El día del Muerto

Oggi è la sera dopo la sera di Halloween, e il nostro amico stronzo sta camminando per la strada che lo riporta a casa, che passa ai bordi del parco cittadino. Antico parco che è il limite del centro abitato, dopo di che si apre la campagna, fredda e nebbiosa, nella fredda e nebbiosa sera di novembre. Sono uscito ieri sera, alla festa, dove ci siamo lasciati andare un po’ con tabacco e Bacco. Esco anche stasera, a trovare amici, che mi offrono Bacco e tabacco... e domani di nuovo a lavorare. Finite le serate di festa, di nuovo una noiosa settimana di lavoro pesante e monotono, con le colleghe che sono pesanti e monotone come il lavoro. Camminando nei suoi pensieri, il nostro amico dà un’occhiata veloce e distratta all’interno del parco, forse perché attratto da qualcosa inconsciamente. Gli sembra di vedere del movimento, ma non ci fa troppo caso, perché assorto nei suoi ragionamenti che gli sembrano più importanti. Però adesso vede chiaramente un’ombra, una figura che si muove tra le poche foglie e i rami spogli dei cespugli del parco. Adesso guarda con un poco più d’attenzione verso il cento del parco, seguendo sempre la propria strada. Si ferma. Ha sentito chiaramente delle voci. Sì, sono voci. Sembra che qualcuno stia cantando. E mi sembra accompagnato da un suono di violino. Si ferma, si avvicina alla bassa recinzione metallica, si punta coi piedi, e si sporge all’interno del parco per vedere qualcosa ed ascoltare meglio. Passano alcuni secondi nel silenzio. Sì, sembra proprio che stiano cantando in lontananza. Sente un brivido per tutto il corpo. Il freddo, o qualche emozione che si fa sentire? Ecco, ho visto un lieve bagliore, fuggente là in fondo... Io vado a vedere. Con un salto scavalca facilmente la bassa recinzione, e cammina spedito nel parco, pestando le foglie umide che assorbono il rumore dei suoi passi. Sente chiaramente il canto, è un coro di più persone che cantano allegramente insieme, in una lingua che non conosce. Il canto è accompagnato da violini, fisarmoniche e chitarre. È sicuramente una qualche festa di folclore locale che festeggia una qualche ricorrenza sotto al periodo dei morti. Adesso che è già più vicino, vede alcuni fuochi accesi che illuminano e scaldano i presenti. Continua la sua marcia spedita fino a che non si ritrova nel mezzo della festa. Ad un tratto i presenti smettono di cantare e di suonare. I presenti hanno visto il nostro amico. Il nostro amico ha visto i presenti. Vedo i presenti, ma non posso credere a quello che vedo, anche se sono sicuro di vedere e di non sognare. Era finito in mezzo a scheletri danzanti, cantanti e sonatori. Era finito in mezzo alla festa degli scheletri. Non poteva immaginarsi che gli scheletri possedessero una "vita", se così si poteva chiamare. Dall’altra parte, gli scheletri non si aspettavano la visita di un vivo, se così si poteva dire. Con grande fatica e voce strozzata dalla paura dico: "Cazzo fate qua?". Silenzio profondo. Nessuna risposta. Tutti tacciono. Sono tutti fermi, immobili, sembrano aver perso di nuovo la vita. I fuochi si muovevano col vento, portando col loro movimento anche le ombre del giardino. Paura. "Va bene, scusatemi, ho sbagliato. Adesso me ne vado. Torno a casa e mi scordo di tutto. Non esiste niente, sono solo ubriaco". "Invece esiste. Esistiamo." Risponde uno degli scheletri. "Parlate anche!", gli dico. "Parliamo? Cantiamo!" E cominciò ad intonare una canzone, seguito quasi subito da tutti gli altri scheletri in coro. "E balliamo!". Tutti ballavano, cantavano e i sonatori suonavano gli antichi strumenti. Il nostro amico era sorpreso. La notte del día del muerto gli scheletri ballano, come nelle feste messicane. E ballavano, ballavano, sulle note di allegri canzoni e ritmi a lui sconosciuti. Mi piace sta musica, mi piace sta festa. E così senza accorgersene, si ritrova a ballare con gli scheletri, contenti di avere un’ospite nella loro festa. In un momento di riposo, stanco il nostro amico domanda allo scheletro che ha parlato e lo ha invitato alla festa: "Vedo che siete tutti allegri e contenti. Ma come fate ad essere contenti se siete morti?". "Vedi, questo è il nostro mondo, noi viviamo qua per l’eternità, un’eternità sempre uguale, con poche novità. Per questo che nel día del muerto siamo così contenti, perché è l’unico giorno in cui possiamo festeggiare, e poi via, la vita sempre uguale fino all’anno seguente." "E siete felici?". "Sì, siamo tutti felici. Sto meglio qua. Qua nessuno che ordina, nessuno che comanda, nessuno che dice fai questo, fai quello, nessuno che ti sgrida, nessuno che ti umilia perché fai qualcosa di sbagliato o qualcosa che è differente dalla norma. Nessun padrone, nessuno che ti sfrutta, nessuno che ti compera, nessuno che ti rivendica, nessuno sfruttato, nessun povero, nessun morto di fame, anche perché siamo già morti. Nessun ricco. Nessuna ingiustizia. Siamo tutti uguali, non esistono più le differenze e le classi sociali della vita. Tutti abbiamo la stessa occupazione. Non si fa niente dalla mattina alla sera. Non si fa un tubo per l’eternità. Si sta bene. Non si odia. Non si ama nemmeno. Niente pene d’amore, niente odio e cattiveria d’amore. Non si compatisce. Se proviamo pena? Non per noi, ma per gli altri. I vivi. Anche noi siamo stati vivi, e adesso stiamo meglio. Nessuno di noi vorrebbe tornare nel tuo mondo. Quando eravamo in vita, tutti avevamo paura della morte. Ma ora conosciamo e sappiamo. Da morti si sta bene, è da vivi che non si sta bene." Ho capito. Ho capito, se non tutto, ma abbastanza. Silenzio." La festa continua, continuiamo a festeggiare. Domani è uno dei soliti giorni, sia per te che per noi. Non ci pensare per stanotte, ma canta e balla con noi!". La musica rincomincia. E rincominciamo a ballare.

Private Hospital dispensed medical services many of these refunded by National Health Service.

Every day had a party, every day someone went out with his feet ahead , everyone, and they are many.

They said a lot of good words: we give to the people a great medical service they can’t find somewhere else.

As a matter of fact, the gain is the only important thing; I give you a service, I get refund; money!

Users, patients, sick people, workers, everyone were only lucrative income’s vector.

And in the Operating theatre every day is the same history:

Run about! Run! Run, cut. Run, stitch. Run headlong, run, that you yield even more. More you work, most I gain, Hurry! Run! You arrive sooner, Quick! Hurry up! You are in a hurry.

Run patient, run nurse, run cook, run banker.

Run gravedigger, run even you, that everything has fallen in the grave!

Private Hospital has buried itself.

Casa di cura privata, di servizi sanitari era dispensatrice, molti rimborsati dal Servizio Sanitario Nazionale.

Sempre una festa, tutti giorni uscivano coi piedi in avanti, tutti quanti, e sono tanti.

Grandi si facevano di parole buone: all’utente viene elargito grande servizio che non può ricevere altrove.

In verità tutto gira sul profitto; beccate stu servizio, che me becco stu rimborso.

Tutto faceva cagare: utenti, pazienti e malati erano solo vettore di lucrosi introiti.

E in sala operatoria tutti i giorni la stessa storia.

Corri, taglia, corri cuci, corri, corri che più produci. Più produci, più guadagno, corri, corri che arrivi prima, corri, corri che fai più presto.

Corri paziente, corri infermiere, corri cuoca, corri banchiere.

El hospital privado dispensó servicios sanitarios muchos de éstos reembolsados por Servicio Sanitario Nacional.

Cada día tiene una fiesta, cada día alguien sale con sus pies adelante, todo el mundo, cada uno, y son muchos.

Dijeron muchos de buenas palabras: damos a la gente un gran servicio médico que nadie no puede encontrar en ninguna otra parte .

De hecho, la ganancia es la única cosa importante; Le doy un servicio, yo consigo reembolso: dinero!

Todo hace cagar: Los usuarios, pacientes, gente enferma, trabajadores, cada uno era solamente vector de cobros lucrativos.

Y en el salón de operaciones cada día la misma historia:

¡Ejecútese alrededor!

¡Corre, corta!

¡Corre, cose!

¡Corre, corre, que arrojas más!

¡Más produce, más cobro!

¡Corre, corre, que llegas más pronto!

¡Corre, corre, que te das prisa!

¡Corre, paciente!

¡Corre, enfermera!

¡Corre, cocinera!

¡Corre, banquero!

Corre, sepulturero, corre tú también, que corriendo, corriendo, todo el barracón ha corrido a la fosa,

ahora todo se calla, hasta que el hospital privado se ha enterrado.

¡Todo ha caído en el sepulcro!

Ogni giorno lamentava un nuovo dolore, male alla pancia, dolore al ginocchio, ora il colon, l’appendice, alito pesante, male all’occhio, prendo l’enterogermina, mi scoppia l’ovaio.

Giorni di magra per il suo dottore, che da quando è mancato il miglior cliente, salta i pasti regolarmente.

girl

who

shits

& pisses

in the street

289 4607

I EAT SHIT

I SHIT

IN YOUR MOUTH

405 2932

El día de Muertos es una celebración anual de raíces prehispánicas y modalidad cristiana, que se lleva a cabo el día 2 de noviembre para conmemorar a los fieles difuntos. Aunque se presenta múltiples manifestaciones según la religión en que se practique, es muy común encontrar en los hogares mexicanos altares que permanecen varios días, adornados con papel picado y flores de zempasúchil, en los que se colocan vela, veladores, imágenes de santos o de difuntos, pan de muerto, dulces, dependiendo de la zona o región donde se monten.

Generalmente las ofrendas son tomales, moles, atoles, y en general todos aquellos platillos que prefieren los difuntos.

Esos días se consume "pan de muertos", hogazas hemisférica adornadas con "huesos y lagrimas" de la misma pasta, dulce de calabaza y calaveras de azúcar o chocolate que llevan nombres propios y son regalo común.

¡Feliz Día de Muertos!

The "Día de Muertos" is an annual feast with pre-Hispanic roots and Christian form, which falls on the 2nd of November, to commemorate the loved ones dead. Even if it presents multiples manifestations according to the religion that they practise, it is very frequent to find in Mexicans' houses altars which remains for few days, adorned with paper and zempasúchil flowers, where there are candles, candelabrum, pictures of saints or dead, " bread of dead ", typical sweets of the region.

In general, offerings are "tamales", "moles", "atoles", typical Mexicans' dishes, or in general, all of dishes that the dead prefer. In this days, they eat "pan de muerto", an half-sphere flat bread, adorned with "bones and tears", made with the same pastry; pumpkin's sweets, skulls of sugar or chocolate, that have Christian names and it is an usual present.

Happy Día de Muertos!

El día de Muertos è una festività annuale di radici preispaniche è modalità cristiane, che ricorre il 2 Novembre per commemorare i cari defunti. Anche se presenta manifestazioni multiple a seconda della religione d’appartenenza, è molto comune trovare nelle case messicane altari, che permangono per alcuni giorni, adornati con carta e fiori di zempasúchil, dove si collocano candele, candelabri, immagini di santi o di defunti, "pane dei morti", dolci tipici della zona o regione d’appartenenza.

Generalmente le offerte sono "tamales", "moles", "atoles" (sono tutti piatti tipici messicani), o in generale tutti quei piatti che preferiscono i defunti. In questi giorni si consuma "pan de muerto", una focaccia semisferica adornata con "ossa e lacrime", fatte con la stessa pasta; dolci di zucca, teschi di zucchero o cioccolata, che portano nomi propri e sono regali comuni.

Felice Día de Muertos!

"Mi permetta signorina di portarla in questo prossimo ballo."

La signorina accetta con piacere, finalmente ha trovato il cavaliere. Tutta la sera è rimasta seduta sulla sedia al bordo della pista, a guardare le altre coppie ballare.

Il cavaliere prende la mano scarna della damigella, e la porta nel centro della pista. L’orchestra inizia a suonare: un Tango. Lei adora il Tango. Suonano "Jalousie".

I due sono stretti l’uno all’altra nella pista da ballo. Lui le cinge la stretta vita col braccio, poi lentamente la mano scivola e si ferma sul bacino evidente.

"Il tuo volto è così pallido", le sussurra. Lei lo guarda, ma non dice nulla. "Così bianco e brillante... seducente." Lei abbassa lo sguardo, però non arrossisce. Non può.

Lui porta una cravatta che spesso gli entra fra le costole. Lei ha delle scarpette antiche, ma ben tenute.

La musica continua, e i due ballano in perfetta armonia, completamente in sincronia, guidati dal passo fermo del cavaliere.

Adesso i due scheletri sono armonici nel Tango. A volte sembrano scambiarsi qualche osso, però nessuno può giurarlo.

The Miss gladly accepts, finally she has found her escort. All the evening she has remained seated on the chair in the dance floor's edge, to watch the other pairs dancing. The escort takes her lean hand, and takes his bridesmaid to the centre of the dance floor.

The orchestra begins to play: a Tango. She adores the Tango. They play " Jalousie ".

The two are tight one to the other on the dance floor. He grids her delicate waist with his arm, then slowly the hand slips and stops on the evident pelvis.

"Your face is so pale", he whispers to her. She looks at him, but she does not say anything. " So white and bright.... seductive ". She lowers her look, but she does not blush. She cannot.

He wears a tie which enters often between the ribs. She has little old shoes, but well preserved.

The music keeps on, and the two dance in perfect harmony, completely in synchrony, conducted by the firm step of the escort. Now the two skeletons are harmonic in their Tango. Sometimes the couple seems to exchange some bones, but no one can swear it is true.