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Más de 450 mil uruguayos viven actualmente en el exterior. La enormidad de la cifra y las escasas posibilidades de que la tendencia se revierta en el mediano plazo obligan a un cambio de mentalidad que integre al Uruguay 'de adentro' con el 'de afuera'.
Una república 'gerontocrática' que se defiende a brazo partido y que subsiste, pese a la erosión, ladeando a sus jóvenes. La profundización de la crisis económica y social agudizó esta tendencia de largo aliento. La tasa de desempleo, de 19 por ciento para el total de población activa, trepa al 25 entre los más jóvenes. Las 'estrategias de espera' (retraso de la salida del hogar paterno, trabajos con baja remuneración pero ligados a la actividad profesional deseada), promovidas por el viejo modelo ahora en crisis, dejaron de ser una opción real para muchos uruguayos. Desde 1999 cobró fuerza la reinstalación de una nueva corriente emigratoria cuyo cierre aún no se vislumbra. Actualmente, según la estimación de especialistas, entre un 12 y 13 por ciento de los uruguayos, unas 450 mil personas, viven en el exterior. Qué efectos podrá tener este dato sobre la viabilidad de un desarrollo local es una pregunta que ronda muchas cabezas.
Al borde del despoblamiento
Uruguay llegó a la vida independiente, en 1830, con apenas 74 mil habitantes. Una densidad tan baja (un habitante cada 2,5 kilómetros cuadrados) explicaba la cantidad de campos desiertos y las quejas de los industriales por la falta de un pujante mercado interno. Cuando se realizó el primer censo, en 1852, el país contaba con 132 mil habitantes a pesar de los efectos cruentos de la prolongada Guerra Grande. La primera oleada fuerte de inmigrantes llegó a fines del siglo xix y principios del xx, permitiendo a la República atravesar tímidamente en 1908 el umbral del millón de habitantes.
De los 52 millones de inmigrantes que cruzaron el Atlántico entre 1824 y 1924, 11 millones llegaron a América del Sur. La mitad eligió como destino a Argentina, el 37 por ciento a Brasil, y 5 por ciento a Uruguay, distribuyéndose el 9 por ciento restante entre los demás países latinoamericanos. Al principio fueron casi todos españoles, italianos y franceses, y después comenzaron a venir de lugares 'menos tradicionales', como Europa central y del este. No pasó mucho antes de que aquel país de 'puertas abiertas' pusiera sus primeras leyes restrictivas a la inmigración (en 1932 y 1936), con normas de fuerte tinte xenofóbico.
La última oleada de inmigrantes llegó después de la Segunda Guerra Mundial, y a partir de entonces este proceso se detuvo significativamente. El caso de Uruguay es bastante especial, ya que a partir de 1960 pasó de ser un país receptor de migración, a uno expulsor neto de población. Durante esa década los uruguayos se fueron fundamentalmente hacia Argentina, Estados Unidos, Canadá, Venezuela, Australia y países europeos. El contraste entre el comienzo y el fin de siglo es notorio: por un lado la sorpresa de los uruguayos en 1914 al descubrir que después de cinco años el país contaba con 200 mil personas más, de las cuales 110 mil eran extranjeros recién llegados, y por otro la desazón que se vivió cuando se supo que 200 mil personas emigraron entre 1963 y 1975 por razones políticas y económicas. De este fuerte contingente que partió durante los sesenta y setenta el 75 por ciento residía en Montevideo, y el 50 por ciento tenía entre 15 y 29 años. La mayoría formaba parte del sector privado de la economía, y el 10 por ciento estaba fuertemente calificado (científicos, técnicos, administradores de nivel superior). Durante este período -explica el sociólogo César Aguiar- el país 'perdió un 7,2 por ciento de su población total, un 18 por ciento de su población de entre 20 y 29 años, un 14,4 por ciento de los egresados universitarios, un 17,4 por ciento de sus profesionales, técnicos, gerentes y administradores de nivel superior, y un 27,9 por ciento de su ocupación industrial. Si tomamos sólo la población de Montevideo, los datos son más alarmantes: 12,1 por ciento de su población total, 31 por ciento de su población de entre 20 y 29 años, 20 por ciento de sus profesionales, técnicos, gerentes y administradores superiores'. Entre 1963 y 1975, recalca Aguiar, se fueron en definitiva más uruguayos que los inmigrantes que el país captó durante todo el siglo XX.
Para la demógrafa Adela Pellegrino, 'Uruguay es un caso atípico con respecto a los planteos generales con que se analiza la migración internacional, ya que experimentó una fuerte emigración hacia el exterior sin estar sometido a la presión del alto crecimiento demográfico y, por otra parte, figura entre los países de América Latina que detentan mejores indicadores de desarrollo humano'. El auge emigratorio durante los setenta obedeció a que a la crisis económica naciente se sumó el impacto del proceso autoritario.

GRAN BRETAÑA COMO BOMBA DE TIEMPO Por Robert Wistrich En octubre del año pasado, advertí en una conferencia pública en Camden Town, advertí que en lo que respecta al �Jihad� global, Gran Bretaña es una bomba de tiempo. Pocas semanas antes, alrededor de 1000 musulmanes británicos se habían reunido en la mezquita de Finsbury Park en el norte de Londres para �celebrar� el primer aniversario de la masacre de las torres de Manhattan del ll de setiembre del 2001, como un �glorioso día histórico�. El egipcio Abu Hamza convirtió su mezquita en un imán para los jóvenes abanderados del Islam militante, el terrorismo y el combate a mano armada en lugares que van desde Afganistán a Chechenia, y de Cachemira a Palestina. Fue allí que el así llamado �terrorista del zapato�, Richard Reid (un converso británico al Islam) que casi logró hacer explotar un vuelo trasatlántico en diciembre del 2001 y que ha sido condenado a cadena perpetua, casi seguramente fue adoctrinado. Fue alli donde Zacarias Moussai, el musulmán franco-musulmán arrestado en los Estados Unidos como integrante N.20 del ataque del 11 de setiembre adquirió su visión apocalíptica del mundo. Sin embargo, aunque la Comisión de Caridad puso fin en febrero pasado a la prédica oficial de Abu Hamza, sus venenosos discursos contra judíos, norteamericanos, británicos y otros �infieles� continúa sin impedimentos. Pese a todo esto, Abu Hamza no ha sido arrestado. Tampoco lo ha sido el jeque Bakri Mohammed, sirio de nacimiento, líder de Al Muhajiroun (Los Emigrantes) otro islamista radical que  predica la guerra santa contra los regímenes corruptos en el Medio Oriente, contra Occidente y contra la �alianza de cruzados y judíos�, un slogan utilizado sistemáticamente por el movimiento Al Qaeda. La falta de medidas contra Omar Bakri Mohammed es sorprendente porque él formuló amenazas contra dos ministros británicos y ha justificado en forma sistemática los atentados suicidas así como el brutal ataque a las Torres Gemelas. Durante años, Al Muhajiroun y su movimiento hermano Hiz ut-Tahrir, crearon un clima de terror para los estudiantes judíos (y de otras minorías) en los campus universitarios británicos y continúan reclutando jóvenes musulmanes en mezquitas, universidades y colegios. No constituyó ninguna sorpresa descubrir que el terrorista suicida nacido en Gran Bretaña, Asif Mohammed Hanif y su cómplice Omar Khan Sharif de Derby, recibieron �orientación espiritual� del movimiento de Omar Bakri Mohammed. Pero, al parecer el gobierno británico no parece haber comprendido plenamente las implicancias de permitir a islamistas radicales predicar una cultura de odio en Gran Bretaña. La presencia de docenas de activistas de Al Qaeda en Gran Bretaña, así como de centenares de sus partidarios y otros islamistas radicales capaces de utilizar la �tolerancia� británica, las facilidades de acceso, las sofisticadas redes de comunicaciones, la libertad para recolectar fondos y para adoctrinar a jóvenes musulmanes, constituyen una bomba de tiempo para el país. El caso de Omar Sheikh, el joven terrorista anglo-pakistaní y ex-estudiante de la Universidad de Londres, que fue el cerebro de la terrible asesinato del periodista judío norteamericano Daniel Pearl en febrero de 2002, fue una señal de advertencia para países como Gran Bretaña, Alemania y Francia, en los cuales hay grandes contingentes de inmigrantes musulmanes. Bien educado, salido de una familia de buen pasar, y educado tanto en la cultura británica como en el fundamentalismo islámico, su caso constituyó una especie de preanuncio de la misión suicida de Asif Mohammed Hanif en Tel Aviv. Sería un error sugerir que gente como ésta es representativa de la mayoría de musulmanes respetuosos de la ley en Gran Bretaña. Pero su número está creciendo y no cabe la complacencia. Durante por lo menos una década, los socios europeos de Gran Bretaña han estado preocupados por su rol como asilo perfecto para los islamistas radicales empeñados en reclutar jóvenes para su causa. Un ejemplo notorio de esta laxitud es que durante ocho años, en la década del 90, uno de los principales líderes de Al Qaeda en Europa, Abu Qutada (Omar Mahmud Uthman) un palestino requerido en Jordania, vivió en la parte oeste de Londres y por medio de sus prédicas, convirtió a muchos jóvenes a su virulenta ideología anti-occidental.  Un caso más estimulante fue el juicio de Old Bailey, en el cual se sentenció a nueve años de prisión a un converso al Islam jamaicano, jeque Abdalla El Faisal, por incitación al asesinato y al odio racial. Las conferencias y las cintas de Faisal (en venta en negocios especializados en Gran Bretaña) hacían hincapie en su convicción de que solo la bala y no la urna es el medio para la conversión de los infieles. En un discurso particularmente inquietante a la luz de los últimos acontecimientos, declaró : �Gente con pasaportes británicos, si vuelan a Israel, es fácil�. Viajen a Israel y hagan lo que quieran. Si mueren llegarán al Paraíso. ¿ Cómo luchar contra los judíos? Matándolos y en el caso de los hindúes, tirando bombas contra sus negocios.� Hay una evidente conexión entre el notoriamente inflamable cocktail de Jihad y antisemitismo clásico (exacerbado por el sufrimiento palestino y la guerra en Irak)  y el crecimiento de incidentes antisemitas en Gran Bretaña desde el comienzo de 2003. Incluso musulmanes más moderados han puesto de manifiesto una creciente tendencia a aceptar medias verdades, mentiras y mitos en torno al conflicto israelí-palestino y en su mayoría no se han mostrado dispuestos a condenar el secuestro del Islam por parte de elementos extremistas. Todos los buenos deseos y las inconsistentes aunque bien intencionadas vaguedades acerca del diálogo judeo-cristiano-musulmán no serán suficientes para enfrentar a este desafío. El comienzo de todo tratamiento serio del problema debe estar en primer lugar en tomar conciencia de su origen  y sus verdaderas dimensiones.  El Prof. Robert Wistrich es director del Instituto Internacional Vidal Sasson para el Estudio del Antisemitismo en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Su más reciente libro �Hitler y el Holocausto� fue publicado en rústica el año pasado.

ESTIMADOS LECTORES DE MUNDO MATERO: LES RECUERDO QUE SI NECESITAN LOS ADHESIVOS CON LA PROTECCION ENERGETICA PARA ESTAR A RESGUARDO DE LA ENVIDIA,HECHIZOS,BRUJERIAS Y OTRAS FORMAS DE ENERGIA NEGATIVA, CON TODO GUSTO SE LAS ENVIARÉ CONJUNTAMENTE CON MI LIBRO EN FORMA
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Agradezco a todos los que deseen rezar por mi el Padre Nuestro y el Ave María y les recuerdo que yo los rezo por ustedes en forma permanente. Mis saludos y GRACIAS Hector.

¿Cómo Graham Bell se adueñó del teléfono?  por FÉLIX LÓPEZ Un siglo y 26 años después de que Alexander Graham Bell patentara el teléfono en Estados Unidos, el Congreso de ese país, ante irrefutables pruebas y el incansable reclamo del congresista italo-norteamericano Vito Fossella, tuvo que reconocer -11 de junio del 2002- a Antonio Meucci, inmigrante italiano, la paternidad absoluta del invento, considerado hoy como el instrumento de telecomunicación de mayor difusión en todo el mundo. Imagen del "teletrófono" original. En Italia se celebra por estos días el primer aniversario de la reivindicación del florentino Meucci, quien murió en 1896, dejando tras sí una triste historia: con mucho dinero, fraudes y la astucia de sus abogados, la rica compañía Bell -hoy ATT- logró comprar a la justicia norteamericana, que retrasó año tras año el proceso judicial emprendido por Meucci y permitió que Graham, para decepción del pueblo norteamericano, se agenciara la patente del teléfono. Según se recoge en Wikipedia, la denominada enciclopedia libre, los italianos venían defendiendo desde siempre que el inventor había sido su compatriota, al que dedicaron muchos años atrás, junto a Garibaldi, un museo que ahora puede "visitarse" en la red: http://www.garibaldimeuccimuseum.org/.  El mundo poco les creía, por aquello de que los grandes inventos tienen muchas patrias. Ahí está el ejemplo de la radio, cuya invención fue reclamada a lo largo de la historia por austriacos, húngaros, alemanes, rusos e italianos.  LOS DÍAS CUBANOS DE MEUCCI Hasta aquí, el lector medio cubano no encontraría nada digno de asombro. Pero pocos conocen que el verdadero inventor del teléfono vivió 15 años en La Habana, en una época en que comenzó a gestar su genial invento. Así lo documenta el libro "Los días cubanos de Antonio Meucci y el nacimiento de la telefonía", selección de textos de José Altshuler y Roberto Díaz Martín, quienes siguieron en nuestro país las huellas del italiano. Antonio Meucci, el inventor. Al terminar sus estudios en la Academia de Bellas Artes, Meucci se ganó la vida como empleado aduanero, hasta que fue contratado por el Teatro de la Pérgola como tramoyista. Su fama de creador de las más variadas máquinas usadas en el escenario lo trajo, junto con su esposa, al teatro Tacón de La Habana, sitio donde desarrolló su pasión por los inventos, el primero de ellos un nuevo método para galvanizar los metales. A su paso por la Pérgola, Meucci había construido un primer teléfono acústico, una especie de tubo con el cual comunicar desde el escenario hasta 18 metros más alto, y en Cuba descubrió que era posible la transmisión de la voz por vía eléctrica. Un día, mientras trataba la enfermedad de un amigo con choques eléctricos, un método terapéutico que popularizó en La Habana, dejó a este en una habitación y se fue a ultimar detalles en otra. Su amigo le habló y él oyó lo que le decía a través de los cables de cobre que unían las dos habitaciones. Meucci se dio cuenta de su potencial y pasó la década siguiente perfeccionando el invento. En 1850, en busca de mercado, se trasladó a Nueva York, donde realizó su experimento más sistemático: la artrosis deformante de su esposa, que le impedía moverse, le hizo crear una conexión fija entre su laboratorio, en el sótano, y la habitación de ella en el segundo piso de la casa. Cuentan sus biógrafos que el escaso conocimiento del inglés y la absoluta falta de fondos le impidieron hacer valer su invención. En el verano de 1871 un peligroso accidente -la explosión del vapor Westfield, en el que regresaba a Nueva York- lo obligaron a alejarse del trabajo y a vivir de la ayuda de sus amigos... Ese fin de año (con los 20 dólares de una colecta) se presentó en la Oficina de Patentes, donde logró depositar una inscripción preliminar del "teletrófono", que requería ser renovado anualmente. Todavía sorprende la imagen que el museo italiano guarda de su invento, porque es el diseño básico de los primeros teléfonos comerciales. Con él, en 1860, organizó demostraciones prácticas para atraer inversionistas. Por ejemplo, logró que la voz de un cantante se oyera con claridad transmitida a través del aparato. Los periódicos italianos de Nueva York describieron el hecho, pero la trampa de Bell, amparado en las cortes, ya estaba en marcha. Se dice que Edward Grant, entonces vicepresidente de la poderosa empresa de telegrafía Western Union, se negó a asistir a la demostración que le haría el italiano de su "telégrafo parlante". En 1874 Meucci pidió a los ejecutivos de la Western que le devolvieran el material, pero le dijeron que se había perdido. Dos años después, ante el asombro de los que conocían a Meucci, Alexander Graham Bell patentó el teléfono. Diez años después (1886) se celebró el juicio Meucci vs. Bell. Hasta el Secretario de Estado mostró públicamente que existían pruebas suficientes para atribuir la prioridad al primero y Thomas Alva Edison envió una carta al juez posicionándose a favor de Meucci. Pero en la corte ganó el dinero de Bell y los prejuicios del sistema contra los inmigrantes. Un siglo y 26 años después, sin tiempo para disfrutarlo, Antonio Meucci ha sido reivindicado, pero las causas de su injusto despojo han cambiado poco.

CONSEJOS UTILES
Asociar una extensión con un programa:
A continuación te mostramos como asociar una extensión a un programa determinado.
Después de instalar una nueva aplicación es posible que quede modificada o perdida la asociación entre un determinado tipo de fichero y la aplicación que lo generó en su momento.
Si se desea volver a crear esta asociación, bastará con marcar el fichero pulsando con el botón izquierdo del ratón, para posteriormente, manteniendo presionada la tecla "Mayús.", pulsar con el botón derecho del ratón sobre el icono de un archivo del tipo mencionado. Se desplegará entonces un menú con una opción denominada "Abrir con...", siendo entonces el momento de elegir el programa apropiado para elegir este tipo de archivo, activando a continuación la casilla "Utilizar siempre este programa".
Comparar dos documentos:
Para poder comparar dos documentos que hemos hecho bastará con dirigirnos a la herramienta "añadir marcas de comparación"
Una vez que hemos confeccionado un documento, puede darse el caso de que queramos compararlo con otro que sea prácticamente igual al primero, con el fin de detectar las diferencias.
Para realizar esta tarea disponemos de la herramienta "Añadir marcas de comparación".
El proceso a seguir consiste en abrir uno de los documentos que queremos comparar y seleccionar la opción
"Archivo/Documento/Añadir marcas de comparación".
Al hacer esto nos saldrá una pantalla en la que aparte de especificar el archivo con el cual queremos comparar (si lo dejamos por defecto lo hará con la versión del documento actual que se encuentra almacenado en disco), deberemos apuntar cuáles serán los parámetros de la comparación (palabra, oración, frase o párrafo).
Tras pulsar "Aceptar" aparecerán en el documento y en color rojo aquellas palabras, oraciones, frases o párrafos de nuestro archivo que no coinciden con las que aparecen en el otro, y en color negro y tachado las que sí le pertenecen.
De la misma forma que hemos creado las marcas de comparación, vamos a proceder a continuación a eliminarlas del documento.
Para ello deberemos acceder a la opción "Archivo/Documento/Quitar marcas de comparación".
En la pantalla que aparece especificaremos si queremos que se eliminen tanto las marcas en línea roja como las tachaduras, o solamente el texto tachado.
Cuando hayamos elegido una de las dos opciones pulsaremos en el botón "Aceptar" y los cambios se harán efectivos.

El conflicto armado del Congo y la tibia respuesta internacional  por Juan Carlos Galindo A pesar del acuerdo de paz, la guerra sigue abierta en la República Democrática del Congo y las matanzas se suceden. Civiles desarmados son asesinados, las mujeres son violadas y los niños son reclutados. En medio, la fuerza de interposición de la ONU: más de 8.000 soldados en su mayoría uruguayos y sin medios para defenderse. De hecho, dos de sus miembros han sido asesinados en los últimos días. La Unión Europea estudia el despliegue de una fuerza de intervención rápida de 5.000 hombres. Sólo una fuerza de interposición eficaz puede evitar que continúe la masacre, pero por ahora todo ha quedado en simples declaraciones. "A pesar de la firma de los acuerdos de paz y de un acuerdo de transición política, el conflicto continúa asolando numerosos lugares de la República Democrática del Congo (RDC). Civiles desarmados son asesinados o torturados, las mujeres son violadas y los niños siguen siendo reclutados en las regiones en las que combaten los grupos armados y las milicias". La desoladora situación descrita por Amnistía Internacional en su informe "Al borde del precipicio: empeoramiento de la situación de los derechos en Ituri" es tan sólo un pequeño fragmento de una guerra fraticida. Las matanzas étnicas en Bunia, capital de Ituri, han conseguido atraer la atención de parte de la comunidad internacional. Sin embargo el conflicto queda lejos de ser reciente. Según Naciones Unidas, desde su inicio en 1999 el enfrentamiento entre las etnias Lendu y Hema (minoritaria pero tradicionalmente dominante) ha provocado más de 50.000 muertos y dos millones de desplazados. Ituri, al noreste del país, es una de las regiones más ricas del continente africano. Los distintos grupos armados, congoleños y extranjeros, que luchan por el control de la zona han exacerbado e instrumentalizado las tensiones étnicas. La Armada Patriótica de Ruanda y las Fuerzas Populares de Defensa de Uganda han pactado con diversos grupos rebeldes del Congo para asegurarse el control de los recursos. Mientras, los combates continúan a pesar de los acuerdos de paz y del proceso de transición iniciado por el gobierno de Joseph Kabila y las distintas facciones rebeldes. A medida que avanza el conflicto la situación empeora: cientos de personas han muerto en las últimas semanas y el 80 por ciento de los habitantes de Bunia han huido. Esta ciudad del este del antiguo Zaire es, en definitiva, el paradigma de una guerra desatada en 1998, el penúltimo capítulo de un enfrentamiento que ha provocado cerca de cuatro millones de víctimas civiles, más de dos millones de desplazados y 500.000 refugiados. Hasta el momento el proceso de paz ha fracasado. Los acuerdos firmados en julio de 1999 en Lusaka, Zambia, no han sido respetados y existen grupos guerrilleros como los Mai-Mai y las temibles milicias Interhaware (herederas directas de quienes cometieron el genocidio en Ruanda en 1994) que se niegan a dejar las armas. No son los únicos. Ruanda y Uganda se encuentran implicados en el conflicto desde mediados de los noventa. Su apoyo a Laurent Kabila, que depuso a Mobutu en 1997, y su posterior coalición con los rebeldes que en agosto de 1998 se levantaron en armas contra su antiguo aliado, les ha reportado ingentes beneficios. Según un grupo de expertos de la ONU, existe en esta región una infraestructura compuesta por altos cargos de los ejércitos ugandés y ruandés y jefes de los distintos grupos políticos y paramilitares de la RDC. Esta pequeña red controla en régimen de monopolio los recursos de las regiones del este del país: diamantes, madera, oro y coltan. En virtud de los acuerdos firmados con el gobierno de la RDC, la mayor parte de las tropas de Uganda se han retirado del territorio. Sin embargo, la presencia de tropas extranjeras es constante: unidades de elite de la armada ugandesa permanecen en Bunia para asegurarse el control de Ituri y tropas ruandesas continúan integradas dentro del grupo rebelde Unidad Congolesa por la Democracia-Gomma (RDC en francés). Por su parte el gobierno de Joseph Kabila, hijo del mandatario asesinado en 2001 y presidente del país desde entonces, solicitó ayuda a Zimbawe y Angola a cambio de la concesión ilegal de explotaciones mineras. A partir de los acuerdos alcanzados en 1999 se inició un proceso de diálogo inter-congoleño ahora en peligro. Los compromisos parciales a los que llegaron las distintas partes en Sun City (Sudáfrica) en abril de 2002, se concretaron el pasado 2 de abril en la ciudad sudafricana de Pretoria. En ellos se establecen plazos para la formación de un gobierno de transición integrado por todos los bandos en conflicto. La retirada de la Unidad Congolesa por la Democracia-Gomma de la comisión encargada de llevar a cabo la transición es tan sólo el último golpe a un proceso que nace enfermo. Después de cinco años de guerra y más de cuatro millones de muertos todos los responsables disfrutan de la misma impunidad con la que actuaron. Es más, personajes como Jean Pierre Bemba, señor de la guerra regional, líder rebelde del Movimiento por la Liberación del Congo (MLP) y acusado de crímenes de guerra ocupan cargos centrales en el nuevo gobierno. Mientras, la guerra continúa. En medio, la fuerza de interposición de la ONU: más de 8.000 soldados en su mayoría uruguayos y sin medios ni siquiera para defenderse. De hecho, dos de sus miembros han sido asesinados en los últimos días. La Unión Europea estudia el despliegue de una fuerza de intervención rápida de 5.000 hombres y Francia ha desplazado ya algunos observadores militares y se encuentra a la espera de una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU. Sólo una fuerza de interposición eficaz puede evitar que continúe la masacre, pero por ahora todo ha quedado en simples declaraciones. La situación de la República Democrática del Congo es caótica. El gobierno central carece de autoridad y voluntad para imponer el acuerdo de paz y frenar las matanzas en el este del país. Mientras tanto los señores de la guerra generan la inestabilidad que tan ingentes beneficios les proporciona. Detrás, la impunidad, la indiferencia internacional y unos mercados ansiosos de esas materias primas que subvencionan una interminable guerra. Agencia de Información Solidaria - [email protected]

El espejo
Los hermanos gemelos no necesitan espejo. Cada gemelo sirve de espejo a su hermano: cuando uno mira al otro, se ve.
Joseph Stiglitz fue vicepresidente del Banco Mundial hasta principios de este año. En abril, a modo de despedida, publicó en la revista The New Republic un artículo que retrata, sin piedad, a una organización todopoderosa: no el Banco Mundial, en cuyas cumbres estuvo sentado, sino el Fondo Monetario Internacional. Pero el retrato resultó, también, un involuntario autorretrato. Si Dios quiere y la Virgen, el vicepresidente del Fondo Monetario Internacional nos ofrecerá, cuando se jubile, la verdadera fotografía de frente y perfil del Banco Mundial, que resultará idéntica a la de su hermano gemelo. "Porque lo mismo es lo mismo y además es igual", como bien dice un anónimo filósofo que deambula por los cafés de mi barrio; y porque la dictadura financiera universal se ejerce de a dos, pero los dos son uno, según el misterio del Santísimo Dúo.
El sol que vino del oeste
El retrato que traza Stiglitz parece obra de alguno de esos miles de artistas de la denuncia que han armado tremendo alboroto en Seattle, Washington y Praga.
Los hermanos gemelos habían proyectado la reunión de Praga, prevista desde hace algunos años, como una celebración. El evangelio del mundo libre y el catecismo del mercado libre habían salvado a los países del este y el milagro bien valía una fiesta.
¿Se arruinó la fiesta por culpa de los convidados de piedra, esos metelíos que tienen la mala costumbre de asomar la nariz donde nadie los llama? He aquí el milagro, según Stiglitz: "La rápida privatización urgida a Moscú por el FMI y el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos ha permitido que un reducido grupo de oligarcas se apoderara de los bienes públicos... Mientras el gobierno no tenía fondos para pagar las pensiones, esos oligarcas estaban enviando a sus cuentas en los bancos de Chipre y Suiza el dinero proveniente del desmantelamiento del Estado y de la venta de los preciosos recursos nacionales.

20 años de democracia Por Carlos Hugo Farinella (*) Este año la sociedad Argentina cumple 20 años de democracia. Es decir 20 años continuos de gobiernos civiles, donde finaliza el penduleo cívico-militar que desde la década del `30 predominara en la vida económica y política del país. Pero esta democracia de la que tanto nos ufanamos los argentinos, adolece de muchas irregularidades. En primer lugar, analicemos la palabra democracia: esta es una palabra compuesta proveniente del latín, demos = gobierno y cratos = pueblo, que eslabonada se traduce en gobierno del pueblo.  Ahora bien, comprendida la palabra en su etimología, debemos analizar si su significado se cumple en su justa medida. Porque la sociedad Argentina, en estos 20 años, no puede afirmar que los gobiernos denominados democráticos, representen al pueblo, como lo señala el significado de la palabra. Jamás ha elegido a uno solo de sus gobernantes, ya sea en el orden municipal, provincial o nacional. Ni siquiera en las internas partidarias los afiliados eligen a sus candidatos. Las elecciones en general, solo sirven para convalidar las elites de los partidos políticos, pues éstas son las que verdaderamente eligen a los candidatos, que luego ofrecen a sus afiliados en comicios internos. El ganador de esta contienda es el que presentan a la sociedad para las elecciones generales.  En algunos casos, como ocurrió recientemente, tampoco se cumple con este previo requisito, y los candidatos son nombrados  a dedo por cada asociación partidaria, con lo cual se destruye aún más el concepto de democracia. Con estas costumbres profundamente arraigadas ya en los pueblos, especialmente en América Latina, porque los hombres no encuentran o prefieren no buscar otras expresiones de elección, se forman los monopolios políticos, los que se enquistan en el poder, y por más que cambien el rostro, siempre son los mismos sectores los que manejan el gobierno y el poder económico. Estas influencias resultan muy difícil quebrarlas, porque dentro de un espíritu de libertad engañoso, donde la libertad solo está en apariencia, solo llegan al debate y a la discusión pública, aquellos personeros del propio sistema y nadie hay, que pueda rebatir esta realidad, simplemente porque le falta la herramienta principal: la difusión. Ante esta realidad, cabe preguntarse cómo, los pueblos pueden superar esta situación, a través de qué mecanismos y sosteniendo qué filosofías. Entiendo que dentro del espíritu del liberalismo y también del anarquismo, pues pueden considerarse primos hermanos, ya que llevan una idea común: la expresión de la libertad pura, como fuerza expansiva del derecho individual, donde el Hombre se desarrolla y puede crecer intelectualmente, porque entiende que en el fortalecimiento de cada uno, está el beneficio para todos. (Dice Marco Aurelio: Lo que no beneficia al enjambre, tampoco beneficia a la abeja). Creo en la democracia, porque a pesar de sus impedimentos crea la posibilidad de una esperanza, además porque es posible perfeccionarla y mejorarla. Para ello, sin embargo, los hombres deben aumentar su riqueza espiritual y de conocimientos genuinos. Hay que vencer a la ignorancia, al fanatismo y a la ambición. Estas tres causas son los verdaderos terroristas de la humanidad, promotores del freno que no deja crecer. Impulsados por el egoísmo, el miedo y la idiotez humana, nos llevan por el camino de la pobreza moral, de la indigencia económica y de la decadencia cada vez más profunda. Contrariamente, el liberalismo encierra toda la fuerza impulsora del desarrollo intelectual, allí está la verdadera raíz de la civilización, todo lo demás son actitudes y formas acomodaticias utilizadas por los mediocres para transformar a las grandes mayorías humanas en meros espectadores de la vida, al tiempo que son explotados para beneficio de los sectores poderosos, prohibiéndoles, de ese modo a que lleguen a ser actores de sus propios intereses y labradores de su propio destino. Es por esa razón que tanto el liberalismo como el anarquismo, de acuerdo con su verdadera interpretación etimológica, resultan ser sinónimos de un mismo ideal, la majestad del Hombre en su expresión más sublime: La libertad. No falta ni mucho ni poco, solamente falta. Debemos saber que el regreso a la libertad no es fácil, porque la poderosas razones de unos pocos, pesan obre las necesidades de muchos y nunca estarán dispuestos a entregar sus feudos, por otra parte necesarios de acuerdo al orden de vida imperante. Pero el Hombre debe seguir, porque su existencia lleva ya varios millones de años y, según el pensamiento darwiniano, apenas hace unos minutos que existimos. Nos falta pues, recorrer mucho camino, trabajemos para sacar las piedras que molestan y entorpecen el andar y catapultemos a la criatura humana hacia nuevas y riesgosas hazañas. (*) El autor está relacionado con el periodismo, tiene escrito notas y ensayos concernientes a la problemática social. Actualmente forma parte del Consejo de Administración de la Cooperativa El Hogar Obrero y es el Presidente de la Asociación Cultural Sanmartiniana de Olivos.

Novedades en Internet
Muchas veces pensamos que todo ya esta inventando en la Internet, cuando nos promocionan alguna novedad nos damos cuenta que es muy similar a algo ya existente. Este no es el caso de www.allyoursites.com un sitio que nos permite cargar rapidamente en un mismo navegador todos nuestro sitios favoritos y con un simple click del raton ir pasando de un sitio a otro sin ningun tiempo de espera, fantastico, nos ahorra mucho tiempo. Desde que me registre, mediante una forma muy sencilla que no lleva mas de medio minuto, no he dejado de usarlo ni un solo dia. Lo mejor de todo, es totalmente gratuito, felicitaciones a sus creadores y esperemos que pronto nos sorprendan con su version en castellano. [email protected]

GUERRA  PERMANENTE por Camilo Estrada Luviano Definitivamente para el desarrollo del capitalismo el vivir en paz no es la mejor opción para los dirigentes de los países poderosos, no obstante que si lo sea para el sistema, y aunque parezca una contradicción no lo es, porque lo que en la realidad ocurre es que si las ganancias tienen que reinvertirse, es decir, la acumulación de capital debe realizarse de manera ininterrumpida, esto ocasiona -sin considerar las contradicciones inherentes al propio sistema-, que unos capitalistas entren en contradicción con otros. Mas sin embargo, el gobierno debe velar por los intereses de los capitalistas que tengan el control de la economía del país y éstos los detentan las grandes compañías, frecuentemente asociadas con los capitales de otros países, hecho que transnacionaliza el capital. Los representantes de estos capitales transnacionales, los gobiernos de los países más industrializados, el G-7 que después se llamó el G-7 y Rusia y que ya francamente le empiezan a llamar el G-8, se reunirán a partir del primer día de junio, en el balneario de Evian, Francia. "La cumbre del G-8 también contará con la presencia en esta ocasión de jefes de gobierno de otros 12 países de América Latina, África y Asia, invitados por el presidente francés Jacques Chirac" (Julio Godoy en artículo enviado a [email protected] el 31/V/03). Entre estos invitados a la susodicha cumbre se encuentran, por nuestra patria grande, América Latina, el presidente de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva y el presidente de México, Vicente Fox y Quesada, quien sigue viviendo en el País de las Maravillas, (que no México), y por lo cual "Ante los representantes de esas naciones, Fox expondrá el deseo de México de integrarse en el grupo dada su condición de novena potencia económica mundial" (La Jornada, 1/VI/03) Las mentiras del psicópata presidente de los EE.UU, George W. Bush empiezan ya a caerse. Desde el 11 de septiembre de 2001 surgieron sospechas de que el  ataque terrorista contra las Torres Gemelas en Nueva York no fue perpetrado por gente de fuera de los mismos Estados Unidos. De inmediato, y sin prueba alguna, se culpó al inaprehensible Osama Bin Laden y, cual profeta mormón, Bushsón el matón trazó un "eje del mal" donde puede meter al país que se le ocurra. Claro, Irak fue contra el que se lanzó primero, porque tiene grandes reservas petroleras lo que le daba un buen pretexto propagandístico de que la invasión era para "liberar" al pueblo del "dictador" Sadam Hussein a quien el propio gobierno gringo había armado y utilizado en contra de los kurdos y de Irán en beneficio de sus propios intereses, pero que era el único gobierno con la suficiente capacidad bélica para detener los cotidianos asesinatos de palestinos del gobierno del sionista, nazi disfrazado de judío, Ariel Sharón, y que además ya estaba poniéndole precio a su petróleo no en dólares, sino en euros. Así que el petróleo fue utilizado por toda la parafernalia propagandística yanqui para encubrir que la guerra más que por el petróleo era por el control real de la región del Medio Oriente, pero también porque ello significa un punto estratégico para tener al alcance el continente africano, fines, ambos que afectan muy directamente los intereses de los grandes capitales franceses. Por eso no es ninguna casualidad que los "invitados" hayan sido por parte de Francia quien "anunció que África era su prioridad en esta cumbre" (Antonio Rodríguez de AFP, en artículo enviado a [email protected] el 1/VI/03). Sólo al despistado presidente de México se le puede ocurrir que la cumbre del G-8 pueda sacar algún acuerdo que beneficie en algo a los países pobres. En ella, los realmente poderosos van a limar asperezas y presionarse unos a otros. Los invitados por el gobierno francés, quizá le sirvan de algo. En la cumbre anterior, en junio de 2002, en Canadá "el tema estrella fue Oriente Medio aunque también se habló de la lucha contra el terrorismo, de un plan de ayuda para África y de desarme. [...] "hoy en día se sigue combatiendo en más de cuarenta conflictos de 'baja intensidad' en todo el mundo con ametralladoras americanas, kalashnikov rusos, helicópteros británicos, municiones francesas y pistolas italianas. [...] La actual 'guerra contra el terrorismo' encabezada por EE.UU. se ha visto acompañada de transferencias masivas de ayuda militar a gobiernos que han mostrado escaso respeto por la protección de los derechos humanos. La ayuda militar estadounidense a países cono Israel (2.040 millones de dólares), Egipto (1.300 millones), Jordania, Túnez y Colombia no se ha reducido, y en algunos casos ha llegado a incrementarse. [...] En julio de 2002, el Reino Unido autorizó la transferencia de sistemas de visualización frontal o HUD (head-Up Display) a EE.UU., donde iban a incorporarse a aviones de combate F-16 destinados a Israel. Ese mismo mes, Israel lanzó una bomba de una tonelada sobre la ciudad de Gaza con uno de estos aviones. Hubo 17 muertos y 70 heridos" (Jacobo Quintanilla, AIS, España, en artículo enviado a [email protected] el 1/VI/03). No mencionamos la cada día más argumentada utilización de armas de destrucción masiva por parte del ejercito usano en contra del ejército iraqí, porque todavía están saliendo a la luz pública pruebas de ello, pero la realidad es necia y la verdad tozuda y, que no quede la menor duda, pronto, ojalá, la conoceremos. Estos son los angelitos del G-8 al que Fox quiere pertenecer. ¡Pobrecito, posiblemente anhela ser una estrella más en la bandera usense! Falta saber que dice el pueblo mexicano, los pobres, no los ricos.

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Un hombre llega a su empleo con los dos ojos morados.
Su jefe le pregunta qué le sucedió, y el hombre respondió:
- El domingo estaba en misa, y cuando nos pusimos de pie noté que a la señora que yo tenía enfrente, la falda se le había metido entre las nalgas, así que lo saqué. Ella se volvió y me dio un puchetazo en un ojo.
- Ah, ya veo, pero ¿y el otro ojo?
- Bueno, es que como ella se había enojado, puse la falda donde estaba...

Jesucristo va caminando por el desierto con su doce apostoles y en un  momento dado les ordena:  - Tomad una piedra y marchad con ella a cuestas!  Todos toman una piedra bien grande, salvo Judas que toma una bien  pequeña.  Al poco tiempo, le dicen: - Maestro, tenemos sed!  Entonces Jesucristo exclama:  - Entonces, que las piedras se conviertan en agua!  Todos beben hasta hartarse, menos Judas, a quien apenas le alcanza para un sorbito. Jesucristo vuelve a ordenar:  - Tomad otra piedra para volver a caminar!  Todos toman su piedra, pero Judas, esta vez toma un peñasco de una tonelada. Trescientos kilómetros después, ven a un campesino que no obtiene cultivo de su tierra por falta de abono, y entonces Jesucristo exclama:  - Que las piedras se conviertan en abono!  Judas, casi tapado de mierda extiende sus brazos y clama al cielo:  - Es o no es para traicionarlo!!!???

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Había una vez, hace cientos de años, en una ciudad de Oriente, un hombre que una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lámpara de aceite encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella. En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de pronto lo reconoce.
Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo.
Entonces, le dice: -¿Qué haces Guno, tú ciego, con una lámpara en la mano?
¡Si tú no ves!
Entonces, el ciego le responde: - Yo no llevo la lámpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las calles de memoria.
Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mi... No solo es importante la luz que me sirve a mí, sino también la que yo uso para que otros puedan también servirse de ella.Cada uno de nosotros puede alumbrar el camino para uno mismo y para que sea visto por otros, aunque uno aparentemente no lo necesite.

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