Por: jaime nunes mendes
�Trazei todos os d�zimos � casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos Ex�rcitos, se eu n�o vos abrir as janelas do c�u, e n�o derramar sobre v�s uma b�n��o tal at� que n�o haja lugar suficiente para a recolherdes� (Ml. 3:10).
Em nossos dias poucas passagens b�blicas s�o t�o divulgadas quanto esta. Em algumas denomina��es, o �trazei o d�zimo� � mais e enfatizado do que, por exemplo, o �vinde a mim�. O motivo parece �bvio, afinal � com os d�zimos suados dos irm�os que muitos ostentam seu luxo e mant�m sua boa vida.
N�o estou discutindo a autenticidade b�blica do d�zimo. Esta � mais do que �bvia. O que questiono � a forma como muitos o pedem, e o modo como o empregam. O d�zimo � para o mantimento na casa do Senhor, e n�o para o sustento de quem n�o quer �pegar no pesado�.
�Mas n�o obrigamos ningu�m dar o d�zimo!�, dizem eles. Mas, ser� que n�o obrigam mesmo?
Bem. Se para ter meus problemas financeiros resolvidos, se para ter um bom emprego, se para ter prosperidade financeira, eu devo dar o d�zimo, ent�o, neste caso, h� uma obrigatoriedade disfar�ada em forma de chantagem. O d�zimo, volto a escrever, � para manuten��o da casa de Deus. Esse deve ser o objetivo �nico do d�zimo; as b�n��os advindas dele s�o apenas conseq��ncias. Portanto, o d�zimo n�o � uma esp�cie de investimento, em que o montante dos juros s�o resultados da soma total desse investimento: quanto mais eu �invisto�, mais pr�spero eu me torno. A B�blia apenas relata a a��o de uma pobre vi�va, que deitou algumas moedas na arca do tesouro; n�o nos � dito que por esse ato ela tenha ficado rica. Quando Abra�o deu d�zimo de tudo, ele j� era um homem pr�spero. N�o consta que foi esse ato que o tornou assim.
Hoje, chega a ser vergonhoso (para n�o usar outras palavras) a insist�ncia de alguns pregadores pela quest�o do d�zimo. � claro, n�o obrigam, literalmente, ningu�m a dar o d�zimo; n�o amea�am com bombas a quem n�o entregar o envelopinho; n�o p�em um rev�lver na cabe�a de algu�m e diz: �D� ou desce!� Contudo, a arma que usam � pior ainda, porque atinge a emo��o da pessoa, mexe com os sentimentos dela. Ningu�m que, freq�entando habitualmente uma determinada igreja, e, ouvindo constantemente sobre os �benef�cios� do d�zimo, h� de permanecer inerte aos exaltados apelos de tais pregadores. A consci�ncia dessa pessoa o oprimir� de tal forma que todas as suas mazelas financeiras ser�o atribu�das � sua recusa em dar o d�zimo. Da� ouvir-se freq�entes relatos de pessoas que tiraram do �leite da crian�a�, para �dar ao pregador�. N�o � �toa que a quest�o financeira � a principal causa de esc�ndalos entre os evang�licos. O maior argumento de um �mpio, hoje, para n�o se converter ao Evangelho, fundamenta-se na quest�o do dinheiro. N�o digo que sejam v�lidos estes argumentos; por�m, s�o ver�dicos.
N�o tenho provas, nem b�blica nem humana, para refutar a institui��o do d�zimo. O governo n�o libera verbas para nenhuma religi�o. O d�zimo, portanto, faz-se extremamente necess�rio. Por�m, n�o deve ser "imposto".
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