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Dentro de las autoridades educativas británicas existe preocupación ante el decreciente número de alumnos secundarios que toman cursos de idiomas modernos. Sin embargo, la gran excepción la viene mostrando el español. Desde que en 1992 se crearon los Certificados Generales de Educación Secundaria (GCSE) la materia que más ha crecido proporcionalmente ha sido la de la lengua de Cervantes. Este es el único curso que ha triplicado el número de sus estudiantes en una década.
El hecho que el castellano se venga convirtiendo en un idioma tan atractivo para las nuevas generaciones británicas no es algo extraño.  En la mayor potencia anglo-parlante, aquella que la que es la hegemónica a escala mundial, el español ya es la segunda lengua.
Las principales ciudades estadounidenses como Los Ángeles, Nueva York, San Francisco o Miami se tornan bilingües.  En el estado de Nuevo México el castellano ya es idioma oficial. En 1990 las cifras oficiales arrojaban que 22 millones y medio de
personas en los EEUU (un 9% de su población) habla el español. En el 2003 es muy probable que por lo menos uno de cada diez habitantes de este coloso usen el castellano como lengua diaria. Hay un diario hispano, La Opinión, que ya tiene medio millón de lectores, y que figura entre los más leídos de EEUU.
Hace unos años se consideraba que el español era la cuarta lengua más hablada en el planeta. Esto ha empezado a cambiar. El castellano ya se estaría transformando en el segundo idioma madre. Este año una importante casa editora afirma que hay 850
millones de personas que tienen como lengua madre al mandarín, 332 millones al castellano, 330 millones al inglés y 300 millones al hindi. (Readers Digest 'Facts at your fingerprints').
Según 'Ethnologue.com' -una página web que estudia todos los 6,000 idiomas del mundo- la población total que habla castellano como primera lengua es entre 322 a 358 millones, y si se incluye a los que lo hablan como segunda lengua esta cifra sube hasta
417 millones.
El mandarín se mantiene como un idioma que se habla en China, Taiwán y en las comunidades chinas. Las diferencias que hay entre distintas variantes de éste pueden ser menores a las que existen entre el castellano y el portugués, quienes comparten 9/10
de sus sintaxis. Una gran parte de los 190 millones de personas que tienen a este último como idioma materno puede entender el castellano. Entre 520 y 620 millones de personas se comunica en una lengua ibérica.
El español puede irse tornando en la mayor lengua occidental.  Es el idioma oficial de un quinto del consejo de seguridad y de uno de cada nueve miembros de Naciones Unidas; de España, Puerto Rico, 18 repúblicas americanas y Guinea Ecuatorial.
Otro reciente avance del castellano es haberse transformado en uno de los cinco idiomas oficiales de la Organización de Unidad Africana. Después que Madrid perdió en 1898 todas sus colonias en América (Cuba y Puerto Rico) y Filipinas, se fueron
desarrollando algunas colonias en el África occidental en el norte y sur de Marruecos, Ifni, el Sahara Occidental, Río Muni y las islas de Bioko y Annobón. Estos 3 últimos territorios crearían en 1968 la república de Guinea Ecuatorial, la cual se ha convertido en el estado que tiene la mayor tasa de crecimiento económico a escala global. La República Árabe Democrática del Sahara, pese a estar reconocida por casi 80 países, se mantiene como uno de los pocos estados que están ilegalmente ocupados por un vecino (en este caso Marruecos). España ha integrado sus enclaves africanos de las islas Canarias, Ceuta y Melilla. En Marruecos y Filipinas aún hay decenas de miles que hablan el castellano y en esta última nación los nombres y apellidos de las personas son de origen ibero.
El español de la época anterior a Colón aún se habla en antiguas partes del imperio turco. Los judíos expulsados por los reyes católicos lo siguieron hablando durante 5 siglos. En Israel entre el 5 y 10% de su población hebrea habla el castellano antiguo o
el traído por decenas de miles de inmigrantes argentinos y latinoamericanos.
Mientras los portugueses y franceses tienen una asociación mundial de países que hablan su lengua, no existe ninguna entidad que aglutine a la hispanidad o que transmita al resto del mundo de habla castellana la tragedia de los emigrantes hispanos en el
mundo anglo-sajón, en la dictadura guineana o la ocupada Sahara.

América Central: El triunfo de William Walker Por José Steinsleger Sam Zemurray, un inmigrante de Besarabia que a principios del siglo pasado amasó su fortuna comprando plátanos podridos a la United Fruit Company (UFC) para venderlos al menudeo en Nueva Orleans, solía decir que en Honduras "una mula vale más que un diputado". No por ofensivo el comentario del magnate bananero deja de cuadrar bien a los cinco presidentes que el 10 de abril pasado, sentados al lado de George W. Bush, y a la misma hora en que las tropas yanquis ocupaban Bagdad, firmaron un acuerdo de "libre comercio" entre América Central y Estados Unidos, país que se niega a comprar los productos primarios de la subregión. Revelando a qué especie pertenecen los monigotes de su casta, el presidente de Guatemala, Alvaro Portillo, declaró: "Somos cinco naciones muy pequeñas negociando con la más poderosa nación del planeta. Lo hacemos para garantizar el bienestar de nuestros pueblos y la seguridad de la región a la que pertenecemos (El Diario de Hoy, San Salvador, 11/4/03)". ¿De qué tamaño debería ser un país para negociar con "la más poderosa nación del planeta"? Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica abarcan, respectivamente y con una población inferior, territorios más extensos que los de Corea del Sur, Austria, Israel, Hungría y Holanda. ¿Qué de "superiores" tendrían estos países en comparación con los centroamericanos? ¿La disciplina, la nieve, la fe, la cultura, los tulipanes o las políticas de distribución de la riqueza, educación, salud, nutrición y baja mortalidad materno-infantil que hacen al orgullo nacional?  "Cinco naciones muy pequeñas..." Pero al emanciparse de España, estos países, que primero se adhirieron al efímero imperio mexicano de Iturbide (1821-23) y después se dieron una organización federativa, nacieron con formas republicanas desde mucho antes de que existieran Corea del Sur, Austria, Israel, Hungría y Holanda. La política balcanizadora de Inglaterra y el expansionismo estadunidense acabaron con la Federación Morazánica (1829-39). Los pueblos centroamericanos perdieron el rumbo integracionista y para festejar el fracaso de la unidad, los "padres fundadores" de los partidos tradicionales vendieron en 50 dólares (cincuenta) la ciudad maya de Copán a John Lloyds Stephens, embajador de Washington en la región. El mejor ejecutor de la doctrina Monroe (América para los americanos, 1823) fue William Walker, fanático religioso a sueldo de los políticos esclavistas de Estados Unidos. En 1853 Walker ocupó Baja California y se proclamó "presidente" de Sonora y Sinaloa. Dos años después, al frente de la llamada "Falange de los inmortales" (mercenarios reclutados en los puertos de Nueva Orléans y San Francisco), tomó la ciudad nicaragüense de Granada, juró en inglés sobre una alfombra roja en la catedral de la ciudad, restableció la esclavitud y asumió como "presidente" de Nicaragua. De aquellos años data su libelo En defensa de la esclavitud, escrito con un estilo más honesto y preciso que los documentos que en nuestros días redactan los tecnócratas del ALCA. Dice Walker: "El verdadero campo para ejercer la esclavitud es la América tropical; allí está el natural asiento de su imperio y allí puede desarrollarse con sólo hacer el esfuerzo..."  Walker fue derrotado y fusilado por los patriotas centroamericanos. No obstante, los pueblos del istmo perdieron el rumbo integracionista y vivieron a la deriva institucional. Hasta que en 1895, Honduras, Nicaragua y El Salvador suscribieron un acuerdo sobre política exterior común (Pacto de Amapala), que fuera torpe-deado durante la invasión yanqui a Corinto (Nicaragua, 1896), en tanto que un Consejo de los Estados Unidos de Centro América (1898) fuera asimismo liquidado por sendas invasiones de marines a San Juan del Norte y Bluefields (Nicaragua, 1899). En 1908 empezó a funcionar en Costa Rica la primera Corte Centroamericana de Justicia, suprimida en 1923 por las presiones de Washington. En 1921, no bien las cinco repúblicas celebraron un Pacto de Unión Provisional y Guatemala impulsó la República federal tripartita con Honduras y El Salvador, la United Fruit y la American Banana Co. empujaron a Costa Rica y Panamá a la guerra en el valle del Coto. De Sandino en adelante, la historia es mejor conocida. Es claro que en meros términos geográficos y demográficos, las cinco naciones centroamericanas encierran un potencial de desarrollo que podría tener tanta fuerza como el de España, con una población inferior y en un territorio también inferior, aunque con más afinidad nacional y sociocultural que la existente en la "madre" patria. ¿Qué falla entonces? Fuera del negocio de las mulas de Zemurray, falla aquello de lo que no se quiere hablar: de un lado, el patriotismo y la dignidad nacional; por el otro, el crónico servilismo estructural de las clases dominantes centroamericanas. Los presidentes de América Central creen haber retomado la "unidad" con formas de "libre comercio" que no podrán ser ni libres ni impulsoras del desarrollo social. El ALCA centroamericano, anticipo de lo que le espera a América Latina a partir de 2005, surge de la subordinación estatal, la dependencia económica y la alienación cultural.

¿Cuál es el programa más descargado de Internet? - CNN
Sharman Networks anunció que su programa de intercambio de archivos Kazaa iba el viernes camino de convertirse en el software gratuito más popular de Internet, con más de 230 millones de descargas.
Llegando a ese total, Shaman dijo que Kazaa superaría al popular programa de mensajes instantáneos ICQ, propiedad de AOL Time Warner, empresa matriz de CNNenEspañol.com.
La creciente popularidad de Kazaa llega en un momento crucial para la industria musical, que lucha en los tribunales contra los servicios de intercambio de canciones e intenta desarrollar servicios de música en línea comercialmente viables.
¿Quién cuenta?
A últimas horas del jueves, la aplicación Kazaa Media Desktop -- un programa de intercambio de archivos que se ha ganado la ira de la industria musical al permitir a los usuarios intercambiar canciones de forma gratuita -- había sido descargado 229.150.955 veces, según mediciones de Download.com, propiedad de CNET Networks Inc.
Sharman dijo que para el mediodía del viernes se esperaba que Kazaa superara el récord establecido por el ICQ. El jueves, el programa ICQ había sido descagrado 229.363.307 veces, según Download.com.
Un portavoz de Sharman dijo que Kazaa había estado teniendo un promedio de 366.000 descargas diarias, mientras que el ICQ ha estado recibiendo unas 50.000 descargas por día, dijo Download.com.

El cerebro es el secreto mejor guardado de la naturaleza  por Eric Kandel, neurocientífico  El célebre médico francés Alexis Carrel llegó a decir que �de todas las cosas que el hombre conocerá, la última probablemente será él mismo�. Y estaba en lo cierto. No obstante, puede que el hombre jamás llegue a descifrar del todo su órgano más complejo y perfecto: el cerebro. ¿Cómo se origina la actividad mental? ¿Dónde se almacenan los recuerdos? ¿Por qué somos conscientes de nuestro propio yo? ¿Para qué soñamos?... Pese a los avances conseguidos en la exploración neurocientífica, quedan muchísimos interrogantes como los anteriores pendientes de hallar respuestas definitivas. Pero hay otras cuestiones más enigmáticas que ni siquiera son planteadas unánimemente por la comunidad científica. Teorías vanguardistas como el �cerebro holográfico� y disciplinas como la Parapsicología, que estudia aquellas facultades más ignotas de nuestro psiquismo, aún se contemplan con gran recelo por los neurocientíficos, que prefieren centrar sus investigaciones en averiguar el funcionamiento de las diferentes zonas del cerebro, descubrir la naturaleza de los neurotransmisores y localizar las áreas que controlan funciones como la inteligencia, la memoria o las emociones. Aún así, el bioquímico Francis Crick, descubridor de la estructura molecular del ADN, reconoce que �nuestro conocimiento de las distintas partes del cerebro sigue en un estado muy primitivo (...) Todo está por descubrir...�  COMPUTADOR BIOLOGICO  Sin duda, nuestro cerebro actúa como un sofisticadísimo superordenador que, a través de un lento y progresivo proceso evolutivo, se ha ido perfeccionando en sus funciones hasta el punto de diferenciarnos cualitativamente del resto de los seres vivos. Esta masa de tejido gelatinoso de color gris -de unos 1.300 gramos de peso- contiene alrededor de 100.000 millones de células conocidas con el nombre de �neuronas� y que constituyen las unidades básicas del sistema nervioso. Estas células, conectadas entre sí a través de millones de ramificaciones (�dendritas� y �axones�), forman una vasta red que cumple una misión muy específica: procesar la información sensorial, tanto la que llega del mundo exterior como del propio cuerpo. En un solo segundo, estas células son capaces de procesar hasta 200.000 millones de bits de información. Para ello se valen de sus casi 100 trillones de interconexiones. Aunque como aclara el neurólogo Santiago Ramón y Cajal Junquera -nieto del célebre premio Nobel de medicina-, �las neuronas no se conectan entre sí por una red contínua formada por sus prolongaciones, sino que lo hacen por contactos separados por unos estrechos espacios denominados sinapsis�. Los neurotransmisores serían los encargados de transmitir esas señales a través de las conexiones sinápticas.  Pero el cerebro posee otras características fundamentales. Una de ellas es que está constituido por dos mitades simétricas, divididas por un profundo surco longitudinal, con funciones muy diferentes, aunque interrelacionadas. El hemisferio izquierdo rige el pensamiento lógico, verbal y analítico; el hemisferio derecho, por el contrario, se ocupa de la parte subjetiva, emocional y creativa. A su vez, los hemisferios cerebrales están divididos en cuatro lóbulos: frontal, relacionado con el conocimiento y la inteligencia; temporal, con el área auditiva; parietal, con el área sensorial; y occipital, con el área visual. En su interior, el cerebro posee además dos núcleos, el tálamo y el hipotálamo, centros del sistema nervioso autónomo. Otras partes esenciales son: el cerebelo, ubicado en la parte posterior del cráneo, que rige el equilibrio y los movimientos musculares; y el bulbo raquídeo, del que parte la médula espinal, que controla la función respiratoria. El lenguaje, una facultad presente únicamente en el hombre, estaría controlado por una serie de centros distribuidos en las periferias del lóbulo temporal del córtex cerebral. En cuanto a la memoria, los neurocientíficos consideran que no se localiza en una zona concreta, sino que estaría distribuida por todo el cerebro. Otra particularidad de nuestro cerebro es que emite una serie de ondas eléctricas de distinta frecuencia -producto de su actividad electroquímica-, que pueden ser registradas mediante el electroencefalograma (EEG). Son: las ondas beta (cuyo ritmo oscila entre 14 y 25 ciclos por segundo), presentes en el estado de vigilia, es decir, cuando nos encontramos realizando alguna actividad como rabajar, leer, andar, etc.; las ondas alfa (de 8 a 13 c/sg.), relacionadas con los estados de relajación y meditación; las ondas zeta (de 4 a 7 c/sg.), con los estados emocionales y creativos; y las ondas delta (de 0,5 a 3 c/sg.), activas durante el sueño profundo. Pero nuestro cerebro esconde otras sorpresas... A mediados de los setenta se detectaron unas sustancias  neurorreguladoras que fueron bautizadas con el nombre de �endorfinas� (opiáceas endógenas) y que cumplen un papel similar al de determinados alcaloides derivados del opio. Dicha droga bioquímica es liberada por el cerebro para aliviarnos un dolor o provocarnos una sensación placentera. Hoy es uno de los campos de investigación más importante de la farmacología.  Pero a pesar de todos estos conocimientos básicos que se han ido adquiriendo en las últimas décadas gracias a los modernos avances tecnológicos (sobre todo con el uso de la Tomografía por Emisión de Positrones y con la Resonancia Magnética Nuclear), el reputado neurobiólogo José M. Rodríguez Delgado nos advierte en su obra �El Control de la Mente� que �la anatomía y la fisiología del cerebro son aspectos muy importantes para conocer su estática y su dinámica, pero estos datos no nos revelan el misterio de las señales que circulan por las neuronas, ni su sistema de codificación, y mucho menos su significado�. En suma, conocemos muy bien la organización anatómica y estructural del cerebro, pero muy poco sobre sus funciones (sólo un 20% según algunos especialistas). ENTE INMATERIAL  La dualidad mente-cerebro sigue generando un intenso debate entre filósofos, psicólogos y neurofisiólogos. Se nos enseña que la actividad mental es producto de complejos mecanismos cerebrales, pero aún no se ha logrado definir con exactitud qué es la mente. ¿Se trata de una entidad espiritual, el alma, como creían los antiguos filósofos?... Según los neurocientíficos, la mente no puede existir sin su soporte material que es el cerebro, sin embargo sus funciones y capacidades alcanzan niveles insospechados y hacen poner en duda los postulados mecanicistas. Ciertamente, resulta dificil pensar que conceptos como el amor, el sentido religioso, la imaginación, la intuición, la creatividad artística, la sensibilidad musical, etc. tengan un origen exclusivamente neurofisiológico. Eso sin referirnos a cuestiones más profundas como el inconsciente colectivo, la consciencia transpersonal y las facultades PSI, por ejemplo. Por otra parte, los neurocientíficos tampoco se ponen de acuerdo en determinar si la actividad mental ya aparece en la vida intrauterina, si se inicia en el momento de nacer o si se desarrolla en etapas posteriores. Y mucho menos son capaces de explicar cómo surge en nuestro cerebro la consciencia del Yo (�el mayor de los milagros�, según Karl Popper). Pero ¿y si la mente es una propiedad inteligente independiente del cerebro? ¿y si existe previamente a todo lo manifestado?... Recordemos el axioma hermético �el universo es mental� que ahora es defendido por muchos físicos de vanguardia interesados por el fenómeno de la consciencia. Y es que los nuevos paradigmas científicos están planteando asombrosas teorías relacionadas con la mente humana que hacen tambalear el modelo materialista del cerebro, como más tarde veremos.  ¿UN SUBPRODUCTO DEL CEREBRO?  ¿Cómo los procesos cerebrales pueden dar lugar a la experiencia consciente?... Complicado dilema se les plantea a los neurocientíficos que intentan abordar el problema de la consciencia, el más grande enigma de nuestra psique. El matemático y filósofo David J. Chalmers señala sobre ella que �nada hay que conozcamos de forma más directa, pero resulta dificilísimo conciliarla con el resto de nuestros conocimientos�. Y es que a pesar de las elaboradas teorías reduccionistas planteadas por científicos de la talla de Christof Kock, Daniel Dennett o Roger Penrose -éste último incluso aplicando el modelo cuántico-, no es posible por ahora explicar la consciencia en sí. Y tal vez, como sostienen los más pesimistas, no sea posible nunca... Comprender el mundo mental en términos del mundo físico no resulta nada sencillo y hasta el momento todo intento ha sido inútil para despejar nuestras dudas. Y es que hay una pregunta vital: ¿puede la mente humana comprenderse a sí misma?... Pero la cosa no acaba ahí. Determinados fenómenos anómalos hacen pensar que la consciencia no está limitada a las estrechas barreras del cerebro, lo cual deja en entredicho la visión materialista de que la consciencia no es más que una especie de biocomputador. La ecuación �mente = cerebro� no está, pues, tan clara como se nos quiere hacer creer desde hace tres siglos. El destacado psicólogo Charles T. Tart  apunta al respecto que �no cabe la menor duda de que ciertos aspectos de la mente y de la consciencia dependen, parcial o totalmente, del funcionamiento del cerebro y del sistema nervioso. No obstante, existen ciertos fenómenos que parecen un tanto independientes de las limitaciones físicas impuestas por el cerebro y nos obligan a afrontar el problema desde otra perspectiva�. Así, la visión remota, la proyección extracorpórea y las experiencias cercanas a la muerte (ECM) evidencian que la consciencia no se reduce a nuestro marco físico-tridimensional sino que puede trascender las fronteras del espacio y el tiempo e incluso expandirse a otros niveles de la realidad. �La expansión de la consciencia implica un desarrollo gradual, una evolución histórica que va de lo inconsciente a lo consciente, de lo inferior a lo superior, de lo individual a lo social, de lo personal a lo transpersonal y de lo transpersonal a lo universal�, afirma Ana Mª González Garza, profesora de psicología en la Universidad Iberoamericana de México.  Estas teorías conocidas como �interaccionistas-dualistas�, que sugieren que nuestro yo consciente y el cerebro son entidades independientes aunque interactúan entre sí, se fundamentan, entre otras cosas, en dos razones: la primera, en que las leyes de la física, química y biología no ofrecen ninguna pesquisa sobre el surgimiento de esta entidad inmaterial llamada consciencia (al menos, su existencia es incompatible con las �leyes naturales� que nos presenta hoy la ciencia materialista); y la segunda, en que los biólogos evolucionistas no han sido capaces de explicar el desarrollo gradual de la consciencia ya que consideran a ésta causalmente inefectiva.  En este punto, deberíamos reflexionar, como propone el filósofo y premio Nobel de Medicina John C. Eccles, sobre los grandes interrogantes que subsisten respecto a la acción de nuestro cerebro, a su relación con la mente, a la creatividad de nuestra imaginación y a la singularidad de la psique.  LA MENTE PROFUNDA  El neuropsiquiatra austriaco Sigmund Freud, uno de los principales fundadores de la psicología moderna, introdujo a finales del siglo XIX el concepto de �inconsciente� para designar �aquellas representaciones latentes de las que tenemos algún fundamento para sospechar que se hallan contenidas en la vida anímica�. Casi toda nuestra actividad psíquica procede de esa zona sumergida de nuestra mente. Pero ¿se halla en un lugar determinado del cerebro?... Según algunos neurocientíficos como Jonathan Winson, el inconsciente estaría localizado en una región primitiva del cerebro (que implica al hipocampo, al sistema límbico y a la corteza frontal) cuyo mecanismo surge en el comienzo de la evolución de los mamíferos y que resultó fundamental para la supervivencia. Sin embargo, como apunta el Dr. Charles Brenner, �nadie ha demostrado todavía la analogía eléctrica o química de un pensamiento, y justamente es el pensamiento lo que ocupa totalmente al psicoanálisis�. De lo que no hay duda es que nuestros deseos, complejos, miedos, sentimientos e instintos (pulsiones) descansan en el inconsciente, el cual condiciona, en buena medida, nuestra personalidad. Por un sentido ético y racional, esos contenidos mentales inconscientes son censurados y reprimidos, aunque luchan por hacerse conscientes (a través de los sueños consiguen una vía de escape expresándose mediante un lenguaje simbólico). El estudio psicoanalítico de os sueños y las investigaciones sobre sujetos neuróticos sirvió a Freud para dar un enfoque terapéutico a esta nueva psicología del inconsciente. Sin duda, la doctrina freudiana -que ha sido muchas veces objeto de controversia por su defensa de la hipnosis y por su particular interpretación de la sexualidad infantil- ha realizado una notable aportación al conocimiento del mundo psíquico y, por ende, ha servido para profundizar más en el complejo comportamiento humano.  Pero no sólo existe un inconsciente individual. El psicólogo suizo Carl Gustav Jung, discípulo de Freud, consideró que también hay un �inconsciente colectivo�. Con dicha denominación, Jung se refirió a una especie de sustrato o �archivo� psíquico universal que contiene imágenes simbólicas esenciales (�arquetipos�), común a todas las culturas, que se han ido manifestando a lo largo de las épocas en las creencias religiosas, la mitología, el esoterismo, las leyendas, los sueños y también en el arte. �He elegido la expresión �colectivo� porque este inconsciente no es de naturaleza individual �escribe Jung-, sino general, es decir, que en contraste con la psique individual tiene contenidos y modos de comportamiento que son los mismos en todas partes y en todos los individuos. En otras palabras, es idéntico a sí mismo en todos los hombres y constituye así un fundamento anímico de naturaleza suprapersonal existente en todo hombre...�  UN NUEVO PARADIGMA  Algunos científicos contemporáneos como el neurofisiólogo Karl Pribam o el bioquímico Rupert Sheldrake han enunciado ciertos postulados revolucionarios sobre el cerebro y la psique humana en los que está muy presente la noción junguiana de la �mente grupal�. El primero de ellos formuló, a principios de los setenta, una sugestiva teoría según la cual el cerebro opera como un holograma, teniendo acceso a un todo mayor. Su �modelo holográfico del cerebro� considera que la memoria y la inteligencia no se encuentran en un área determinado del cerebro sino que están esparcidas por todo él. Cada parte contiene al todo, como ocurre en una placa holográfica. Esta teoría se vería apoyada poco después por los trabajos del físico David Bohm sobre el �orden implicado�, quien también consideraría el universo como una especie de holograma (emergió así una nueva concepción de la realidad que se conoce como �el paradigma holográfico� y que cuenta cada vez con más partidarios). Sheldrake, por su parte, publicó en 1981 una interesante y polémica obra titulada �Una nueva ciencia de la vida� en la que exponía su hipótesis de la �causación formativa�, según la cual la memoria es inherente a la naturaleza y no, por tanto, un producto del cerebro. Este científico heterodoxo plantea asimismo la existencia de una memoria colectiva -a la que denomina �campos morfogenéticos�- que actúa más allá del espacio y del tiempo, determinando los hábitos, formas y conductas de los seres vivos, y transmitiendo además a cada organismo el conocimiento acumulado por su especie. �Según esta teoría, los recuerdos no deben estar necesariamente almacenados en el interior del cerebro puesto que los hábitos y los recuerdos de acontecimientos pasados concretos pueden ocurrir por resonancia mórfica con estados anteriores del mismo organismo�, argumenta Sheldrake. FACULTADES PSI  Tanto Freud y Jung, como posteriormente Pribam y Sheldrake, se sintieron atraidos por los fenómenos fronterizos de la mente. Sus investigaciones les llevaron irremediablemente al mundo de lo paranormal. Los padres de la psicología moderna no sólo estudiaron ciertos fenómenos inexplicables, sino que fueron protagonistas de algunos de ellos (Freud escribió en 1921 un interesante artículo titulado �Psicoanálisis y telepatía� y Jung recogió varios casos paranormales en su obra autobiográfica �Recuerdos, Sueños, Pensamientos� de 1961; fueron además miembros de la célebre �Society for Psychical Research� de Londres). En cuanto a la teoría de Karl Pribam, si nuestro cerebro puede acceder a una �esfera de frecuencia holística�, fuera de nuestros límites espacio-temporales, cobran sentido facultades como la telepatía, la �visión remota� o la psicokinesis, y experiencias trascendentes como los �estados místicos�. �Si tenemos ESP o fenómenos paranormales -asegura Pribam-, eso significa sencillamente que estamos leyendo en otra dimensión en ese momento. No podemos entenderlo a nuestra manera corriente�. Por su parte, Rupert Sheldrake afirma que �la hipótesis de la causación formativa quizás pueda proporcionarnos un puente entre la ciencia y los fenómenos parapsicológicos�. Ciertamente, fenómenos como la clarividencia, la retrocognición o la sincronicidad pueden tener también una explicación natural bajo ese novedoso enfoque teórico. Pero ¿realmente hay evidencias de que nuestro cerebro posee facultades extrasensoriales? ¿existe una energía psíquica capaz de ejercer una acción sobre la materia?... Recientemente se han cumplido 130 años desde que comenzara lo que por entonces se conoció como la investigación metapsíquica (precursora de la Parapsicología). Numerosos médiums de la época fueron sometidos a minuciosos exámenes por destacados científicos como William Crookes, premio Nobel de Física, o Charles Richet, premio Nobel de Medicina. Aquellos ilustres pioneros reconocieron la realidad de los fenómenos extraordinarios y determinaron que tenían un origen psíquico. Apoyado en la teoría del �inconsciente�, el filósofo Frederic W.H.Myers elabora en 1895 la hipótesis del �Yo-subliminal�, un nivel psíquico en el que pueden conectarse diversas mentes, explicando así los fenómenos telepáticos. Pero la investigación de los fenómenos PSI no alcanzó un valor verdaderamente experimental y científico hasta la década de los treinta, cuando el biólogo y matemático Joseph B. Rhine aplica el método estadístico para medir las capacidades psíquicas de algunos sujetos, englobadas bajo los nuevos términos de �Percepción Extrasensorial� (ESP) y �Psicokinesis� (PK). Desde entonces, la Parapsicología -que logró el esperado reconocimiento científico en 1969- ha ido avanzando, aunque lentamente y sorteando muchos obstáculos, en el conocimiento de las facultades latentes de nuestra mente. No obstante, seguimos sin aclarar si esa supuesta energía (�telergia�) que produce los fenómenos paranormales tiene su sede funcional en alguna región concreta de nuestro cerebro. Unos consideran que el lóbulo temporal está implicado en la fenomenología paranormal (Michael Persinger, 1989). Otros, en cambio, suponen que es el tálamo, como por ejemplo el equipo de investigación �Hipergea� de Barcelona. En 1985 intentó ofrecer una respuesta: �El oxígeno de las neuronas talámicas del cerebro es el factor esencadenante de la fenomenología paranormal�. Una conclusión que no ha podido ser confirmada y que deja sin explicar aquellos fenómenos PSI que trascienden los límites temporales y espaciales. Hace ya varias décadas que el propio Dr. Rhine mantenía sus dudas a este respecto, sosteniendo que el factor PSI no es de naturaleza física. En su excelente libro �El Nuevo Mundo de la Mente� (1953) el padre de la Parapsicología Científica manifestaba: �En alguna parte del organismo debe haber incluso lo que en cierto sentido podría llamarse una localización, un lugar más identificado con psi que cualquier otro. Eso no quiere decir que tenga que existir un órgano receptor específico o una zona determinada del cerebro�. De todas formas, la idea de una �transferencia de energía� está quedando relegada desde que irrumpió la teoría holográfica de Pribam y Bohm. Esta última propone que �el cerebro es un holograma que percibe y participa en un universo holográfico�. Por tanto, si en el �nivel implicado� todas las cosas y acontecimientos están interconectados, no hace falta que recurramos a modelos explicatorios basados en campos energéticos para explicar los fenómenos ESP y PK. Aquí cabría hablar más bien de �unidades de información� (Stanley Krippner, 1978).  Sin duda, el estudio de los fenómenos paranormales está contribuyendo a ahondar en aspectos hasta ahora desconocidos de la mente humana. Es, pues, importante seguir investigando a fondo estas cuestiones, siempre con un espíritu abierto pero a la vez crítico, y conseguir un mayor apoyo multidisciplinar. Y es que, como reconoce el eminente catedrático de Psicología José Luis Pinillos, �en el fondo, todo este inquietante mundo de la comunicación telepática, de la percepción extrasensorial y de las premoniciones constituye una advertencia, una invitación a la humildad para los psicólogos demasiado orgullosos de su ciencia, y representa también un reto al ingenio humano�... ULTRACONSCIENCIA ¿Puede expandirse la consciencia hacia niveles superiores de la realidad?... Así lo cree la Psicología Transpersonal, la rama más reciente de la psicología que aborda los fenómenos limítrofes de la consciencia. Su precursor, el psiquiatra checo Stanislav Grof  lleva cuarenta años investigando los llamados �estados modificados de consciencia� lo que le llevó a crear un nuevo paradigma sobre la naturaleza de la psique humana, opuesto al modelo cartesiano-newtoniano. El movimiento transpersonal ha tenido en los últimos años una gran acogida por parte de psicólogos, psiquiatras, filósofos, físicos, pensadores y artistas de vanguardia.  Lo �transpersonal� -vocablo acuñado por el psicólogo Abraham Maslow en 1969- es, para el psicoanalista Enrique Galán, �intraindividual, pues en el interior de cada cual se agita el cosmos en su conjunto, la �physis� (...) Es un intento de comprender el misterio de la Naturaleza a través del estudio de la psique humana�. En ese viaje interior, hacia lo más profundo de uno mismo, se puede vivenciar episodios perinatales, regresiones hacia supuestas vidas pasadas, sintonización con otras consciencias (individual, colectiva, planetaria...), comprensión de los símbolos universales y, en grado último, experimentar una comunión con la nada, con la unidad primordial. Todo un amplio espectro de acontecimientos autotrascendentes que se vuelven inefables...  Pero además, según Grof: �las �experiencias transpersonales� incluyen diversas viciones demoníacas, encuentros con seres desprovistos de cuerpo o suprahumanos y la identificación experiencial con la mente universal o el vacio supracósmico�. Como se puede ver, en estas experiencias cumbre encontramos elementos análogos a los que, en ocasiones, nos describen los médiums, los contactados y los visionarios religiosos (así como aquellas personas que han sufrido una ECM). No obstante, mediante el consumo de sustancias alucinógenas (como el LSD) o empleando técnicas como el trance, la meditación, la privación sensorial, la danza rítmica, la respiración holotrópica, etc. el individuo puede experimentar un �estado no ordinario de consciencia� y penetrar en esas �dimensiones transpersonales de la psique� de las que hablan, con otro lenguaje, los místicos de todas las épocas y culturas. Y es que, ya sea el �éxtasis místico� en el contexto católico, el �nirvana� en el budista, el �satori� en el zen o el �samadhi� en el yoga, la experiencia y el resultado son los mismos: acceder a una esfera supradimensional para fundirse con la �divinidad�, con lo �absoluto�. Alcanzar esa �Consciencia Cósmica� -como la denomina el Dr. Richard Bucke- supone, a su vez, adquirir un conocimiento más profundo de la realidad y una visión holística del universo. El sujeto experimenta asimismo un despertar de su intelecto, un desarrollo de ciertas facultades extraordinarias (relacionadas, preferentemente, con la �percepción extrasensorial� y con la sanación), un mayor sentimiento de amor hacia sus semejantes y un profundo respeto hacia toda forma viviente. No sabemos si esos �destellos de lo infinito� son vislumbrados por la consciencia humana porque somos lo que el especialista Jon Klimo llama �subpersonalidades dentro de una Mente-Cerebro Universal�, pero de lo que podemos estar completamente seguros es del profundo y positivo cambio que experimentan aquellos que cruzan el umbral de los �reinos transpersonales�.  A MODO DE EPILOGO  En definitiva, la Naturaleza nos ha dotado de un tesoro de incalculable valor. El cerebro, con todos sus misterios, seguirá deparándonos muchas sorpresas en el siglo XXI. Hoy, muchos físicos cuánticos, como Jack Sarfatti y Eugene Wigner, llegan a preguntarse si nuestra consciencia ha creado la realidad del Universo, ya que su papel es crucial en el mundo de las partículas elementales (como se deduce del �Principio Indeterminista�). La nueva física ha reconocido finalmente la importancia que tiene la psique en los fenómenos subatómicos. Ello ha contribuido a que algunos físicos vanguardistas se interesen por conocer cuáles son los puntos de conexión entre la física y el misticismo, e incluso decidan introducirse en el terreno -aún �maldito� para ciertas mentes atrofiadas- de la parapsicología, como es el caso del  premio Nobel de física Brian Josephson, que aplica las leyes cuánticas a la explicación de los fenómenos PSI.  �La física, el brillante ejemplo de la ciencia pura y dura, que siempre se ha tenido como un modelo para las demás, está ahora trascendiendo la visión del mundo mecanicista y reduccionista. Nos está conduciendo a una visión orgánica, holística y ecológica similar a la de los místicos, las personas psíquicas y las que tienen experiencias transpersonales espontáneas�, especifica muy acertadamente el físico teórico Fritjof Capra.

Los abrazos de Eduardo Galeano.
por Dante Castro

Ahora es Eduardo Galeano quien se queda, como Saramago, del lado del imperialismo. No solo condena los fusilamientos de los "disidentes" cubanos, sino que pide democracia liberal al estilo occidental, libertad de prensa, pluripartidismo y otras bellezas que existen en el fabulario de los ingenuos.
Cuando Galeano visitaba Cuba, muy a menudo para su agenda recargada de viajes, se hospedaba en hoteles exquisitos, al margen de la carestía que imponía el bloqueo imperialista a 11 millones de cubanos. Jamás tuvo que hacer una ... cola, excepto en la mesa sueca del Hotel Riviera o en el Hotel Presidente. Por supuesto, era un incondicional, la voz oficial en América Latina de una Revolución que como todas tuvo un costo social. Ese costo, lo suscribía entonces el huésped Galeano, sin cuestionar a sus anfitriones ni pedir libertades de la democracia burguesa, como hace ahora.
Quise estrechar una vez la mano de quien había escrito "El libro de los abrazos", me identifiqué con él como un exiliado por culpa de la persecución desatada por Fujimori. El autor, sencillo hasta la admiración, me citó para el día siguiente por la tarde. Y así me retiré, contento de poder entrevistar a quien más admiraba.
Habían dificultades en ese entonces en Cuba. La "guagua" no pasaba iempre, carestía de petróleo, bloqueo infame que nos hacía caminar o pedalear kilómetros para encontrarnos. Arriesgué todo lo que tenía para cumplir con la cita, estuve ahí a la hora indicada, pero Galeano no apareció. Inmediatamente después de dos horas de espera en Casa de las Américas confirmé la certeza de una de sus mejores páginas: Los Nadies. Y así nos levantemos con el pie derecho, o pisemos excremento de perro, o soñemos las pulgas con comprarnos un perro, la suerte de los Nadies no cambiará respecto a los Alguien.
Bonito es ser "revolucionario" con los gastos pagados, suscribir documentos con el estómago lleno, sin que cueste al bolsillo propio. Hoy se manifiesta contra Cuba, defraudado por las últimas ejecuciones, porque las anteriores no le llamaban a reflexión.
Lo peor es que Eduardo Galeano cita a Rosa Luxemburgo en su polémica con Lenin. Infeliz coincidencia con una mártir que incluso antes de morir asesinada por la represión burguesa, no supo vislumbrar los riesgos sociales que implicaba un nuevo porvenir. Cuan equivocada estuvo Rosa Luxemburgo y cuan acertado lo estuvo Lenin. ¿Tan precarias son las muletas ideológicas de este uruguayo ilustre? Hubiera sido mejor que citara a Lenin o que se citara a sí mismo en la época de su silencio militante.
Los Nadies pueden sufrir una decepción si discrepan, la exclusión de las listas de invitados o el olvido, la marginación, el suicidio.
Los Alguien, en cambio, tienen licencia para zurrarse en la cabeza de todos, porque pueden ser algún día perdonados por sus amigos. Son los "hombres corcho" que siempre salen a flote cada vez que se hunden.
El "amiguismo", esa desviación pequeñoburguesa que entrampa la racionalidad de la militancia, los salva de los inquisidores del futuro más inmediato.
Acuérdese Sr. Galeano, profesional del silencio, que asistió al CICLA en Lima inmediatamente después de la masacre de los presos políticos en El Frontón, Lurigancho, Santa Bárbara y otros reclusorios.
A su anfitrión, el genocida Alan García, no lo hizo pasar ningún apuro.
Los intelectuales, la mayoría de ellos, no muerden la mano que les da de comer. Excepto cuando la comida se acaba y tienen la suficiente claridad para reflexionar con autonomía.
Examinen la obra de Eduardo Galeano, toda completa.
No encontrarán una página que se lamente por las fosas comunes de Ayacucho, Apurimac, Huancavelica, etc. Allí están enterrados los Nadies, los dueños de nada, los que no hacen arte, sino artesanía, los que no hacen cultura sino folklore, los que no tienen religión, sino supersticiones. Los que valen menos que la bala que los mata. 35,000 muertos, señor Galeano, que nunca le quitaron el sueño. Son "inditos", Ud. dirá. Porque si hubieran sido chilenos, uruguayos, argentinos, la cosa cambia. Habría que hacer canciones de protesta, poemas, manifiestos, ¿no?...
Ahora que tiene que ir con recursos propios a La Habana, tres ejecuciones son suficientes para despertar el ojo crítico que se le atrofió en los últimos 20 años. Pero no se agite, para los Alguien siempre hay un perdón esperando y la sala Manuel Galich (Casa de las Américas) volverá a ser su escenario, cuando ya nadie se acuerde de estos fusilamientos.
Háganos un favor a los latinoamericanos que sí queremos una revolución en el continente: NO vuelva a lavarse la boca ni a limpiarse las manos con el nombre de Ernesto Che Guevara. Su "revolución" está en las ánforas electorales, ya lo ha dicho Ud., y el próximo abrazo puede ser con Alan García para que suscriba la estatización de la conciencia, no de la banca privada.
Ya lo dijo Vallejo: intelectual revolucionario es quien escribe y milita simultáneamente. El resto son compañeros de viaje, "progresistas", intelectuales "prudentes y reflexivos" que se bajan del carro cuando la ruta se pone difícil o cuando el climaterio político los alcanza.
Quédese con Saramago, Galeano, hasta que la próxima comelata en mesa sueca les despierten a ambos el sentido autocrítico. Nosotros nos quedamos con la Revolución Cubana.

Cuba y la inminencia del peligro por Manuel Medina - r-evolucion.net Sólo las circunstancias por las que atravesó la humanidad hace casi setenta años son comparables con las que hoy tenemos afrontar. Habría que recordar la furia expansionista de la Alemania de Hitler para hallar paralelismos históricos con lo que actualmente sucede. No se trata de una exageración. Los líderes nazis imponían su diktat a Europa con el mismo lenguaje arrogante y prepotente con el que se expresan ahora Bush, Rumsfeld, Condolezza Rice o Collin Powell. Conceptos abstractos como �Eje del mal�, �Amenaza terrorista�, �Al Qaeda� o  �Estados delincuentes�, con los que se justifican las intervenciones armadas, no se diferencian en mucho de aquellos otros como �Conspiración judía�, �Espacio vital� o �Superioridad Aria�, que sirvieron de antorcha a los nazis para incendiar el mundo con la llama de la guerra. Son creaciones falsas, nociones huecas, utilizadas para crear un clima de histeria y miedo que permita que un sector de la población del país agresor disculpe y apoye la conducta de sus dirigentes. Como antaño, los Estados pequeños, sin apenas recursos militares, se  convierten hoy en �temibles peligros� para la superpotencia hegemónica. Ayer  fueron Checoslovaquia y Polonia, hoy son Afganistán, Irak, Siria o Cuba. También como entonces, la justificación se construye sin evidencias, sin pruebas. En 1939, Alemania simuló un ataque polaco a uno de sus destacamentos en la ciudad de Danzig. Era incuestionable, no obstante, que los menos interesados en hostigar a los alemanes eran los polacos, que sólo disponían para su defensa de un ejército con armamento extremadamente anticuado. ¿Por qué iban a querer los polacos provocar a quienes los barrerían en cuestión de horas? Esa fue, sin embargo, la supuesta chispa que desencadenó la segunda guerra mundial. Una vez comenzado el conflicto nadie volvió a preguntarse qué había habido de cierto en el presunto ataque de los polacos. En la actualidad, los EEUU e Inglaterra sostienen que su seguridad estaba  gravemente amenazada por las armas de destrucción masiva de que disponía Irak. Este argumento fue aprovechado para descargar un fulminante ataque que aniquiló al ejército iraquí en unas pocas semanas. Resulta lógico preguntarse, una vez acabado el conflicto, por qué los iraquíes no utilizaron esas terroríficas armas para defenderse contra la agresión de un enemigo, cuya desproporcionada superioridad, garantizaba su victoria contra cualquier resistencia convencional. Una pregunta tan obvia parece no interesar a ningún medio de comunicación. La utilización de la mentira elemental, tosca e increíble como instrumento de agresión contra los pueblos cobra de nuevo vigor con la estrategia norteamericana. Haciendo uso del mismo cinismo que caracterizara al ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbles, los portavoces del gobierno estadounidense anuncian que nos van a mentir, que la verdad será desterrada de su política exterior, que la mentira cuanto más monstruosa será más verosímil. No ocultan su decálogo: comprarán periodistas; doblegarán conciencias; tergiversarán la realidad; secuestrarán; liquidarán a los enemigos; invadirán a las naciones rebeldes� No, no se trata de una fantasía antinorteamericana. Nos lo dicen ellos. Nos lo advierten de manera textual.  Se jactan. E implacablemente, lo ponen en práctica. Este sombrío principio del tercer milenio es el contexto en el que nos ha tocado vivir. El presente desequilibrio mundial parece permitirle al vencedor de la Guerra Fría imponer su propia �Pax� en el concierto de las naciones. La soberanía territorial de los países se nos presenta como una antigualla inservible. La legítima resistencia al chantaje, a la fiscalización o a la ingerencia en los asuntos internos de las naciones independientes, son interpretadas por el Gobierno de Washington como actitudes hostiles; y por tanto, merecedoras de un �pavoroso� castigo. Son  escasos los Estados que replican, los que se empeñan en mantener su dignidad  y autodeterminación. Cuando un país o un pueblo se resisten, los grandes medios de comunicación se encargan de falsificar el sentido de su rebelión.  Aplicándoles sistemáticamente apelativos tales como �terroristas�, �narcos�,  �bandidos� o �fundamentalistas�, intentan empañar, ante la opinión pública, las razones profundas de la insurrección. En otros casos se descalifica al rebelde presentándolo como un loco o un soñador, cuyas aspiraciones sociales, de cumplirse, nos arrastrarían a sufrir males indecibles. Y es que nuestro mundo no ha terminado todavía de salir del túnel oscuro que ha supuesto la pasada década. Se empieza a atisbar una tenue luz al final del corredor, pero los peligros de retroceso aún permanecen latentes. Venimos de un final de milenio caracterizado por la ignominia. Muchos creyeron que las trompetas habían entonado las notas finales de la Historia; que el capitalismo y sus leyes mercantiles habían resultado invictos y quedaban consagrados hasta la eternidad. No fueron pocos los que trocaron sus valores éticos por los valores del mercado. Con pesadumbre hemos tenido que contemplar el bochornoso espectáculo de travestismo ideológico de algunos en los que, con inmerecida generosidad, habíamos depositado nuestra confianza. Durante esa década indigna, demasiados hombres y mujeres honrados y luchadores se vieron impelidos a refugiarse en sí mismos, porque no comprendían lo que sucedía a su alrededor. Y es que no era fácil entender la razón por la cual los antiguos juglares, que componían cantos a la insubordinación y la protesta, se convertían ahora en rapsodas del mismo sistema al que habían denostado en sus baladas. Muchos escribidores que hace treinta años estremecían por su radicalidad, se convirtieron en ejecutivos de las grandes Empresas de Comunicación. Terminaron vendiendo su pluma al mejor postor y con los mandobles de sus espadas intentaron destruir todo aquello que les recordara a su propio pasado. El pasado ya no existía, porque se había convertido en un delator de sus presentes fechorías. De igual manera, ha provocado vértigo constatar como distinguidos líderes políticos y sindicales de organizaciones de izquierda se transmutaban en  moderadísimos socialdemócratas porque, al parecer, fracasada la experiencia de la Unión Soviética, más del 75% de la población del planeta debía renunciar resignada a su propia liberación. Sí, han sido horas muy tristes en las que con amargura había que contemplar como �los burócratas se hacían empresarios y los toros bravíos se volvían bueyes mansos.� En este contexto de escombros y podredumbre sólo un pueblo, un Estado, un país, no aceptaba doblegarse: Cuba. Entre las tinieblas de la hipocresía y el cinismo, sometida a colosales presiones y chantajes, este pequeño país ha mantenido la coherencia y la fidelidad a sus principios. Sin ceder un ápice de su soberanía, a trancas y barrancas, ha logrado mantener sus invalorables conquistas sociales. Como decía Eduardo Galeano hace muy poco, Cuba es �el país que más claramente ha puesto los puntos sobre las íes diciendo no a la impunidad de los poderosos, el país que con más firmeza y lucidez se ha negado a aceptar esta suerte de salvoconducto universal otorgado a los señores de la guerra�. Oponerse a la impunidad de los poderosos ha sido una muestra más del coraje con el que los cubanos han sabido defender su revolución. Es cierto que Cuba no dispone de importantes yacimientos petrolíferos que puedan desreglar los mercados mundiales de este combustible. Su fuerza reside en el ejemplo de su lucha, de sus  transformaciones sociales, que siguen constituyendo una esperanza para millones de latinoamericanos. En sus 44 años de existencia, la Revolución cubana ha tenido que sortear mil y un obstáculos. La hostilidad de su gran vecino ha hecho que el país tenga que recurrir a una excepcionalidad que ni el gobierno ni su pueblo han deseado nunca. En el transcurso de estos años �esta revolución, castigada, bloqueada, calumniada, ha hecho bastante menos que lo que quería, pero mucho más que lo que podía�. (1) No ha sido fácil aspirar a construir una sociedad nueva en condiciones tan adversas. Cuba se ha visto envuelta en las situaciones mundiales más críticas de la segunda mitad del siglo XX. En 1961, con la invasión propiciada por los Estados Unidos en Bahía de Cochinos; en octubre del 62, cuando el mundo estuvo al borde de una confrontación termonuclear; en 1991 con el colapso de la Unión Soviética, fecha en la que quedó aislada comercial y económicamente del resto del mundo. Uno a uno esos retos fueron afrontados valerosamente por el pueblo cubano. Hoy se vuelven a encender las luces de alarma del peligro inminente. Desde la elección de Bush a la presidencia de los Estados Unidos las amenazas y provocaciones se han multiplicado. No es casual, que unos veinte funcionarios cubano-americanos, procedentes de los sectores ultraderechistas del exilio, hayan pasado a ocupar puestos claves en el gobierno republicano.  Al fin y al cabo, favor con favor se paga. Fue la mafia cubana de Miami la que coció el pucherazo presidencial de Bush en el Estado de Florida, que lo llevaría, fraudulentamente, a la primera magistratura de su país. A principios del mes de abril, el embajador norteamericano en La República  Dominicana, Hans Hertell, aseguraba que la intervención norteamericana en Irak �va a mandar una señal muy positiva y es muy bueno el ejemplo para Cuba�, añadiendo que la invasión del país árabe era solamente el comienzo de una �cruzada libertadora que abarcaría a todos los países del mundo, incluida Cuba�. La observación del diplomático no fue una frivolidad. El propio Bush había declarado, en los círculos de la mafia cubana de Miami que �el problema de Cuba lo puedo resolver muy fácilmente.� Donald Rumsfeld, cuando le preguntaron si Cuba podría correr la misma suerte de Irak, declaró: �Por ahora no� pero, bueno, si en el futuro vemos que en Cuba hay armas de destrucción masiva, entonces, tendríamos que actuar.� De la misma manera que ocurrió en los casos de Afganistán e Irak, estas declaraciones pueden ser interpretadas como señales inequívocas de cual será la �hoja de ruta� de la Administración Bush en relación con Cuba. Se trata de una vieja técnica que los servicios norteamericanos de inteligencia utilizan desde la época de la Guerra Fría. Consiste en crear una atmósfera de tensión que suscite crisis ficticias, enfrentamientos ficticios y víctimas ficticias. Serán luego los medios de comunicación los encargados de dar �credibilidad visual� a la gran farsa. Finalmente, vendrán los misiles y los bombarderos. No es una nueva estrategia. Sólo han cambiado el ritmo y la frecuencia. Sucedió en Granada, en Panamá, en Kosovo, en Afganistán� y ha vuelto a suceder, hace bien poco, en Irak. Conviene no olvidar que todas estas declaraciones se producen en un contexto  precedido de secuestros violentos de barcos y aviones, cuyo destino era los Estados Unidos. Una brutal paradoja preside la política fronteriza del gobierno norteamericano. Durante los últimos cuarenta años, Washington ha estado estimulando la emigración ilegal desde Cuba hacia su territorio.  Aquellos ciudadanos cubanos que recurren a procedimientos delictivos para salir de su país son recompensados, de manera automática, con una autorización indefinida para permanecer en el Imperio. Centenares de ellos arriesgan sus vidas intentando alcanzar las costas de Florida. Al sur del Río Grande, en cambio, miles de mexicanos mueren al tratar de cruzar una casi infranqueable muralla de sofisticados controles. La Ley de Ajuste Cubano, que así se llama la disposición criminal que consagra este tratamiento desigual, ha tenido siempre propósitos subversivos y de  propaganda, pero en los últimos tiempos está destinada a ser una pieza clave en la estrategia estadounidense de intervención en la Isla. En unas recientísimas declaraciones, Kevin Whittaker, jefe de la oficina de Cuba en el Departamento de Estado, lo dejo muy claro: ��Si hubiera una inmigración masiva, ilegal y desorganizada seria nuestra responsabilidad responder. Cuba amenaza con una crisis migratoria en la que no estamos interesados�. Más transparente, el agua. En el frente interior, la conspiración contra Cuba era personalmente comandada por el jefe de la Sección de Intereses norteamericanos en Cuba, James Cason. Este funcionario de la CIA en excedencia, se encargaba de organizar a la quinta columna contrarrevolucionaria. Una red de sedicentes �periodistas� e �intelectuales� era adiestrada para -como sucedió en Panamá o Afganistán- asumir, en su momento, el papel designado por el invasor. Y, como quedó profusamente acreditado por las filtraciones de los agentes cubanos de inteligencia, esta operación estaba siendo subvencionada con millones de dólares. La respuesta contundente del Gobierno cubano desbarató, de manera temporal, el curso de la operación, pero los recursos de la potencia hegemónica son poderosos. Mientras las tropas norteamericanas se encontraban todavía acribillando a decenas de manifestantes en las calles Bagdad y otras ciudades, Cuba desplazó a Irak en las cabeceras de los periódicos y en los informativos televisivos. Llama la atención la premura con la que se movilizaron los intelectuales del sistema. En España, por ejemplo, la empresa editora del periódico El País, recluta rápidamente a sus efectivos de la rúbrica. La operación la urde Juan Luis Cebrián. Este personaje, antiguo director de los servicios informativos de la Televisión franquista, es hoy consejero de la poderosa multinacional PRISA, consorcio mediático que cuenta con considerables inversiones en los sectores de la comunicación latinoamericana. El influyente periodista ayudó a organizar la campaña mediática por la �libertad� en Cuba, como en su día organizó otras apoyando el golpe de Carmona en Venezuela. Esto no ha sido impedimento para que en las páginas de su rotativo se silencien las torturas, que según Amnistía Internacional, se practican en las comisarías del País Vasco; se apoye el cierre de medios informativos vascos por el gobierno de Aznar; o se aplauda la ilegalización de organizaciones políticas con representación parlamentaria. En la llamada a rebato de El País contra la �persecución disidentes cubanos�, como en botica, se mezcla casi de todo. En los pliegos de firmas aparecen las rúbricas más diversas: vetustos cantautores, hoy metidos en el lucrativo negocio de las productoras musicales; escritores-gerentes de revistas literarias de obscura financiación; ex ministros de economía artífices de las políticas neoliberales del felipismo; teóricos exegetas de la entrada de España en la OTAN; escritores latinoamericanos que encuentran consuelo a su propio desarraigo en los selectos salones europeos; amanuenses como Adam Michnik, que mientras con la mano derecha refrenda el panfleto contra Cuba, con la izquierda redacta artículos defendiendo la invasión de Irak por los Estados Unidos; simples sicarios intelectuales del imperio como Roger Bartra, Jorge Castañeda y Zoe Valdés; algún vapuleado sindicalista de reconocido desprestigio; y, también, algunos intelectuales honestos. La protesta arranca, presuntamente, de la discrepancia con las tres penas de muerte aplicadas en Cuba, pero el objetivo real de la campaña mediática es estrechar el cerco sobre la Revolución Cubana. Vargas Llosa, vocero de los intereses estadounidenses en el Hemisferio Sur americano, remata la operación aclarando, �urbe et orbe�, qué es lo que se debe hacer en estos momentos. �Hay que pasar a la acción�, aconseja rotundo el eximio escritor.  En un artículo que firma en el diario El País el pasado 27 de Marzo, el mentor intelectual del conservadurismo latinoamericano encaja un argumento que parece oportunamente inspirado para la ocasión por la mismísima Casablanca: la democracia no tiene que brotar necesariamente de la voluntad y la acción de los pueblos; puede ser construida a partir de las ruinas provocadas por una invasión extranjera� La señal está dada. Ahora a esperar y a conspirar. Las fechas venideras nos irán revelando cuáles van a ser los pasos de los enemigos de la liberación de los pueblos. Nadie debe sorprenderse, pues, de que en circunstancias como éstas Cuba se haya puesto en pie de guerra. Ni tampoco de que legítimamente se proteja. La revolución cubana, que en el curso de los últimos 40 años frecuentemente ha sido generosa con sus enemigos, tiene legítimo derecho a defender sus conquistas y su soberanía. Hoy, con todos sus defectos, la sociedad cubana es la única solidaria de América Latina; una sociedad donde los valores dominantes no son los del egoísmo y el "sálvese quien pueda" que caracterizan a aquellas comunidades dominadas por el sistema capitalista. Pero para conservar esos valores necesita estar en pie de guerra, particularmente después de los explícitos avisos de cualificados portavoces del gobierno de los Estados Unidos. El potencial agresor ha sido claro: Cuba está en la diana de las próximas acciones del Imperio. En instantes como los que vivimos estamos con Cuba porque lo humano no nos  debe resultar extraño. Y humana es la solidaridad. Muchos rincones del planeta están regados con el gesto y la acción solidaria de su pueblo.  Sudáfrica, Angola, Nicaragua, Venezuela� guardan testimonios de la acción  internacionalista de los cubanos. ¿Cómo esconder nuestra mano ahora que la  espada del imperio pende amenazante sobre ellos? ¿Cómo olvidar que cuando en  estos años no quedaban apenas rincones donde guardar nuestra esperanza ellos  ofrecían el albergue de su ejemplo y de su lucha? Con luces, sombras y resplandores estamos con esa Isla imbatida, porque desde el día triste y venturoso en que descubrimos la penosa inexistencia de los Reyes Magos, comprendimos también que los paraísos no son de este planeta. Parafraseando a Eduardo Galeano, podríamos decir que estamos con esta revolución porque es una obra de este mundo, sucia de barro humano y, por eso mismo, contagiosa. (1) Discurso en la concesión del Honoris Causa de la Universidad de La Habana, el 11 de diciembre de 2001

LA CIA DESNUDADA
Por: Ernesto Cardenal (BRECHA)*
* Ernesto Cardenal es sacerdote nicaragüense, ex ministro del gobierno
sandinista.

De la CIA se ha dicho que el pueblo estadounidense nunca puede saber si se excede en sus atribuciones, porque nunca ha sabido tampoco cuáles son sus atribuciones. También se ha dicho que como el presupuesto de la CIA es secreto y no tienen que rendirle cuentas a nadie, es un presupuesto ilimitado.
En un principio se pretendió que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) fuera una agencia de coordinación de todo el espionaje en el extranjero para ser utilizado por el gobierno, pero en vez de eso resultó ser una central de operaciones y un instrumento secreto de la presidencia para intervenir en los asuntos internos de otras naciones (y también de Estados Unidos) mediante la infiltración de agentes, la propaganda, las acciones paramilitares encubiertas, conspiraciones de todo tipo y aun asesinatos.
Lo de los asesinatos no lo estamos inventando. El 4 de diciembre de 1981 el presidente Reagan firmó un decreto prohibiendo a la CIA cometer asesinatos.
Ya antes se lo habían prohibido los presidentes Ford y Carter, y si lo hicieron fue porque había necesidad de prohibirlo. Eso se debió a que un comité del Senado descubrió que la CIA había asesinado o intentado asesinar a Fidel Castro, Patricio Lumumba, Rafael Trujillo, Ngo Dinh Diem y otros.
En 1983 la CIA había publicado para sus contras un manual titulado Operaciones psicológicas en la guerra de guerrillas en el que se hablaba de neutralizar personas cuidadosamente escogidas; y en el New York Times se comentó esa palabra 'neutralizar', diciendo que según los voceros de la CIA tenía un sentido benévolo, como contrarrestar un efecto de algo (por ejemplo las autoridades sandinistas), pero en la revolución francesa neutralizar la monarquía significó cortarle la cabeza al rey. En la guerra de Vietnam, continuaba el artículo, la CIA para la palabra asesinar usaba la extraña expresión 'terminar con perjuicio extremo'. En el lenguaje legal cuando un
caso está cerrado 'sin perjuicio' quiere decir que podría reabrirse alguna vez en el futuro. 'Con perjuicio' quiere decir que no hay vuelta de hoja.
'Con perjuicio extremo' no es un término legal sino que será invento de un abogado psicópata de la CIA, y significa terminar (neutralizar) extremadamente sin vuelta de hoja. Y el artículo continuaba con comentarios sarcásticos sobre el lenguaje macabro de la CIA con relación a Nicaragua.
Mi primo Edgar Chamorro, que antes había sido jesuita, fue un contra de la CIA por tres años y dejó de serlo desilusionado y también horrorizado por lo que lo obligaban a hacer y decir, o más bien por lo que la Central de Inteligencia hacía o decía por él. Y esto lo denunció después con mucha honestidad en la prensa de Estados Unidos y en el Congreso.
A él y a seis civiles más la CIA los contrató en Miami con sueldo y gastos pagados para que aparentaran ser el directorio de la contra, y quitarle así la imagen de que estaba compuesta de ex guardias somocistas, como en realidad lo estaba.
En Miami a este directorio de la contra la CIA los ensayó bien antes de que hablaran en público; les enseñó que no podían decir que querían derrocar al gobierno sandinista porque habría sido ilegal en Estados Unidos, ni que recibían dinero ni directrices de Estados Unidos. En la primera proclama que ellos leyeron se incluyó que estaban dispuestos a entregar sus vidas, pero mi primo Edgar cuenta que eso no lo habían escrito ellos sino que lo agregó un agente que llegó de Washington y que se llamaba George, pero nunca le supo el apellido.
En esa proclama el directorio declaró que las fuerzas militares de la contra pasaban a estar bajo el control civil, pero Edgar cuenta que ninguno de ellos había tenido ningún contacto con los militares, y que él al jefe militar, el coronel Bermúdez, no lo conoció hasta el momento del ensayo.
Dice también que él pidió a los de la CIA que definieran las metas políticas, pero nunca lo hicieron. Ese George les reescribió todo lo que ellos habían escrito, haciéndolo que sonara más socialista, y allí es cuando él se dio cuenta de que los estadounidenses eran los que tomaban todas las decisiones. Apenas hacía un mes que se habían dado a conocer como directorio, cuando la CIA desde Washington les hizo presentar una iniciativa de paz que significaba la rendición del gobierno sandinista. El les preguntó qué sentido tenía presentar una propuesta que sería rechazada, y le
contestaron que era pura propaganda, y que así los sandinistas aparecerían como intransigentes.
Edgar se dio cuenta de que los civiles no tenían ningún control sobre los militares. Para los contras lo más común era asesinar a los prisioneros. El les oía decir con una gran tranquilidad: 'Le corté la cabeza'. Como él estaba encargado de las relaciones públicas, declaró a la prensa que iban a tratar de mejorar el comportamiento de los soldados, pero eso no les gustó ni a los militares ni a la CIA.
No tenían ningún héroe, a diferencia de los sandinistas, y Edgar se propuso, como parte de su trabajo de relaciones públicas, crear la imagen de un héroe que fuera como el Che Guevara de ellos. Para eso le pidió al coronel Bermúdez que le recomendara al mejor de sus soldados, y le recomendó a uno apodado el 'Suicida', que era al que más admiraba. Había el inconveniente de que había sido guardia somocista, pero de todos modos se arreglaron viajes a Honduras de reporteros de Newsweek, Washington Post y otros, para fabricar el héroe. Pero el intento se frustró porque las atrocidades del Suicida eran tan grandes que la misma contra, para aparentar que las violaciones a los derechos humanos le importaban, lo ajustició.
Edgar dirigía una publicación de la contra, y cuenta que una vez sacó en la
portada a un soldado con una cruz en el pecho, y en una mano un arma y en la otra una Biblia abierta; y otra vez sacó soldados arrodillados con sus armas, como si estuvieran orando; y dice que era haciendo posar a los soldados ante los fotógrafos. Sacó también una foto del papa que parecía que estaba bendiciendo a la contra.
Edgar dice que ellos eran un ejército completamente controlado por la CIA, fundado por la CIA, financiado por ella y dirigido por ella, sin ningún plan para Nicaragua. La CIA los obligaba a sostener algo muy ridículo: que ellos luchaban para impedir el flujo de armas de Nicaragua a El Salvador. Como si hubiera nicaragüenses que pudieran exponer su vida, y aun perderla, por una causa que nada tenía que ver con ellos. (Y era que no podían decir que luchaban para derrocar a un gobierno porque lo prohibían las leyes de Estados Unidos).
Dice Edgar que mantenían engañado al Congreso, diciéndole que eran un movimiento democrático, cuando en realidad eran terroristas. Cuenta que él y sus compañeros de directorio llegaron a Honduras a enseñarles a los soldados a poner bombas en objetivos civiles. Daban clases de cómo volar un auto poniendo un explosivo en el tanque de gasolina. Y hasta vio a dos de sus compañeros poner una bomba de tiempo en un camión cargado de combustible que iba a cruzar la frontera de Nicaragua.
La CIA, dice él, no distinguía entre los medios y los fines. Los medios eran un fin para conseguir otros medios. Y dice también que no tenían objetivos claros, confundían la realidad con la ficción, su capacidad de mentir no tenía límites, y todo esto hacía que se viviera en un estado verdaderamente de locura. El fingimiento y la alteración de la realidad eran tales que temió perder la razón. Encontraba que su vida ya no tenía ningún asidero, y estaba compuesta sólo de fantasías proyectadas por manipuladores que fomentaban en él los peores instintos. Los que lo rodeaban no tenían nobles propósitos, eran ambiciosos y codiciosos, aventureros corruptos,
desadaptados, egoístas, irresponsables y criminales, y peleaban sólo por sus intereses personales. 'Me di cuenta -dice él- de que estaba en el bando equivocado, defendiendo la causa equivocada. Y que seguir allí sería sólo continuar mi autoengaño y caer yo también en corrupción.'
El manual compuesto por el agente siempre vestido de negro, en el que se hablaba de 'neutralizaciones' y asesinatos, fue lo último que hizo que mi primo Edgar se separara de la contra y de la CIA, y denunciara todas estas cosas ante el Congreso de Estados Unidos y en la prensa.
El manual del lúgubre agente insistía mucho en que ellos eran 'guerrilleros cristianos', y hay una parte en la que decía que debían mostrar indignación porque el padre Escoto y yo ocupábamos cargos en el gobierno sandinista 'contra las órdenes explícitas de su santidad el papa'. Cosa rara, porque ese manual no mencionaba otros nombres propios; y me pongo a pensar si no sería por eso que aquel contra apodado el 'Muerto', que había asesinado a los esposos Barreda por órdenes de su jefe el Suicida, llegó después a Nicaragua con intenciones de asesinarnos a Escoto y a mí por ser sacerdotes en el gobierno; o como dicen ellos: para neutralizarnos con perjuicio extremo.

Argentina: Lo que viene  por Fabián Amico  La salida apresurada de Menem, por los tirantes de la democracia, luego de ser durante 10 años funcional a los intereses del imperialismo, abrió una gran incógnita sobre quien es el nuevo garante-sucesor de los planes que tiene la administración Bush para la Argentina. Durante su mediática campaña electoral, vacía de propuestas, pero llenas de epítetos y grandilocuentes discursos, Kirchner se esforzó hasta el máximo para mostrarse distinto a su cadavérico oponente. Con este movimiento, no quedaron dudas de que su apuesta era recoger la gran masa de votantes que lo identificaban a él como lo viejo y la continuidad de la decadente clase política de la burguesía.  La pregunta es saber ¿quién es Kirchner?, ¿cuán parecido es a lo mismo que gobernó a la Argentina durante años? y a partir de allí poder comprender ¿cuál será su cono de sombra sobre el futuro de los trabajadores/as y oprimidos/as de nuestra tierra.?  La historia marca a hombres y mujeres y en esto él nieto de un conocido usurero de la Patagonia, como lo menciona Bayer en su libro "Los Vengadores de la Patagónica Trágica", tiene un pasado que lo predispone para el futuro.  En 1976 cuando regresó de La Plata, con su titulo de abogado bajo el brazo, estuvo como asesor legal de la financiera Finsud, eran épocas de la temible circular 1050 de Martínez de Hoz. Desde su privilegiada posición, Kirchner operaba comprando los créditos de los desesperados argentinos que no pudieron hacer frente a los pagos y obligaciones, "lo que le permitió adquirir varias viviendas y engrosar el número de propiedades que antes había heredado de su padre y su abuelo".  Este hombre, que en 1987 llegó a la Intendencia y para 1991 ya era Gobernador de Santa Cruz, mostró en su declaración jurada [de bienes] 2 millones de pesos [en esa época equivalente a dos millones de dólares].  Toda una vida, toda una conducta  En 15 años, con sus tres gestiones de gobierno, Kirchner no miro para otro lado y estuvo siempre ayudando al modelo neoliberal para que se pueda desarrollar en nuestro país. El hombre que promete no dejarse apretar por las corporaciones "acompañó todas las privatizaciones del menemismo, especialmente las de YPF y Gas del Estado... los representantes del PJ Santacruceño dieron su aval en las Cámaras a las leyes de privatización, incluido el quorum cuando se aprobó el marco regulatorio de la privatización del gas".  "Este gobernador es personalista, autoritario y desprecia la institucionalidad. La Justicia provincial es manipulada por el poder político y legislativo, está subordinado a él", escribieron en una nota los periodistas Nicole Saffie y Rodrigo Cuevas. Es claro que el estilo de nuevo presidente se parece al del caudillo riojano, pero también tiene un parecido con el del frustrado candidato a presidente por Córdoba, el Dr. De la Sota, ya que al igual que el cordobés, hizo modificaciones en la justicia para tener cobertura en su gestión. Concretamente Kirchner "aumento de tres a cinco el número de miembros del Tribunal Superior de Justicia y llenó los cupos con jueces ligados a su partido".  Pese a su discurso Nacional y Popular, el flamante nuevo presidente depositó miles de dólares en una cuenta bancaria en Luxemburgo, este dinero provino de un juicio ganado al Estado Nacional por regalías mal liquidadas. El fuerte hermetismo sobre el destino de estos fondos, se logró gracias al control que tiene sobre el Tribunal de Cuentas. Y la fuga de capital fuera del país se justificó simplemente con las palabras de uno de los voceros del gobernador, Miguel Nuñez, "fue para salvar la plata del corralito", mostrando de esta manera el manejo de valiosa información que no tuvo el conjunto de los ahorrista para poder decidir sobre el destino de sus ahorros.  Kirchner, "fue vinculado con las irregularidades ocurridas en la empresa Yacimientos Carboníferos Río Turbio..."; el abogado Zaffrani lo denunció por que "no le exigió a la mina el pago de impuestos ni patentes por más de cuatro millones de dolares"... Después de esto el Abogado de ATE sufrió una querella por calumnias e injurias, y [Kirchner] por vía civil solicitó un resarcimiento de un millón de pesos por los supuestos "daños morales" causados por la denuncia.  Kirchner vs. Asambleas  Cuando explotó la crisis económica de diciembre de 2001, Kirchner no titubeó y aplicó la medidas dignas de un Cavallo y dispuso por decreto:  - Rebaja a la mitad de las asignaciones familiares a empleados públicos y municipales de toda la provincia.  - Recortes adicionales varios y anuló el beneficio del pasaje anual a los jubilados.  - Impulsó un recorte de gastos del presupuesto de 75 millones de pesos.  - Obtuvo autorización para seguir usando discrecionalmente los fondos depositados en el exterior.  "La reacción popular no se hizo esperar y nacieron piquetes en Río Gallegos, Caleta Olivia y la cuenca carbonífera y Asambleas del cacerolazo con sede en Adosac, que concretó decenas de movilizaciones semanales."  Durante los meses de enero y abril del 2002, las manifestaciones tomaron fuerza, pero el 26 de abril, al fin de una protesta, "ocurrió algo extraño", explica uno de los manifestantes: "en cada cacerolazo la policía desaparecía y el centro de Río Gallegos se convertía en una zona liberada, y aquel día aparecieron unos doscientos matones armados con palos y gomas y dispersaron la manifestación a puro garrote". "Nos cazaron como a perros....nos golpearon a mansalva, patearon a chicos, tiraron a las mujeres al piso y las patearon".  En la fuerza de choque se pudo reconocer perfectamente a funcionaros de alto rango de gobierno de Kirchner, como a Mario Vidal, gerente de Servicios Públicos; José Luis Gomez, Director de transito municipal, al Secretario de Acción Comunitaria Municipal, a un miembro del tribunal de disciplina y entre otros, a su asistente y antiguo chofer Rudy Ulloa.  La pregunta que inicialmente nos hiciéramos, está siendo respondida por el propio Kirchner, no quedan duda de cuál va a ser su inclinación a la hora de tener que decidir entre los intereses que tarde o temprano estén en disputa. El nuevo interrogante que se abre es cuál va a ser nuestra actitud como pueblo, frente a esta nueva e inevitable embestida sobre los trabajadores/as, descocupados/as estudiantes profesionales, etc.

Páginas recomendadas que han recibido nuestro premio Mundo Matero.

Gratis todo
http://personales.mundivia.es/cfsierra/index.htm

WPD
http://www.iespana.es/wpd

Alberto Peyrano
http://www.galeon.com/albertopeyrano/

Poetas, Pintores, Escritores y Escultores
http://www.artemorilla.com/

Ava Lavinia Gardner
http://www.iespana.es/AvaLavinia/

Videojuegos
http://gameover.x.net.ar/

Sto. Entierro de Ronda
http://www.santoentierroronda.com/

Un campesino tenía un toro reproductor, el mejortoro de la región. Ese toro era su único patrimonio y su sustento. Los hacendados locales descubrieron que el toro era el mejor reproductor de la zona, y comenzaron a alquilarlo para cruzar sus vacas, comprobando que de ese cruce salían los mejores becerros. Además era rendidor y rápido: no perdonaba a ninguna vaca que le pasara cerca, y parecía que nunca se cansaba de engendrar. Un día los hacendados se reunieron y decidieron comprar el
toro para no depender más del campesino. Un representante fue y le dijo: "Ponle precio a tu toro que te lo vamos a comprar!". El campesino, que no quería perder su fuente de ingresos, dio una cifra absurda, para que fuera rechazada. Los hacendados se quejaron al Alcalde por el precio del animal, y éste sensibilizado con el problema, compró al toro con fondos municipales, registrándolo como patrimonio municipal y
poniéndolo al servicio de todos los habitantes de la comuna. El día de la inauguración de los servicios, los hacendados trajeron sus vacas para que el toro las preñara. Le pusieron la primera, y nada. "Debe ser la vaca" -dijo uno- "es muy flaca". Le
trajeron una gran campeona holandesa; el toro la olfateó, y nada. Le pasaron el rodeo entero, pero el toro ni se inmutó. El Alcalde,furioso, llamó al ex dueño y lo increpó a solucionar el problema, pues se había gastado dinero de los contribuyentes y no quería pensar que todo fuera una estafa. El campesino se acercó al toro y le habló al oído: -"¡Qué haces, hermano!.....¿No quieres trabajar?".
El toro lo miró largamente y con sorna, y desperezándose le respondió: "No me jodas, papa ! ! ¡Ahorasoy funcionario público!"

Las viejitas Mayra, judía de 84 años, y María Celia, católica de 85, siempre fueron íntimas amigas; como no querían crearles problemas a sus hijos y nietos, cada una resolvió irse a vivir a una Residencia de la 3ª Edad de sus respectivas religiones.  Pasados algunos meses, Mª Celia echa mucho de menos a su amiga y decide ir a visitarla en la residencia Judía. Al encontrarse, fiesta de lloros, besos y abrazos. Pasadas las primeras emociones, se ponen a conversar:  - Mayra, dime, ¿cómo es la vida en esta casa?  Mayra le cuenta sobre la comida maravillosa, las instalaciones, la amabilidad de las enfermeras. Después, con un guiño de ojos, le hace una confidencia:  - Lo mejor, Mª Celia, ¡es que tengo un novio!  Mª Celia exclama:  - ¡Virgen Santa! ¡Qué maravilla! Cuéntame, ¿cómo es eso?  - Bueno... después del almuerzo nos vamos hasta mi habitación y nos sentamos en el borde de la cama. Yo dejo que me toque por arriba y después por debajo y entonces... cantamos canciones judías. -¡¡ES MARAVILLOSO!!  - ¡ Eso es una bendición, Mayra !, - ¡ Estoy muy felíz por tí !  - ¿Y tú, Mª Celia? -pregunta Mayra - ¿Cómo es en tu Residencia?  Mª Celia le cuenta sobre la comida maravillosa, las instalaciones, la amabilidad de las enfermeras. Después, con un guiño de ojos, le hace una confidencia:  - ¡Yo también tengo un novio, Mayra!  - ¡Oh, qué bien, Mª Celia! ¿Y qué es lo que haces con tu novio?  Mª Celia sonríe y le dice:  - Subimos a mi habitación después del almuerzo y nos sentamos en el borde de la cama. Le dejo que me toque por arriba, después por debajo...  Mayra le pregunta, ansiosa:  - ¿Y entonces.... ?  Mª Celia continúa:  - Y entonces, como no conocemos ninguna canción judía, ¡hacemos el amor!

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Estás conduciendo tu coche en una noche de tormenta terrible. Pasas por una parada, y ves a tres personas esperando al Autobús:
1. Una anciana que parece a punto de morir.
2. Un viejo amigo que te salvó la vida una vez.
3. El hombre perfecto o la mujer de tus sueños.
¿A cuál llevarías en el coche, habida cuenta que sólo puedes llevar a un pasajero en tu coche?
Piensa antes de seguir leyendo.
Piensa...
Piensa...
Este es un dilema ético-moral que una vez se utilizó en una entrevista de trabajo.
Podrías llevar a la anciana, porque va a morir, por lo tanto deberías salvarla primero; o podrías llevar al amigo, ya que él te salvó la vida una vez, y esta sería la oportunidad perfecta de devolverle el favor.
Sin embargo, tal vez nunca vuelvas a encontrar al amante perfecto de tus sueños...
Piensa antes de seguir leyendo...
Piensa...
Piensa...
El aspirante que fue contratado (de entre 200 aspirantes) no dudó al dar su respuesta.
Me encantó, y espero poder utilizarlo alguna vez en alguna entrevista.
¿QUÉ DIJO? Simplemente contestó:
"Le daría las llaves del coche a mi amigo, y le dejaría que llevara a la anciana al hospital.
Yo me quedaría y esperaría al autobús con la mujer de mis sueños."
Debemos superar las aparentes limitaciones que nos plantean los problemas, y aprender a pensar creativamente.

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