DIRECCION DE ESTUDIOS VIRTUALES
HID – FORMACION CULTURAL
Prof. Carlos Rojas
Participantes: Alexandra Ramírez – Gabriela Muñoz y Mirlena Malavé
-
Lenguaje: El idioma chino es hablado por alrededor del 94%
de la población. Las minorías hablan diferentes idiomas, pero en China el idioma
oficial desde 1949 es el “putonghua”, la lengua común, que no siempre es
comprendido por la totalidad ya que aún se mantienen múltiples lenguas locales
que pueden ser agrupadas en grandes familias como el cantonés, el dialecto wu
(Shanghai, el hakka y otros.
La escritura china aparece bajo la
dinastía Shang (1521-
- Rasgos Materiales: En el largo proceso del desarrollo histórico, y debido a las
diferencias del ambiente natural, las condiciones sociales, el grado de
desarrollo económico y otros aspectos, cada etnia formó sus propias costumbres.
En lo referente a la comida, por regla general, los sureños gustan del arroz;
los norteños, de alimentos basados en harina de trigo. Unos prefieren las
verduras, legumbres, carnes, pescados y huevos, y prestan mucha atención a la
técnica de la cocina. Otros, se inclinan por la carne bovina y el carnero, y
gustan del té con leche. A los tibetanos les gusta comer zanba (los pastores
prefieren la carne bovina y de carnero), beben té preparado con mantequilla y
vino hecho con qingke. Algunos prefieren la carne bovina y de carnero, comen el
arroz servido a mano y los pasteles. A los coreanos les gusta comer pasteles de
arroz glutinoso, tallarines fríos y vegetales encurtidos. Los li, gin y dai
gustan de masticar nueces de areca. En el vestuario, las mujeres manchúes usan
el qipao; los mongoles, su túnica peculiar y botas de caña alta; las tibetanas,
su túnica típica; los coreanos calzan zapatos de goma con forma de lancha; los
uigures llevan un pequeño gorro de cuatro lados con adornos bordados; las
mujeres yi, miao y yao lucen sus faldas de "cien pliegues" y llevan
adornos de oro y plata. En cuanto al cobijo, en las zonas donde se vive en
forma compacta, se adoptan las viviendas con un patio cerrado; en Mongolia
Interior y otros lugares de ganadería, en la mayoría de los casos, se alojan en
yurtas, y los sureños construyen viviendas sobre pilotes.
En
China, festejar el cumpleaños no es una costumbre general entre las masas. Se
suele celebrar más en la ciudad que en el campo, entre los niños y ancianos más
que entre los jóvenes y adultos. En cuanto al matrimonio entre los chinos,
basta con ceñirse a la edad establecida en
- Arte:
- Caligrafía y Pintura: Tienen la misma
raíz, no sólo por utilizar los mismos materiales: pincel, tinta y papel. Para
ser pintor hay que ser calígrafo y viceversa.
En la escritura,
hay muchas formas tradicionales, las cuatro principales son “zhuan”, en sellos
y estelas de piedra o en objetos de bronce como campanas y tambores; la de los
funcionarios llamada “li”, sencilla, y angulosa, rápida y horizontal, con
terminales alargados y se usa también en biombos y abanicos; la más apreciada,
llamada “cao”, rápida, ágil, creativa, expresiva y; la de imprenta “kai”,
regular, de trazos ligados y fácil de leer, se aprende en la escuela.
En la pintura
china, las expresiones escritas y pictóricas basadas en el uso del pincel, se
encuentran estrechamente ligadas y, en todas ellas han de estar presente seis
elementos: el espíritu, el ritmo, el pensamiento, el ambiente, el pincel y la
tinta. Para los pintores chinos, es necesario el estudio de la naturaleza bajo
todas sus formas, expresar el carácter único de cada instante y saber dar
movimiento a los elementos, ellos no pintan un espectáculo, sino un estado del
alma, su experiencia la transmiten por medio de unas formas muy ricas en
símbolos.
- Artesanía: La
artesanía china se caracteriza por sus numerosas variedades y finas técnicas.
Muchas obras trabajadas con técnicas especiales atraen a los expertos y
coleccionistas. La artesanía de China se divide en dos ramas: la especial y la
folklórica. La
artesanía especial incluye las tallas en marfil, en jade y en piedra shoushan y
otros artículos, los cuales, hechos con diseños meticulosos y materias
preciosas o particulares, se venden muy caros. La artesanía folklórica de China
cuenta con larga historia y amplio fundamento masivo y contiene abundantes
connotaciones culturales e históricas. Sus obras excitan las concepciones
estéticas y los intereses de admiración de la gente. Desde la antigüedad hasta
hoy, la artesanía folklórica de China dispone de sabor popular y estilo étnico.
Los productos son variados y bellos. Las técnicas de la artesanía tradicional
de China se dividen en los siguientes grupos: cortar (papeles recortados), atar
(cometas y linternas), tejer, hilar, bordar, grabar, modelar y dibujar.
China es el país de las porcelanas. Se
producen estas artesanías tanto en el sur como en el norte del país. Sus
productos tienen diferentes estilos.
-
Literatura: La brillante
literatura antigua de China se remonta a épocas muy remotas y es una reliquia
cultural preciosa. El Libro de los Cantos (Shi Jing), primera antología de la
poesía china, recopilada en el siglo VI a.n.e., recoge 305 poemas de la
dinastía Zhou al Período de primavera y otoño. En el Período de los Reinos
Combatientes, Qu Yuan escribió Chuci. Las dos obras son consideradas como las
dos primeras cumbres de la historia literaria china. En los tiempos posteriores
aparecieron las prosas sencillas de la dinastía Qin y los Hanfu (prosa rítmica)
espléndidos de la dinastía Han, así como los Yuefu y canciones populares de las
postrimerías de Han, todos los cuales representan la fisonomía literaria de tal
época. Con la fundación de
-
Museos: Durante todas las
dinastías de China, en el país había localidades para almacenar reliquias
imperiales y privadas. El primer museo en China fue abierto por un extranjero a
mediados del siglo XIX. En el año 1905, el industrial capitalista Zhang Jian
creó el primer museo de China llamado Centro de Reliquias de Nantong. En 1912
se preparó y se construyó, en Guozijian de Beijing, el Museo Histórico, que fue
el primer museo nacional después de la fundación de
-
Opera: Entre las más de 300
variedades de óperas locales tradicionales de China, la ópera de Beijing es la
más difundida e influyente. Recibe su nombre porque se formó en esta ciudad en
el siglo XIX, fusiona el teatro, la canción, la música, la danza y las artes
marciales en un conjunto. En 1950, se fundó en Beijing el Instituto de Operas
de China, donde vienen graduándose muchos excelentes actores de la ópera de
Beijing. Ellos han heredado los frutos artísticos de los antepasados y
desarrollado con audacia sus peculiaridades, formando paso a paso sus estilos
propios. Además de la ópera de Beijing, muchas otras óperas locales han
realizado reformas y creaciones basándose en sus tradiciones.
- Arquitectura: Se caracteriza por distribuir el espacio en
unidades rectangulares que se unen para formar un todo. El estilo chino,
combina rectángulos de diferentes tamaños y en diferentes posiciones de acuerdo
con la importancia de la organización del conjunto. Se distinguen claramente
los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior
impresionante, pero al mismo tiempo dinámico y misterioso, la distribución de
las unidades espaciales se rige por los principios de equilibrio y simetría. El
eje constituye la estructura principal. Las estructuras secundarias se sitúan a
ambos lados del eje formando el patio central y las habitaciones principales.
Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios se ajustan
a este principio fundamental. En la distribución del espacio interior se
reflejan los valores éticos y sociales de los chinos, se caracteriza también
por el uso de una estructura de vigas y pilares de madera y un muro de adobe
que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y las ventanas
principales se sitúan en el frente. Los chinos llevan usando la madera como uno
de sus principales materiales de construcción desde hace miles de años. La
madera representa la vida y ésta es la principal idea que la cultura china, en
sus múltiples manifestaciones, trata de comunicar. Esta característica ha
llegado hasta nuestros días.
- Costumbres, juegos y espectáculos
tradicionales: El
año nuevo chino y otras fiestas tradicionales son momentos de alegría y
celebraciones. A pesar de la fuerte influencia de la cultura occidental, las
diversas tradiciones asociadas a estas fiestas se siguen practicando con
entusiasmo. Muchas de estas costumbres y espectáculos tradicionales forman
parte de las competiciones y actos realizados con motivo del año nuevo chino y
de otras fiestas populares, y se han transmitido de generación en generación.
Las más habituales puede que sean la danza del dragón y la danza del león. El
dragón inspira un profundo respeto a los chinos, pues es símbolo de poder,
dignidad y buena suerte.
- Mitología y Conocimiento Científico: La mitología
china es el conjunto de relatos fantásticos relativamente cohesionados de
la cultura de la antigua china. Muchas de sus leyendas toman lugar durante el
período de los tres augustos y cinco emperadores. Mucho de la mitología China es
única, aunque comparte bastante con Japón y Corea debido a su influencia en la
antigüedad. Se conoce gracias a textos que datan esencialmente de la dinastía
Chan-Wo. Al no tener más de 2.000 años de antigüedad, estos escritos apenas
pueden clasificarse como recientes. Además, fueron redactados por doctos que a
veces reinterpretaron la mitología de acuerdo con sus concepciones filosóficas.
De este modo, transformaron a los más importantes dioses en soberanos virtuosos
que reinaban en tiempos antiguos. También asociaron a sus dioses con las cinco
direcciones (es decir, los cuatro puntos cardinales y el centro) según una
cosmología elaborada durante
Mitos y leyendas
-
La Creación :
Una característica única de la
cultura china es la relativamente tardía aparición en la literatura de los
mitos sobre la
Creación , que lo hacen tras la fundación del confucionismo,
el taoísmo y las religiones populares. Las historias tienen varias versiones, a
veces contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los primeros seres
es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo), Nüwa, Pangu o el Emperador de Jade.
En todo el Extremo Oriente y
Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por una
parte la luz, el sol y el fuego, por otra parte la oscuridad, la luna y el
agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se
trataba de un cuervo. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la
dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por
medio de la arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba
al segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de China,
pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro.
Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios. Este mito
ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada
clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que exigía que los
esposos fueran provenientes de clanes diferentes.
Xie era el antepasado de
Shang y su madre se llamaba Jiandi. Un día, fue a bañarse con sus sirvientes en
el río de la colina oscura. Un pájaro negro (probablemente una golondrina o un
cuervo) pasó llevando un huevo multicolor en su pico. Lo dejó caer. Jiandi lo
tomó y lo puso en su boca, pero lo tragó por descuido. Tras esto, concibió a
Xie. En este relato, se trata de una forma particular de la unión de los dos
principios cósmicos, puesto que este mito hace intervenir por una parte al agua
y a la oscuridad, y por otra parte un pájaro.
Shangdi (上帝), aparece en la literatura hacia el
La aparición de Tian (天), el Cielo, en
la literatura presenta el mismo problema que Shangdi, dependiendo también de la
fecha del Shujing. Las cualidades del Cielo y de Shangdi parecen unirse en la
literatura posterior hasta ser adorados como una sola entidad (皇天上帝), por ejemplo en
el Templo del Cielo de Pekín. La identificación de los límites entre uno y
otro, todavía no ha sido resuelta.
Nüwa aparece en torno al año
350 adC. Su compañero es Fuxi y a veces se los adora como los ancestros últimos
de la humanidad.
Pangu aparece en la
literatura no antes del año 200 de nuestra era. Fue el primer creador. Al comienzo
sólo había un caos sin forma del que surgió un huevo de 18.000 años. Cuando las
fuerzas yin y yang estaban equilibradas, Pangu salió del huevo y tomó la tarea
de crear el mundo. Dividió el yin y el yang con su hacha. El yin, pesado, se
hundió para formar la tierra, mientras que el Yang se elevó para formar los
cielos. Pangu permaneció entre ambos elevando el cielo durante 18.000 años,
tras los cuales descansó. De su respiración surgió el viento, de su voz el
trueno, del ojo izquierdo el sol y del derecho la luna. Su cuerpo se transformó
en las montañas, su sangre en los ríos, sus músculos en las tierras fértiles,
el vello de su cara en las estrellas y
El Emperador de Jade ((玉皇), aparece en la
literatura después del establecimiento del taoísmo. También se le representa
como Yuanshi Tianzun (元始天尊) o como Huangtian Shangdi (皇天上帝).
-
El Sol: El sol residía sobre un árbol,
llamado Fusang o Kongsang. Por la mañana, Se levantaba de este
árbol para posarse y dormir sobre otro árbol situado al oeste. En la
antigüedad, había diez soles. Un día, estos se levantaron al mismo tiempo,
infligiendo a los hombres un calor intolerable. Yi derribó a nueve de ellos con
sus flechas, por lo que no permaneció más que uno. Según la mayoría de los
textos, el mismo Yao pidió al arquero Yi cortar los soles en vez de
derribarlos, pero éste es el resultado del cruce de las mitologías chinas e
indoeuropeas, ya que Yi es un héroe indoeuropeo. Este mito de los soles
múltiples existe en otro pueblo del Extremo Oriente, en Siberia, e incluso en
algunos relatos Amerindios, prueba de su antigüedad.
-
La Gran Inundación :
La mitología china comparte con
las tradiciones sumerias, griegas, mayas, judaicas y de otros orígenes
el mito del Diluvio Universal o gran inundación. En este caso, Yu, el Grande,
con la ayuda de Nüwa, construyó los canales que consiguieron controlar la
inundación y que permitieron a la gente cultivar sus cosechas.
En cuanto al Conocimiento Científico, China se conserva prácticamente intacta hasta la
modernidad las características que asociamos a la edad de bronce, esto es:
escritura ideográfica, agricultura de irrigación, y burocracia letrada, así
como no poseer un sistema geométrico y resumiendo tener las mismas
características con respecto a la ciencia que Egipto y Mesopotámica. En el
siglo VI conocían el hierro y en el 513 está datada la primera referencia
específica de la utilización de este metal. Mason estructura por periodos la
historia de china, la primera fase sería:
-
-
- 480-
- 221-
-
Desde el
Los
mohistas investigaron problemas de física, especialmente de óptica, mecánica y
métodos de fortificación. Estudiaron la reflexión de la luz en todos los tipos
de espejos. Los sistemas de palancas y poleas fueron el centro de su mecánica.
Las escuelas mohista y lógica intentaron crear un método de argumentación, para
que los estados dispusiesen de una herramienta diplomática, pero mientras que
los mohistas lo confiaban todo a la experiencia sensible los lógicos solo
confiaban en la argumentación lógica.
A partir
de la dinastía Han, las escuelas mohista, lógica y legalista pierden su fuerza,
que ostentan confucionismo y taoismo. El confucianismo fue la filosofía de los
burócratas de la dinastía Han. Las enseñanzas de Confucio (552-
El otro movimiento
filosófico fuerte es el taoísmo practicado por los seguidores de Lao Tse (que
vivió en algún momento entre el siglo VI y el IV a.C.). Los taoístas creían que
la solución de los problemas del hombre, tenían su solución en el abandono de
la civilización y el regreso a las formas tribales. Muchos taoistas se hicieron
eremitas. Su intención era volver a estar en comunión con la naturaleza. Tenían
una creencia acerca de la producción de cualquier fenómeno, a lo que atribuían
una generación sexual.
A partir
del siglo IV se generalizó esta creencia taoista marcando los aspectos
femeninos con el Yin y los masculinos con el Yang. En su comunión con el
universo los taoistas pretendían la inmortalidad, así, creían que la
acumulación del principio conveniente (Yin o Yang según cuál fuese la
necesidad) se alargaba la vida. Intentaron aislar el yin y el yang como
principios activos y en esta labor desarrollaron la dietética, la alquimia y la
farmacia. En su alquimia los chinos
estaban más preocupados por conseguir el elixir de la eterna juventud que en
transmutar el oro de los metales. El oro era considerado valioso por ser de
color amarillo (que identificaban con el Yang). El cinabrio con su color rojo y
la posibilidad de transformarlo en "metal vivo" {2}
era considerado aún más valioso. Los Chinos fundaban sus técnicas en analogías
con los procesos naturales, así para alargar la vida comían la carne de
animales muy longevos (como la tortuga).
La obra
médica de referencia en le mundo chino es el "Canon de medicina" de
la dinastía Han. Se funda en las analogías entre el hombre y el universo. Los
médicos estaban relacionados con la burocracia a través de la oficina médica. Las
cuestiones que se abordan en matemáticas son similares a las de las culturas de
la edad de bronce.
Los
jesuitas llegaron a China en el siglo XVII, creyendo que la astronomía de estos
era la más antigua b (la dataron con 4000 años antes de ciertos cuando lo más
que se ha podido comprobar es del 1500 aproximadamente. El astrónomo chino más
famoso fue Shih Shen (
La
teoría de la esfera celeste y la del espacio infinito fueron
interrelacionándose, sobre todo en el neoconfucianismo del siglo XIII. Para los
chinos las fuerzas cósmicas no son dioses demiurgos sino que las cosas se
relacionan entre ellas por la tradición. Las técnicas de adivinación fueron un
recurso frecuente para conocer aquello que la analogía no conseguía resolver.
Se cree que en estas práctica hubo una que descubrió las características
orientadoras de la piedra imán, se trata de una cucharilla sobre un tablero en
el que están dibujadas las circumpolares. La observación (se supone) fue en un
tablero semejante con una cucharilla fabricada de piedra imán, que tras girarla
volvería a su posición originaria.
Después
de los Han, la historia China se repetiría de forma casi similar a su historia
anterior. A finales del 220 la dinastía Han se desmiembra, formando multitud de
estados feudales que luchan entre si por el poder, que consigue la dinastía Sui
en el 581, esta dinastía similar a
Se
perfeccionaron en estos siglos la manufactura en porcelana, los molinos y las
embarcaciones. Durante el periodo Thang se comienza en los templos budistas la
impresión xilográfica. Para el 1300 trabajarán con tipos móviles de madera y en
el 1430 ya conocían los tipos móviles de metal. En el mismo periodo Thang se
desarrolló la pólvora. El secreto de la pólvora fue el mejor guardado por los
chinos durante mucho tiempo. El azufre y el salitre son elementos conocidos de
sobra por la alquimia China. Marco Polo asegura que en el 1200 aproximadamente
los chinos ya contaban con armas de fuego. Hacia esta fecha se deja constancia
de que la piedra imán señala siempre el norte. Durante la época Shung se
desarrolló también la primera filosofía natural (
- Prácticas Religiosas: China es un país con múltiples religiones y
hay más de 100 millones de creyentes. En China se profesa el budismo, el
islamismo, el catolicismo y el cristianismo. Además, están el taoísmo, propio
de China, así como el chamanismo, la iglesia ortodoxa oriental y la religión
dongba. El budismo, el islamismo, el catolicismo, el cristianismo y el taoísmo
han establecido organizaciones propias, de carácter nacional y local. Son los
organismos de carácter nacional
-
Familias y Sistemas Sociales:
En China hay 332.970.000
familias. El promedio de miembros de las familias urbanas es de 3,2 y el de las
rurales de 4,3. En general, la familia china está formada por el padre, la
madre y el hijo o hija; también existen familias de tres o más de tres
generaciones. Como la gente aspira a la libertad de vida individual, las
familias tienen tendencia a simplificarse para mantener sólo las relaciones
inmediatas.
Antes, en las familias chinas sólo un
"jefe" tomaba las decisiones sobre los asuntos familiares y tenía
autoridad absoluta. Ahora, el padre y la madre, a veces con los demás miembros
de la familia, elaboran el plan de desarrollo familiar y discuten los asuntos.
También se racionaliza la división de las tareas domésticas. Tanto el marido
como la esposa apoyan voluntariamente el desarrollo de la otra parte.
En cuanto a la planificación familiar,
China combina la orientación estatal con la voluntariedad personal. El
contenido principal radica en los casamientos y la procreación tardíos, poco
número y eugenesia; se aboga por que cada matrimonio tenga un vástago
solamente. La gente ha cambiado sus conceptos sobre el matrimonio, la
procreación y la familia, y acepta la política establecida, considera universalmente
que es igual tener un niño o una niña. Formar una familia feliz y aspirar a un
modo de vida civilizado y científico han llegado poco a poco a ser hábitos
sociales. Al mismo tiempo, la planificación familiar libra a las mujeres de
procreaciones frecuentes y cargas familiares pesadas, impulsando así la
elevación de la posición de las mujeres y el nivel de la sanidad materna e
infantil.
-
Propiedad: Cinco décadas después de que Mao Zedong fundara
- Gobierno y Guerra: Bajo el impacto de
En
julio de 1937, el Japón desató la guerra de invasión contra China. Las tropas
guomindanistas efectuaron una serie de campañas en el campo de batalla frontal
y dieron duros golpes al ejército japonés. A fin de liberar definitivamente a
todo el pueblo chino, el Partido Comunista de China encabezó al pueblo y el
ejército de las zonas liberadas para iniciar
Los
primeros años fueron una etapa de reestablecimiento de la economía nacional. A
la par que desarrollaba la producción, China dedicó grandes esfuerzos al
establecimiento gradual de la propiedad pública sobre los medios de producción.
De
Infografías:
http://www.todomardelplata.com/esam/Taichi/Taichi_filosofia%20china.htm
http://es.geocities.com/soloapuntes/cuarto/hc1/t1hc1.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_china
http://www.antropos.galeon.com/html/culturachina.htm#3
http://www.cultura-china.com/chinaabc/12_ciencia.htm
http://www.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_china.shtml
http://www.antropos.galeon.com/html/etnologia.htm
http://www.cultura-china.com/chinaabc/04_poblacion.htm
http://www.monografias.com/trabajos2/culturachina/culturachina.shtml
http://www.elmundo.es/elmundo/2004/03/14/internacional/1079255417.html
http://www.solidaridad.net/articulo1341_enesp.htm