasa de
natalidad en las zonas de mayor miseria. Se calcula que un cuarto de millón de mujeres fueron esterilizadas. Gracias a ello la tasa anual de fecundidad bajó del 3% al 1.7%. En muchos casos esto se dio sin que las operadas supieran que se trataba y
en otros se les hizo firmar cartas de supuesto consentimiento a personas iletradas a cambio de víveres.
En una parte del especial se mostró una película hecha a una mujer que no sobreviviría la operación. Muchos fueron los casos de madres que acabarían lesionadas o muertas después de éstas. El médico Washington Ortiz apareció defendiendo las prácticas que él profusamente realizó. Esto, aunque él fue sindicado por algunas mujeres que le escucharon decir que las fertilizaciones les permitirían evitar 'tener hijos como chanchos'.
Según el congresista Héctor Chávez Chichón esos programas muestran una forma de genocidio. En el programa se acusó a Fujimori de haber querido ir disminuyendo o eliminando a la población india con ese tipo de prácticas.
Mariano Costa Bauer, ex ministro de Salud del anterior régimen, apareció apuntalando los programas de su gobierno y sostuvo que Fujimori es víctima de una
serie de acusaciones que tienden a desacreditarlo.
Dichos programas han contado con una serie de cuestionamientos. Por una parte ha estado la iglesia de un país católico enemiga de las prácticas de control de natalidad. Por otro lado han estado una serie de organizaciones defensoras de los derechos
humanos y de las mujeres quienes sindican que no se puede imponer a la población prácticas que le terminen afectando emocional o físicamente.
El especial de la BBC acabó dando cierto aval al proceso de extradición del ex mandatario peruano desde el Japón. Sus palabras finales fueron que el daño
ocasionado ante tantas decenas de miles de peruanas hubiera conducido en EEUU a un juicio que les hubiese garantizado millones por indemnización. La cuestión,
se preguntaba el principal medio británico, está en saber si la gente humilde del Perú sería capaz de lograr alguna compensación.
Isaac Bigio - Analista Internacional - [email protected]

ATENTADO EN BAGDAD: LOS RESPONSABLES El mortífero y devastador ataque contra la sede de Naciones Unidas en la capital iraquí, en el que perdieron la vida, entre otras personas, el jefe de la misión, Sergio Vieira de Mello, diplomático brasileño que se desempeñó como alto comisionado de la ONU para Derechos Humanos, y Christopher Klein-Beekman, coordinador en Irak del Programa para la Infancia de Naciones Unidas (UNICEF), fue una acción atroz y repudiable que no debe, sin embargo, analizarse fuera de su contexto: el de un país bloqueado durante una década, luego invadido a contrapelo del derecho internacional, destruido, masacrado, avasallado y saqueado por potencias extranjeras que detentan, manu militari, el poder supremo y el control del territorio iraquí.  Pero la justa y necesaria condena mundial al atentado terrorista cometido ayer contra la sede la de la ONU ha prescindido, en la mayoría de los casos, de los elementos de contexto arriba mencionados y ha quedado, por ello, como un juicio maniqueo, parcial e hipócrita que distorsiona la pesadilla que se abate desde marzo de este año sobre los iraquíes e impide comprender a cabalidad la significación de un hecho sin duda criminal, pero no inexplicable ni tan irracional como podría parecer a primera vista.  Sin ninguna pretensión de justificar la masacre del hotel Canal, es oportuno recordar que, desde la primera guerra contra Irak, la ONU ha sido percibida en ese país como un instrumento de los designios hostiles de Washington. El Consejo de Seguridad dio cobertura diplomática a la guerra encabezada por George Bush padre y, tras la derrota de los iraquíes y la liberación de Kuwait, Naciones Unidas impuso al país árabe un bloqueo casi absoluto que causó muchísimas muertes, incontables sufrimientos y una dramática regresión de la sociedad iraquí en ámbitos como la salud, la educación y el empleo. Ese embargo salvaje resultaba innecesario para garantizar la seguridad de Kuwait o para contener el sempiterno belicismo de Saddam Hussein, y sus consecuencias eran mucho más graves para los iraquíes comunes y corrientes que para los miembros del régimen; sin embargo, fue mantenido, a instancias de Washington y Londres y en contra de los principios humanitarios más básicos.  Cuando los gobiernos de Bush hijo y de Tony Blair maduraron su decisión de derribar a Saddam Hussein y apoderarse de Irak, al margen del derecho internacional y de la propia ONU, el organismo fue incapaz de denunciar las mentiras y la arbitrariedad de los gobernantes anglosajones y de preservar la vigencia de su propia carta fundacional. Y cuando las bombas inteligentes de las potencias anglosajonas caían sobre casas particulares, escuelas, fábricas y oficinas de prensa independientes; cuando los soldados angloestadunidenses asesinaban a mansalva a civiles desarmados y a periodistas extranjeros; cuando los invasores contemplaban con parsimonia la destrucción y los saqueos del patrimonio cultural, ninguna instancia de la ONU -su Consejo de Seguridad, su Asamblea General- condenó esos actos de barbarie y terrorismo de Estado. Y desde la caída del régimen de Saddam hasta la fecha, la ONU ha aceptado acomodarse a las tareas de amable auxiliar civil de la ocupación que Washington y Londres se dignaron asignarle en la nación invadida.  Cabe insistir: los hechos mencionados no justifican el atentado, pero permiten explicar el odio y el resentimiento que pueden experimentar los sectores más radicales del nacionalismo iraquí hacia el organismo internacional. Ayer esos sectores arrasaron la sede de la ONU en Bagdad, pero en los meses precedentes Bush y Blair demolieron sistemáticamente cualquier vestigio de credibilidad que el organismo pudiera tener entre los iraquíes.  Sería razonable esperar que los gobiernos de Bush y Blair percibieran -si es que aún son capaces de perciibir algo- la redoblada ira de los combatientes iraquíes hacia todas las instancias vinculadas a la ocupación militar, como era el caso de la misión de la ONU en Bagdad, y que adoptaran las medidas de protección pertinentes alrededor de su sede. Más aún, las potencias ocupantes, responsables de la seguridad en el país invadido, tendrían que conocer la lógica de la resistencia iraquí, la cual -como toda resistencia nacional en cualquier nación sojuzgada- no golpea los blancos mejor defendidos, sino los más vulnerables. Sin embargo, y a pesar de las advertencias de la propia ONU sobre el problema de la seguridad, el hotel Canal no disponía, en el momento del atentado, ni la décima parte de los dispositivos de protección que rodean a los cuarteles de las tropas estadunidenses y británicas en Irak.  Sería injusto y desproporcionado, en suma, atribuir toda la responsabilidad de lo ocurrido a combatientes desesperados por la destrucción, el pillaje y el sometimiento de su país, y cerrar los ojos ante la circunstancia de sufrimiento, caos, barbarie y resentimiento en que los gobernantes de la llamada coalición -Bush, Blair y otros de menor monta, como José María Aznar y Silvio Berlusconi- han sumido a la infortunada nación árabe. Ellos son, a fin de cuentas, tan responsables de lo ocurrido como los autores del atentado.  M U N D O - Robert Fisk  ¿Qué nación se atreverá ahora a enviar tropas de paz a Irak?  Qué nación va a considerar, ahora, enviar tropas para el mantenimiento de la paz a Irak? Los hombres que están atacando al ejército estadunidense de ocupación po-drán ser inescrupulosos, pero no son ningunos estúpidos. Saben que el presidente George W. Bush está desesperado, que hará lo que sea, incluso acudir al temido Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas (ONU), con tal de reducir las cuantiosas pérdidas militares estadunidenses en Irak. Pero el ataque de este martes contra la sede de la ONU en Bagdad ha cerrado de golpe la puerta ha-cia esa posible escapatoria.  Pocas horas después de la explosión del carro bomba se nos dijo que se trató de un atentado contra un "blanco débil", es decir, contra la ONU en sí. Cierto; era un "blanco débil" aunque el nido de ametralladoras que fue instalado en el techo de las instalaciones de Naciones Unidas pudo dar la impresión de que el organismo internacional se está militarizando. También es cierto que se trató de un devastador asalto contra la ONU como institución; pero en realidad el ataque fue contra Estados Unidos.  Esto comprueba que ninguna organización extranjera -ninguna organización no gubernamental, ninguna organización hu-manitaria, ningún inversionista ni hombre de negocios- puede esperar seguridad ba-jo el régimen de ocupación estadunidense. Se suponía que el procónsul de Washington, J. Paul Bremer, era un experto en "antiterrorismo". Sin embargo, y desde que llegó a Irak, el funcionario ha visto más "terrorismo" del que jamás presenciará en sus peores pesadillas. Sabotaje de oleoductos, de la red eléctrica, del suministro de agua, ataques contra las tropas británicas y la policía iraquí, y ahora una bomba contra la ONU ¿Qué sigue? Los oficiales estadunidenses pueden reconstruir los rostros de los cadáveres de los hijos de Saddam Hussein, pero no pueden reconstruir Irak.  Por supuesto, éste no es el primer indicio de que el movimiento de resistencia iraquí pretende "internacionalizarse". El mes pa-sado un empleado de la ONU fue muerto a tiros en el sur de Bagdad. Posteriormente dos trabajadores de la Cruz Roja Internacional fueron asesinados. Uno de ellos, originario de Sri Lanka, fue ultimado en su ambulancia claramente identificable en la carretera número 8 al norte de Hilla. Cuando fue hallado, su sangre todavía escurría por la portezuela del vehículo. El jefe de la delegación de la Cruz Roja en Irak -que envió a este hombre hacia su muerte- está próximo a salir del país. La organización ya no puede viajar a través del país y se limita a funcionar desde sus oficinas regionales.  Un contratista estadunidense murió en Tikrit hace unas semanas. Un periodista británico fue asesinado en Bagdad el mes pasado. ¿Quién está a salvo ahora? ¿Quién se va a sentir a salvo en un hotel capitalino, ahora que fue hecho volar el más fa-moso de ellos, el Canal, que alojó a los inspectores de la ONU antes de la invasión? ¿Contra quién será el próximo atentado "espectacular"? ¿Contra las tropas de ocupación? ¿Contra la dirigencia de la ocupación? ¿Contra el así llamado consejo interino iraquí? ¿Contra los periodistas?  La reacción a la tragedia del martes pudo haber sido escrita con antelación. Los estadunidenses nos dirán que esto prueba lo "desesperados" que están los simpatizantes de Hussein, ya sin salida, como si los atacantes estuvieran más cerca de rendirse ahora que tienen cada vez más éxito en su intento de destruir al régimen estadunidense en Irak.  La verdad es que, sin importar cuántos del derrocado gobierno de Saddam están involucrados, la resistencia iraquí cuenta ahora con cientos, si no es que miles, de musulmanes sunitas, muchos de los cuales no le deben lealtad alguna al viejo régimen. Asimismo, cada vez más chiítas se unen a las acciones antiestadunidenses.  La reacción futura es igualmente predecible; cuando Estados Unidos no pueda seguirle achacando su diaria dosis de amargura al séquito de Saddam, se tendrá que apuntar hacia la intervención extranjera. Los "terroristas" sauditas, los "terroristas" de Al Qaeda, los "terroristas" pro sirios, los "terroristas" pro iraníes; cualquier "terrorista" de origen misterioso servirá si su su-puesta existencia logra cubrir una realidad dolorosa: que nuestra ocupación ha hecho surgir una guerrilla iraquí capaz de humillar a la mayor potencia sobre la Tierra.  En estos momentos, cuando los estadunidenses aún tratan de que otras naciones se embarquen en la aventura iraquí (hasta India ha tenido el buen sentido de declinar la invitación), el ataque del martes apuntó a la yugular de cualquier futura "misión de mantenimiento de la paz". En el pasado la bandera de la ONU garantizaba seguridad. Pero en el pasado Naciones Unidas también garantizaba que nadie iba a hacerse del poder soberano. Y debido a que no existe un poder legítimo en Irak, era claro que la credibilidad de la ONU iba a diluirse entre las autoridades de ocupación y, por tanto, la organización es vista actualmente sólo como una extensión del poder estadunidense.  El presidente Bush hizo alegre ostentación de su desprecio por Naciones Unidas cuando los inspectores de la organización no hallaron armas de destrucción masiva y el Consejo de Seguridad no apoyó la invasión angloestadunidense. Ahora el mandatario ni siquiera puede proteger la vida de funcionarios de la ONU en Irak. ¿Quién va a querer invertir en Irak ahora? ¿Quién va a querer apostarle a la futura "democracia" iraquí?  © The Independent

Arquidiócesis de Boston ofrece US$ 55 millones para cerrar 500 casos de abusos sexuales
Lonko Nao - [email protected]

La arquidiócesis católica de Boston ofreció US$ 55 millones para resolver los más de 500 casos de abusos sexuales contra algunos de sus sacerdotes, según la cadena norteamericana CNN. La información fue confirmada por el abogado de uno de los demandantes, quien sin embargo, precisó que la oferta aún debe ser analizada y que ello no implica que la situación esté resuelta. "Lo consideraremos, pero no estamos todavía de ninguna forma próximos a una solución", indicó el abogado.
El hecho se produce sólo una semana después de que el nuevo arzobispo de Boston, Sean Patrick O'Malley, asumiera su cargo. O'Malley reemplazó al cardenal Bernard Law, quien tuvo que renunciar a fines de 2002 tras ser acusado de proteger a decenas de sacerdotes denunciados por abusos sexuales.
El escándalo estalló a comienzos del año pasado cuando el diario The Boston Globe denunció la sistemática protección dada a religiosos pedófilos en la arquidiócesis. A partir de allí, las denuncias se extendieron por todo el país e incluso el Papa Juan Pablo II convocó a los obispos y cardenales norteamericanos a Roma para abordar el problema. A fines del año pasado, se aseguró que la arquidiócesis había ofrecido pagar entre US$ 15 y US$ 30 millones para cerrar 87 casos de abusos, pero al final el acuerdo fracasó.

25 de agosto, se celebra en Paraguay, el DÍA DEL IDIOMA GUARANI El Guarani, hoy - Por David A. Galeano Olivera (*) - [email protected] El Guarani, idioma enigmático, modelo intangible de la cultura Guarani y Paraguaya, hablado en la actualidad por la mayoría de la población del Paraguay, detenta en su historia las mayores y más violentas persecuciones, como ninguna otra lengua sufrió en la historia de la humanidad. En los últimos cien años, sus hablantes padecieron todo tipo de atropellos verbales y físicos. Gente a quienes despectivamente se trataba de �guarango�, �campesino�, �indio� o �juruky�a�. Otros, fueron castigados físicamente en las instituciones educativas, por ejemplo, quedando en la escuela después de la hora de salida; o en la esquina de la clase de plantón; o bien, recibiendo bofetadas; o recorriendo el largo y ancho del patio escolar repitiendo �no voy a hablar más Guarani�, o arrodillándose sobre sal gruesa o avati tupi ku�i; o colgándose de una alambrada de púas, en la posición ñakyrâ y gritando a todo pulmón �estoy aquí por hablar Guarani�, o siendo sometidos a la degradante experiencia de bajar de grado o curso por el solo hecho de hablar Guarani. Los ataques fueron abiertos y encubiertos, siendo el último de ellos, el que perpetraron algunos, hace apenas dos años, al plantear la sustitución del Guarani por el Jopara (mezcla de Guarani y Castellano), en la Reforma Educativa. A eso debe sumarse, que el Guarani jamás se enseñó en institución educativa alguna hasta 1944, año en que el Dr. Reinaldo Decoud Larrosa, un atrevido visionario, pero gran intelectual, desafiando a los castellanistas de su época; inició una larga y difícil ruta, enseñando primeramente en el área de letras de la actual Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción. Luego, en 1956, de la mano de aquel hombre ilustre, el Guarani llega a la secundaria en el Colegio Nacional de la Capital. En 1975, el Ministerio de Educación incluye al Guarani tímidamente en la formación de Profesores de Idiomática. En 1987, se hace obligatoria la enseñanza del Guarani en el Ciclo Básico (primero, segundo y tercer cursos) del Nivel Medio.  Finalmente, en 1994, el Guarani por fin ingresa al Primer Grado de la Educación Escolar Básica o nivel primario. Como puede apreciarse, hasta en su incorporación al sistema educativo el Guarani pasó por un proceso insólito, pues en 1944 se inició su enseñanza en la Universidad y en 1994 llegó al primer grado. Por suerte, ahora la situación es distinta y ya el Guarani transita en forma gradual y progresiva en el sistema educativo nacional. Los dos aspectos antes mencionados: la persecución y la no inclusión en la educación, hicieron que durante mucho tiempo, el Guarani fuera visto como un pernicioso elemento, sinónimo de barbarie y salvajismo, que siempre �entorpeció� al paraguayo. Esa situación incluso permaneció vigente hasta un tiempo antes de iniciarse la Reforma Educativa en 1994. Era común hasta hace poco tiempo, escuchar a docentes enceguecidos por la ignorancia y el fanatismo, considerar al Guarani como el peor de los enemigos, como el futuro gigante obstáculo de la propia Reforma Educativa, en síntesis, para muchos docentes, el Guarani era el kukulele, el luisô, el pombéro del nuevo proyecto educativo. Esa visión negativa, perversa del Guarani -pero infundada- nos llevó a un grupo de miembros del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ya desde 1988, a salir a diferentes departamentos, ciudades, compañías y barrios del país, procurando concientizar a la ciudadanía. ¿Cómo?, mediante la demostración de la importancia histórica, social y cultural del Guarani, y por consiguiente, de su indiscutible valor en la Reforma Educativa mediante la Enseñanza Bilingüe. Sin embargo, la educación hasta 1993 fue exclusivamente en castellano, incluyendo: clases, textos y exámenes, a cargo de docentes con tremendos problemas de comunicación oral y escrita en castellano. Aquel modelo educativo contribuyó perversamente a mantener a la mayoría de la población al margen de la educación, realidad ésta reflejada en la alta tasa de analfabetos, desertores y repitentes escolares. DESARROLLO El Guarani idioma hablado varios miles de años antes de la llegada de los extranjeros al continente americano, como lo testimonian los restos fósiles humanos y culturales descubiertos y certificados. Así, los fósiles hallados en las excavaciones de la Represa de Itaipu, cuentan con casi ocho mil años de antigüedad; en tanto que, los restos hallados en Caballero (Paraguari), demuestran que el ser humano que allí vivió, tiene casi tres mil quinientos años de antigüedad. El Guarani dejó huellas profundas en Sudamérica, permaneciendo las mismas hasta la actualidad en varios topónimos (nombres de países y ciudades), mal escritos y pronunciados. Así, en el actual Mercosur: �Paraguái� (Para-gua-y), Japeju (Y-ape-ju), Uruguái (Ûrugua-y), Itamarati (Ita-marâ-ty). El Guarani siempre dio su nombre a los lugares por la presencia abundante de algún elemento natural en ellos, utilizando los sufijos �ty (ndy)� para referirse a vegetales (aguai-ty, kurupa�y-ty, ka�arê-ndy, ky�ÿi-ndy) y minerales (juky-ty, yvy-ty-rusu, ita-ty); y �kua� para indicar abundancia de animales y personas (jaguarete-kua, guasu-kua, tapira-kua-y, kamba-kua). Usó asimismo, el sufijo �y� para nominar las variedades forestales (karanda-y, guapo-y, kurupa-y, jata-y, juasy-y, amba-y), y en zonas acuáticas la �y� para indicar ríos, arroyos o cursos de aguas con abundancia de determinados peces u otras especies y variedades acuáticas (pirape-y, jatyta-y, akara-y, javevýi-y). Todos estos nombres son muy antiguos, corresponden a la historia de la América de antes de 1492. A la llegada de los Españoles en particular, algunas voces castellanas se transfonetizaron al Guarani, nominando objetos extraños a la cultura nativa (kavaju, vaka, ovecha, kavara, kamisa). Los españoles, particularmente los misioneros (jesuitas y franciscanos) no pudieron cumplir inicialmente con su cometido de la evangelización debido al vano intento de hacerlo en castellano. Entonces decidieron desarrollar todo el proceso de catequización, pero en la lengua del �reducido�. De allí en más aparecen palabras para nombrar fenómenos, hechos, circunstancias y personajes cristianos, pero en Guarani. Así yvága, añaretâ, pa�i o avare, mongarai, tupâo, angaipa, etc. En las reducciones, los nativos realizaron todo tipo de actividad artística (música, escultura, literatura, etc), admiradas por propios y extraños hasta hoy. Construyeron en material grandes fortalezas de piedras, extrañas a las tradiciones de los Guarani quienes, hasta hoy, nunca construyeron en material. A la retirada de los Jesuitas, los nativos volvieron al monte, pues ellos siempre fueron ka�aguygua. Las reducciones se convirtieron luego en ruinas. La historia recuerda que la mismísima independencia paraguaya se gestó en Guarani. Y que la época del Dr. Francia registró interesantes aportes literarios a favor de la Lengua Guarani; mientras en la época de Don Carlos A. López, por ejemplo, se abolieron los nombres nativos, siendo sustituidos por nombres hispanos preferentemente. Sin embargo, el Guarani nunca mermó en su uso, muy por el contrario, siempre ocupó el más valioso y preferente lugar en el habla y en el sentimiento del pueblo, caso contrario no hubiera tenido sentido que el Mcal. López y sus oficiales utilizaran junto con los soldados y el pueblo, el Guarani para comunicarse. Lo mismo ocurrió durante la Guerra del Chaco, donde a instancias del mismo Mcal. Estigarribia las claves secretas, eran expresadas en Guarani, causando estragos en las estrategias y acciones del adversario ocasional. El Guarani, valioso modelo intangible de la Cultura Guarani y Paraguaya, nunca pasó de moda, siempre estuvo presente en los momentos difíciles y alegres de nuestra historia. Hoy, los Guarani, auténticos dueños del idioma, pese a ser constantemente despojados de sus tierras y violentados culturalmente, todavía �viven�, contraviniendo los mandatos de más de un libro de historia, ya que varios de ellos -escritos por nuestros propios compatriotas- recuerdan a los Guarani en tiempo pretérito: �se alimentaban�, �recorrían�, �cazaban�, etc. Pese a ello, y aunque todavía resta mucho por hacer... Hoy, el Idioma Guarani es el idioma de la mayoría. Los resultados del último Censo Nacional, practicado en el Paraguay, evidenciaron que el 37% de la población de casi cuatro millones y medio de habitantes, es monolingüe Guarani, el 50% bilingüe (Guarani-Castellano), el 7% monolingüe Castellano, y el 6% restante hablante de otras lenguas. Hoy, el Guarani es el idioma mayoritario de los jóvenes, según la Encuesta Integrada de Hogares 1997/1998, respecto del idioma que hablan la mayor parte del tiempo en el hogar los jóvenes entre 15 y 29 años de edad. La encuesta revela un 50,4% de Guarani-hablantes, un 27,8% de bilingües (Guarani-Castellano), un 19,3% de hispanohablantes, y un 2,5% restante hablante de otras lenguas. Hoy, el Guarani es idioma oficial de la República del Paraguay. Hoy, el Guarani está en la Reforma Educativa, en la nueva educación, que mediante la incorporación del Guarani tiene y tendrá menos desertores, menos repitentes; aumentando -por el contrario- la franja poblacional de quienes aprenden �de verdad�, críticamente, orientando sus rumbos por los caminos de la libertad. Por fin, la mayoría de los niños son respetados en su derecho humano de aprender en su lengua materna y con alegría. Hoy, el Guarani ya pasó de la oralidad a la escritura, pues cuenta con abundante y contínua producción bibliográfica (gramáticas, diccionarios, literatura, textos escolares y obras de interés general). Hoy, el Guarani está en los discursos de los políticos; es más, si alguno de ellos no lo habla, está condenado al fracaso. Asimismo, el Guarani está en las marchas y manifestaciones de los sindicatos y gremios de trabajadores y campesinos, reivindicando sus derechos y dignidades. Hoy, el Guarani sigue siendo el vínculo común entre pacientes y profesionales de la salud, pues alguien que no conoce las variadas plantas medicinales y sus usos, o no conoce las patologías como el kambyryrujere, ohéo, py�aruru, etc. no podrá ejercer con éxito la profesión. Hoy, el Guarani es el más fuerte factor de comunicación agropecuaria (sector mayoritario). Es imposible hablar en el campo, brindando orientaciones en castellano. Desde las antiguas prácticas de siembra y cosecha hasta el uso de la tecnología. Todo se entiende, pero únicamente en Guarani. Hoy, el Guarani a través de las fiestas populares y patronales está vivo. Ya en el San Juan ára (tata ári jehasa, kambuchi jejoka, yvyrasÿi), o en la Semana Santa (en el purahéi asy de los estacioneros, en el pindokarai, tupâitû, tupâsy ñuguatî, chipa, chipa guasu). Hoy, el Guarani sigue vivo en cada palabra y en cada proceso desarrollado por los artesanos del país (karanda�y, poivi, ao po�i, ñanduti). Asimismo, la artesanía culinaria del Paraguay se caracteriza por su variada nomenclatura Guarani. Hoy, el Guarani sigue estando inmerso en la sintaxis del �castellano paraguayo�. Es imposible encontrar un paraguayo que alguna vez no haya dicho �venína�, �habláleke�, �quepiko querehína vo�, �le pegó debaldeite�, �de gua�u nomáko te dije�, �yo niko no sabía lóo�. Hemos incorporado a nuestro Castellano el un poco, que no es más que la traducción del sufijo Guarani mi (ejumi = vení un poco) o la expresión si que, que es la traducción del sufijo Guarani katu (oúkatu = vino si que). Hoy, el Guarani está en la misa y en los sermones de la iglesia, de esa misma iglesia que hacia el año 1500 se dio cuenta que solo podría evangelizar en Guarani. Hoy, el Guarani es después del griego y el latín, la lengua que más nombres aportó a la farmacopea universal. Hoy, el Guarani está en los medios masivos de comunicación (radioemisoras, diarios y teledifusoras); lo mismo que, en la promoción publicitaria, inclusive de grandes marcas internacionales que encuentran en él un interesante medio para obtener más y mejores ingresos. Hoy, el Guarani está en las Universidades del Paraguay, contando con una Licenciatura en Lengua Guarani, la única en el mundo y que es cursada en el Instituto Superior de Lenguas de la Universidad Nacional de Asunción; además de otras universidades que promueven su estudio. Hoy, el Guarani es estudiado a nivel de formación docente, en todo el país. Sólo en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, estudian 32.000 personas, jóvenes en su mayoría. Hoy, el Guarani está en grandes universidades del mundo (Argentina, Brasil, Bolivia, Estados Unidos, Alemania, Austria, Países Bajos y en la célebre Universidad de Paris, en Francia). Hoy, el Guarani está en Internet. Hoy, el Guarani es el idioma de la selección nacional de fútbol, el idioma de José Luis Chilavert, Profesor de Lengua Guarani. Hoy, el Guarani está en el afecto de los artistas y personalidades internacionales, como el mítico Joan Manuel Serrat a  quien se le dio por cantar �Che pykasumi�; o como el carismático Papa Juan Pablo II, quien periódicamente saluda al mundo en Guarani. O bien, el Guarani está presente en el discurso de los embajadores que vienen a cumplir su misión o se retiran del Paraguay. Hoy, el Guarani es idioma histórico del Mercosur, a partir del 02 de agosto de 1995, ya que tanto Argentina, Brasil, y Uruguay poseen varios topónimos en Guarani, reconociendo por tanto en el avañe�ê el único tronco común vigente, de una antigua unión regional. Hoy, el Guarani que fuera salvajemente perseguido llegó al año 2000 y camina seguro hacia el futuro, pues está en la comunicación de los niños y los jóvenes, logrando acomodarse con notable capacidad a las exigencias de este tiempo. Hoy, el Guarani está ¡Vivo! entre los paraguayos y ante el mundo. Lastimosamente, otros idiomas y culturas muy promocionados, ya no están. CONCLUSIÓN Actualmente estamos convencidos que en el Paraguay, por fin, cambiamos nuestra actitud hacia el Guarani, pues el Guarani se tornó en algo muy importante para nosotros y para todo el mundo.  Por otra parte, la exitosa inclusión del Guarani en la Reforma Educativa ya da sus valiosos frutos, pues los miles de niños liberados que participan actualmente de la experiencia de su enseñanza, ya son diferentes, pues son alegres, seguros, ellos levantan la mano y responden, y cuando retornan a sus casas comparten con los suyos las experiencias escolares; en síntesis, tienen una notable y muy valiosa competencia lingüística, particularmente en la Lengua Guarani. ¿Porqué ocurre todo ésto actualmente?, la respuesta es sencilla, porque por fin entienden las clases, los textos y los exámenes expresados en su lengua materna. De lo expuesto, podemos deducir también que hoy el Guarani ya no es el kukulele, el luisô, o el pombéro de la Reforma Educativa, como unos cuantos querían. Por otro lado, ya son muy pocos los francotiradores. La gran mayoría de la ciudadanía -los docentes en particular- comprenden que el aprendizaje a partir de la lengua materna -el Guarani es lengua materna mayoritaria en Paraguay- lejos de ser un obstáculo, es el instrumento liberador de tantos niños que viven en el país, y que tienen el derecho humano de progresar en el conocimiento, la ciencia, la tecnología, y la cultura universal. En la actualidad, la mayoría de los docentes están conscientes que el Guarani en las aulas no solo sirve para aprender cual es su abecedario, y cuales son sus vocales y consonantes; sino que, saben plenamente que el Guarani afianza la autoestima y se convierte en el medio más oportuno para acceder a la segunda lengua. De lo expuesto también se deduce que la enseñanza del Guarani en la Reforma Educativa, no debe apreciarse como �un simple proyecto educativo para aprender un idioma�; sino que, debe ser considerado como el instrumento político que cooperará indudablemente en el fortalecimiento socioeconómico y cultural del país. Un país como el nuestro reducido al tercermundismo, sumido en la ignorancia y la miseria, sólo podrá transitar hacia el desarrollo y la democracia, mediante el Guarani. No existe otro camino. Finalmente, la experiencia de la enseñanza bilingüe nos enfrenta a una triste realidad que siempre habíamos sospechado y que hoy se demuestra por sí sola, a cada paso: el problema del paraguayo nunca fue el Guarani. El problema del paraguayo siempre fue el castellano.

Nagasaki y Kokura
Por Leonardo Moledo

Nagasaki - A menudo, Nagasaki es olvidada en el catálogo del horror; la sombra de Hiroshima eclipsa una sombra casi igual. Como Hiroshima, Nagasaki estaba desde el principio en la lista de blancos posibles, que fueron cuidadosamente mantenidas aparte de los bombardeos. Se entiende: para probar los efectos de una bomba atómica, hacía falta una ciudad intacta. El 6 de agosto de 1945, Little Boy, la bomba de uranio con una potencia equivalente a 12.500 toneladas de TNT, arrasó Hiroshima.
El gobierno japonés tardó en reaccionar: la destrucción de la ciudad había sido tan completa que las noticias tardaron un día entero en llegar al gobierno, donde se reanudó la lucha entre quienes querían la rendición y quienes proponían una resistencia prolongada. Los norteamericanos decidieron ensayar la bomba de plutonio.
A las 10 de la noche del 8 de agosto, en el aeropuerto de Tinian (en el extremo norte de las Islas Marianas), Fat Man, una segunda bomba atómica, fue cargada en un bombardeo B-29, llamado Bock�s Car, que levantó vuelo a las 4 menos cuarto
de la mañana del 9 de agosto y a las 11 y dos minutos dejó caer la bomba sobre Nagasaki. Fat Man explotó sobre las suaves colinas que rodean la ciudad, con una potencia de 22.000 toneladas de TNT. Las colinas atenuaron la explosión, que
causó menos víctimas que las de Hiroshima. Pero setenta mil personas murieron en Nagasaki antes del fin de ese año, y ciento cuarenta mil a lo largo de los cinco años siguientes: una tasa de mortalidad (para el arma) del 54 por ciento (idéntica a
la de Hiroshima) y de la cual se enorgulleció el alto mando norteamericano.
Pero hay una historia más sobre Nagasaki. Y es que el objetivo de la bomba de plutonio, en principio, no había sido Nagasaki sino Kokura.
Kokura - ¿Quién conoce el nombre de Kokura?
Kokura está en el noroeste de la prefectura de Fukuoka, en la isla de Kyushu. En 1933 se construyó un arsenal, y desde entonces la ciudad se volvió un punto estratégico.
Nadie oyó hablar de Kokura, donde la gente vivió como hizo siempre, y los días amanecieron y terminaron, como siempre, y el tiempo pasó y la gente nació y murió, como fue siempre.
En 1963 Kokura se fusionó en una nueva ciudad que se llamó Kitakyushu. El nombre de Kokura dejó de figurar en los mapas. Kitakyushu es ahora un gran centro de comercio con más de un millón de habitantes.
Nadie habla hoy de Kokura y, sin embargo, la segunda bomba atómica, la que hizo estallar en pedazos Nagasaki, no estaba destinada a Nagasaki sino a Kokura.
El avión se llamaba Bock�s Car, y a bordo viajaba la bomba de plutonio. Bock�s Car alzó vuelo el nueve de agosto, a las cuatro de la mañana de un amanecer de Tinian, navegando hacia el Sol.
Bock�s Car alzó vuelo hacia Kokura.
Entre las ocho y las nueve menos diez dio vueltas sobre Yakoshima aguardando a sus aviones escolta, uno de los cuales no llegó y, sin esperarlo, siguió vuelo hacia Kokura.
¿Cómo sería ese día, qué destino tenía en el almanaque del tiempo?
¿Quién decidió que sobre Kokura hubiera nubes bajas?
El avión llegó a las diez menos diez, y voló en círculos, esperando que el cielo se despejara.
Ese día, seguramente, los habitantes de Kokura habrán mirado el cielo, y dicho, qué día gris sobre el fondo gris de la guerra! Algunos habrándicho: �aquellas nubes no nos dan tregua, ¿no podrían mostrarnos un poco el sol sobre el fondo gris
de la guerra?�
Y por encima de esas nubes, el Bock�s Car, con una bomba atómica ya lista, volaba dando vueltas circulares, esperando que las nubes se abrieran. ¿Cuántos habitantes de Kokura habrán mirado al cielo esperando que el cielo se despejara,
deseando lo mismo que el piloto?
Pero no, para tristeza de los habitantes de Kokura, el tiempo no mejoró y como el parte meteorológico no daba esperanzas ni noticias de un cielo despejado, y se empezaba a agotar el combustible, el Bock�s Car dejó de dar vueltas en círculo y
enfiló hacia Nagasaki.
Los habitantes de Kokura vivieron porque ese día estaba nublado.

Estimado amigo me llamo Ricardo Flores,soy oriundo de Salto y desde hace 15 meses vivo en Elizabeth,New Jersey.He llegado a este pais con mis maletas (como la de tantos otros) cargadas de renovadoras ilusiones y en busca de un digno porvenir para mi y mi familia.Tengo 42 anos que no son muchos pero que tambien no son pocos,soy pintor de obra,coloco ceramicas y hago empapelado.Trabaje 22 anos en Argentina donde tengo una hija,ARIANA que vive con su mama en Bs As.Hoy dia despues de trabajar un ano en una compania de pintura propiedad de un Argentino he sido despedido sin motivo alguno y me he quedado anclado en New Jersey.Este sistema ya no da para mas,no lo digo por lo que me ha pasado sino que lo escucho de la gente que vive aqui desde hace 15 anos.Dia tras dia nos ponen mas trabas para movilizarnos y para trabajar,y lo peor escasea el trabajo y los sueldos son miserables.Tenemos que aprender algunas cosas de esta gente y de su sistema pero tambien ellos deberan darse una vuelta por nuestro paisito y rescatar muchas de nuestras costumbres.No existe la felicidad completa en ningun lado pero sinceramente hoy dia digo:COMO MI PAIS NO HAY OTRO.Quiera Dios que nuestro Gobierno pueda darnos una mano a todos,los que estamos aca y los que quedaron ahi porque les digo que estoy rodeados de compatriotas que al igual que yo no ven las horas de volver.Un abrazo grande y DIOS BENDIGA A URUGUAY  Ricardo Flores - [email protected]  Hola amigos de MUNDO MATERO: Leyendo sobre el reportaje que le hicieron a Gorriarán Merlo a propósito del ajusticiamiento de Somoza (uno de los dictadores más grandes que existieron en Latinoamérica), me he sentido transportada en el tiempo. Cuando todo eso sucedió, yo vivía en Paraguay, en ese preciso momento yo estaba en el colegio, me acuerdo como si hubiera sucedido hoy, cuando se sintió la explosión, quedamos todos impresionados sin saber de que se trataba, tanto el colegio como mi casa quedaban a muy poquitas cuadras del lugar en donde se dieron los hechos, si mal no recuerdo uno de los lugares en donde estaban apostados era una casa que estaba en construcción, tal vez mi memoria me juegue una mala pasada, yo tenía 9 años en ese entonces. Las imágenes que más tarde se veían en la TV, eran impresionantes, Somoza iba en un Mercedes blanco. Recuerdo también todo el despliegue que siguió a continuación de ese hecho, sentías de noche las corridas de los militares por las calles y tengo grabado en la mente, una tarde en que llegaba del colegio en la camioneta y veo a los militares en la puerta de mi casa, armados hasta los dientes, unos afuera y otros adentro inspeccionando la casa, cajón por cajón, mueble por mueble, y haciendo toda clase de preguntas, mientras sobre nuestras cabezas sobrevolaba un helicóptero de apoyo. En muchos casos, se cometieron abusos por parte de los militares en esa encarnizada búsqueda de los "subversivos". Tambien recuerdo cuando se supo que habían matado a Irurzún. Realmente se vivieron días de mucha tensión, al menos así lo recuerdo yo. Solo quería contarles como lo vivi yo, a mis 9 años. Les mando muchos saludos a todos. Veronica - [email protected]

Páginas recomendadas que han recibido nuestro premio Mundo Matero.

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Sussyt@
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Un señor se encuentra con su amigo que lo había venido a visitar después de varios años y luego de una larga y tendida conversación éste le pregunta:
Juan, ¿Qué fue de tu viejo?
Mi padre murió en un accidente.
Pero que lastima, no sabía nada.
Sí, fue tremendo pero sé que sus últimas palabras me las dijo a mí.
¿Ah si? ¿Y cuáles fueron?
¡No muevas la escalera!

Estaba una madre y su hijo pidiendo limosna y la madre se puso a llorar y su hijo la consoló:
No llores mamá, cuando yo sea rico ya solo tendrás que pedir para ti.

DICHOS CRIOLLOS del MUNDO MATERO Le dicen... (letra C) CABALLO DE CIRUJA: Ve una botella y para. CABALLO DE POLO: Tiene la cola recogida. Cabeza de Clavo: no tiene nada de seso CADENA DE BARCO: Se arrastra hasta abajo del agua. Caja Fuerte: le tocas la combinación y se te abre Caja vacía: Facil de levantar. CAJERO ELECTRONICO: Mientras pongas la tarjeta esta 24 horas disponible Cajita de fósforos: Se consigue en cualquier esquina. Caldo casero: hay que separar la grasa pa' encontrar el poroto. Calesita: se le suben todos, menos el dueño Calesita Tapada: no se le ve el pingo Calzón de vidriera: nunca vió una concha CAMION DE SANDIA: SE DESCARGA A MANO. Camion Jaula: Esta rayado por los cuernos y cada vez que sale de viaje lo cagan. Camioneta de campo: rayado por la paja CAMISA CELESTE: Se la ponen todos los colectiveros. Campanita, porque es... Tan Ton Tín. Campeon de natacion: Ocho horas nada y el resto descansa. Campeona de Natación: nada de pecho y nada de espalda Canaleta: se baña solo cuando llueve CAÑITA VOLADORA: Sin la botella no va para ningún lado. Cañon: lo cargan por el culo CAPA DE OZONO: Cada dia tiene el hoyo mas grande Capa de torero: acribillado por las guampas. Caracol: es cornudo, arrastrado y baboso Caraguay: lo mas rico que tiene "Es la Cola" Caramelo MU-MU: es negro, cuadrado, ordinario y pegajoso Carbón: se prende en todos los asados Carnicero Descuidado: siempre anda cortado Carnicero Mimoso: le gusta mucho acariciar los chorizos CARPA DE CIRCO: LA LEVANTAVAN EN CUALQUIER TERRENO VALDIO. carpa de indio: puro cuero y bola Carpa de indio: no hay vaquero que le entre. CAVIAR: Solo se la comen los que tienen dinero CESAREA: No vió una concha ni cuando nació. Chapa de rancho: Si no la clavas se te vuela. CHICLE: No lo traga nadie. Cierre de Mameluco: simpre llega hasta el pingo Citizen Falso: parece Japones pero es Boliviano coca-cola porque está consumido por la pajita. COCHE FUNEBRE: Acompaña, pero no entierra. COCINA A LEÑA: Es vieja, pero calienta. Cocinero Derrochón: le gusta tirar el fideo COCODRILO SIN DIENTES: Se defiende con la cola Cogote de Novia: siempre esta chupado colectivo sin freno, se come las paradas COLLAR DE INDIO: PURO DIENTE. Collar de Rulemanes: es muy molesto Cometa loca: no tiene casi de cola Conejo negro: no hay mago que lo haga trabajar. CONSOLADOR: Se hace el pija y es un aparato. Contento... como puto con dos culos. Contento... como puto nuevo. CORRAL DE GANADO: MARCADO POR LAS GUAMPAS. Corpiño: se le prenden de atrás COSECHADORA VIEJA : Se atora con la paja Crimen Perfecto: No le encuentan la Pistola. CUCARACHA BIONICA: No hay polvo que la mate. Cuchara: Levanta pero no pincha. Cucharada de moco: nadie lo puede tragar Cuchillo de fonda, no corta ni pincha. Cuidador de Hipódromo: saca a pasear a las yeguas, pero no las monta CULO E' ESTATUA: No hizo un sorete en su vida. Culo e' Muñeca: es mas cerrado que cualquier cosa Chapa de Cartón: es negra, blanda y facil de clavar Chapa de Techo: si no la clavas se te vuela Chancho con cerveza: es de lo más pesado CHICLE: No lo traga nadie. Chicle laxante: hace cagar a todo el mundo

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Un rabino reunió a sus alumnos y preguntó:
-¿Cómo es que sabemos el momento exacto en que termina la noche y comienza el día?
- Cuando, de lejos, somos capaces de diferenciar una oveja de un cachorro -dijo un niño.
El rabino no quedó satisfecho con la respuesta.
- La verdad -dijo otro alumno- sabemos que ya es de día cuando podemos distinguir, a la distancia, un olivo de una higuera.
- No es una buena definición.
- ¿Cuál es la respuesta, entonces? -preguntaron los pequeños.
Y el rabino dijo:
- Cuando un extraño se aproxima y nosotros lo confundimos con nuestro hermano. Ese es el momento cuando la noche acaba y comienza el día.