Si je parle dans les langues des hommes et des anges, mais que je n'aie pas l'amour, je suis comme un airain qui r�sonne ou comme une cymbale retentissante.
Et si j'ai la proph�tie, et que je connaisse tous les myst�res et toute connaissance, et que j'aie toute la foi de mani�re � transporter des montagnes, mais que je n'aie pas l'amour, je ne suis rien.
Et quand je distribuerais en aliments tous mes biens, et que je livrerais mon corps afin que je fusse br�l�, mais que je n'aie pas l'amour, cela ne me profite de rien.
L'amour use de longanimit�; il est plein de bont�; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas; il ne s'enfle pas d'orgueil;
il n'agit pas avec inconvenance; il ne cherche pas son propre int�r�t; il ne s'irrite pas;
il n'impute pas le mal; il ne se r�jouit pas de l'injutice, mais se r�jouit avec la v�rit�;
il supporte tout, croit tout, esp�re tout, endure tout.
L'amour ne p�rit jamais. Or y a-t-il des proph�ties? elles auront leur fin. Y a-t-il des langues? elles cesseront. Y a-t-il de la connaissance? elle aura sa fin.
Car nous connaissons en partie, et nous proph�tisons en partie;
mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est en partie aura sa fin.
Quand j'�tais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; quand je suis devenu homme, j'en ai fini avec ce qui �tait de l'enfant.
Car nous voyons maintenant au travers d'un verre, obscur�ment, mais alors face � face; maintenant je connais en partie, mais alors je conna�trai � fond comme aussi j'ai �t� connu.
Or maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'esp�rance, l'amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour.
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