vicenteobra4

Pregunta: Hermano... Quisiera escuchar algunas palabras acerca de la responsabilidad y el correcto uso del dinero como bien divino, en la vida cotidiana de cada uno.

Vicente: El dinero es una forma de energ�a. Si el dinero es correctamente utilizado, produce buenos resultados y podemos decir, que estos correctos resultados dan como consecuencia un acercamiento al Reino de Dios. Si por el contrario, el dinero es utilizado incorrectamente, entonces el efecto es por el contrario muy negativo y constituye un karma para la persona que lo utiliza indebidamente. Esto hace pensar en la responsabilidad de las personas que poseen muchos bienes materiales y de aquellos que poseen muchos bienes espirituales, pues la riqueza siempre es la riqueza y la responsabilidad siempre es la misma.

Cuando se dice por ejemplo, en los textos b�blicos o en los Evangelios, que "es m�s f�cil que penetre un camello en el ojo de una aguja, que un hombre en el Reino de los Cielos", se est� en lo cierto. Porque el hombre que tiene muchas posesiones, sean materiales o sean espirituales, tiende a aferrarse a ellas, y quiere pasar al Reino de los Cielos, que es el ojo de la aguja, con todas sus posesiones y como que esto es imposible, se queda siempre afuera. No puede penetrar. Entonces, debe penetrar sin nada, sin alforja alguna, pues no la necesita en el Camino Interno. Una vez que ha dejado el cuerpo f�sico, no precisa m�s alimento que el espiritual y �ste, viene suministrado por los Angeles.

Entonces, todo proceso, entre las dificultades de las personas que tienen dinero y de las personas que no lo tienen, que es lo mismo, est� en la codicia. Se puede ser muy rico y ser muy sencillo, y se puede ser muy pobre y muy soberbio. Depende mucho de la persona, de su evoluci�n; pues el ser rico no es un mal, pues el mal no est� en la riqueza, sino en la insana distribuci�n de la riqueza.

Sucede lo mismo con la distribuci�n de los conocimientos. Cuando una persona tiene muchos conocimientos, se los guarda para s� porque cree que aquello es su pertenencia, que aquello es suyo porque lo ha conseguido a trav�s del esfuerzo o a trav�s del m�todo que sea. En realidad la riqueza y la pobreza es el pez que se muerde la cola. No es el tener mucho, no es el tener poco... sino la manera como se distribuye.

Y ahora me viene a la memoria una an�cdota que cuenta Krishnamurti en uno de sus art�culos y es que hay un "sannyasin"... Ustedes saben lo que es un sannyasin. Es una persona que busca la Verdad y es tan pobre que s�lo posee un taparrabos y otro para cambi�rselo. Va desnudo completamente. Y el sannyasin es una persona que busca la Verdad, y este sannyasin se da cuenta o ha escuchado, ha o�do, que hay un Rey que ha alcanzado la Verdad y que la distribuye a aqu�llos que quieran poseerla o descubrirla. Y el sannyasin con sus dos taparrabos, el puesto y el otro, se va detr�s del Rey. Le pide audiencia y dice que quiere alcanzar la suprema garant�a de la Verdad... y el Maestro accede. El Maestro es el Rey. Y entonces comienza en el patio del palacio la instrucci�n del sannyasin acerca de la Verdad. Pero mientras tanto ?existe algo que nos da cuenta de lo que dec�amos antes- se produce un incendio en el palacio... y el Rey contin�a dando serenamente, el sistema de verdades para el sannyasin sin preocuparse del fuego. Pero el pobre sannyasin est� tan preocupado por su peque�o taparrabos, porque est� en el palacio, y est� pensando que se le va a quemar...

Entonces, dense cuenta que la riqueza y la pobreza nada tiene que ver con la energ�a de la LIBERACION, siempre y cuando exista esta relaci�n entre el hombre y su Alma, y entre el hombre y su semejante. Cuando no existe ego�smo, entonces, hay seguridad absoluta de que el dinero ser� realmente realizado o convertido en algo sagrado, en algo que tiene que ver con la conveniencia de los dem�s, en sus necesidades.

Extractado de una grabaci�n realizada durante su Conferencia en
Buenos Aires, el d�a 19-10-85