MERLIN
¿MAGO O PROFETA?
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En todas las Mitologías siempre ha existido el papel del Mago o el
Hechicero y en las historias de la Mítica Británica hubo uno
que sobresalió y ha estado entre nosotros por muchos siglos.
Pero en realidad ¿Quién fue Merlin?
En escritos galeses su nombre aparece como Emrys o Myrddin, y latinizado como Merlinus.
En la leyenda tradicional, Merlin fue el consejero y mago del rey Arturo, en muchas formas el arquitecto de su reino. La imagen popular de Merlin es la de un anciano sabio, pero existen muchos escritos que muestran a Merlin en su verdadera naturaleza como un hechicero, un loco profeta, mago, hombre sabio, y paradójicamente un buscador de la verdad. Durante la edad media, su vida estuvo en tres faces: un joven profeta, hombre loco y ermitaño y sabio anciano.
Fue Geoffrey de Monmouth quien en sus escritos "Historia Regnum Brittaniae" y "Vita Merlini" provee de los más antiguos escritos sobre Merlin. En estos libros, Merlin realiza una serie de profecías concernientes al destino de Britania.
En la forma clásica del cuento, Merlin fue engendrado, cuando su madre fue poseída por un demonio. Cuando Merlin ya era un joven, Vortigern, rey de Britania, retirándose de la traición de sus aliados Sajones y el arribo de sus enemigos Británicos, Ambrosius Aurelianus y Uther después llamado el "jefe supremo", decidió construir una torre cerca del monte Snowdonia en Gales. Sus ingenieros intentaron inútilmente ya que cada día de labor se perdía por un colapso en la torre sin razón aparente durante la noche. Los consejeros del rey le dijeron que él necesitaría sacrificar a un niño huérfano de padre para remediar esto. Una búsqueda termino en Merlin Emrys. El joven confundió a los consejeros del rey y profesó que razón real del colapso de la torre era la existencia de una laguna bajo la construcción. Cavando de revelo la verdad de esto y una trenza de dragones emergió, uno rojo y otro blanco; lo cual hizo que Merlin pronunciará una serie de profecías acerca de la muerte de Vortigern y el futuro del reino de Britania.
Desde este momento, Merlin comenzó a envolverse en la contienda que tuvo su cúspide con el reinado de Arturo. Cuando Aurelius Ambrosius derroto a Vortigern, él deseo colocar un monumento por los hombres acecinados trágicamente por los Sajones durante la noche de los cuchillos largos ('Night of the Long Knives') Merlin lo aconsejo en conseguir ciertas rocas mágicas sersen provenientes de Irlanda y estas fueron puestas en un plano de Salisbury como Stonehenge (históricamente erróneo como Stonehenge fue construido mas de mil años antes de ese tiempo, pero puede mostrar una unión entre el gran monumento henge y el nombre Myrddin, desde que Britania fue conocida como Clas Myrddin o el recinto de Merlin). Después de la muerte de Aurelius, cuando Uther subió al trono, Merlin arreglo para él la seducción de Igraine para que mágicamente él pudiese tomar la forma de su esposo, Gorlois. Luego Merlin tomo el niño, Arturo, nacido de esta unión, y lo aparto para su protección. Cuando el viejo y enfermizo Uther, estaba cerca de su última batalla, Merlin arreglo el concurso de la espada en la roca, y mágicamente o preparado, Arturo sacó la espada y paso a ser el verdadero y correcto rey. Merlin fue entonces el consejero principal de Arturo y arquitecto de la mesa redonda, que lentamente se separo de la corte.
De acuerdo a Malory en la "Morte D'Arthur", Merlin fue locamente enamorado por Nimue (en otras partes llamada Viviane), a quien él enseñó secretos mágicos los cuales ella utilizó para apresarlo en una torre de vidrio, o bajo una piedra o en un árbol de espino. Geoffrey, sin embargo, lo mantuvo activo después de Camlann, brindando al herido Arturo a Avalon.
Es posible que el Merlin de Geoffrey pueda ser una mezcla de historias existentes del Merlin de Arturo, el poeta galés del siglo sexto, Myrddin ab Morvryn, llamado muchas veces el Silvestre Merlin o Merlin Calendonensis (muchos poemas ancestrales son atribuidos a él, incluyendo "Affalenau"). Myrddin fue el poeta de la corte de Gwenddolau ab Ceidio, un rey pagano que su corte estuvo localizada justo al norte del muro de Hadrian cerca de Carlisle, y Merlin peleó a su lado en la batalla de Arfderydd en 573ce. Myrddin fue conducido a la locura cuando su rey y jefe Gwenddolau fue muerto en la batalla. La locura de Myrddin es paralela en muchas historias tradicionales concernientes al Suibhne Gelt Irlandés y al hombre loco de la vida de San Kentigern, Lailoken. Las tres profecías de locura son dichas para sufrir la triple muerte causada por caída, ahorcamiento, y ahogo, muerte ritual al estilo druídico.
Como fue mencionado anteriormente él si volvió loco después de la batalla de Arthuret y paso a ser un hombre salvaje, viviendo en los montes y árboles. De acuerdo con Giraldus Cambrensis, esto fue por una horrible visión que él contempló durante la pelea, donde tres de sus hermanos eran muertos. El rey Rhydderch Hael se casó con la hermana de Merlin, Ganieda, quien persuadió a Merlin de abandonar su vida en el bosque, pero él manifestó a que ella había actuado sin fe hacia él. Él decidió volver a la vida silvestre para apresurar su matrimonio, Guendoloena, para volverse a casar. De cualquier modo, su locura aún lo tomo de nuevo y él sucedió el matrimonio, montando un venado y conduciendo la hierba de venado. En su ira, él desgarró las astas del venado y las arrojo al borde del puente, matándolo. Él volvió al bosque y Ganieda le construyó un observatorio desde el cual él pudo estudiar las estrellas. La poesía galesa antecediendo a Geoffrey, esta muy de acuerdo con esta forma, peso que fue Merlin quien pelea contra Rhydderch mas bien que por él. Historias similares son contadas acerca de un personaje llamado Lailoken, quien estaba al servicio de Rhydderch y esto pudo hacer pensar a Geoffrey en cambiar el lado en el que Merlin estuvo.
Como el histórico Merlin, si él existió, los escritores modernos como Ward Rutherford y Nikolai Tolstoy piensan que pudo ser un druida de los últimos días y así tomar parte en las prácticas shamanísticas. Jung y Von Franz también vieron elementos shamanísticos en la historia de Merlin. Esto contrasta con la temprana teoría de E. Davies que Merlin era un dios (la estrella de la noche), y su hermana Ganieda una diosa (la estrella de la mañana). Hay alguna evidencia de que Merlin pudo originalmente ser un dios, para en las triadas, se dijo que el nombre antiguo de Britania era "El precinto de Merlin", como se pensaba él era un dios con derechos de propiedad. Geoffrey lo conectaría con el culto del dios Mabon. Porque su asociación con venados allí puede haber una conexión con Cernunnos, el dios Celta con cuernos. La madre de Merlin llamada Aldan en la tradición galesa. El juego isabelino "el nacimiento de Merlin", el cual puede ser parcialmente introducido por Shakespeare la llama Joan Go-to-'t. Que el no tuvo padre no parece ser una cualidad de la tradición galesa en la cual le es dado el siguiente linaje: Coel Godebog - Ceneu - Mor - Morydd - Madog Morfryn - Myrddin (Merlin). De él también se ha dicho, ser el hijo de Morgan Frych quien, alguien clamo, ser un príncipe de Gwynedd. Ambos, la poesía galesa y Geoffrey lo han tenido hablando con Taliesin, con quienes él parece estar considerablemente conectado en la mente galesa. De este modo una tradición galesa afirmó que él apareció primero en tiempos de Vortigern, entonces fue reencarnado como Taliesin y reencarnado una vez mas como Merlin el hombre salvaje.
La idea de que hubo dos Merlins, mago y hombre salvaje, es encontrada en Giraldus Cambrensis (la crónica galesa-normandica del siglo doce), confiado por la imposibilidad de la larga expansión de vida asignada a él por Geoffrey de Monmouth. Una moderna reliquia de Merlin fue encontrada en la peregrinación hecha el verano de Merlin de Barenton en Bretaña, pero esta fue detenida por el vaticano en 1853.
Una modificación de una de las que se dice ser las poesías atribuidas a Merlin es esta que se presenta a continuación.
Affalenau
"Sweet apple tree with fragrant branches
Fruit bearing, of great value, belonging to me,
Sweet apple tree, a tall green tree,
Fruit bearing, full branches and fair trunk,
Sweet apple tree, a yellow tree,
Which grows at the end of a hill without tilled land around it,
Sweet apple tree which grows beyond Rhun.
I had contended at its foot for the satisfaction of a maiden,
With my shield on my shoulder and my sword on my thigh,
And in the forest of Celyddon I slept alone;
O! Little pig why didst thou think of sleep?
Listen to the birds, their imploring is heard,
Sweet apple tree which grows in a glade,
Its peculiar power hides me from the men of Rhydderch;
A crowd by its trunk, a host around it,
It would be a treasure for them to find me, brave men in their ranks.
I am hated by Gwasawg, the supporter of Rhydderch,
Now Gwendydd loves me not and does not greet me,
For I have killed her son and her daughter,
Death has taken everyone, why does it not call me?
For after Gwenddolau, no lord honours me,
Mirth gives me no delight, no woman visits me;
In the battle of Arderydd, my torc was of gold,
Though today I am not treasured by the one of the aspect of swans."
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