Faltan 8 días para el 84 aniversario de la Revolución Kuna. Los últimos 20 años han pasado 4 gobiernos electos democráticamente gracias a las tanquetas, misiles, bombas, metrallas, lanza llamas del ejercito norteamericano un 20 de diciembre de 1989, sepultando 21 años de dictadura militar y de revolución. Un candidato actual a Presidente de la República proclama en su campaña: “40 años más de lo mismo”

Antes de 1968 diputados uagas (no indígenas) representaban a las naciones indígenas de Kuna Yala, Ngäbes Buglé, Embera Wounaan, Naso Teribe y Bri Bri ante la Asamblea Nacional de Diputados, “68 años más de lo mismo”.

Desde la creación del Estado panameño ha pasado 106 años de Resistencia y Lucha de los Pueblos Indígenas, conviviendo con un ojo abierto, una pierna en la hamaca y otra en la tierra. Entre los años de 1903 a 1968 fueron años de exclusión, marginalidad, expropiación de tierras indígenas, proceso de exterminio por más de 500 años.

Con el levantamiento armado Kuna de febrero de 1925, se dio una luz de esperanza, hecho que nunca fue aceptado ni tragado por la oligarquía panameña ni por los partidos políticos desde entonces conspiran contra el espíritu autonomista de rebeldía, introduciendo la religión católica, los partidos políticos, la educación oficial, la lengua peluda y sucia.

El pueblo Kuna maduro el sueño de Ibeler, la estrategia militar de Duiren, se encamino en formular propuestas hacia un nuevo Estado plurinacional y plurilingüe, un nuevo Estado que acogiera la cosmovisión de los Pueblos Indígenas, su religión y su cultura, dialogando, negociando hasta culminar en la creación de la Comarca Kuna Yala.

El General Omar Torrijos Herrera, luego del golpe de Estado de 1968 copia la estructura política del pueblo Kuna y crea la Asamblea Nacional de los 505 representantes, en donde las naciones Kuna, Ngäbe Buglé, Emberá Wounaan, eran por primera vez representados por indígenas. Se adoptan leyes de educación bilingüe, se respeta a las Autoridades Indígenas y las estructuras políticas propias de los Pueblos Indígenas.

Se instruye a jóvenes indígenas, los cuales obtuvieron becas universitarias en el extranjero, se aplicaron programas de huertos escolares y familiares impulsando la seguridad alimentaría. Pero ello tuvo sus daños colaterales, incisión de nuevas estructuras políticas foráneas que compiten con las estructuras tradicionales: Intendente, representantes de corregimiento, alcaldes, diputados, corregidores, empresarios, indígenas asalariados.

La invasión a Panamá en 1989 represento un duro golpe a los grupos estudiantiles y políticos urbanos. Se desarticulo organizaciones políticas pero se intensifico las luchas de los Pueblos Indígenas que venían con fuerza para la creación de la Comarca Kuna de Madungandi, Comarca Ngöbe Buglé, Comarca Kuna de Wargandí, todas estas aprobadas en períodos de gobiernos del PRD. Y en diciembre del 2008 se aprobó Las Tierras Colectivas Embera Wounaan y en noviembre del 2007 la Declaración de la ONU sobre los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas. Todas estas luchas inspiradas en los millones de mártires indígenas de Abya Yala y en la ideología política de la Revolución Kuna de 1925.

Los últimos 20 años los Pueblos Indígenas de Panamá se han encaminado en fortalecer sus estructuras políticas ante los nuevos retos y de las amenazas por eliminar los Congresos Generales Kuna, Ngöbe, Buglé, Naso, Teribe, Emberá, Wounaan, Bri Bri. Estas siguen siendo estructuras políticas colectivas, única barrera ante el Estado, las trasnacionales, las corporaciones económicas, los intereses comerciales de Estados y del Banco Mundial por obtener los recursos minerales, naturales, las tierras, territorios, ríos y mares.

Este 3 de mayo se ejercerá el sufragio de escoger a una o un nuevo presidente de la República de Panamá, el objetivo el control de la economía panameña que representa millones y millones de dólares por las utilidades del Canal, los puertos, la banca, la minería, el turismo, las hidroeléctricas y por supuesto en la venta definitiva de tierras, territorios, ríos de los Pueblos Indígenas, campesinos, afropanameños y cholos.

El poder económico nacional que se agrupa (banca, comercio, empresarios, millonarios) en los partidos de oposición en “La Alianza por el Cambio” les preocupa los cambios políticos regionales en Bolivia, Ecuador, Paraguay, Venezuela, Brasil, Uruguay, Nicaragua, El Salvador, del fortalecimiento del ALBA, el Mercosur, la creación de la Banca del Sur, propuestas reales de cambio.

Por ello urge la capacidad de organización, movilización, articulación que pueda ejercer los Pueblos Indígenas, los campesinos, los pescadores artesanales, más que nunca debemos retomar el pensamiento de Ibeler, de Iguasalibler, Duiren, Nele Kantule, Ologindipibilele, Urraka, Narasgunyai, Quibian, del Ngäbe Victoriano Lorenzo y de los jóvenes Urrigan de la Revolución Kuna de 1925.

El poder económico nacional e internacional, las encuestas de opinión pública con ayuda del poder mediático que representa los medios de información y comunicación (televisivos, radiales y escritos) no pueden tolerar que campesinos, indígenas, cholos y afropanameños sueñen con la libredeterminación de sus territorios, recursos minerales y naturales o se contagie de las luchas campesinas e indígenas de Suramérica que se demuestra hoy en las luchas en Panamá contra las hidroeléctricas, la interconexión eléctrica, la minería, las represas, la venta de tierras, ríos, mares.

Faltan 8 días para el 25 de febrero, para el canto de los pelícanos, para exorcizarnos con el aroma de las flores, para recibir a los duendes y delfines, aspirar el humo del tabaco y el cacao, conspirar con los nuchus en los sueños y prepararnos para lo que nos avecina una bestial chicha fuerte y la danza de los Urrigan.

Manigueuigdinapi, 17/2/2009