Esmalte de Unha e a Ablução

 

Título da Fatwa: Esmalte de unha e Wudu’

Data da Fatwa: 8/22/2004

Questão da Fatwa: Assalamu Aleikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh. Eu gostaria de um esclarecimento sobre o uso do esmalte de unha e prática da ablução. Algumas fontes me dizem que as abluções podem ser feitas com as unhas pintadas (desde que foram pintadas com a ablução feita), contanto que tenham sido pintadas no máximo há três dias, e que o esmalte permaneça perfeito, sem ter descascado nem um pedacinho. Mas outras dizem que o esmalte de unha deve ser totalmente removido antes da qualquer ablução. Eu gostaria de um esclarecimento sobre o assunto. Muito obrigado! Jazakallah Bikom Assalamu Aleikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh.

Nome do Mufti: Grupo de Pesquisadores Islâmicos.

Conteúdo da resposta:

Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Em Nome de Allah, O Clemente, O Misericordioso.
Todos os louvores e agradecimentos são para Allah, e que a paz e as bênçãos estejam com Seu Mensageiro.

Querida irmã no Islã, obrigada pela sua pergunta, que reflete seu interesse em conhecer corretamente os ensinamentos do Islã.

Quanto à sua questão, deve ficar claro que o esmalte de unha tem de ser removido antes de se fazer o wudu', porque a tinta impede que a água toque nas unhas.

Sobre este ponto, gostaríamos de citar a Fatwa do Sheikh Ahmad Kutty, um conhecido palestrante e estudioso islâmico do Instituto Islâmico de Toronto, Ontário, Canadá:

"Lavar as mãos — incluindo as unhas — com água é um etapa essencial e integral (fard) do wudu', o que significa que o wudu' não é válido sem ela; a lavagem é incompleta, a não ser que a água entre em contato direto com a pele e as unhas.

Esmaltes, bases, tintas, etc., formam uma camada fina que impede a água de alcançar sua pele. Torna-se assim necessário remover tais camadas antes de se fazer wudu'. Henna (ou tinturas), no entanto, são diferentes dos esmaltes, já que não forma nenhuma camada visível, mas apenas colore. Portanto não afetam a validade do wudu'.

O que foi afirmado acima é a visão aceita unanimemente por todas as Escolas de Jurisprudência. As exceções à essa regra aplicam-se apenas aos casos em que o uso da água torna-se prejudicial por motivo de saúde.”

Retirado, com pequenas modificações, de: www.muslims.ca

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W Allah, O Todo-Poderoso, sabe mais.

Editor da Fatwa: W. Shihab


Fonte: http://www.islam-online.net/fatwaapplication/english/browse.asp
 

Tradução: Mariam Polga

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