Siempre me ha hecho gracia la pretensi�n de los progres y afines de nuestro tiempo cuando dicen a la Iglesia Cat�lica que para adaptarse a los tiempos debe modificar su doctrina en materia de moral sexual y defensa de la vida. Parece que para vivir en el siglo XXI hay que aceptar como normales, o incluso como buenas, la utilizaci�n de anticonceptivos y preservativos, la sodom�a, el matrimonio de usar y tirar y las relaciones sin compromiso vital, el aborto, la eutanasia, el derecho de la mujer a la ordenaci�n sacerdotal...
A menudo nos olvidamos de que las infidelidades matrimoniales, el divorcio, la promiscuidad y la homosexualidad eran lo habitual en el Imperio Romano del siglo I cuando los primeros cristianos comenzaron la evangelizaci�n. Tambi�n lo eran la esclavitud, las luchas de gladiadores (sacrificios humanos), el abandono de los ni�os reci�n nacidos y las ejecuciones p�blicas por motivos pol�ticos y religiosos. Desde entonces, algo hemos mejorado, en buena medida gracias a los cristianos (es decir, a la Iglesia). Yo me pregunto �no ser�n los que se oponen a la doctrina cristiana en materia de amor humano y defensa de la vida quienes deber�an adaptarse al siglo XXI, en lugar de pedir al nuevo Papa y a los cat�licos en general que retrocedan hasta los oscuros tiempos del paganismo precristiano?
Pero �acomodarse a los tiempos no ayudar�a a que m�s gente se hiciese cat�lica o no dejase de serlo?
Este es un planteamiento mundano, y como tal no es pertinente. La misi�n de la Iglesia no es captar el mayor n�mero posible de adeptos, sino predicar el mensaje de Dios a los hombres. Evidentemente que lo ideal ser�a que este mensaje convenciese a todos, pero lo primero debe ser la fidelidad a un mensaje que no es de la Iglesia, sino de Dios. A este respecto, el Concilio Vaticano II es un magn�fico ejemplo. En �l se discuti� como presentar al mundo moderno el mensaje de siempre, no como cambiarlo para hacerlo m�s aceptable.
Adem�s, esta afirmaci�n es falsa. Est� a la vista de todos la ca�da dram�tica de fieles y vocaciones que han experimentado las iglesias hermanas separadas que s� han aceptado algunas o todas esas cosas (presbiterianos, anglicanos, etc.). Y tambi�n que much�smos de esos fieles que se han unido a la Iglesia Cat�lica para buscar la fidelidad al Evangelio que entend�an traicionada en sus iglesias. El ejemplo m�s claro es quiz�s que muchas mujeres anglicanas se han hecho cat�licas tras aprobarse la ordenaci�n de mujeres, mientras que pr�cticamente ninguna cat�lica se ha hecho anglicana por ese motivo.