Eros

Eros es el Dios del Amor. Su personalidad, es muy variada, ha evolucionado desde la era arcaica hasta la �poca alejandrina y romana.
En las teogonias mas antiguas, Eros es considerado como un Dios nacido a la par que la Tierra y salido directamente del Caos primitivo, como tal era adorado en Tespias, en forma de una piedra bruta. O bien Eros nace del huevo original, el huevo engendrado por la Noche, cuyas dos mitades, al separarse, forman la Tierra y su cobertura, el Cielo. Eros seguir� siendo, incluso en tiempos de los adornos �alejandrinos� de su leyenda, una fuerza fundamental del mundo.

Eros acababa de nacer cuando Zeus, conocedor de sus capacidades como seductor y mentiroso, adem�s de maligno, orden� a Afrodita que le hiciese desaparecer. �sta, le ocult� en lo m�s profundo de los bosques y fue amamantado por leones y tigres.
Asegura no solo la continuidad de las espec�es, sino tambi�n la cohesi�n interna del cosmos.
Contra la tendencia a considerar aEros como uno de los grandes diosesse hace relevante la teoria presentada en forma de mito por Plat�n en "el Banquete",

Poco apoco, bajo el influjo de los poetas, el dios Eros ha ido adquiriendo su fisonom�a tradicional. Poco a poco, bajo el influjo de los portas, el Dios Eros ha ido adquiriendo su fisonom�a tradicional. Se representa como un ni�o, con frecuencia alado, pero muchas veces sin alas, que se divierte llevando desasosiego a los corazones. O bien los inflama con su antorcha o los hiere con sus flechas.
Sus intervenciones son innumerables. acomete a Heracles, a Apolo -que se ha burlado de �l por querer manejar el arco-, el propio Zeus, incluso su madre y, desde luego, los humanos
Los poetas alejandrinos lo representan jugando a las nueces -equivalentes antiguos de los bolos- con ni�os divinos, especialmente Ganimedes, disputando con ellos o con su hermano Anteros.
Inventan escenas infantiles que cuadran con el car�cter del dios: Eros castigado por su madre; Eros herido por haber cogido rosas sin reparar en las espinas etc. Pero siempre -este es un tema preferidopor los poetas- bajo el ni�o de apariencia inocente se adivina al dios poderoso, capaz, si se le antoja, de producir crueles heridas.
una de las m�s celebres leyendas en que Eros desempe�a un papel en la rom�ntica aventura de Psique, historia tratada como cuento y cuyos origenes hay que buscar probablemente en las f�bulas"milesias".
Uno de los episodios de amor m�s bellos de toda la mitolog�a cl�sica se dio entre Eros y Psique, hija de un rey de Asia.

doctrina que pone en boca de una sacerdotisa de Mant�nea, Diotima que, en tiempos, dice, habia iniciado a S�crates. Segun Diotima, Eros es un "genio" intermediario entre los dioses y los hombres.
Ha nacido de la uni�n de Poros (el Recurso) y Pen�a (la Pobreza) en el jardin de los dioses, al final de un gran banquete al que habian invitadas todas las divinidade.
A su doble parentesco debe caracteristicas muy significativas: siempre a la zaga de su pbjeto, como la Pobreza, sabe siempre ingeniarse un medio para conseguirlo (como Recurso). Pero, en vez de ser un dios omnipotente, es la fuerza perpetuamente insatisfechan e inquieta.
Otros mitos le asignaban distintas genealo�as.
A veces se tiene como hijo de Il�tia, de Iris o de Hermes y �rtemis Cton�a, o bien _esta es la version mas aceptada- por hijo de Hermes y Afrodita. Pero aun aqui los mit�grafos han establecido distinciones. Del mismo modo que se distinguen varias Afroditas, se distinguen tambi�n varios Amores: uno se�a hijo de Hermes y Afrodita Urania; otro llamado Anteros (el Amor Contrario o Reciproco), habia nacido de Ares y afrodita, hija de Zeus y Dione.
Un tercer Eros seria hijo de Hermes y �rtemis, hija de Zeus y pers�fone; �ste m�s particularmente el dios alado, familiar a los poetas y escultores. Cicer�n, que al final de su tratado "Sobre la naturaleza de los dioese" ha acumulado estas sutilezas de los mit�grafos, demuestra sin ning�n esfuerzo el car�cter artificioso de todos essos mitos, forjados tard�amente para resolver dificultades o contradicciones que encerraban las leyendas primitivas.