【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　隧　　　　　　　　　道　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　ＴＵＮＮＥＬ　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　第　二　十　期　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　1997.8.30 　　　　　　　　　　　　　　（sd9708f） 　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷　本　期　目　录　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 　⒈“清华附中红卫兵小组”诞生史实（下）　　　　　　　　　　　仲维光 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　《隧道》是中国大陆第一份以电子邮件连锁传递的自由杂志，宗旨在于打破当 　前大陆的信息封锁和言论压制。欢迎运用任何手段进行复制和传播。如果你愿 　意提供其他Ｅ－ｍａｉｌ地址给我们，请寄：ｖｏｉｃｅ＠ｅａｒｔｈｌｉｎ 　ｇ．ｎｅｔ，我们将把每期的杂志发给那些地址；你对杂志有什么意见和建议， 　也请寄上述地址。同时衷心希望你投稿或推荐稿件，请寄：ｔｕｎｎｅｌ＠ｅ 　ａｒｔｈｌｉｎｇ．ｎｅｔ。由于可知原因，凡大陆人士未在大陆公开发表过 　的稿件，作者皆署“暂无名”，待无须顾虑时再公布他们的真名。在此谨表对 　他们的深挚敬意与感谢。另外，我们发送杂志的地址可能随时变化，不必奇怪。 　　　　　　　　　　≈　版权没有　　感谢复制　≈ 　注：为了节约传输量，我们采用文本格式，建议你用编辑软件调整字行后阅读。 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　　　　　　　◆　“清华附中红卫兵小组”诞生史实　◆ 　　　　　　　　　　　　　　　（下） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·仲维光· 　　　　　　　◆　五、六六年红八月前的清华附中红卫兵 　　从六月九日起红卫兵成了清华附中的掌权者，思想革命化、取缔黑市之风也 就占领了清华附中的每一个角落。从六月九日开始到七月底工作组撤走这一段在 学校中主要进行的活动就是在工作组和红卫兵的领导下，对校领导和各班班主任 老师及班干部的揭发批判。全校性的活动就是对校长万邦儒和副校长等人的批判 大会。每天晚上，在教学楼前挑灯夜战，高音喇叭中声嘶力竭的哭诉和声讨在圆 明园寂静的夜空中回荡。当然“坐飞机”、揪头发之类是群众运动中“不可避免” 的“合理”现象。而在批斗会之外的劳动改造也是不可避免的。 　　对干部老师，对出身不好的同学，甚至对曾经占据了他们的位置的出身好的 同学也展开了整肃。就我所知，在一些班级，最开始挨整的是那些曾经占据了他 们的位置的出身好的同学。例如我们班，挨整最厉害的是杨荣杏、田小庄(革命干 部、烈士子弟)和王东岩。高六三二班则是由高六三一班的红卫兵小组的张明主持 对王家强进行了一次又一次的批判。我清楚地记得，我们教室隔壁的高六三二班 在张明主持下的多次批斗会。教室门开着，很多外班级的人也在旁听，里外挤得 水泄不通。批斗会上不仅拳脚相加，而且张明居然卑鄙地说，王家强的父亲出外 革命，为什么会生下王家强？他是他母亲和他爷爷生的。这对我们那些孩童是一 个极大的震动。我现在能想像这对那时十几岁的王家强的心理会摧残到什么程度。 说身心备受摧残，真是一点都不过分。张明为什么这么积极地跨班批斗出身好的 王家强，据说他们以前有积怨。批斗会对出身稍差一些人的整肃最积极的倒是红 卫兵小组中被我们称为“跟屁”的那些出身有问题的人。 　　在这一阶段，已经开始给老师和干部剃阴阳头。自八十年代来曾经主演过多 部电影的女演员霍秀儿，那时是初一的学生，也被剃头批斗和殴打。各班都开始 了批斗老师和同学。高六三一班的班主任丁文惠和高六三二班的班主任童常贞都 受到了残酷的批斗，并且被剃了头。他们和校长等领导一样每天进校门，批斗会 前都要自称，“我是×狗，我老老实实认罪。”而无论是什么批斗会，深挖根源 的第一步就是出身是什么。时至今日居然有人说初期红卫兵没有血统论，真是不 知是从何说起的。某些红卫兵小组的人说，红卫兵初期是贯彻党的政策的，言外 之意，党的政策是好的，这是一支好红卫兵，没有参与迫害及其它那些文化革命 中耸人听闻的罪行。这若不是留恋那时的时日，就是下意识地认为平民们那样的 生活就够了！这种看法仍然含有当年那种对平民们，对出身不好的人的人格的蔑 视！ 　　大约与六月九日工作组进驻清华附中的同时，各个中学和大学也都进驻了工 作组，一般的生活秩序完全被文化大革命打乱了。从六月初，红卫兵开始掌权之 时，阶级路线进入了全面的极左时期，血统论开始越来越表面化。没有血统论根 本就不会有红卫兵！！这句话一针见血。没有六十年代初期的阶级斗争论，无产 阶级专政论，没有那时的文化革命和教育革命，没有阶级路线和掌权“指点江山” 的抱负，哪里会有红卫兵的冲动。 　　从六月九日起，郑光召等出身不好的人就成了狗崽子，“郑狗光召不老实， 就叫他灭亡”，就是从六月九日後喊出的。至今在我的朋友中见面互称和自称， “郑狗”、“戴狗(建中)”，“赵狗((伯彦)”、“刘狗(喜鸿)”，就是那个时候 在各班的批斗会上，和大字报中留下来的充满血泪的戏称。 　　从六月九日开始，直到八月底开始串联，学校活动散漫为止，出身不好的人 所作的事情就是检查自己和互相揭发。 　　我所在的预六五班，红卫兵小组的干部子弟几乎都成了校一级的“领导”， 班里的很多事情就交到了一些出身并不很好的但是跟他们跑的人的手里，当然像 李德庆那样虽然坚决地和他们一起造了反，但是由於不会阿谀，六月九日後就身 不由己地逐渐出了局。我清楚地记得六月中旬的一天，发游泳证时，那位自己出 身就有问题的李姓女同学站在教室中的叫嚣，“他妈的，那些资产阶级狗崽子， 你们听着，你们没有游泳的权利，只有老老实实留在教室检查自己，改造自己！ 我们进行了审查，我没有念到名字的，就没有游泳证。”没有领到游泳证的其实 还包括个别出身好的前班干部。 　　郑光召在工作组进校後一周左右画了一副毛泽东画像歌颂毛泽东像红太阳， 但是，这马上成了他的一条罪状，“资产阶级狗崽子怀着阶级仇恨，丑化伟大领 袖，居然把伟大领袖的脸画得通红，并且有很多处不像。” 　　事实上，到此为止对所谓旧文化、资产阶级文化的“学术”批判已经取得了 彻底的胜利，七月底後走向社会的破四旧、抄家、打人、焚毁图书、拆毁古迹， 都是从红卫兵小组的这种初期功绩的基础上发展下去的。利用毛泽东的阶级斗争 和阶级路线思想起家的干部子弟，捍卫极权社会江山，念念不忘无产阶级专政的 早期红卫兵小组当然难逃其咎。 　　七月二十七日毛泽东突然出现在人大会堂，第一次正式接见了红卫兵。清华 附中红卫兵的首领立即感到了这一现象的政治意义，在第二天就连续贴出一论、 二论和三论无产阶级造反精神万岁三篇文章，并通过刘少奇的女儿刘涛转交给刘 少奇和毛泽东。(这是一种说法，还有一种说法是通过江青转交给毛泽东的。当然， 可能两个渠道都走了)三论“造反精神”是共产党思想和文风极其典型的产物，集 中地代表了十年浩劫中的那种无知、狂妄，对人性及其文明的蔑视。就这种意义 上说，骆小海和清华附中的红卫兵小组的成员不愧为共产党文化在十七年中精心 培养出的一代，不愧为极权的共产党人的後代。当然也可以说，是在多元社会中 产生的第一代共产党人必然蜕化的结果。在大字报中有这样的语句：“革命就是 造反，毛泽东思想的灵魂就是造反。我们说，要在‘用’字上狠下功夫，就是说， 主要在‘造反’二字上下功夫……修正主义统治学校十七年了，现在不反，更待 何时？” 　　“你们说我们‘狂妄’，我们就是要‘狂妄’。你们说我们‘粗暴’，我们 就是要‘粗暴’”“我们就是要把你们打翻在地上，再踏上一只脚！” 　　共产党大批判语言到六六年中期的这一跳跃，扯掉了任何伪装词句，任何温 文尔雅的面纱，就连支持他们的工作组也感到有些过份。这就是清华附中红卫兵 曾经有过的和工作组的所谓“矛盾”。然而，清华附中红卫兵像以往一样成竹在 胸。 　　果然，毛泽东七月三十一日给他们写了回信。八月一日中共八届十一中全会 召开，毛泽东又特邀了部份高等学校代表列席会。八月三日，一位中央领导把清 华附中红卫兵首领召到钓鱼台，给他们看了一些中央文件。八月初，江青还在天 桥剧场开的一次红卫兵大会上突然秘密召见过卜大华等少数几位红卫兵头目。这 一下子把这一毒焰燃向了全国。破四旧、抄家、血统论犹如天方夜谭魔瓶中放出 来的巨魔一下子席卷了全国。十八日，毛泽东在天安门第一次检阅了红卫兵，全 国沸腾了。清华附中红卫兵当然要站在第一线，他们等的就是这一天。整个社会 和学校里打人的最高潮就是在这一时期前後产生的。七月二十九日，北京航空学 院附中红卫兵帖出的对联“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”在这一时期已经 走向舞台中央。这里必须要说的是清华附中的打人是在工作组进校前後，作为群 众运动中的所谓“过火现象”出现的，在工作组撤离後到八月十八日之间形成高 潮，是全国的先导。 　　无产阶级的“子弟”有了最大的权势毛泽东撑腰，当然要把一切非他们意的 “子弟”，思想、行为都打翻在地。“无产阶级的阶级路线万岁”是继三论之後， 红卫兵小组一篇最重要的大字报。不是他们“经不住社会浪潮冲击，而写下‘无 产阶级的阶级路线万岁’文章”，而是多年来在他们血液中奔腾的思想终於可以 肆无忌惮地脱颖而出了。出自熊刚之手的此文，一下子飞向全国。这也是清华附 中红卫兵可数的在社会上产生的几次重大影响之一。 　　历来造反都是对统治者的反叛，但是，在极权社会中是非是颠倒的。在中国， 在文化革命中，乃至现今(如我曾经谈到过的王蒙、张承志现象)，依靠权势，居 然是造反，居然有人今天还认为运动初期的红卫兵提倡的是“独立”思想！ 　　在此，还有一件事值得一提。七月下旬之後在清华大学也进行过的关於对联 “老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”的辩论中，清华附中的红卫兵完全是站在 拥护的立场上的。由於对联在清华大学遇到的阻力，并且有大字报矛头指向了刘 少奇等人，大学的干部子弟希望中学的干部子弟能给予支持，曾经所谓“反”工 作组的清华附中红卫兵也感到事态严重，八月初，北京市几个主要中学的红卫兵 齐集在清华附中，然後在清华附中红卫兵的带领下，大队人马杀向清华大学，把 所有的狗崽子们的大字报都撕掉。这在当时也是影响非常大的事件。那天黑压压 的自行车队集中在清华附中的大操场上，一色退色军装，手提宽宽的军用铜头皮 带，浩浩荡荡杀向大学。这是六月八日事件的重演，也是其後联动的先声。 　　打人事件几乎是与红卫兵的得势孪生而来的。六月八日大批城里中学的干部 子弟齐集在清华附中门外之时，对出来劝阻的副校长韩家鳌就已经有暗中拳脚。 从九日工作组进校红卫兵掌权开始，各路暗中的“太平”拳脚，走向桌面。在清 华园各处，只要有“黑帮”(即有问题的干部或老师)人物出现，总是伴随着拳脚。 我的一位朋友就曾经在群众围攻现任广播事业局长艾知生(那时清华大学的党委 宣传部部长)时，从身後给了他一脚。六月十六日《人民日报》发表“放手发动群 众，彻底打倒反革命黑帮”的社论後，斗争行为一下子升级，十八日北大师生设 “斗鬼台”、“斩妖台”，把陆平等六十多个“黑帮”戴高帽批斗。 　　拳打脚踢，游街示众，从六月中旬後越来越普遍。到三论发表的七月下旬， 清华附中鞭打学校干部、老师和出身不好的同学到达了高潮。且不说，万邦儒和 韩家鳌等校领导每天要在纠察队(队长就是张承志)的皮鞭下(一点也不夸张)，在 炎热的太阳下劳动，而且动辄就会受到人身侮辱、耳光及鞭打。但就学生来说， 每班的出身不好的反动学生已经有近百人，其中在运动前就对立的很厉害的某些 班级，出身不好的人一下子掉下了地狱。如高六三一、六三二班的郑光召、赵伯 彦、梁强、刘喜鸿、戴建中、徐经熊等人，以及出身好的校领导红人王家强和张 蕴环(女，工人出身)都被打成反动学生，张蕴环甚至被剃了阴阳头。他们除了必 须每天写检查参加劳改外，都不断地遭受毒打。其中郑光召被打得肾出血，赵伯 彦只因为在挨打过程中不叫唤，就被加倍鞭打。上述几个人都在烈日下被打得血 肉模糊。戴建中的检查在将近五十米的楼道中对面贴满，地方不够又转到楼上， “浪费”了几百张纸，还是不能过关。高三的女生郭兰蕙，高一的女生杨爱伦出 身一般，被批判有资产阶级生活作风，不堪侮辱，前者服敌敌畏自杀，送到医院 没有得到及时抢救身死，後者神经恍惚，在撞火车时虽有幸被人救下，但是撞掉 了几只手指头，成为残废。 　　在此前後，我高一的班主任老师，物理老师刘树华因为不堪批斗而从锅炉房 的大烟筒上跳下自杀。我当时的班主任老师，六四年高中毕业留校的高惠英老师 (女，校共青团团委书记)被皮带的铜头打瞎了一只眼睛。在初六四一班(初二)的 批斗会上，学生们排队，每人都要用皮带抽打副校长韩家鳌几下，以表示自己革 命，无人敢於拒绝下手。至於被铜头皮带打得浑身是血的则不仅有校长万邦儒等 校级领导，还有一般教师和同学等至少几十人以上。 　　这些都是清华附中红卫兵在八月初书写“无产阶级路线万岁”前後，在八月 二十日左右书写所谓“十点估计”前发生的事情。清华附中红卫兵小组的人至今 说清华附中红卫兵和社会上别的红卫兵不一样是说不过去的。他们之中甚至有人 不无鄙夷地说，“一下子几百万、几千万的组织，都叫红卫兵。大部份的组织根 本就没基础，没思想，只要叫‘红卫兵’，对毛崇拜、造反就成”。我想这正是 区别，清华附中红卫兵更自觉，更有思想基础地奠定了红八月应有的一切。但是， 这绝不说明他们和其後一涌而起的红卫兵有什么本质的区别。 　　我前面曾经提到骆小海在工作组在时的某次大会上，得意洋洋地铿锵地朗读 他的声讨美帝国主义和资产阶级的檄文，红卫兵要“血染太平洋、头断华盛顿” “把毛泽东思想的大旗插遍全球”，我们旧日的同学至今还经常在一起戏谑，“我 们就是要抡大棒，显神通，把资产阶级修正主义的教育制度砸个稀扒烂。”这些 杀气腾腾、充满血腥气的语句，确实只有清华附中这些有才气的红卫兵小组的人 才能体会和从无产阶级专政的真蕴升华出来。 　　从八月上寻开始，清华附中这些有“独立思想”的红卫兵“开创”的阶级路 线血统论问题、彻底无产阶级革命化问题在社会上越演越烈，六六年八月像八九 年六四一样是中国历史上，是人类文明史上一个最疯狂的毁灭时期。叫它红八月， 是准确的，它充满了血腥。这个红八月当然不是清华附中红卫兵小组以及其它干 部子弟所主导的，它是毛泽东和共产党多年导演的发展结果。起源於清华附中的 红卫兵不过是和希特勒的党卫军一样，是这种政权和专政，是统治者的工具而已。 其区别只是在於其意识形态虽然都是基於血统、但是党卫军是民族血统，而红卫 兵则是一个掌权的小群体的血统而已。 　　千年纵过，德国的罪孽难逃，千年纵过，红卫兵的罪孽又怎能轻轻抹过！ 　　红卫兵和党卫军最大、最重要的共同的特点是，红卫兵和党卫军一样都是和 近代西方民主自由的文明同时产生的当代极权主义产物！红卫兵不是中国文化的 产物，是中国“西化”的结果！所以它能影响到其後西方的六八学运并产生西方 的红卫兵！ 　　在这一切过了高潮之後，即在红八月的下旬，所谓十六条公布(八月八日公布) 几近半个月後，清华附中红卫兵，人该打的打了，该专政的也专政了，於是演起 了他们父辈——中共历来在运动中所使用的手法，写了一篇“清华附中红卫兵对 当前形势的十点估计”。这篇估计当然不会超脱党八股，它首先充分肯定了那时 的大好形势，然後就是对大好形势後的问题，如不合“政策”的打、砸、抢等所 谓过份行为提出了批评。所谓它引起了首都市民的欢迎，是确实的。在那个肆无 忌惮、草菅人命的时候，无论是谁出来说一句“打得好！但别打了”，都会受到 热烈的欢迎的，即使他就是打人的发起者。共产党每次的落实政策不也都是受到 人们的欢迎吗！但是这又能说明什么呢？这难道不正是生活在极权社会下的人的 悲剧吗！ 　　骆小海在六七年不得意时，曾经在一首词中得意地写了一句“十点估计羞可 汗”。其实骆小海不过是重复了“十六条”，甚至可以说共产党历来政策的内容 而已，有什么可得意的呢？！这不过是在专制的恐怖下平民们已经不敢有任何声 音发出的悲惨境遇中的一声廉价的减缓声而已。 　　八一八毛泽东检阅红卫兵，并且在天安门城楼上接见了卜大华以及师大附中 宋彬彬等红卫兵。这些照片使得他们兴奋激动，并且也把他们的名声带到了高峰。 但是，接下来是大串联，红卫兵要输出革命到全国，学校里就难以进行有效的管 理了。怎么办？於是，他们决定提前把这些非红五类子弟送到农村去劳动改造。 八月底後，清华附中的非红五类子弟都被送到房山县的窦店去劳动。而他们自己 则到全国各地串联去了。 　　卜大华们到什么地方都受到省一级的领导的优待招待，如到武汉就受到王任 重的接见。八一八之後，卜大华们把北京破“四旧”的火，对“资产阶级”仇恨 的风播向了全国。然而，也就是从八月以後党内斗争越演越烈，终於这场火烧到 了这群干部子弟的父兄。他们对毛泽东的权力过程的威胁，毛泽东开始再次需要 利用平民们来收拾这些不服气、分享他的权力的人了。到卜大华十一月从外地回 来，形势已经完全变了。这就是在血腥的红八月之後，用某些红卫兵小组的人的 话说，平民们“直到十月以後他们才有革命的权利。” 　　　　　　　　　◆　六、比红卫兵还可悲的造反派： 　　极权社会中的造反派和红卫兵是不可分割的两面 　　鲁迅先生说，中国历来只有两种不同的时期，想做奴隶而得，和想做奴隶而 不得。而在统治者内部，专政的“特权”除了必定会引起一些人的维护和争夺以 外，它在猜忌中还必然圈子越来越小。 　　十月，为了巩固自己个人的权力，毛泽东发起了批判资产阶级反动路线运动。 终於平民们也被专政者派上了用场。现在必须说的是，那时的平民们，即所谓造 反派们在价值上并没有人的意识的觉醒，在思想方法上和干部子弟们其实都是一 样的——“教条马克思主义”。 　　造反派的文化及其心理，完全是极权主义的。造反派们十月後的雀跃，是令 人泪下的。终於想做奴隶而得了！终於让“毛主席和党”看到了他们的忠心了！ 所以，他们终於能和红卫兵——干部子弟一样，为了捍卫一个人(毛泽东)的专制， 为了保住自己的平和的奴隶地位，而热血满腔，充满勇气了！如果人们真的心平 气和地想，造反派其实比红卫兵还可悲！还低劣！人家捍卫的是父兄们所占据的 特权、专政，而造反派们却是充满豪情地为了想做奴隶而得！ 　　红卫兵的理论思想基础是阶级斗争、阶级路线、无产阶级专政，而造反派们 的理论基础是毛泽东的“党内有一小撮走资本主义道路的当权派”，“走资派还 在走”，文化革命“七八年就要搞一次”。造反派们真诚信奉毛泽东的不断革命 论，列宁的国家与革命学说，马克思的巴黎公社原则，共产主义的理想。造反派 们不仅真诚地拥护极权的“社会主义”，拥护共产党，热爱伟大领袖，而且仍然 在真诚地改造自己的人性。 　　上述一切也是我自己的写照。很多当年的造反派一方面对干部子弟红卫兵全 面地否定，一方面却对自己全面地肯定。某些“两种文化革命论”底下隐藏着的 就是自己的一贯正确。被权力所奴役的人和维护权力而不得的人当然冲动是不一 样的，并且在前者潜在的就有追求平等的因素，这就是在其後将近三十年的发展 中，平民子弟更多地走向追求人权，追求民主平等道路的原因。但是，尽管如此， 当年对平等和权利的认识，所要的“平等权利”究竟是什么，“自觉”追求的并 不是现今的人权，因此，是必须要认真反省的。 　　十月後，我们成立了自己的造反派组织，有权利和那些跋扈的干部子弟进行 表面的派仗了。这种权利对干部子弟当然是不能容忍的，对平民子弟则是宝贵的， 一定要维护的。这里必须说的是，十月最早及其後的造反派组织的头头，绝大多 数都是文化革命初期受压制的红五类子弟，而郑光召们，即使他们自己没有失去 文化革命开始前的站在对立的第一线的勇气，本派组织的其他人也不可能让他们 站在第一线。从各方面考虑，直到大家离开学校下乡为止，这些“狗崽子们”都 心有余悸地站在运动的第二线、第三线。尽管如此，平民子弟们还是真诚地感谢 毛泽东，并且真的认为这种权利是中央文革小组给的，所以对中央文革小组有很 深的感情。毛泽东和中央文革也非常聪明地利用这些平民造反派与那些不肯把权 力让给他们的老干部们对抗。 　　当时，清华大学四一四派的周泉婴，写过一篇“四一四思潮必胜”，说造反 派们从根本上是被“无产阶级”利用的对象，在被利用划过几桨後，时机一到， 就会被打落到水中。这话说来残酷，造反派们都不愿意相信，但是，事实上共产 党的确想如此。当然，後来的历史并非是如周泉婴说的那样，因为，其後的几十 年发展历史竟然是共产党再也没有能力，或者再也寻找不到那个再把这些人打落 到水中的时机了。七五年的反击右倾翻案风也罢，改革开放也罢，都仍然是不得 不用这些人来划船，共产党只有利用“宽松”才能勉强维持自己的统治，再也没 有能力像六十年代以前那样大搞阶级斗争、大讲阶级路线了。到八九年，共产党 不但没有了把这些人打翻到船下的力量，而且只有射杀下去一批人才能保证船的 继续航行。而且有讽刺性的是那位周泉婴的四一四同志——万润南以及其他的人， 也被射杀到船下了。“四一四思潮”没有胜利，倒是平民穿过极权，觉悟到，驶 向了新的航道。 　　时代和人们的存在状况为每一个人打下了烙印。在极权社会中，正常的平民 在被压迫的气氛中逐渐觉悟到一种反抗和追求；被共产党压断了脊柱的出身不好 的人则永远镶上了一种阴暗的心理。但是，那些飞扬跋扈惯了干部子弟，经历了 文化革命，眼见从六三年就要越来越彻底地贯彻阶级路线，把一般平民打入底层， 老老实实接受统治，却突然发现他们居然又和自己平起平坐了，则从六六年十月 起就染上了地狱中的邪恶之气，他们开始痛恨这个世界，痛恨平民。东、西纠之 後的“联动”就是这种倾向的产物。 　　记得六八年大家就要离开清华附中，各自开始另一种生活时，写“无产阶级 路线万岁”的作者之一，也是红卫兵小组创始人之一的高六三一班的张明在和同 班的郑光召等人告别时说，“你们是地富反坏，我们是工农，二十年後见”。二 十年後，据说在八九年天安门事件中，正是当年的这些高干子弟主张坚决地、毫 无留情地镇压。在我去年(九四年)回国时，听一位当年四中的朋友说，他参加了 一位干部子弟的婚礼，在婚礼上这些干部子弟异口同声地说，如果不是我们的老 子英明，坚决镇压，我们早就像东欧那样失去了政权，哪有今天。一位当年认为 自己是未来总理的干部子弟，现今虽然也已经步入社会上层，却由於距离总理还 远，由於自己这些干部子弟居然没有完全压倒平民子弟，而牢骚满腹，恨天恨地， 恨社会现实！ 　　当年清华附中红卫兵小组的人，大都由於父母干部级别低，无才补天，如今 散落在社会各处。但是，美国人用庚子赔款建立的清华学堂，几代知识分子遗留 下来的平民气，却居然仍然在清华附中培养出一代有社会影响的平民知识分子， 如郑义等。而具有讽刺性的是那位要在二十年後见的张明现在却是在他的亲戚─ ─台湾的国民党要员李焕的儿子李庆华为首的专门从事两岸文化交流的台湾海峡 交流基金会中主持工作。要“血染太平洋，头断华盛顿”的骆小海则即没有流血 也没有断头地至今生活在美国。 　　岁月无情，历史无情。在思想产生反叛之後，我原来很悲观地认为，我这一 代人，在知识和精神上能够做到薪尽火传就不错了。那时，没有人能料到极权社 会——共产党阵营居然会在八九年崩溃。当然，在八九年後，大部分人又没有料 到中国共产党居然支撑到今天。而我因为有以前的悲观，所以没有像大部分人那 样怀有共产党一年或三年倒台论等等幻想，认为能有今天的变化，已经很不错了。 　　共产党是否会像国民党一样败部复活呢，除非共产党放弃政权，像国民党一 样走向民主，但是，那些“红卫兵小组的干部子弟们”能允许吗？八九年的死结 能解开吗？地狱中的邪恶之气能消散吗？ 　　描述、评价历史没有完全的客观性，评论文学作品也是没有完全的客观性。 当我们出现不同看法的时候，就要看一看我们看问题的角度是否相同，即反省一 下我们的价值、方法是否相同，是极权社会的还是非极权社会的！极权社会的文 化不是“没有道理”，而是因为它压迫蹂躏了大多数人的意志和权利，这个世界 上的大多数人都不接受它，所以它必定要被抛弃。产生於中国大陆五十年代和六 十年代的各类作品，时至今日，甚至一般大陆民众都不再看它的道理正在於此。 至於文化革命中和其後产生的，诸如张承志、浩然乃至王蒙等人的作品，除了要 通过此研究中国的政治和社会现状者外，没有一个生活在自由社会的人，会对这 样的作品有兴趣。如果一定要谈论“客观性，也许只有时间和空间会对“客观性” 做出诠释。时至今日，谁会看“三论造反”和“横扫一切牛鬼蛇神”那样有“独 立思想”、有“气魄”的文章！ 　　　　　　　◆　七、结语：红卫兵——当代极权(左派)文化的产物 　　今天我们重新回顾和分析红卫兵，我绝对不会再从“毛主席的革命路线”的 角度来看问题了，我也绝对不愿意以极权社会的文化和价值为基础来思考问题， 而希望完全从另一个理论框架和伦理价值来分析这一切。 　　例如，红卫兵对校领导的反对，提倡的独立思想，今天在我看来是提倡一种 奴化的思想，是彻底粉碎“个人”，走向完全丧失“自我”。否则的话，人们在 文化革命中就不会丧失独立思考的能力，七六年後，就不会拨乱反正，今天的人 们就不会抛弃过去，逐渐接近当代世界和西方思想。从理论上，我们之所以不采 用那种看问题的前提和方法是因为，如果把疯狂地提倡个人崇拜称为提倡独立思 想，那么，以这样一种理论和方法看问题，会让你矛盾百出，无法解释问题。而 另一方面，从理论和对良知的认识上，这些看法具有十分危险的倾向。 　　今天究竟如何看待红卫兵的诞生及其後来的发展，我愿意提出以下几个分析 线索： 　　1、红卫兵是在什么形势下产生的，即它是顺乎，或确切说借助什么潮流，在 什么潮流中推波助澜产生的。 　　2、产生之初，红卫兵要做什么，即它的目的是什么。 　　3、产生之初的红卫兵的指导思想是什么，它的思想方法有什么特点。 　　4、红八月高潮中的红卫兵的指导思想、行为和目的和早期的红卫兵的思想、 行为和目的是否相同。 　　5、批判“资产阶级反动路线”产生的造反派和早期红卫兵的指导思想和目的 是否相同，它的特点是什么。 　　6、中国红卫兵为什么会影响到西方，在西方以及其它国家也产生红卫兵，及 中国的红卫兵和西方红卫兵在思想和目的的哪些方面是有共鸣的。 　　1、红卫兵是在什么形势下产生的，即它是顺乎，或确切说借助什么潮流，在 什么潮流中推波助澜产生的。 　　如前所述，红卫兵是在中国社会走向完全意识形态化过程中，在极权社会日 益完善、彻底的过程中产生的。它顺乎六十年代初期在中国社会中占支配地位的 “共产党内的主流”毛泽东、林彪，用能得到的毛泽东林彪的思想和意图，编织 自己的乌托邦图景。没有大讲阶级斗争、无产阶级专政，坚决肃清资产阶级和修 正主义的形势就不会有红卫兵的产生。没有逐步对一切所谓“非无产阶级文化” 的铲除就不会有红卫兵。具体说，就是没有六十年代初期的社教、四清，没有教 育革命，没有历史、哲学以及文化领域中的批判运动就不会有红卫兵的产生。没 有毛泽东、林彪就没有毛远新、姚文元，没有毛远新、姚文元就没有宫小吉、骆 小海、卜大华，就没有红卫兵。 　　2、产生之初，红卫兵要做什么，即它的目的是什么。 　　产生之出，即红卫兵小组要做的首先就是要做的是捍卫毛泽东思想，狂热地 确立领袖崇拜，彻底肃清一切反对毛泽东思想的人和事。在学校中就是要彻底打 碎过去的一切教育制度和系统，以阶级斗争和阶级路线为纲确立无产阶级专政。 红卫兵小组从萌芽之初目的就很明确，捍卫无产阶级专政，捍卫极权，捍卫统治 者的地位。铲除一切非他们的思想和文明，乃至个人，及其可能的土壤，及资产 阶级子弟。这就是他们焚书坑儒、取缔黑市的真谛所在。产生之初的红卫兵具有 完全的干部子弟色彩，依附於极权社会最大的权势者——毛泽东，蔑视一般民众 和一般基层干部。 　　3、产生之初的红卫兵的指导思想是什么，它的思想方法有什么特点。 　　产生之初的红卫兵根本没有“自己的”“独立”思想，而是以林彪等人在那 些年代大树特树毛泽东思想权威为自己的思想，以毛泽东的一系列阶级斗争为纲 的讲话为自己指导思想。他的方法是一种极端的教条、专断。他们行必拿“红宝 书”，言必提伟大领袖，林彪如何说。中国自六十年代初期越演越烈的极权主义， 在早期红卫兵小组得到了完全的体现，达到了顶峰。 　　今天来重新看他们当年的言论，人们就会发现，除了阶级斗争、阶级路线、 无产阶级专政、高举毛泽东思想伟大红旗、反对修正主义外，没有任何其它内容。 没有这一切也就没有红卫兵。红卫兵小组的某些人居然说早期红卫兵没有血统论， 这种说法让人吃惊。血统论是维护一小部分人的利益而产生的，只要讲无产阶级 专政、阶级斗争就必然会产生血统论。没有无产阶级专政和阶级斗争思想就不会 有红卫兵产生，因此，也可以说，没有血统论，就没有红卫兵，清华附中红卫兵 小组正是靠着血统论催生的。 　　事实上，到六六年为止的青年，不止是干部子弟，而是几乎所有的伴随极权 社会出生的青年人都已经丧失了自己“独立”思索的能力，丧失了一般社会的判 断能力。 　　4、红八月高潮的红卫兵的指导思想、行为和目的和早期的红卫兵的思想、行 为和目的是否相同。 　　红八月高潮中红卫兵的特点不过是按照红卫兵小组的模式，把这幕戏推延到 全国和人们生活的每一个角落而已，它在行为上的三个特点：狂热的领袖崇拜， 以一种先天条件为接纳成员标准(无产阶级路线)，群众性暴力行为，(王友琴，“一 九六六：学生打老师的革命”)，在清华附中红卫兵小组那里都已经存在。 　　在思想上，它同样是以阶级斗争为纲，念念不忘阶级专政，念念不忘高举毛 泽东思想伟大红旗。敌视一切不同於它的思想。 　　在目的上，红八月以後的红卫兵和创始之初的红卫兵小组完全一脉相承，没 有超过六月红卫兵一步。 　　5、批判“资产阶级反动路线”产生的造反派和早期红卫兵的指导思想和目的 是否相同，它的特点是什么。 　　如前所述，在早期及其後的红卫兵那里无从谈论独立人格和思想，他们的意 识和活动明确地是在维护无产阶级专政的旗帜下，以维护或换取自己在极权社会 的地位为目的。和早期红卫兵小组相同产生於文化大革命中期的造反派也没有自 己独立的思想，他们同样也是极权社会、极权文化的产物。尽管他们在那个社会 总是受到压制、不信任甚至迫害，可是他们总是不断地用各种方法表明自己的“可 靠”。狂热的领袖崇拜，在他们身上的表现虽然有些尴尬，但是，却也的确是他 们发自内心的真诚愿望。但是，红卫兵的另外两个特点，即先天的组织标准—— 血统论和暴力倾向，在他们身上就基本上不存在，前者是因为在他们那里不具备 这种存在的可能性，後者则是因为他们所受到的虐待和他们低下的地位决定，这 便使他们一方面具有一定的同情心，另一方面不敢放肆。当然在暗中和某些启发 下，他们强烈的暴力倾向也会宣泄出来。这表现在各类群众组织间的武斗中，他 们同样会积极参与。而一旦抓住某些一贯欺压并且迫害过他们的干部子弟，他们 也会报复。因为这种暴力和仇恨也是极权社会二分法思想的必然产物。 　　由於缺乏，甚至没有这两个特点，所以在谈到文化大革命时不区分造反派和 “红卫兵”的区别，即把造反派作为文化革命中的红卫兵，就会使人感到有些缝 隙，不那么贴切。 　　二者的指导思想虽然都是毛泽东思想，但是，红卫兵的指导思想和目的是念 念不忘无产阶级专政和阶级斗争、路线斗争，是巩固无产阶级专政，消灭一切非 无产阶级的因素，而造反派的指导思想和目的则是无产阶级专政下的继续革命理 论，即党内有一小撮走资派，走资派还在走，文化革命四五年就要搞一次。二者 当然有区别，区别在於红卫兵的矛头是权力阶层以外的人——被统治者，而造反 派所向的是权利阶层以内的一部分人。在某种意义上，种的区别是一种根本区别， 它使二者以後的发展走向形成根本性的不同。 　　6、中国红卫兵为什么会影响到西方，在西方以及其他国家也产生红卫兵，即 中国的红卫兵和西方的红卫兵在思想和目的哪些方面是有共鸣的。 　　这一问题实际上涉及的是文化革命、极权专制究竟是中国传统还是当代世界 的产物。很多“在共产党文化中生长”知识分子，尤其是年轻一代青年知识分子， 在经历过一些波折後，从文化革命的“破四旧”、“反对修正主义和资本主义复 辟”转换成另一种激烈的反传统，把文化革命的一切归咎於中国的文化和历史传 统。然而，当设定这样一种理论框架看问题时就会遇到很多背谬，最简单的例子 是如何解释中国共产党曾经激烈地反传统、甚至反封建。再例如无论共产党还是 知识分子，他们甚至根本没有中国封建社会的美德，如，文死谏，没有一个共产 党高官这样，包括被整死的刘少奇和圆滑的周恩来。 　　中国的红卫兵影响到西方的左派，为我们提供了看问题的另一个框架证据。 即：中国大陆当代社会是一“西化”的社会，它基本上是近代左派思潮，极左文 化在中国的演生和结晶。中国的红卫兵不是中国传统的产物，而是受当代西方思 想影响的产物，所以彻底蹂躏中国文化和传统的残酷“壮举”，所以有要焚毁中、 西一切不符合於“左派文化”的书籍。这当然对某些西方左派中的极端份子来说 是梦寐以求的。对一般西方左派学生来说，红卫兵那种极端狂热的“乌托邦”， 消平人间一切不符合自己思想的冲动，则和他们有先天的共鸣。那种一元化的教 条倾向，那种“整体式的”思想方法，即思考一切问题喜欢变为普遍的对立问题， 如喜爱用国家、民族、人民、社会、阶级、世界、历史，及东方、西方这些大概 念，中国的红卫兵和他们则是具有相同的思想来源。当然由於在西方的环境中， 中国红卫兵的某些内容不能直接适用於西方，但是就其根本而言，两者在其思想 宗旨和其外在形式上有着许多惊人的相似和一致，这也是时至今日，某些在极权 文化中生长，对极权文化仍然没有反叛的青年知识份子，重新留恋文化革命，走 向西方左派知识份子的原因。这再次说明，尽管中国封闭，但是它是西方近代极 权文化的产物，它和西方极权主义有着先天的联系。它甚至使我们进一步看到中 国当今的封闭不是中国文化传统的产物，而是二十世纪以来引入某一部分的西方 文化的结果。 　　事实上，除了和西方的左派极端份子的共鸣以外，如王友琴所说，红卫兵的 三个特点在希特勒的青年组织中也存在，在两种极权文化有很大的相似性。这使 得对红卫兵的分析在历史上和世界上都更加具有一定的普遍性。 　　从一九六七年清华附中老红卫兵失势後至今将近三十年，在大陆仍然只有无 反省地书写这一段历史的文章，甚至正面歌颂老红卫兵，联动的文章和书籍。这 种现象甚至在海外也存在。如果我们对人权和民主不再是像文化革命中那样敌视， 如果或多或少地对中国传统文化，对当代民主自由社会，对伴随它的文化有一些 认同，那么，为了我们的下一代不再经历文化革命的浩劫，还是多反省一下自己 的好。 　　为此，我也在问，造反派们(当然包括我自己在内)今天对自己以往的看法是 否也和那些红卫兵们一样是一种无反省，一种唯我正确的偏见。本文第一次力图 对造反派，对自己做出更多的，更严厉的反省和自我剖析。还是哈维尔的那句话， “我们每个人都是极权社会的受害者和缔造者。”我们每个人都要反省，这对我 们的後代和对人类都应该是一个重要的教训和经验。因为，尽管人们看法有分歧， 但是，极权主义摧残了人和人性是经验事实，我们不要极权主义是绝大多数人接 受的一个原则。 　　我总感到，我们这些在极权文化中成长到二十岁才开始有些觉悟的人是有“原 罪”的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（完） 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　──────────────────────────────── 　投稿和推荐稿请寄：tunnel@earthling.net 　意见和建议请寄： voice@earthling.net