Por: Jaime Nunes Mendes
�A F� recebe. O amor d� - Martinho Lutero.
Qualquer crist�o realmente convertido sabe que a f� � condi��o sine qua nons para a salva��o: �Ora, sem f� � imposs�vel agradar-lhe; porque � necess�rio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que � galardoador dos que o buscam� (Hb. 11:6). Todavia, ningu�m pode conhecer verdadeiramente a Deus sem viver o amor. Isto pode at� parecer paradoxal, contudo, trata-se de um fato b�blico incontest�vel: �Aquele que n�o ama n�o conhece a Deus; porque Deus � amor� (1 Jo. 4:8).
Ent�o a f� por si mesma n�o � suficiente para salva��o?
A f� aponta o caminho, e o amor nos conduz a Deus. Sim, embora a f� seja s�lido fundamento para os que cr�em na salva��o, o amor, diz Paulo, � maior do que ela: �Agora, pois, permanecem a f�, a esperan�a e o amor, estes tr�s, mas o maior destes � o amor� (I Co. 13:13). Porque: �Ainda que tivesse toda a f�, de maneira tal que transportasse os montes, e n�o tivesse amor, nada seria� (I Co. 13:2).
Na verdade, prega-se e fala-se muito mais sobre a f�, porque ela est� de alguma forma associada (embora n�o seja este seu �nico papel) ao ato de receber. E, como bem sabemos, � muito mais f�cil receber do que dar. Da�, raramente ouvimos prega��es acerca de vers�culos, tais como: �N�o havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possu�am herdades ou casas, vendendo-as, traziam o pre�o do que fora vendido, e o depositavam aos p�s dos ap�stolos� (At. 4:34). A prioridade � pelas passagens b�blicas em que h� alguma promessa. Por exemplo: �Pedi, e dar-se-vos-�; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-�; porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-� (Mt. 7:7, 8).
A f� e o amor s�o itens essenciais para o verdadeiro servo de Deus. Ambos devem ser a base ou o fundamento da forma��o da personalidade de um l�dimo crist�o. Do contr�rio, a vida crist� torna-se defeituosa e infrut�fera. O amor sem a f� � imperfeito; a f� sem o amor � morta: �Meus irm�os, que aproveita se algu�m disser que tem f�, e n�o tiver as obras? Porventura a f� pode salv�-lo? E, se o irm�o ou a irm� estiverem nus, e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de v�s lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e n�o lhes derdes as coisas necess�rias para o corpo, que proveito vir� da�? Assim tamb�m a f�, se n�o tiver as obras, � morta em si mesma. Mas dir� algu�m: Tu tens a f�, e eu tenho as obras; mostra-me a tua f� sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f� pelas minhas obras. Tu cr�s que h� um s� Deus; fazes bem. Tamb�m os dem�nios o cr�em, e estremecem. Mas, � homem v�o, queres tu saber que a f� sem as obras � morta?� (Tg. 2:14-20).
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