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Pizarro marcha rumbo al Cuzco. Encabeza, ahora, un ejercito. Manco Capac,nuevo rey de los incas, ha sumado miles de indios al puñado de conquistadores.
Pero los generales de Atahualpa hostigan el avance. En el valle de Xaquixaguana, Pizarro atrapa a un mensajero de sus enemigos.
El fuego lame las plantas de los pies del preso.
-Que dice ese mensaje?
El chasqui es hombre curtido en trotes de nunca acabar a través de los vientos helados de la puna y los ardores del desierto. El oficio lo tiene acostumbrado al dolor y a la fatiga. Aúlla, pero calla.
Despues de un largo tormento, suelta la lengua:
-Que los caballos no podrán subir las montañas.
-Qué más?
-Que no hay que tener miedo. Que los caballos espantan, pero no hacen mal.
-Y qué más?
-Lo hacen pisar el fuego.
-Y qué más?
Ha perdido los pies. Antes de perder la vida, dice:
-Que ustedes también mueren.

Mexico: Una República Moderna y Democrática por Renato Consuegra - [email protected] La jornada electoral del 6 de julio arrojó cifras no vistas en 30 años, con 59 por ciento de abstención. De tal forma que 39 millones de mexicanos decidieron no acudir a las urnas. Hay quienes como el consejero electoral Mauricio Merino interpretaron la apatía electoral como �un llamado ciudadano a mejorar la calidad de las campañas�. El propio presidente Vicente Fox asume que "debemos también escuchar a los ciudadanos que no se expresaron en las urnas, entendamos todos su silencio". Más allá de la calidad de las campañas, el resultado es sin duda un reclamo a las promesas incumplidas, tras constatar el engaño y la incapacidad del gobierno panista para llevar a efecto el tan prometido cambio; y peligrosamente, quienes asistieron a votar lo hicieron por la restauración, por volver al modelo que había sido desechado, y que da aliento al PRI para volver al poder en 2006. Fidel Herrera, representante del PRI ante el IFE dice que "algo nos falta hacer no sólo a los partidos y al IFE, sino a toda la sociedad, para seguir promoviendo la participación ciudadana". Una frase demagógica cuando nada hacen por promover la participación ciudadana ni el cambio hacia un país mejor, porque si México se encuentra en tal situación, es gracias a los vicios y mañas heredadas de 71 años de priísmo del que el senador veracruzano se ha beneficiado. ¿Dónde quedaron las clases de civismo retiradas del plan de estudios por un gobierno priísta?, por ejemplo. En la actual partidocracia en que se encuentra México, los ciudadanos pierden cada día más la confianza, el interés y la capacidad de inmiscuirse en los asuntos del país �y a tal situación apuestan los partidos� porque se sienten atrapados por una clase de oportunistas que a base de engaños únicamente pretende llegar al poder para provecho propio y de sus amigos. Hoy, más que nunca, Vicente Fox estará imposibilitado por el Congreso de llevar a efecto las reformas estructurales que pretende porque los tres partidos políticos mayoritarios ya consideran que pueden alcanzar la Presidencia de la República en 2006 y no se van a prestar a buscar los consensos que les permitan allanar el camino para una permanencia del PAN. Sin la mayoría legislativa de su partido se puede dar por hecho el de Fox como un sexenio perdido. En estos tres años Vicente Fox derrochó toda oportunidad de darle piso a la transición de la que él fue pieza importante; desaprovechó el liderazgo moral que tenía para iniciar de manera real y verdadera, y no por decreto, el cambio democrático que sentara las bases hacia el futuro. Perdió la oportunidad de ser el conductor de la transición hacia la democracia. De tal forma que si quiere dejar huella y mejorar las condiciones del país, junto con todos los actores políticos debe llegar a un acuerdo y trabajar para sentar las bases que permitan devolver la credibilidad de los ciudadanos hacia el quehacer de la política. Esos políticos que hoy hablan de la necesidad de la participación ciudadana deben impulsar las reformas necesarias para que la gente vuelva a creer y por ende retome el camino de las urnas para decidir el destino del país y el suyo propio, y no se dirija hacia el camino de la violencia. En el aspecto político México necesita avanzar más allá de las reformas estructurales que han sido la obsesión de Ernesto Zedillo y Vicente Fox, con el fin de completar un ciclo iniciado por Carlos Salinas. Dicen los mandatarios en turno que sólo así puede mejorar la economía, asunto que parece muy cuesta arriba porque subsistirán los vicios. Sí, son necesarias las reformas estructurales donde se modifiquen los preceptos constitucionales, pero antes deben existir reformas institucionales que den certidumbre, certeza, seguridad y confianza de que la apertura no significará sólo abrir el cofre al pillaje. Reformas que den legitimidad y promuevan la certeza, además de evitar la parálisis en que actualmente y desde el sexenio anterior se encuentra el país. Es decir, una reforma a fondo del Sistema Político Mexicano. El país debe avanzar hacia ciertos cambios que son necesarios para construir una República Moderna y Democrática. Vayamos por partes. 1) Rendición de cuentas La piedra de toque es, sin duda, la rendición de cuentas. El establecimiento de un sistema institucional, no de camarilla como sucedió con la Contraloría de la Federación primero y ahora con la Secretaría de la Gestión Pública. Un esquema mediante el cual desde el Presidente de la República hasta el más humilde de los burócratas, pasando por gobernadores, jefes de gobierno, presidentes municipales y jefes delegacionales se sometan de manera efectiva al escrutinio de sus acciones y a la sanción por sus errores u omisiones. Hoy estos que llaman a inmiscuir a la ciudadanía en los asuntos del país escupen demagogia porque en los hechos sólo pretenden mantener el status quo, puesto que la discrecionalidad les permite establecer una serie de negocios, en una palabra fraudes, estafas, engaños, simulaciones, malversaciones, al amparo de negociaciones y triangulaciones con que se benefician unos y otros. Es necesario acabar con los escándalos que sólo sirven para armar espectáculos, presionar políticamente pero nada dejan a la sociedad, verbigracia Casos Colosio, Ruiz Massieu, Posadas, Digna Ochoa; los Toallagate, Pemexgate, Amigos de Fox, Fobaproa y otros; o los asuntos de los delincuentes de cuello blanco como Isidoro Rodríguez, Carlos Cabal, David Peñaloza; las matanzas de Acteal, El Charco, Aguas Blancas y otras; la siembra de culpables como el General Gutiérrez Rebollo por poner en entredicho a los familiares políticos del ex presidente Ernesto Zedillo; las alrededor de 300 mujeres muertas en Ciudad Juárez, los oscuros �suicidios� de Raúl Ramos Tercero y Juan Manuel Izábal Villicaña, pero también los miles y miles de casos que a diario se dan en contra de personas que por no ser públicas pasan a ser sólo parte de las estadísticas. 2) Nueva reforma electoral y de medios Mal aconsejado por sus �aconsejadores�, Vicente Fox monopolizó los tiempos en radio y televisión y restó la oportunidad de que tanto los partidos políticos como los órganos electorales tuvieran la ocasión de llegar con sus mensajes a la ciudadanía, unos con sus propuestas partidistas de campaña y los otros para invitar a votar. De tal forma que hoy hemos llegado a ser espectadores de la perversión de la democracia por los medios de comunicación, en especial los electrónicos. Hoy priva la publicidad a la propaganda. Hoy se vende, no se persuade. Hoy tiene espacios quien posee dinero, no quien aporta ideas. En esta etapa electoral los partidos se gastaron más de 50 por ciento del dinero en campañas por radio y televisión, y otro poco en la prensa escrita, pero no lograron llegar a la gente y hacerla sentirse realmente partícipe de un proceso democrático; todavía se escuchó por la calle los �para qué voto si ya se sabe quién va a ganar�, o los �no me interesa, todos los partidos son la misma cosa�, o los �para que se sigan gastando mi dinero, pues que se las arreglen solos�.  Es decir, no porque hubiera una difusión más amplia fue más efectiva. Por el contrario, los mensajes y los lemas fueron tan vanos y poco creíbles que al final terminaron debilitados y alejados de la población. De tal forma que una de las primeras reformas que deben impulsar el Presidente de la República y la nueva representación política en la Cámara de Diputados es la de regular el gasto en las campañas, acortar los tiempos de campaña y, sobre todo, el acceso a los medios. Debe estudiarse la posibilidad de que se anule el gasto en la radio y televisión o, de otra manera, que se abran espacios en horario triple A pagados de manera democrática, es decir, equitativa, para todos los partidos políticos por parte del órgano electoral. 3) Autonomía e independencia del Ministerio Público Pero para que haya rendición de cuentas también es urgente y vital una reforma a los aparatos de procuración como son el Ministerio Público Federal y locales, de cuyas estructuras emerge la dañina práctica de la corrupción y su resultado, la impunidad. Hemos más o menos avanzado en la democracia electoral y la democracia deliberativa, pero en contrapartida hemos retrocedido en materia de legalidad. De alguna forma el secretario de Seguridad Pública federal, Alejandro Gertz Manero ha expresado en diversas ocasiones que �la justicia en México hasta ahora está hecha para servir al poder público y al poder económico�, y ha pervertido su verdadera razón de ser dentro de un Estado democrático como un equilibrio entre la sociedad misma y también en su interacción con el Estado. El Ministerio Público debe, por necesidad y por esencia misma de su función, dejar de pertenecer al ámbito del Ejecutivo y pasar a ser un ente autónomo en sus decisiones e independiente en sus recursos, condiciones sine qua non  que en efecto le permitan investigar y perseguir los delitos, porque de lo contrario continuará una añeja perversión, pues el hecho de que esté subordinado hace que la justicia adquiera carácter discrecional en función del interés del Ejecutivo que se trate. Esta reforma debe alcanzar también a las contralorías, las cuales actualmente están subordinadas y son utilizadas como medio para controlar la corrupción, es decir, para manejarla, pero no para erradicarla. 4) Reelección de legisladores Se traduce en un asunto imprescindible que para arribar a una República Moderna y Democrática, en breve se realicen las reformas constitucionales necesarias para avanzar en dos campos: la anulación de las diputaciones plurinominales para aminorar los gastos en los Congresos, y la reelección de los diputados para que quienes lleguen a ocupar las curules tengan independencia en sus decisiones y sean elegidos por su trabajo y no por las cuotas partidistas ni dedazo del Ejecutivo en turno y el nivel de gobierno que se trate. El sistema de reelección inmediata de diputados funcionaba en el país porque el decreto de la no reelección maderista fue exclusivo para la Presidencia de la República. Pero el �Jefe Máximo de la Revolución� y padre de la dictadura priista, Plutarco Elías Calles, cambió la Constitución en 1933 para debilitar al Congreso y fortalecer el presidencialismo. Mientras los diputados deban su empleo a un Presidente o gobernador en turno, sólo responderán ante él en lugar de ante sus electores. Una reforma relajaría la disciplina partidista y los llevaría a desarrollar una serie de ligas y acuerdos que los vincularían con los intereses de su distrito, independientes de sus cúpulas partidistas. En un sistema democrático, libre de la sujeción de las mafias partidistas, debe privar el interés público de los ciudadanos que son quienes votan y mantienen al Estado, y no el interés particular de los partidos, ni mucho menos del grupo político y económico en el poder sexenal. De tal forma que aquellos quienes están en favor de la no reelección, en el fondo se manifiestan en favor de un Poder Legislativo débil y un Poder Ejecutivo fuerte. Es decir, apoyan el juego de las negociaciones a oscuras y no la verdadera división de poderes y el trabajo profesional de los legisladores, que permita la gobernabilidad y funcionalidad del país. Es decir, le apuestan al retroceso, a la restauración, al salto pa�tras. 5) Segunda vuelta y poder ciudadano La segunda vuelta electoral y la revocación de mandato vía el referéndum y el plebiscito, son dos asuntos de trascendental importancia.  Vayamos a un escenario probable, muy diferente al del pasado 6 de julio. Si el padrón se compone por 60 millones de votantes aproximadamente, y hay una afluencia de electores del 60 por ciento como ha sucedido en las últimas tres elecciones presidenciales, sufragarían 36 millones de mexicanos; y si quien logre el triunfo lo hace con el 40 por ciento de los votos emitidos, quienes lo llevarían a la Presidencia de la República serían sólo 14 millones 400 mil sufragantes, de tal forma que está en juego la legitimidad del próximo Presidente de la República y, por lo tanto, la ingobernabilidad podría manifestarse todavía mayor a la actual. Los sexenios pasan frente a nosotros y la desesperanza va en aumento. Las promesas de esperanza se convierten en anhelos frustrados. Las circunstancias cambian para quedar igual o peor. Los gobernantes como hábiles prestidigitadores se sacan cifras alentadoras de la manga para colocarnos en un escenario de grandeza comparada con otras naciones del mundo, pero hacen caso omiso a los estudios mundiales sobre la realidad del país donde nos ubican entre los primeros lugares en corrupción, impunidad, desconfianza y otras, y en los últimos en los parámetros de funcionalidad y legalidad, por decir algunos. En México se gobierna a partir de declaraciones, de anuncios sobre programas espectaculares, rodeados de la corte celestial y de algunos lacayos que buscan ser alcanzados por la divinidad del poder en turno. Los bufones de Palacio y sus alrededores buscan el comedimiento de los columnistas políticos para lanzar golpes a sus adversarios, filtran informaciones para movilizarlos o inmovilizarlos, para medir qué tan fuerte o débil se encuentra el destinatario del periodicazo. Pero no gobiernan. La inmediatez por delante. Y ¿el país? Por tanto, se debe provocar un cambio verdadero, que en los hechos se sienta y no sigamos como dice Tancredo, aquel personaje de la novela El Gatopardo, quien asegura que es necesario cambiar para que todo siga igual.

Los judíos árabes
por Isaac Bigio - Analista Internacional

Resulta difícil concebir que una colectividad humana pudiese tener ambas identidades. Para muchos esto es algo extraño debido al conflicto palestino-israelí. Para otros los árabes tienden a ser asociados con Mahoma.
Mas, en los actuales países árabes Islam habían masivas congregaciones cristianas seis siglos antes del Islam y judías más de un milenio antes de Jesús.
Si bien los mil millones de musulmanes al rezar deben leer el corán en árabe, hay muchas minorías cristianas en el mundo árabe como los coptos egipcios, los maronitas libaneses o los asirios iraquíes. La mayor parte de los inmigrantes árabes que llegaron a las Américas han sido cristianos. Los presidentes de orígen sirio-libanés Menem de Argentina y Bucarán, y Nebot de Ecuador juraron ante la cruz.
Sin embargo, una gran parte de los inmigrantes árabes han sido de la fe de Moisés. En algún momento la mayor parte de la población hebrea de Israel provenía de países árabes. Por inusual que parezca en el territorio que Israel detenta u ocupa hay tanto una mayoría de judíos como de árabes. Los censos oficiales hablan de 4,1 millones de palestinos y de 4,6 millones de hebreos. Mas, un gran porcentaje de los segundos
proviene de hogares judíos donde se hablaba el árabe como lengua materna.
Según el historiador sionista Martin Gilbert al momento de proclamarse el estado israelí en 1948 había 980,000 árabes y 650,000 judíos. En los siguientes 16 años �retornarían a Sión� un cuarto de millón de judíos europeos y más de 550,000 de países musulmanes. Irak y Marruecos fueron los países desde donde provenieron la mayor parte de los nuevos inmigrantes. A Israel llegarían 123,000 judíos de Irak, 120,000 desde
Marruecos, 75,000 desde Egipto, 68,500 desde el resto del agreb, 54,500 desde Yemen, 43,000 desde Afganistán e Irán, 37,000 desde Turquía y 26,000 desde Siria.
En pocos años fueron erradicadas las comunidades judías más antiguas. La de Irak es tal vez la más trágica. Al nacer este país un cuarto de su capital (Bagdad) eran judíos y un israelita fue uno de sus primeros ministros de finanzas. Si en 1948 había allí 135,000 judíos un cuarto de siglo después solo quedaban 400 de ellos. En la última guerra del golfo el primer lugar por el cual entraron los anglo-americanos fue el entorno de Ur desde donde partió Abraham, padre de los israelitas. Muchos de los grandes combates se dieron en el centro babilonio donde estuvo el centro espiritual judío mucho más siglos que en Jerusalén. Es allí donde se refugiaron los israelitas después de la destrucción de sus dos templos y en donde se escribió el Talmud, su segundo libro más sagrado.
Para Naturei Karta, la comunidad judía ortodoxa que estaba en Palestina antes de la colonización hebrea, la despoblación de dichas comunidades fue algo provocado por agentes israelíes para atraer emigrantes. Para ellos la solución al problema con los palestinos pasa por desmantelar al estado de Israel y hacer que los judíos se reamisten con sus vecinos aceptando la soberanía árabe. Para la gran mayoría de los israelíes esto es una aberración. Para los sionistas el éxodo de los judíos orientales muestra la necesidad de tener un estado propio que los proteja.
A diferencia de los judíos occidentales (�ashkenazim�) que llegaron a Israel de manera organizada y manteniendo varias de sus instituciones, las comunidades orientales no tenían tradiciones sionistas y fueron arrojadas casi repentinamente. En el nuevo estado se encontraron relegadas por sus correligionarios provenientes de Europa. Algunos �mizrahi� (judíos orientales) formaron movimientos contestarios, como los �panteras
negras�, simpatizando con el nacionalismo árabe. Mas, el grueso apoyó a la derecha llevando al Likud de Beguin, Netanyahu y Sharon al poder.
El tratar de ser el sector más hostil a los palestinos podía explicarse en algunos como el rechazo a haber sufrido ataques en sus países árabes nativos o al intento de mostrar su lealtad a la nueva sociedad que les amparaba o que les entregaba tierras que anteriormente habían sido de otros árabes.
Hoy en día los judíos árabes vienen organizando una serie de conferencias internacionales pidiendo que sus propiedades arrebatadas desde los 1940s les sean retribuidas o que puedan volver a visitar sus tierras ancestrales. Para muchos sionistas algunas de esaas demandas no podrían ser aceptadas por parte de los palestinos pues podría revertir la composición étnica de Israel. Para otros el diferendo hebreo-palestino
sólo podrá resolverse definitivamente cuando se restituyen plenamente los derechos de los desposeídos de ambos bandos: podrían volver a desplazarse libremente, retornar a sus tierras ancestrales y hasta llegar a ocupar todas las funciones públicas tanto los palestinos que huyeron de Israel como los judíos que huyeron de los países árabes. Los judíos árabes bien pueden ser un puente que ayude a aminorar el conflicto, el mismo que a la larga deberá necesariamente desembocar en una secularización y democratización del medio oriente y en alguna forma de unión económica y política de esa región.
Los judíos árabes son también un puente hacia la hispanidad. Hace 5 siglos cuando Colón llevaba el castellano a occidente, los judíos sefadarditas fueron expulsados al oriente manteniendo su castellano. Durante medio milenio los judíos del disuelto imperio turco hablaban en sus hogares un español antiguo (ladino) el cual se sigue practicando.
Muchos judíos árabes e hispanos (�sefaradíes� en hebreo) llegaron a las Américas. Los judíos árabes han mostrado su capacidad de integrarse a las sociedades americanas. Si ellos aceptan con orgullo todos los componentes de su identidad bien pueden ayudar a unir al medio oriente con la hispanidad y a los árabes de todas las creencias con los judíos.

Las redes de la CIA en Chile por Lonko Nao -  [email protected] Jim Cason y David Brooks, corresponsales, Washington, 21 de septiembre ¤ La Agencia Central de Inteligencia (CIA) reconoció esta semana, por primera vez, que apoyó "activamente" a Augusto Pinochet y su régimen militar después del golpe de Estado en Chile, a pesar de tener conocimiento, en los primeros días, de la campaña sistemática de ejecuciones y abusos contra derechos humanos por los cuales se busca enjuiciar actualmente al general.  "La agencia apoyó activamente a la junta militar después del derrocamiento de Allende", reconoció la CIA esta semana en un documento que resume su papel en Chile y que fue entregado al Congreso de Estados Unidos. "Muchos de los oficiales de Pinochet estaban involucrados en abusos sistemáticos y amplios de los derechos humanos después de sacar a Allende. Algunos de estos eran contactos o agentes de la CIA o de las fuerzas armadas de Estados Unidos".  En el informe Actividades de la CIA en Chile, la agencia secreta reconoce por primera vez en público su continuo programa clandestino contra la ascensión de Salvador Allende al poder, y una vez que no logró este objetivo, sus esfuerzos políticos y militares para derrocarlo.  La CIA niega un papel "directo" en el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 que dio un fin sangriento al gobierno de Allende, pero reconoce que los oficiales chilenos golpistas tenían entendido que el derrocamiento fue "condonado" por Estados Unidos. La agencia también reconoce haber otorgado un millón de dólares en financiamiento adicional para la propaganda contra Allende en los 20 días anteriores a la deposición de 1973 y admite que por lo menos "un contacto de la CIA" estaba involucrado en el plan.  La Jornada ofrece algunos fragmentos de este informe. El texto íntegro se puede encontrar en el sitio de Internet de la CIA:  http://www.cia.gov/cia/publications/pubs.html Actividades contra Allende  "En los sesenta y principios de los setenta, como parte de la política del gobierno de EU para intentar influir sobre los eventos en Chile, la CIA llevó a cabo proyectos encubiertos específicos en Chile. El objetivo abrumador -enraizado firmemente en la política de este periodo- fue desacreditar a líderes políticos inclinados al marxismo, especialmente el Dr. Salvador Allende, y para fortalecer y alentar a sus opositores civiles y militares para prevenir que asumieran el poder.  "A pesar de financiamiento mayor (...) para agosto de 1970 estaba claro (...) que Allende y la UP habían conseguido tal apoyo que Allende era claramente el candidato de delantera (en las elecciones presidenciales) (...) El 15 de septiembre (de 1970) el presidente Nixon informó al director (de Inteligencia Central) que un régimen de Allende en Chile no era aceptable para Estados Unidos. Instruyó a la CIA a prevenir que Allende llegara al poder o a derrocarlo y autorizó 10 millones de dólares para este propósito.  "La CIA buscó instigar un golpe para prevenir que Allende tomara el puesto después de que ganó en la elección del 4 de septiembre (....) La CIA estaba trabajando con tres grupos diferentes de conspiradores. Los tres grupos dejaron claro que cualquier golpe tendría que requerir el secuestro del comandante del ejército, René Schneider, quien profundamente sentía que la Constitución obligaba al ejército a permitir que Allende asumiera el poder. La CIA estaba de acuerdo con esta evaluación (de remover a Schneider).  "Aunque la CIA suministró armas a uno de los grupos, no hemos encontrado información que los conspiradores o la intención de la CIA era para matar al general. El contacto con uno de los grupos de conspiradores fue abandonado desde un inicio por sus tendencias extremistas. La CIA otorgó gas lacrimógeno, metralletas y municiones al segundo grupo. El tercer grupo intentó secuestrar a Schneider, hiriéndolo mortalmente en el ataque".  "La CIA previamente había alentado a este grupo a lanzar un golpe pero retiró apoyo cuatro días antes del ataque porque, en la evaluación de la CIA, el grupo no podría realizarlo exitosamente".  (Más adelante en el documento, la Agencia Central de Inteligencia reitera que no apoyó a este grupo de conspiradores, encabezados por el general retirado Roberto Viaux Marambio, que mató a Schneider, pero informa también que la agencia entregó 35 mil dólares en apoyo financiero a uno de estos conspiradores, quien logró escaparse después del fracaso del intento de golpe de Estado).  Actividades durante la presidencia de Allende  (Después del fracaso de los intentos de golpe antes de la inauguración de la presidencia de Allende, el 3 de noviembre de 1970, la CIA cambió su estrategia a una de "apoyo a los partidos de oposición y contra del régimen de Allende").  "La CIA fue instruida a colocar al gobierno de Estados Unidos en una posición para tomar una ventaja en el futuro de una solución política o militar al dilema chileno, dependiendo de cómo se desdoblaban los eventos. La CIA continuó el acopio de inteligencia sobre los oficiales militares chilenos activamente opuestos al gobierno de Allende, pero ningún esfuerzo fue realizado para asistirlos de alguna manera. Algunos recursos (personas que trabajaban o colaboraban con la CIA) y contactos de la CIA estaban en trato directo con conspiradores golpistas.  "Para octubre de 1972 el consenso dentro del gobierno de Estados Unidos era que los militares chilenos tenían la intención de lanzar un golpe en algún momento, que no necesitaba apoyo estadunidense para un golpe exitoso, y que la intervención o asistencia de Estados Unidos en un golpe debería evitarse.  "El 21 de agosto de 1973, el Comité de los 40 (agrupación dentro de la cúpula del gobierno estadunidense que supervisaba las acciones encubiertas) aprobó un presupuesto de un millón de dólares para incrementar el apoyo para los partidos políticos de oposición, y elevar el monto total de financiamiento encubierto durante el periodo de Allende a aproximadamente 6.5 millones de dólares.  "Aunque la CIA no instigó el golpe que terminó con el gobierno de Allende el 11 de septiembre de 1973, sí estaba enterada de la conspiración de golpe por parte de los militares, tuvo relaciones constantes de recolección de inteligencia con algunos de los conspiradores y --porque la CIA no desalentó la toma y había buscado instigar un golpe en 1970-- probablemente pareció haberlo condonado".  Apoyo para Pinochet  (En el informe, la CIA reconoce, tal como indica la cita al comienzo de esta nota, el apoyo estadunidense a la junta militar de Augusto Pinochet, así como también que estaba enterada de las amplias violaciones de los derechos humanos).  "En los días y meses inmediatamente después del golpe de 1973, la CIA otorgó reportajes extensivos sobre lo que el gobierno caracterizó como actividades necesarias para restaurar el orden. Había informes ampliamente variados sobre el número de personas muertas y arrestadas... También había reportajes extensos sobre... ubicaciones de campos de prisión y los nombres de personas específicas detenidas en ellos... esfuerzos de izquierdistas de huir del país o ganar el asilo.  "Después de que llegó Pinochet al poder, altos formuladores de política (de Estados Unidos) parecieron renuentes en criticar las violaciones de los derechos humanos, llamándoles la atención a diplomáticos estadunidenses que instaban por una mayor atención al problema. La asistencia militar y ventas crecieron significativamente durante los años de los abusos de derechos humanos más graves".  "Durante este periodo, la CIA, en coordinación con el Departamento de Estado estadunidense, determinó que no se llevarían a cabo ninguna nueva (intervención) o la expansión de actividades de acción encubiertas... Aunque el gasto para acciones encubiertas fue autorizado para gastos y compromisos previamente obligados... Algunas de estas operaciones de propaganda residuales podrían haber beneficiado a Pinochet y los golpistas de forma indirecta".  Manuel Contreras  "Durante un periodo entre 1974 y 1977, la CIA mantuvo contacto con Manuel Contreras Sepúlveda, quien después fue notorio por su involucramiento en abusos de los derechos humanos. La comunidad de políticas del gobierno de Estados Unidos aprobó el contacto de la CIA con Contreras, dada su posición como jefe de la principal organización de inteligencia en Chile, como necesario para cumplir con la misión de la CIA, a pesar de preocupaciones de que esta relación podría dejar a la CIA abierta ante acusaciones de asistir en la represión política interna.  "Para abril de 1975, reportes de inteligencia mostraban que Contreras era el obstáculo principal a una política razonable de derechos humanos dentro de la junta, pero un comité interagencia (del gobierno estadunidense) dirigió a la CIA a que continuara su relación con Contreras".  (La Agencia Central de Inteligencia hizo un pago en efectivo "único" a Contreras en 1975 y mantuvo su relación con él hasta noviembre de 1977).

Este país gris tiene un país verde en la barriga -  Eduardo Galeano

Ochocientos mil uruguayos hemos votado, y no me parece poco, contra la impunidad del terrorismo de Estado. En Montevideo ganamos. y por buen margen, quienes nos negamos a aceptar que la impotencia del poder civil deba ser el obligado precio de la paz. En el interior del país, en cambio, la gente menos informada se creyó los cuentos de terror que la televisión le contó: el triunfo nuestro implicaba el golpe de Estado militar, la violencia guerrillera, el abismo sin fin y el infierno con todas sus serpientes.
Una historia de dignidad colectiva
Perdimos. Pero cl plebiscito fue una tremenda expresión de protagonismo democrático, nacida desde muy adentro y crecida desde muy abajo. Esta historia de dignidad colectiva empezó hace más de dos años, cuando lanzamos la campaña de firmas, calle a calle, puerta a puerta:
�¿Y qué garantías me dan? -me preguntó uno-. Esta lista de firmas, ¿no será la lista negra de alguna próxima dictadura?
�Garantías, ninguna, le dije.
El hombre estuvo un buen rato rascándose la cabeza, y finalmente decidió:
�Firmo.
Y reunimos un aluvión de firmas. Y mucho después, al cabo de un largo camino de trampas y emboscadas, hubo el limpio plebiscito del domingo.
No ganó el voto verde, el voto contra una ley hija del miedo por parte de padre y por parte de madre; pero el voto verde duplicó la votación que la izquierda había alcanzado en las últimas elecciones. Gentes de diversos pelos políticos y colores ideológicos nos juntamos tras las verdes banderas, queriendo una democracia plena, que no renuncie a la justicia y que no esconda avestruzamente la cabeza bajo tierra.
La doble impunidad
Los dueños del poder respiraron con alivio. Sin embargo, aunque no ganó, el voto verde ha marcado un límite, en los tiempos por venir, a la antes ilimitada impunidad de los militares y también de los políticos: un límite a la impunidad del terror y a la impunidad de la mentira. Hay toda una tradición de promesas y traiciones que nos induce a aceptar, con fatalista resignación, como si fuera veredicto del destino, esa costumbre de decir una cosa y hacer otra. Todos los políticos que aprobaron la ley cuestionada, que obliga a aceptar la injusticia sin chistar, habían prometido, antes, justicia.
Ahora, mediante el plebiscito, más de un cuarenta por ciento de los uruguayos ha condenado ese salto de cuco, al mismo tiempo que ha rechazado el miedo como un modo normal de vida ante la perpetua amenaza militar. El miedo, y también el olvido. La razón de Estado pretende obligarnos a la amnesia, pero no hay alfombra que pueda tapar la basura de la memoria. No se necesita ser Sigmund Freud para saberlo.
La generosidad del poder
Sabemos, ahora, que no somos mayoría. Y sin embargo, somos muchos los uruguayos que no mascamos vidrio y nos hemos negado a tragarnos la propaganda del poder. El poder es tan generoso, proclama el poder, que no sólo perdona a los torturadores, antes de juzgarlos: perdona a los torturadores y también perdona a los torturados. Asi, pone un signo de igual entre el verdugo y la víctima, entre el torturado y el torturador. Es la falacia de las dos amnistías. ¿Cuántos fueron los torturados mientras duró la larga guerra de la dictadura militar contra el país? ¿Un torturado cada cincuenta ciudadanos?
¿O uno cada ochenta? ¿Tupamaros o gente que pecaba discrepando, o dudando, o simplemente respirando? El propio teniente general Medina, ministro de Defensa, reconoce que hubo torturas, y no lo lamenta. "Hubo apremios", conficsa; pero dice que peor es la muerte, al fin y al cabo.
A una buena paute de los uruguayos no nos parece bien que no haya habido ni un solo procesado, ni un solo condenado, entre todos los heroicos compatriotas que en las cámaras de tormento libraron, picana eléctrica en mano, la Tercera Guerra Mundial contra el comunismo y demás dragones de la maldad. No ha habido proceso ni condenas, y tampoco los habrá, de acuerdo con el resultado del plebiscito. "Los torturadores me ponen verde, garabateó alguna mano anónima en un muro de Montevideo. Muchos nos sentimos expresados por esa frase. No somos la mitad más uno: pero tampoco somos cuatro gatos.
Los jóvenes y las mujeres
Yo tengo la sospecha, la casi certeza, de que otro gallo hubiera cantado si hubieran podido votar los uruguayos que viven afuera. Son una multitud, quién sabe cuántos y una multitud joven. No me parece nada democrático que ellos no tengan derecho a votar en las tierras, a veces muy lejanas, adonde han sido expulsados por un sistema que les niega trabajo y destino. Todo parece indicar que el voto juvenil fue, dentro de fronteras, abrumadoramente verde; pero el Uruguay es un país de viejos, que condena al exilio a los jóvenes que en su suelo nacen. La alta proporción de ancianos en las colas para votar, el lluvioso domingo 16, impresionó a los periodistas extranjeros. Eso les llamó la atención tanto como el no menos alto grado de madurez cívica que todos demostramos.
El movimiento por el voto verde mostró, desde su origen, una juvenil capacidad de audacia y de alegría. Integrado por gentes de todas las edades y de todas las ideas, fue desde el pique irremediablemente joven, por militancia y vocación, y al ritmo de "La Bamba" hizo bailar al Uruguay. Y por si eso fuera poca herejía, nació de un grupo de mujeres y fue por ellas conducido. En este reino del machismo donde las mujeres son un cero a la izquierda, donde no hay ninguna diputada, ninguna senadora, un puñado de mujeres ha sacudido a fondo la modorra colectiva Ellas son el equivalente nacional de las madres y las abuelas de Plaza de Mayo, o de aquellas mujeres de las minas bolivianas que con su huelga de hambre voltearon, hace una década, a la dictadura militar de Bolivia.
El país verde todavía no es mayoría, pero llegó para quedarse. Eso creo, eso espero. El país gris trabaja para los militares que lo vigilan y los bancos que la vacían, y esta organizado para el desaliento de la imaginación creadora. Es viejo y meiancó1ico y parece resignado a ignorar que el miedo miente. Pero ahora este país gris tiene un país verde en la barriga.    (Brecha, 21 de abril de 1989)

Brasil: La decepción con un gobierno arrodillado por Zanini H - [email protected] Durante la campaña electoral del 2002, algunos no podían entender cómo sería posible el gobierno Lula atender a intereses tan amplios y distintos. No entendian que mágica haria el PT para atender a los intereses de latifundistas y del MST, por ejemplo. Delante la duda, desarrollaron la alquimia de un pacto social. Según esa teoria, bastante divulgada por nuestros medios oficiales, deberíamos todos  juntarnos en una gran movilización patriótica de apoyo a todo lo que nos fuera metido garganta abajo por el nuevo gobierno - aunque eso nos cause mucho dolor. Delante el espetáculo deprimente lulista para aprobar - durante la madrugada - matérias que son de interes exclusivo del FMI, de los bancos y del capital internacional, nos vemos aplastados por la fuerza de las élites brasileñas, comprometidas con el tiburonato financiero. La trampa de un dicho "pacto social" que se dedica exclusivamente a atender intereses de una minoria nos lleva  a la conclusión histórica, que siempre, en una alianza entre un excluído y un representante de las clases dominantes, al excluído restarán las cáscaras, los huesos y las sobras del banquete. Tal vez también alguna servilleta sucia para se lamber. Las reformas, la represión poloiciaca y militar constante a los manifestantes y el autoritarismo de miembros del gobierno que vomitan la suprema sabedoría de saber lo que es bueno para nuestra gente (cortar sueldos y jubilaciones es bueno para nuestra gente?) muestran a quien están sometidos aquellos que gobiernan el país como se fuera un imenso supermercado dedicado a obtener ganancias a cualquier costo. A esas alturas, con pocos meses de gobierno, Lula  pierde la credibilidad, ensucia su historia y se alia cada vez mas a aquellos que les importa un pepino el país y mucho más con los mercados y com el FMI.  Un pacto social presupone la existencia de grupos adversários, no de grupos enemigos. Y los grupos que se dedican a desarrollar políticas que generan más hambre y más miséria en nuestro país no son solamente nuestros adversários. Van mucho más allá de esa clasificación. Son enemigos que se esconden detrás de tropas militares ferozes y armadas, que imponen la miséria, que desaparecen con derechos, que desean el país gerido como una Sociedad Anónima, dedicada full time en llenar el dólarducto con el cual abastecemos los tiburones de Washington. Mientras tanto, por todo el país la miséria y el desempleo llevan a las personas al desespero - el hambre que humilla, la inseguridad que mata, el desempleo que destruye famílias - los señores que se ocupan en entregar el país elaboran políticas cada vez más genocidas. Tratan de construir un país-paraíso para ellos. Donde todo funcione como desean. Sin jamás consultar a la sociedad que los sostiene, imponen sus políticas más apretadas, de más falta de respeto, de más humillación. Atravesamos una época, decepcionante, cuando se puede concluir que la pobreza de millones es irrelevante delante del bien estar de pocos.  Trabajadores de la iniciativa privada deverían en ese momento preocuparse com el aplastamiento de los derechos de los servidores públicos. Los servidores, miles y miles de ellos, son los responsables de la vez, según el gobierno caníbal de Lula. Culpados, pagan el precio por media docena de privilegiados que disfrutan de las riquezas de un Estado vil y opresor. Los trabajadores privados, como es lógico concluir, serán los próximos, pues la avidez por resultados positivos financieros no se acabará con la extinción de los servicios públicos por la opresión o por el proceso de privatización de nuestras empresa y riquezas. Gobierno, medios y élites se esfuerzan por mostrar que Brasil camina para una hecatombe caso no sean aprobadas todas las reformas neoliberales deseadas por los mercados. Olvidánse de informar quienes son la hecatombe. Son ellos la hecatombe. Son nocivos. Nos cuestan caro y nos imponen la tristeza. Negociar con el poder, desde nuestra posición de "no-banqueros", "no mega-empresários" y "no-latifundistas" y por lo tanto "no-élites", es una pérdida de tiempo. Es una ilusión. Es una mentira. Son enemigos. Sencillamente, enemigos. Y no se pone de sócio al enemigo, sino que se combate, se afronta, se vence con todoas las armas posibles.

¿Quién lo dijo?, ¿Eh?

"...lo medular es que los hombres se apartaron de Dios a partir del protestantismo y cedieron a la tentación liberal que siempre ha acosado al ser humano..."
"Cuando finalmente, a través del protestantismo, el proceso culminó en la Revolución Francesa, el nuevo pensamiento filosófico hizo radicar la soberanía en el pueblo. Dios ya no era el soberano"
"... es evidente que el pueblo no se puede gobernar a si mismo, ya que sería absurdo pensar lo contrario..."
"Desde entonces, el Parlamento es sagrado, es el depositario de la soberanía que, en el pensamiento liberal y masónico, sustituye a Dios"
"... si son liberales, lo son hasta el final, es decir hasta la anarquía..."
"El Consejo de la Nación es un órgano que al no estar sometido a la soberanía popular, está sometido a la voluntad de Dios"
"...el sufragio, en virtud del cual el hombre se gobierna a si mismo, es una ficción, una alquimia voluntarista, una fábula que ofende a la inteligencia, destinado a alistar al hombre en el combate contra Dios"
"No solo a ninguna mente equilibrada puede ocurrírsele que los hombres se gobiernen a si mismo, sino que está mas que probado en la historia que no es que quieren gobernarse, lo que quieren es ser gobernados"
"Se trata, en definitiva, de un conflicto en medio del cual muchos hombres en la historia tuvieron que debatirse, preguntándose si debían caer abrazados a la Constitución, o si, por el contrario, estaban obligados a dar un paso adelante
violentando el texto constitucional, para salvar a la Patria"
¿QUIEN LO DIJO?
¿eh?
Algún papa trasnochado del siglo XV?   NOOOOOOOO
¿El emperador Felipe II, en el siglo XVI?  TAMPOOOOOCO
Frío, frío, frío
¿Luis XIV, el rey sol, el que dijo, "L'êtat, c'est moi?  TAMPOOOOOCO
¿Napoleón Bonaparte?   TAMPOOOOOOOCO
Frío, frío, frío
¿El Zar Nicolás II, antes de la Revolución Bolchevique?    TAMPOOOOOOOOCO
¿El Generalísimo Francisco Franco en 1936?     TAMPOOOOOOOOCO
¿QUIEN LO DIJO?
¿eh?
Una pista: el que lo dijo nació en el siglo XX y todavía vive.
Otra pista: fue presidente constitucional de una república sudamericana.
Tibio, tibio, tibio
SSSIIIIIIIIIIII, ADIVINÓ
Juan María Bordaberry, en su best seller "Antes del Silencio", disponible en todas las librerías de Montevideo. No se lo pierda, que se agota. James Cameron, Peter Jackson y Steven Spielberg se están disputando el guión para llevarlo al cine.

Psicoimágenes, ¿Son los Rostros de los Difuntos? A pesar de tantos años de investigación a través del mundo del sonido con la psicofonía, vamos a adentrarnos dentro de ese apasionante mundo de la imagen con las psicoimágenes y estudiemos si es o no posible poder ver a nuestros difuntos. La Primera Vez Friedrich Jürgenson, desde que en el año 1959 descubriera la psicofonía, estuvo trabajando de una forma incansable para intentar conseguir otro medio, mediante el cual poder comunicarse mejor y de una manera más dialogante con sus amigos del otro lado. Evidentemente, desde el fallecimiento de Jürgenson y no pasando por alto al Dr. Konstantin Raudive, que fue el que promulgó el estudio y la investigación de la TCI (Transcomunicación Instrumental), nos encontramos con palpable muestras de evolución de las transcomunicaciones. Y a pesar de que en España los investigadores estemos todavía poco informados, en el mundo se avanza dentro de este campo. Por ejemplo, en el año 1981 en los Estados Unidos, el Dr. William O�Neil, obtuvo una comunicación con ese otro plano, de varias horas. La conversación que mantuvo, gracias a un ingenio electrónico denominado Mark IV, con un supuesto espíritu ya fallecido perteneciente al Dr. George J. Mueller, hizo avanzar a este continente dentro del estudio de las misteriosas comunicaciones. Pude analizar las comunicaciones obtenidas, y demuestran claramente que se no se trata de voces humanas ni por supuesto manipuladas. Pero de momento, centrémonos en lo que refiere a la psicoimagen. Klaus Schreiber, Pionero De Las Psicoimágenes En efecto, el investigador alemán Klaus Schreiber tras muchos intentos, por fin consiguió establecer contacto con los difuntos por medio de las psicoimagenes. ¿ Cuál Es La Verdadera Raíz ? Quizás esta pregunta, encierra mucha labor de análisis dentro. La verdadera raíz de la transimagen o psicoimagen, quizás sea es mismo mundo adimensional que engloba a los causantes de las psicofonías. Pero... si pensamos en el tipo de contacto (Psicofónico) y la validez del mismo, (sabemos que las psicofonías son muy escuetas y con poca información) no tiene que tener una misma raíz, puesto que se han dado casos en los que las imágenes que se han obtenido, han hablado por el receptor de televisión, expresándose correctamente durante algunos segundos. Esto es lo suficientemente importante, como para que de pie a pensar que los entes productores del fenómeno, disponían de una energía más fuerte , estable y duradera y también eran más coherentes que los que normalmente se registran mediante experimentos de transcomunicación convencional (Psicofonías). Entonces...¿ Dónde están ?. Si tomamos como base, que los entes productores de las psicofonías posiblemente se encuentren en una interfase o zona estanca entre un plano y otro, lo normal es que estos otros seres que se comunican de una manera mucha más evolucionada y tomando como base que; cuanto más evolución más inteligencia, nos encontramos que es muy posible que estén en un plano superior a los otros.  La Dificultad De Obtenerlas En absoluto, no es nada difícil obtener una psicoimagen o transimagen. En un primer intento de conseguir mi primera Psicofonía, tardé varias semanas o algún mes que otro, en obtener unos resultados que merecieran la pena. Cuando me dispuse para realizar mi primera psicoimagen y esperando cono era lógico que no saliese nada, me quedé perplejo, cuando observamos todos los presentes, la formación del contorno de un rostro muy parecido al de Groücho Max. La verdadera pena fue que por mi inexperiencia perdía la imagen. Ciertamente, tras largas horas de análisis, minucioso estudio y elaboración de los fotogramas obtenidos en intentos de obtener psicoimágenes, mi número de imágenes conservadas es muy pobre. La metodología para su investigación, vídeo-cámara, magnetoscopio reproductor, televisor en B/N, lámpara de luz ultravioleta y pocas cosas más, a pesar de ser sencilla, es muy laboriosa y va muy vinculada a la rotura de estos aparatos (electrodomésticos) que no están pensados para darle mucho tute. ¿Cómo Se Puede Obtener Una Psicoimagen? Como ya decía anteriormente la técnica y los útiles son sencillos, prácticos y económicos. El único problema es que estamos hablando de aparatos domésticos, y cuando se les hace trabajar mucho corren el riesgo de estropearse. Se dispone un televisor en Blanco Y Negro enchufado a la pared y desconectado de la toma de antena. En el lugar de la misma, se conectará una vídeo-cámara, en un ángulo de 45° más o menos, con respecto a la parte frontal del televisor. Se separa un par de metros de la pantalla y con una luz ultravioleta, se pone la cámara en posición REC o de grabación y se graban unos segundos. Para vuestra información, cada segundo tiene un promedio de veinticuatro fotogramas, y para estudiar el fenómeno de las transimágenes, hay que analizar una por una cada una de ellas. Esto conlleva a que veinticinco segundos grabados, nos proporcionen una tarea de explorar seiscientas imágenes. Si en cada imagen invertimos una media de veinte segundos de exploración (que menos), en revisar esos veinticinco segundos, se tardará más o menos tres horas y media. Con esto no quiero asustaos, sólo quiero que sepáis que si decidís investigar las famosas imágenes del más allá, debéis de armaros de paciencia. ¿Son Los Muertos Los Que Aparecen En Las Imágenes? La verdad es que no me podría aventurar a decir que se trata de los muertos. A pesar de que las imágenes que tenemos de algunos grupos serios de investigación, muestran rostros de personas fallecidas y después captadas en las cámaras, se hace difícil reconocerlos en todo su esplendor. La triste realidad, es que nos movemos en un mundo de hipótesis trascendentales, cuyo sustento es nuestra propia mente. Aunque es este caso la realidad supera la ficción podemos observar la similitud entre los rostros aparecidos en los televisores de distintos  laboratorios de todo el mundo y compararlos con imágenes fotográficas de las personas relacionadas. No Siempre Son Personas Lo Que Aparece En Las Pantallas Si observamos la fotografía que se muestra a la izquierda, podremos comprobar la estupenda nitidez de un desolado paisaje. La verdad es que cuando estudié esta imagen me hice una pregunta: ¿Cómo es posible que pinten el lugar donde se encuentra, tan sumamente bonito y que cuando observamos las imágenes, como por ejemplo esta del paisaje, vemos un campo seco y desolado ?. Quizás, la respuesta venga dada más adelante, con la propia evolución. Es muy posible que con todos los adelantos técnicos que hay ahora, junto con el entusiasmo por conocer qué hay más allá, nos proporcionen a no tardar mucho tiempo, pruebas y datos suficientes, como para aventurarnos a sacar una conclusión concreta de que lo que estamos viendo, posiblemente sean los rostros de personas que han vivido, han muerto y posteriormente desde un mundo desconocido, en otra dimensión, nos envían estas extrañas e inexpresivas imágenes, a veces demasiado similares a fotografías obtenidas en vida. Por ello, creo que tanto los misterios que encierran las psicofonías, como los de las psicoimágenes, están todavía por desvelar. Es muy posible, que con la colaboración de todos nosotros y de un gran número de investigadores que tanto se están esforzando por desvelarlos, algún día podamos decir que lo hemos conseguido. Y mientras se desvela, voy a ponerme un par de horitas, para explorar diez segundos de grabación.   [email protected]

¡CELEBREMOS! es el día de la PACHAMAMA!
por Helvia - [email protected]

Pachamama, fuente de vida  - El Tributo a la Madre Tierra
La noche avanza. Mañana será 1 de agosto, día de celebración de la Pachamama. La espiritualidad de los Pueblos Andinos se manifestará nuevamente en un grito de agradecimiento a la Madre Tierra, recreadora y dadora de vida.
Desde tiempos inmemoriales, la ofrenda a la Pachamama encuentra una vez más su lugar en la memoria de los indígenas del Norte. Ésta es una de las tantas festividades indígenas que suceden desde el 21 de junio, fecha en la que se celebró Inti Raymi, la fiesta del sol.
En el interior de la percepción andina de la realidad, se distinguen ciertas dimensiones, la Pachamama es la dimensión de la Divinidad Restauradora y Recreadora de la comunidad humana.
Los indígenas andinos, en lo profundo de su espiritualidad, practican la experiencia retribuida por medio de la ritualidad, donde las ofrendas son expresiones simbólicas de contenido real y representan la intención y gratitud de la comunidad. Este es el sentido que tiene la ofrenda de la Pachamama. El término Pacha, como vocablo de los idiomas de los pueblos andinos, como el qhishwa (quechua) y el aymara, denota la totalidad del tiempo y el espacio universal; expresa y significa la totalidad de la existencia de la vida. Y el término Mama, denota y significa el sentido de ser Madre. En este sentido, se debe comprender la expresión Pachamama como referente
a la Madre de toda la existencia vital y universal, expresándose por medio de la Tierra. Es así como la tierra se convierte en el lugar por excelencia del ser, estar y de su acto de dar vida a la Pachamama.
Ya Garcilaso de la Vega en "Los comentarios reales de los Incas" atribuía a Pachacamac, el eterno, el creador del cielo y la tierra, el culto que en el viejo Tucumanao se rendía a Pachamama en las apachetas, esos montículos de piedras y otras ofrendas que dejaban los viajeros en honor a la divinidad. Garcilazo comentaba: "Los pueblos andinos, agrícolas especialmente, por necesidad de vida, debieron tener siempre un culto especial por la tierra proficua, por la montaña siempre misteriosa y maternal, que vertía sus torrentes en los valles y atesoraba sus reservas de agua, de oro, de plata y cobre".
Así, el incansable indígena de los Andes ofrendaba a la madre tierra con su acullico (bocado de hojas de coca), con alcohol, con tabaco, con alimentos para la buenaventura de la travesía a través de la montaña. La Pachamama, era así entendida como la Madre de los Cerros, misterio creador de la fuerza que anima la vida andina, que auspicia el viaje, que ayuda a vivir y a morir, a amar y a olvidar.
Ofrendar a la Pacha
El 1° de agosto, se celebra la corpachada para la Pachamama, ese dar hospitalidad, ofrecer. La celebración comienza el día anterior con el hilado del hilo zurdo, hilado al revés que le otorga un sentido mágico y propiciatorio. Se junta la basura que será quemada al amanecer para limpiar la tierra. A medianoche se toma té de ruda y se pone el hilo zurdo cruzado en la muñeca derecha y el tobillo izquierdo, pasándolo antes por un ajo.
Durante la mañana se sahuma (ahumar) toda la casa con chacha, copa, incienso, hierba buena, romero, alucema o yerba quemada con azúcar para purificarla. La gran ceremonia se prepara para el mediodía. Para esto anticipadamente se elaboraron comidas para ofrendar a la tierra. Se excava un hoyo en algún lugar de la casa ó en el centro del corral o se destapa el del año anterior. Se forma un círculo alrededor y uno a no van depositando sus hojas de coca, un poco de ulpada, las comidas y los cigarrillos encendidos son clavados en el borde. Entre las voces
que se multiplican alrededor de la corpachada de ofrenda a la Pachamama se escucha: "Pachamama, santa tierra no me comas, todavía soy joven y puedo dejar semilla", "Pachamama, devolvéme el doble de lo que te doy!", "Pachamama, santa tierra Kusiya, kusiya! Vicuña cuay, Amá mi naicho, Kusiya, kuisya!". Antiguo verso quechua-castellano, que se traduce literalmente: "Pachamama, santa tierra ¡Haz que nos vaya bien! Danos vicuñas y no nos las mezquines. Danos fortuna y no nos hagas enfermar. ¡Haz que nos vaya bien!". Finalmente se tapa el hoyo que encierra tanta
esperanza y cada uno regresa a su lucha cotidiana, quedándose tan sólo un momento a celebrar a la Madre Tierra.
Según la tradición aymara, durante agosto la Pachamama se encuentra con la boca abierta porque tiene hambre, en esta época se prepara la tierra para el tiempo de cosecha, y es preciso agradecer a la Madre Tierra su prosperidad.
Según el amauta (sabio) Antonio Espinoza de la Organización "Proyecto Cultural Wiñay Marka" existen tres formas de realizar estas ceremonias, la primera y la más sencilla es la q'uwachada o el saumerio en la que se quema incienso en la braza para la alajpacha (mundo galáctico),  el viento lo sube y se lo lleva, después se pone a la misma braza el copal (mineral), que es para la Pachamama.
Otra ceremonia es la wajt'a, que consiste en quemar mesas llenas de objetos simbólicos, preparadas de acuerdo al pedido que se haga.
La wilancha es la tercera forma, ésta únicamente se la practica cuando se trata de grandes organizaciones o instituciones, porque aquí ya se habla de un sacrificio animal.
Lo cierto es que la celebración y la ofrenda a la Pacha no mantiene reglas establecidas, su importancia radica en reactualizar el valor de la tierra y la profunda identidad de los pueblos que anclan su vida en ella.
Tradiciones de la Pacha
Entre las profundas creencias relacionadas con la Pachamama, deidad protectora y dadora de vida, encontramos que durante el mes de agosto, hay que hacer una cruz antes de sentarse en el suelo y no tomar mucho sol, porque la tierra está abierta, hambrienta y te puede llevar. En la montaña, durante todo el año, se hace una cruz antes de sentarse, para que la tierra no te coma.
Cuando no se hizo la ofrenda, la tierra se lo cobra de alguna manera, ya que "el agua puede venir despareja cuando se olvidaron de hospedarla".
A los cazadores y mineros abusivos, la Pacha los castiga de variadas y tortuosas formas por su inclemencia. Antes de tomar vino u otra bebida, hay que darle un trago a la tierra:, diciendo:    "para vos Pachamama".
En la cosmogonía indígena andina, la lluvia es macho y la Pacha es hembra, es por eso que las semillas se empreñan cuando llueve.
La Pacha en la ciudad
Pedro Moreira es un indígena de la etnia Quechua Aymara, que hace más de 30 años vive en la gran city, Buenos Aires. En el departamento de San Miguel tiene una biblioteca sobre la temática aborigen, "Inti Huasi". Allí también desde el `93 festeja en el barrio a la Pachamama, invitando a todas las almas que tengan algo que agradecer. La fiesta de San Miguel tiene un sentido más abierto, en comparación con algunos indígenas andinos al Norte, que todavía mantienen un sello de clausura en esta festividad para el hombre blanco, como signo de los 500 años de opresión.
Pedro destaca: "En la ceremonia de la Pachamama que nosotros hacemos queremos que prevalezca la espiritualidad que cada uno pone, no importa quien sea, lo que pretendemos es que se haga con honestidad". Pedro, que ha nacido en un pueblito cercano a la Quiaca, deja oír su voz, diciendo: "La ofrenda a la Madre Tierra es una forma de hacer una critica a esta sociedad que esta descuidada de la tierra. En estos últimos tiempos no se entiende como una sociedad que aparentemente es culta y civilizada está destruyendo algo tan vital como la Tierra".
El sentir de Pedro se esparce en el aire en que se recuenta su relato. "Yo empecé a festejar a la Pacha cuando murió mi madre, antes no le daba mucha importancia. Su muerte marcó algo en mí, la necesidad de tenerla más cerca, de recrear aquello que ella me había enseñado, aquello en lo que había creído".
La Pacha de San Miguel es una gran comida comunitaria, donde cada vecino pone un poco y agradece otro tanto. "En nuestro caso la fiesta es totalmente abierta, respetando siempre su enorme valor sagrado y espiritual. En algunas oportunidades vinieron los indígenas Toba de Derqui y ahora, con el paso del tiempo, ellos ya los festejan en su comunidad, y ese es el objetivo: que cada uno pueda hacerlo con su gente. No somos los andinos los únicos que podemos ofrendar, no somos quienes para no permitir a quien hacer o no, solamente tiene que sentirlo como verdadero.
No somos nadie para negar la ofrenda a la madre tierra", expresa Pedro.
El bibliotecario de San Miguel piensa que recrear las raíces de la tierra debe ser una opción de vida para todos, en un principio quizás "a la salida del sol nosotros lo saludamos en nuestra lengua, pero el sol sale para todos, indígena o no indígena".
Desde la ladera montañosa baja un rumor: "Para Pachamama, deidad desconocida y bien amada, que tiene su refugio en las grutas ignotas de la sierra, entre música de quenas invisibles y tibiezas inefables; para Pachamama dueña y señora de los picachos y de los pastos, de las bestias y de los hombres, la que se enoja en los temblores, la que protesta en el rodar de los truenos, la que extravía al hurgador que ofende la tierra buscando oro, estaño y plomo"... para la Pacha del tiempo y la tierra esta plegaria.

fearhill
http://www.fearhill.es.fm

Infiormatica y Programacion
http://burete.forodigital.es/angel/programacion/

TutoriaPC.net
http://www.geocities.com/jgoni20/

Final Fantasy
http://orbita.starmedia.com/~ffmartin/index.htm

C.L.Y.F.E.M.A
http://www.clyfema.com

KARaokes
http://ociojoven.com/karaokes/

CeReZ agss
http://www.arrakis.es/~agss/

Cavernas
http://www.cavernas.com.ar

 Una noche, tres amigos, después de ponerse bien pedotes, piensan ir a una casa de citas con la intención de armar una orgía. En el camino, uno de ellos se duerme de borracho y los otros dos deciden dejarlo en su casa.
 Tocan la puerta, se van, sale la esposa y lo ve tirado. Lo lleva al cuarto, comienza a desvestirlo, y en ese momento el borracho despierta y dice:
¡¡¡¡Lo sabía, cabrones.!!!!... Me dejaron a la mas fea..."

Padre... me quiero confesar
Si hijo; dime, ....cuales son tus pecados?
Padre... cometí adulterio, me acosté con Cindy Crawford...
Lo siento hijo, pero no te puedo confesar...
Por qué Padre? si la misericordia de Dios es enorme...
Si cabrón, pero me vas a decir que estas arrepentido?

DICHOS CRIOLLOS del MUNDO MATERO Le dicen... (letra A)  Abeja Obrera: sale unicamente a chupar ACEITUNA: Negra, chiquita, pero igual se la comen  Adobe barato: se va en pura paja Aguarrás: de lejos parece solvente ALAMBRE DE ESCOBA: tiene 2000 pajas. Alcancía: lo cargan por la panza. Alconafta: se come la goma Algebra: esta llena de operaciones ALGIBE: SE DESAGOTA A MANO. Alpargata e' Goma: es negro, barato, hediondo y no le salen bigotes Alpargata Rosada: no hay gaucho que se la ponga AMANECER CAMPESTRE: Puro mate Ambulancia de Hipódromo: anda siempre detras de los pingos Apache Malo: se voltea diez blanco por día  Araña de tapera: puro culo. Arbolito de Navidad: tiene las bolas de adorno Arroz blanco: sirve solo para acompañar. Arteriosclorosis: agarra solo viejas. Asiento de Bicicleta: esta hecho para el culo ASISTENCIA PERFECTA: Lunes vino, martes vino, miércoles vino... AUTO FANTASTICO: Es negro, se pasa diciendo pavadas y no pincha nunca Avioneta Fumigadora: lleva el veneno bajo el ala Avispa: pincha solo con la cola

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Un alto ejecutivo de empresa que hacía olas en la industria de la informática se hallaba en un viaje de negocios en Tokio. Siempre era muy humilde y compartía todos sus éxitos con sus empleados. Al finalizar todas sus reuniones, se dirigió a un centro comercial para comprarles chocolates y regalos a sus empleados en su país.
Al entrar en el centro comercial, una diminuta dama le regaló una cálida sonrisa y le dio la bienvenida; esto lo tocó mucho y se sintió bien, no pudiendo olvidar la calidez en su sonrisa. Él se fijaba en ella mientras compraba; ella daba la misma sonrisa a todos los clientes que entraban al centro comercial.
El ejecutivo comenzó a preguntarse si alguna vez se sentiría ella cansada de hacer lo mismo una y otra vez, así que se encaminó hacia ella y le preguntó:
- Mi querida dama, ¿no está Ud. cansada de hacer este trabajo y cuánto tiempo ha estado haciéndolo?
La dama sonrió y dijo:
No, señor, yo he estado trabajando aquí por los últimos 10 años y me gusta mi trabajo.
El ejecutivo quedó anonadado y preguntó:
¿Cómo es que ha estado haciendo esto por 10 años y por qué le gusta su trabajo?
La dama sonrió de nuevo y dijo: Señor, es porque así sirvo a mi país.
Esto le pareció un tanto divertido al ejecutivo. Él dijo: ¿Sirves a tu país sonriendo?
La diminuta dama dijo: Sí, señor, yo sonrío y todos los clientes que llegan al centro se sienten felices y relajados.
Compran más, mi jefe está feliz y me paga más. Y como me paga más, puedo atender a mi familia. Y ya que puedo atender a mi familia, ellos están felices. Cuando los clientes nos compran, la demanda por los productos aumenta y, al hacerlo, hay más fábricas. Y cuando hay más fábricas, hay más empleos. Y cuando hay más empleos, la gente en el país está feliz.
Como la mayoría de nuestros clientes son extranjeros, hay entrada de divisas. Ya que hay entrada de divisas, nuestro país tiene mucho dinero y se vuelve más rico cada día. Y gente como Ud., contenta con nuestro servicio, visita nuestro país más a menudo y, a veces, también le contará a su familia y amigos. Mi país consigue más visitantes, más dinero, más empleos y más gente feliz. Así es como sirvo a mi país.
Sorprendido con su actitud, el ejecutivo le dio las gracias y regresó a su país. Trabajó duro para incorporar la misma actitud entre sus empleados y hoy, su compañía es una de las mejores compañías en el mundo.

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Editor responsable: Carlos Deutsch. - [email protected]

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