Por: jaime nunes mendes
Segundo a Nova Enciclop�dia Internacional de Webster, religi�o � a cren�a e culto praticados por um grupo social, no qual uma for�a sobrenatural � objeto de rever�ncia e devo��o, tendo em comum as seguintes caracter�sticas: o reconhecimento de uma for�a sobrenatural, a media��o sacerdotal, o uso do ritual para estabelecer uma rela��o com o sagrado, e um senso comunit�rio. De um modo geral, os dicionaristas definem a religi�o como um conjunto de pr�ticas e princ�pios que governam as rela��es entre o homem e a divindade. Portanto, do ponto de vista meramente ling��stico, pode-se afirmar que os evang�licos fazem parte de uma religi�o, ou seja, a religi�o crist�.
Em rela��o � palavra seita, o dicion�rio Lello Universal afirma que � a reuni�o de pessoas que professam a mesma doutrina, mas que � diversa da geralmente seguida. Etimologicamente, a palavra seita vem do latim �secta� que significa �linha de conduta, princ�pios, maneiras de viver, escolha filos�fica� etc. Diz-se, especificamente em teologia, daqueles que se separaram de um comunh�o principal. Foi por isso que os judeus tachavam o cristianismo de seita, uma vez que os crist�os desligaram-se do juda�smo, que era a religi�o �principal� da �poca: �Mas confesso-te isto: que, conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto est� escrito na lei e nos profetas� (At. 24:14).
A palavra heresia � de origem grega �ha�resis� que quer dizer ato de tomar, escolha, gosto particular etc. No latim �haeresis� significa opini�o, sistema, doutrina. Nos dicion�rios, heresia a � definida como uma doutrina contr�ria aos dogmas de uma igreja ou religi�o. Teologicamente, indica um erro volunt�rio e persistente, oposto a uma doutrina biblicamente estabelecida.
Conv�m lembrar que a exist�ncia da Inquisi��o esteve diretamente relacionada � figura do herege e da heresia. Todos os esfor�os empreendidos pela Igreja Cat�lica mediante o Tribunal Inquisitorial, n�o tinha outro objetivo sen�o o aniquilamento da heresia e a elimina��o do herege. Mas, quem a Igreja considerava um herege? Veja a defini��o do Manual dos Inquisidores: �Conclui-se que herege � quem se apega intransigentemente ao erro, pertin�cia essa cuja express�o � a recusa de abjurar� ( Eymerich, Nicolau. Manual dos Inquisidores. Tradu��o: Maria Jos� da Silva. Editora Rosa dos Tempos, 1993). O �erro�, segundo os inquisidores, pode ser sintetizado num �nico ponto: discord�ncia ou contesta��o das �verdades� estabelecidas pela Igreja. Assim, os excomungados, os opositores do catolicismo, os que cometem �erros� na interpreta��o dos livros can�nicos, os que t�m opini�es divergentes �s da Igreja, os que n�o aceitam suas doutrinas e sacramentos s�o igualmente hereges, estando portanto sujeitos �s penas estabelecidas pela Inquisi��o, dentre as quais, a fogueira.
Para finalizar, observe agora o que disse o ap�stolo Paulo acerca das heresias: �E at� importa que haja entre v�s heresias, para que os que s�o sinceros se manifestem entre v�s� (I Co. 11:19).
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