Festividades Judías

 

 

 

 

 

El Lunes 3 de Octubre del 2005 hubo eclipse anular de Sol y Fiesta Nacional Alemana (como todos los años), fué el preludio al Año Nuevo Judío que se mueve en un calendario lunar, por tanto la fecha es movible entre Septiembre y Octubre, para ellos es en el mes de Tishrei;

 

http://www.delacole.com/fiestas/sucot.shtml

 

 

Después de 10 días de oración y arrepentimiento Teshuvá por el Rosh Hashana – 5766 - Año Nuevo judío, se cierra el Juicio por el año acaecido, siempre y cuando haya cumplido con los 613 preceptos o mitzvots; ya no pude evitar cumplir - mitsváh con mi penitencia e implorar porque “X” me perdone mi indiferencia y pésimo carácter, se que la Biblia dice “ojo por ojo, y diente por diente”, la realidad es que para que UNO realmente se arrepienta y expie sus culpas la penitencia es el doble--- así que serán 54 prashas cada Shabbath y 3 días de Elul para merecer el Perdón … Yom Kippur 13 octubre 2005.

 

Rosh Hashanah is like tying an unabridged encyclopedia onto your back. Possession alone does not make you smarter. You must internalize and use the content so the information becomes knowledge and part of you.

To receive and manifest the
energy you receive on Rosh Hashanah, you must connect to the realm of Binah, the dimension of the Kabbalistic Tree of Life that provides you with all the energy you need to actualize your greatest desires.

This connection happens on Yom Kippur. By disconnecting from physicality (primarily through a
24-hour fast) and connecting to specific Kabbalistic prayers, you can raise your consciousness higher and higher so that you may draw down all the Light you’ll need to last you the whole year.

Please do your best to join us for The Yom Kippur Experience, or as the Zohar refers to it, the most powerful day of the year.

 

Otra manera de ver a la Biblia HebreaTamaj o jumash; el Hebreo es un lenguaje sagrado y la Mishná o Toráh oral es la Ley establecida para ser aplicada… escrita en arameo…. El  Me´am Lo´ez está escrito en Ladino <turco – español>; como los antiguos griegos el silogismo es el Mishná: TESIS Reisha, antítesis Seifa siendo la Conclusión Guemará.

 

 

http://www.digital-brilliance.com/kab/bigpicture/bigpicture.htm

 

Vemos que en la época dorada de los Judíos en España, particularmente en Toledo 1303 se escribe el libro sagrado Midrash como una respuesta a la Kabbalah mística - Zohar, pero además lo reordenan como un compendio de preguntas – she-elah y respuestas - teshuvah de las Leyes que deben observar – cumplir que se encuentran en la Literatura Responsa; el nombre islamita de Midrash es arba´ah turim <the 4 rows>

 

           Orach Chayim: oraciones, bendiciones, ayunos, festividades y Shabbath

 

           Yoreh De´ea: ritual de la ley, usura, ídolos, pompas fúnebres = exequias

 

           Even ha-Ezer: leyes para mujeres; matrimonio/divorcio chalitzah/ketubah

 

           Cosen Mishpat: ley civil y relaciones interpersonales

 

http://www.kheper.net/topics/Kabbalah/SeferZohar.htm

 

                 http://www.halel.org/contenido.asp?idcontenido=557

La iniciación, el proceso educativo que atraviesa el deseo de la Neshamá

Para que el hombre logre transformar sus ansias de recibir en altruismo, deberá pasar por cuatro etapas espirituales en la educación del deseo y el fortalecimiento de la voluntad.


   Tashlij – fuente: Agua simboliza la bondad de Hashem – Dios; despertar la misericordia Divina, deshacerse de los pecados


Cuando decimos el hombre nos referimos al concepto hebreo de Adám, el cual fue creado masculino y femenino, Bereshít 1:27. = Génesis

La Kabalá nos enseña que en los «mundos superiores» el alma se encuentra en estado de unidad y cuando «llega a este mundo» se divide en dos aspectos.
La mujer y el hombre son dos mitades; siendo el casamiento, la educación de los hijos y la influencia positiva sobre la sociedad los componentes imprescindibles para la realización espiritual. La Torá nos transmite instrucciones precisas -mitzvót- las cuales, concientemente aplicadas, nos conducen a dicho objetivo.

 

 

 

 

 

Leyes espirituales

« La auténtica educación judía debe forjar en el hombre instrumentos de discernimiento que le permitan captar la realidad en base a parámetros objetivos »

Cuando el hombre des-cubre una ley accede a un código que le proporciona los elementos y el orden de cómo definir y reproducir un fenómeno.

Así como el conocimiento de la ley de gravedad nos permite construir edificios, aviones, etc., el conocimiento espiritual nos permite crear el «espacio apropiado» para que se manifieste el amor, la comprensión, el aprendizaje, etc.

Las leyes que rigen el ámbito corporal, instintivo, emocional, mental y espiritual son objetivas, ya que no dependen de lo que sentimos, pensamos, ni de cómo percibimos la realidad. Si creemos o no creemos en la ley de gravedad, ésta actuará independientemente de nuestra creencia.

La auténtica educación judía debe forjar en el hombre instrumentos de discernimiento que le permitan captar la realidad en base a parámetros objetivos.

Por ello la Torá nos transmite principios concretos: las mitzvót, que al ser realizadas concientemente, como será explicado a lo largo del libro, logran activar todas las potencialidades del hombre expandiendo permanentemente su visión de la realidad.

La realización de las mitzvót nos compromete intencionalmente con las necesidades del prójimo y la sociedad. De esta forma el hombre actúa como el Kadósh Barúj , da de sí, y al hacerlo, finalmente, disfruta de una nueva vivencia: comienza a conocer-Lo y ser en El.

El objetivo

El libro del Zóhar nos indica que el objetivo de la Creación del hombre es la plenitud total y absoluta que surge solamente cuando creamos el «espacio apropiado», tal como fue descrito en Leyes Espirituales.

La Creación, como el cuerpo, es completa y perfecta cuando todos sus componentes actúan armónicamente. Recordemos que el cuerpo está sano cuando cada célula de su respectivo órgano trabaja para el bien del cuerpo. Análogamente, cuando cada individuo transforma su egoísmo en altruismo actuando en pos del bien colectivo, surge el espacio para la plenitud.

Así como el cuerpo es perfecto en su conjunto y no en sus partes aisladas, la Creación es también completa en su totalidad. La perfección es el logro de la armonía entre las partes, dado que cada individuo necesita de su prójimo y de la sociedad para realizarse. Por ello, y solamente cuando cada individuo canaliza su energía en pos del bien colectivo, surge la perfección.

La vida basada en la satisfacción momentánea nos desvía del mencionado objetivo. En cambio, las mitzvót nos ayudan a armonizar nuestros actos presentes en pos del objetivo que incluye todo y a todos (véase Cuatro formas generales). Por dicha razón un gran principio general (mitzvá) y original de la Torá, como lo expresó Rabí Akiva, es: Amarás al prójimo como a ti mismo. Todo acto que nos aleja de dicho objetivo retrasa la manifestación del bien absoluto, dado que a través del amor y el compromiso con el prójimo logramos la fusión (dvekút) con nuestra máxima identidad, donde todos los conflictos encuentran su resolución: el Kadósh Barúj

 

Cuatro formas generales

La Torá, en el libro de Bereshít - Génesis 2:4, nos enseña que el mundo fue creado para la acción. Por ello observamos que toda sabiduría, filosofía y corriente de pensamiento finalmente se materializa en actos concretos y en un modo de vida a través de cuatro formas generales:

a) Cuando el pensamiento y la emoción justifican nuestros deseos sin considerar las consecuencias que éstos generen: egoísmo.

b) Cuando la pasividad e inercia dan lugar a «espacios vacíos» que en última instancia son llenados por pensamientos, emociones y actos inconcientes: indiferencia.

c) Cuando nos basamos en nuestros pensamientos y emociones para prever los efectos de nuestras acciones: buenas intenciones.

d) Cuando discernimos en base a Principios Universales y Objetivos, previendo así, realmente, la consecuencia de nuestros actos: altruismo.

El item d) señala el propósito de la educación judía. De ahí el lugar insustituible que ocupa el estudio como medio para que el hombre agudice cada vez más su discernimiento, pues de lo contrario corremos el riesgo de hacer del conocimiento un fin en sí mismo: saber por saber.

El estudio debe llevar a la comprensión y ésta a la práctica transformando así la actitud humana, en forma tal que tomemos conciencia de nuestras acciones, y si éstas conducen al bien colectivo.
Sólo entonces podremos prevenir que surja el egoísmo, consecuencia de la autojustificación y la percepción subjetiva de la realidad.

Amarás a tu prójimo como a ti mismo
Levítico 19:18

No hagas al prójimo lo que no quieras que te hagan a ti
Talmud Babli, Shabat 31

El pueblo de Israel ha perpetuado esta forma de percibir la vida basado en las mitzvót [1], las cuales le brindan al hombre parámetros concretos con qué evaluar la realidad y un camino seguro para lograr su plenitud y la finalidad para la cual fue creado.
Así el mensaje judío se transmitió de generación en generación llegando su esencia universal vigente e intacta hasta nuestros días.

[1] Código que incluye 613 instrucciones generales contenidas en la Torá para el trabajo espiritual del pueblo de Israel

 

 

 

 

 

Incongruencias en que los propios Judíos (Reconstrucción, Reforma, Conservador y Ortodoxo) han caído y por lo mismo su eterna rivalidad con los Cristianos; Maimónides “La guía de los Perplejos” – DIOS carece de cuerpo/forma física, por ende no acepta a Jesús como el Mesias ni mucho menos a Paráclito – Espíritu Santo como intercesor en nuestras oraciones.

 

 

Dicen (JEW) No cumplió las profecías mesiánicas:

 

 

construir el 3er Templo Ezequiel 37:26-28

Iglesia Católica, apostólica y romana con sede en el Vaticano, Italia

 

http://www.aciprensa.com/juanpabloii/

 

 

Paz Mundial Isaías 2:4

Israel 18 Mayo 1948

 

http://www.aurora-israel.co.il/ow/index.asp

 

 

 

 

Esparcir conocimiento Zacarias 14:9

Evangelios – Thomas Kempis “Imitación de Cristo”

 

http://www.encuentra.com/includes/seccion.php?IdSec=95

 

 

 

 

 

 

 

http://grupos.unican.es/einstein/essay.htm

 

 

El problema lo resolvió Einstein con su Teoría de la Relatividad y Euclides con su Geometría es posible representar varias dimensiones---- Dios siempre será eterno, pero para ser congruente con sus Mandamientos entregados a Moisés en el Monte Sinaí, requirió de Jesús para explicar lo 10 Mandamientos que de suyo son Enciclopedias cada uno que versa sobre la VIDA del Hombre en el Mundo Real y del Espíritu Santo para que le esté recordando cada año y todos los años, la vida de Jesucristo para que la imitemos y no tengamos bronca con el demonio. Por eso es tan importante la Heráldica para comprender el gentilicio de nuestro apellido MEDINA,

 

http://members.tripod.com/~GaryFelix/index15A.htm

 

Medina.- De la voz árabe madinat, que significa ciudad. Son varias la localidades españolas con este nombre, p.e. Medina de Pomar (Burgos), Medina de Rioseco y Medina del Campo (Valladolid), Medina de las Torres (Badajoz) y Medina-Sidonia (Cádiz). Muchas familias cristianas oriundas de estas localidades, tomaron este nombre como apellido. Sus armas son: De oro, un leon rampante de gules.

 

http://leongto.com.mx/secciones/temas_interes/heraldica/heraldica_post.php?letra=m&apellido=Medina

 

http://www.ulm.edu.mx/universidad-heraldica.php

 

pero lo mas importante es el árbol genealógico….los aciertos que tuvieron nuestros ancestros – progenitores en recorrer  el camino… y que les faltó por hacer KARMA, que nosotros debemos completar y(o) cerrar ciclos, sellar el Juicio con la muerte corporal y el ánima se reintegra con el inmanente G:.A:.D:.U:.

 

 

Aleluya, Aleluya, Aleluya!mazeltov –PURIM es similar al carnaval, porque todos se ponen máscara, bailan, ríen y beben ad-lo-iada “hasta no saber” si es mordejai - justo o es malo - hammán el de la máscara, pero a diferencia de las demás Festividades Judías no hay rezos ni visitas a la Sinagoga y en la Plaza se lee el Libro de Esther la mamá de los MEDINA

 

http://home.att.net/~grandesther/Esthersisters.html

 

<Shushan capital de Persia>   "révaj vehatzalá iaamod laiehudim": "vendrá alivio y salvación para los judíos"; que los Hamanes terminarán en la horca y los judíos tendrán "orá vesimjá vesasón vikar" ("luz y alegría, regocijo y honores")

 

http://www.aibandu.cl/iniciacion_magnified_ii.htm

 

http://www.jabad.cl/festividades/tishrei/simja_2.htm

 

 

CREDO--- es el resumen de todo lo que hay que creer para salvarse!

 

http://ohr.edu/yhiy/article.php/457

 

 

El Teshuvá es la tradición judía para analizar su Proyecto de Vida a fin de reparar faltas, errores y purificar nuestra Alma => Resoluciones de Enmienda, acto de contrición REAL honesto y sincero… mas bien con los 13 preceptos ANI MAAMIN o fundamentos de la FE judía dados por Rambam Maimonides, también conocidos como midot para la VIDA (cualidades/principios)

 

http://sigloxxi.il.tripod.com.mx/mitorah/id9.html

 

http://www.tora.org.ar/festejan/fes0312.htm

 

http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/206.htm

 

Ahí esta demostrado con ello que el Hombre su peor enemigo es el mismo Hombre y la Religión como las Leyes son invento de él…. Las Sagradas Escrituras son producto del Hombre… 1500 ac fue la destrucción del Imperio Babilónico – Hamurabi, Hoy 2005 es el año 5766, No cabe duda de que el Pueblo Judío es el genuino poseedor de las Sagradas Escrituras y que todas sus Festividades año tras año son una constante Renovación - jodesh: un nuevo comienzo!       A lo largo del documento se entabló Cultura – tradición similar entre ju Díos y cristianos, la diferencia es la interpretación/aplicación naasé venishmá – así lo haremos y obedeceremos…. Se fijan está en futuro no en presente; el estilo de vida del Mexicano. Cuando le preguntan “para cuándo estará reparado? Y el myke contesta p´mañana!, no hay conciencia del DEBER, del cumplimiento llueve, truene o relampaguee cumplir – mitsvá

 

http://argentina.shalomonline.com/tradicion_y_costumbres/brith_mila.asp

 

 

 

 

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