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Candombl�: uma quest�o de coer�ncia!
Orix�s - Ogum e Oxum
Procurando conhecer os povos de modo integral, L�lia sabia da import�ncia da religi�o para o ser humano: a religi�o como "religare", como busca e fundamento do sentido da vida, para a vida.

Havia estudado os livros de escrituras de diferentes culturas; igualmente inteirou-se das pesquisas dos alquimistas e dos fundamentos orientais, al�m da dedica��o profunda � ancestralidade africana, � oralidade das
Ialod�s.

"L�lia n�o tinha medo de se perder.  Ela ia longe, longe, e me levava longe com ela.  E t�nhamos confian�a de que n�o est�vamos nos perdendo: est�vamos buscando a verdade, as m�ltiplas verdades."
(Carlos Moore)
"L�lia era uma pensadora.  Era uma mulher pol�tica, no sentido pol�tico real: de redefini��o permanente de tudo.   Estava constantemente olhando para essas coisas que chegam e surpreendem. Ela ficava fascinada pela quest�o da vida.  Era uma pessoa livre, completamente livre.  Para ela sempre havia um al�m.

L�lia chegou a um n�vel de profundidade humana espiritual muito grande. Chegou o momento em que ela levou essa busca humana para o Candombl�.
Era uma vis�o simb�lica.  Convers�vamos sobre Candombl�, sobre Vodun. Ela estava buscando uma continuidade cultural, uma coer�ncia.  L�lia estava buscando, no Candombl�, ser coerente.

Chegou um momento que ela me falou: "N�s, intelectuais, nos apartamos tanto do mundo que n�o estamos dentro dele. Perdemos uma certa coer�ncia."  Ela estava buscando essa coer�ncia.  L�lia sempre buscou a coer�ncia, ser coerente."
(Carlos Moore)
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