PazMundi

Todos conocemos la importancia de que
cualquier cosa o acción que hagamos
esté acompañada de la posibilidad de sentir agrado en ello,
en lo cual esté todo nuestro ser implicado,
con conciencia de lo que hacemos
en lo que aportamos y en lo que nos aporta,
sin tensiones ni preocupaciones ni miedos.

Mas para esto sabemos que es preciso
que nuestro estado de ánimo esté sereno
y nuestros sentidos despiertos, abiertos
en la confianza de la utilidad o conveniencia de nuestra acción.

Actuar desde la prisa, la preocupación o el temor,
es intervenir desde el desasosiego, la ansiedad y el desamor.
Nuestra esencia es Amor,
y éste es Paz y Confianza,
Calma y Eternidad.

Meditar por la Paz es, en primer lugar,
envolver de amor (de paz y confianza)
cada situación que percibimos con efectos de inquietud en nuestro interior.
No es simplemente sentirnos envueltos de Paz
o el desear la Paz a los demás;
es envolver de Paz a los demás y a las circunstancias que de ellos nos llegan,
y especialmente hacia aquellos que menos aceptamos en sus modos hacia nosotros.
De este modo iremos disolviendo la tirantez y la afectación recíproca,
pues el amor sana al que ama y a quien es amado,
cuando se ejerce desde un corazón sincero,
desapegado de egoísmos y vanidades.

Amar es actuar desde la Paz,
desde la cual no cabe el herir ni el ser heridos,
ni victoriosos ni vencidos;
sólo la Aceptación, la Tolerancia y la Solidaridad.

Trabajar por la Paz es
llevar conciencia a nuestros estados internos,
para tratar de corregir la causa de nuestras afecciones,
sean del cuerpo, de la mente o de nuestras circunstancias.
Correcciones que deben considerar el desapego
a aquel sentimiento que mantiene atrapado en nosotros al móvil del conflicto.

La Paz requiere Sinceridad, Humildad y Paciencia,
trabajando por lo que somos en Esencia,
disolviendo el apego a los ropajes de la Personalidad,
supeditando los sentidos al crecimiento de nuestro Intelecto,
para transformar nuestras sensiblerías
en Sabiduría desde el Amor;
para transformar nuestros Egos
en Solidaridad creativa
que posibilite crecer la Luz de nuestras Conciencias.

Compartamos con todos los aquí reunidos
al final de la Meditación que hagamos,
nuestros trabajos personales por la Paz,
como expresión de nuestros deseos de Paz
a toda la Tierra entera y las humanidades que la pueblan.

Que la Paz sea en nuestro corazón y en nuestra mente.
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¿Parar la Mente o ... traspasar la frontera de los Pensamientos?

Antes de intentar contestar esta pregunta, habría que conocer “qué son los Pensamientos”.

Los Pensamientos son una manifestación de los cauces desarrollados por la evolución de las Conciencias. Vienen a significar la expresión de los Valores desarrollados por la Humanidad en la atmósfera psíquica comunitaria. Los Pensamientos poseen vida en sí mismos, pero son entidades energéticas necesitadas de estructuras de conciencia que los expresen para posibilitar su propia evolución. Nuestros cuerpos son las estructuras de conciencia que les posibilitan su manifestación. Nuestra Mente es el “radar” que los canaliza, que los percibe con posibilidad de expresarlos, de darles vida manifiesta a través de acciones específicas.

Los Pensamientos no constituyen una realidad inherente o de propiedad de nuestro Ser personal o individual, sino que son “algo que canalizamos de la atmósfera psíquica donde nos desenvolvemos”. Cuando nuestro Ser está encarnado dentro de la atmósfera psíquica terrestre, los Pensamientos propios de su atmósfera encuentran en nosotros la posibilidad de ser expresados.

Cuando adquirimos la capacidad de situarnos en un papel de mero “observador” de lo que llega a nuestra personalidad, de observar los pensamientos como algo percibido que nos llega “del exterior”, nos damos cuenta de que “parar la mente” conlleva una toma de conciencia de que los Pensamientos pueden ser “mantenidos al margen”, sin afección o intervención alguna en nuestro ser emocional. Sobre sus contenidos nos podemos pronunciar aceptándolos o rehusándolos, y nuestra responsabilidad sobre ellos es solamente hacia aquellos que permitimos se instalen en nuestra conciencia y las consecuencias de llevarlos a efectos, materializando acciones o generando sentimientos.

La Mente no es sólo aquello donde intervienen los Pensamientos. La Mente es la plataforma de nuestro Ser a través de la cual vamos a ir percibiendo el fluir constante de los Valores del Infinito, de la Realidad Esencial en sus infinitos modos de manifestación. Nuestro Ser, para posibilitar la evolución de su propia Conciencia, ha ido generando la estructura orgánica que constituye nuestro cerebro. En sus diferentes áreas se ubican las diversas posibilidades de intervención de nuestra mente.

Al ser los Pensamientos fruto de la evolución sensorial que han ido posibilitando los Sentidos físicos, es lógico que los pensamientos nos conduzcan hacia los hechos de contenido material sobre los que se han desarrollado esos Sentidos. Pero en la condición Humana, además de los Sentidos del Cuerpo, existen también los Sentidos de la Mente o el Sentir Mental; la percepción Extrasensorial de donde brotan los Sentimientos, que aunque ubicada en la “Mente” es diferente del acto pensante.

Si bien el hecho de “pensar” o la intervención de los Pensamientos en nuestra conciencia puede aparcarse, pues es simplemente una de las opciones de nuestra Mente, no nos resulta posible apartarnos o aparcar la “conciencia de ser”, pues ésta es “siempre” en nuestra Mente, solo que sus diversas manifestaciones, muy diferentes algunas de ellas a los modos del “pensar”, no las sabemos percibir o entender desde la conciencia física en la que habitualmente estamos situados.

Cuando los pensamientos tienen acaparada nuestra conciencia, nos constituimos en “ser pensamientos y las resultas de éstos”, alejándonos de la posibilidad de toma de conciencia de nuestros Valores Esenciales, de los Valores inherentes a nuestro Ser, para actuar desde la conciencia de estos Valores Esenciales; y en lugar de ello, atrapados por la conciencia de simplemente la materialidad o realidad inherente a los sentidos físicos, generamos las capas y ropajes en los que venimos envolviendo nuestra Personalidad humana para los desenvolvimientos materiales.

En el Sentir interno o extrasensorial es en el que podemos tratar de ir situando nuestra conciencia cuando tratamos de Meditar hacia Valores de trascendencia. Al llevar nuestro sentir hacia percepciones de nuestro interior, dejando a un lado la intervención de los Pensamientos, iremos alcanzando a percibir esos Valores inherentes a nuestro Ser, para que desde la conciencia de ellos podamos dirigir de otro modo nuestra vida, al mismo tiempo de irnos posibilitando conexiones con otras realidades de la vida del Ser, de la realidad Esencial que genera las manifestaciones de la Vida.

La percepción interior más fácil de realizar es el seguimiento de nuestra respiración, pues está muy conectada con el sentir físico. También lo es el seguimiento de la relajación muscular, del estado de nuestra musculatura. Y ambas juntas nos permiten introducirnos en la percepción de los estados de nuestra estructura anímica, lo cual ya tiene más que ver con nuestro Sentir interior, donde podemos apreciar nuestra Calma o nuestra intranquilidad, nuestra Paz o nuestro desasosiego, nuestro Desapego o nuestras dependencias, etc.

Nuestros estados internos, donde se asientan nuestros instintos o tendencias naturales subconscientes del comportamiento, son los que mueven los resortes de nuestras circunstancias. Desde ellas brotan los sentimientos que aplicamos a nuestro proceder, generadores de nuestro futuro, de nuestro mañana. Meditar hacia la toma de conciencia y armonización de esos estados, llevando a esta conciencia interior las diversas vivencias de nuestro cotidiano y envolviéndolas de Paz, nos va abriendo la posibilidad de la armonización de dichas vivencias, por la coherencia con lo que realmente somos, los valores de nuestro Ser, traduciéndose todo ello en logro de grados de la Felicidad duradera que todos buscamos.

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Mas ... ¿cómo tomarnos el acto de Meditar? ¿Hacia qué fin y mediante qué práctica?

Dos son las opciones más fundamentales:

a) Introducirnos en Nuestro Interior para alcanzar la convicción de que somos una Realidad que trasciende lo material y, por tanto, requieren nuestras acciones un proceder en consonancia con ello. Proceder que tiene como objetivo la propia toma de Conciencia de nuestra Realidad Esencial; es decir, un proceder trascendente para percibir la trascendencia que Somos. Y para ello basta la acción mental de aparcar la intervención de los Pensamientos y abrirse, sin enfoque alguno, al Sentir Interior, alejado de connotaciones con nuestro Cuerpo físico y estados emocionales.

b) Cultivar la toma de conciencia de Nuestros Estados Internos, para tratar de llevarlos a modos más propios y en consonancia con los Valores de nuestra Esencia, para desde ellos procurar conducir nuestra vida, y no tanto desde los valores mentales externos, de donde surgen con facilidad las rivalidades generadoras del desamor y sufrimiento que caracteriza a nuestras vidas.

Los deseos de logro de la Paz dentro y fuera de nosotros, requieren la conciencia de Unicidad que somos la Humanidad terrena; conciencia que alcanzamos con la práctica del modo “a” de meditación, y, al mismo tiempo, el trabajo constante desde nuestros estados internos, expresado en el modo “b” de meditación, para la superación de lo que la sabiduría de la Vida nos va trayendo día a día en nuestro cotidiano, para lo que han de ir siendo nuestras actitudes y modos de comportamiento.

No se trata, pues, si buscamos trascender el significado y desarrollo de nuestro proceder vital, de quedarnos en la fase de marginación de los Pensamientos, para experiencias de ampliación de la Conciencia, sino añadir también a ello el trabajo mental de llevar Paz a cada situación de nuestro cotidiano, para hilvanar con mayor eficacia el acto meditativo con nuestra realidad vivencial de cada día.

Paz, Armonía y Felicidad
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Conciencia y Verdad

¿Qué somos? ¿Somos “Conciencia”? ¿Qué es “la Verdad”?

Somos SER, generados desde la inmensidad absoluta, pero también desde la simplicidad plena, caminando hacia la toma de conciencia de nuestro potencial creativo o generativo, de nuestro potencial vital, de nuestra Realidad Esencial: Sabiduría de Amor.

Para tal fin, nuestro propio Ser, desde su capacidad creativa esencial, va dando lugar a la creación de la estructura de conciencia que nos vaya posibilitando ese crecimiento o toma de conciencia de nuestros valores esenciales. Y es así como se inicia el ser en el camino de la Sabiduría.

Esa estructura de conciencia es lo que conocemos como Cuerpo, evolucionando en lo que viene a ser la escalada por los distintos reinos de la Naturaleza, desde el vacío material y polvo cósmico, hasta la complejidad orgánica que nos caracteriza como humanos.

El crecimiento como conciencia va originando otra escala paralela en el orden del entendimiento, a la cual podemos denominar la escalada de la Verdad, el camino de las verdades subjetivas hacia la Verdad absoluta, hacia la Conciencia plena. Conciencia y Verdad vienen así a aunarse.

Hay una única verdad absoluta, donde se contiene nuestra esencia, y es la meta de todo el caminar de la conciencia. De esta Verdad absoluta dimanan las infinitas verdades parciales que posibilitan el crecimiento de la conciencia, como etapas del camino e incentivos de su evolución. Cada estructura de conciencia, cada ser encarnado, va generando el criterio de Verdad al que se alista, según su capacidad de concebirla y de intervenir desde ella.

La Verdad absoluta no nos es posible concebirla, dado que nuestro desarrollo, estado o estructura de conciencia es aún muy precario. Y al mismo tiempo, no nos es posible intervenir desde ella, pues todo se mueve desde los distintos órdenes o grados vibratorios de los que resulta la propia estructura de conciencia que vamos generando y sus posibilidades de intervención.

El conocimiento más o menos generalizado de la existencia de una Verdad absoluta, nos llega de seres cuyas conciencias poseen un considerable grado evolutivo o de ampliación y profundidad, pero nunca desde lo Absoluto. Nos podrán servir sus orientaciones para ir encauzando nuestros estados, pero habrá de respetarse el proceso personal de cada ser y su capacidad para adecuarse, pues entra cada verdad y cada estructura de conciencia se precisa haya el oportuno acercamiento vibratorio para poder comprenderse e intervenir desde dicha verdad.

Siempre habrá una verdad que pretenda constituirse en Objetiva, como es el propio caso de la Ciencia, donde intervienen los propios intereses y motivaciones de aquellos seres que la generan y secundan, aliados al poder social reinante. No obstante, cada individualidad dará a toda verdad algún tipo de matiz diferente, por lo que la generalización adolecerá siempre de algún defecto en función de la realidad personal.

Desde un punto de vista práctico, hemos de considerar la existencia Real de las diferentes (infinitas) verdades subjetivas, pues cada una de ellas genera la realidad de los comportamientos, en función de la conciencia que cada cual ha desarrollado. Desde todas ellas es posible actuar, pero con resultados de alcance y perdurabilidad diferentes.

Las propias diferencias coyunturales entre los distintos individuos, hacen constituir a las diferentes verdades como una realidad o Verdad a tenerse en cuenta y respetar, debiendo considerarse esto en el propio actuar personal desde nuestra verdad. De aquí se deriva la necesidad de Paz desde la que debemos intervenir, signo que evidenciará un alto grado evolutivo de nuestra propia conciencia o verdad.

Cualquier intento de imposición de nuestra verdad a otro, nos hará ver que carece ésta de verdades esenciales o estructurales; verdades ya generadas en un amplio espectro de la conciencia humana del orbe o planeta donde nos encontramos.

Desde esta necesidad de respeto a la verdad de los demás, es como se comprende lo oportuno de cambiar los sistemas educativos sociales, evitando la implantación de las maestrías, y dando lugar a estructuras de participación colectiva donde tengan posibilidad de expresarse los criterios o verdades de cada cual. Tengamos en cuenta que el Principio fundamental de nuestra esencia es el “compartir” y no el imponer ni el dirigir.

De esta manera, cada uno tomará del otro lo que vea enriquece a su propia verdad, sin necesidad de entrar en rivalizaciones que pretendan degradar los presupuestos desde los que actúan los demás. La propia Naturaleza y las vivencias que demanda nuestra propia Esencia, irán marcando las pautas a tener en cuenta en el crecimiento de cada conciencia.

La educación de masas o pretender llevar a muchos una determinada verdad, se sitúa fuera de los cauces efectivos del crecimiento, pues no se posibilita el compartir recíproco de experiencias, necesario para la incorporación de nuevos elementos a la conciencia de cada individualidad. Y es así como la interacción personal individualizada ha desarrollado siempre el papel de máxima aportación en los crecimientos de las conciencias.

La propia necesidad del individuo de ir superando su condición personal en cada uno de los órdenes de su vida, es lo que genera los encuentros que se conocen bajo el lema: “Cuando esté preparado el alumno, aparecerá el maestro que precisa” y, recíprocamente, “cuando se ha formado el maestro, aparecerá el alumno que precisa de su maestría”. Pero en ambos casos se da el crecimiento en el maestro y en el alumno, pues todo recibir genera un dar desde el mismo sujeto, y todo dar genera un recibir a cambio, donde la ausencia de orgullos y vanidades nos hará ver la doble vertiente de todo acto vital, dado los diferentes órdenes de valores que en todo interviene.

Establecer Centros de libre asistencia, donde se posibilite la expresión de los diferentes matices de una determinada Verdad, es alinearse con la evolución desde la coherencia con la naturaleza de nuestra esencia. Y como complemento de esa acción interactiva, es importante cultivar el estado interno de Paz, para desde él intervenir sin el afán de acaparar, protagonizar o mermar las posibilidades de aportación o expresión de todos los que en ello participen.

Mostrarnos a favor de la evolución de nuestra verdad, requiere del respeto y colaboración con nuestra propia estructura de conciencia, expresada en nuestra anatomía y fisiología corporal y cerebral, facilitándole los elementos y el medio preciso para el desempeño de sus funciones en el plano de la conciencia, a fin de que nos pueda aportar la percepción del sentido intrínseco de nuestras actuaciones en el plano físico y en el de la mente y los sentimientos, así como también percibir la cualidad y sentido real de nuestras circunstancias para lo que vienen a ser en la personalidad y vivencias que deseamos expresar.

La naturalidad y armonía con que tratemos a todo el entramado de nuestra estructura de conciencia, marcará las posibilidades de armonía y coherencia de todos los planos que asuma nuestra verdad, disminuyendose así el grado de contradicciones que tiende a operar dentro de nosotros mismos.

Que haya Paz en nuestra Verdad y Sabiduría en nuestra Conciencia.
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