Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) создана в феврале 1993 г. Ее непосредственным предшественником была Коммунистическая партия Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, вычленившаяся в 1990 г. внутри КПСС и в противовес преобладавшим тогда сторонникам либерального капитализма отстаивавшая государствеyно регулируемый капитализм китайского образца. 1-й секретарь КП РСФСР И.Полозков в марте 1991 г. призвал "коммунистов" "не стесняться слова "консерваторы" и признать себя таковыми ( "Советская Россия", 1.03.1997), другой ее лидер, Ю.Белов, утверждал, что "мы партия государственности и порядка", а "рынок, это суровая необходимость, и альтернативы ему нет" ("Советская Россия", 8.09.1990)

После августа 1991 г. деятели КП РСФСР разошлись кто в социал-демократическую Социалистическую партию трудящихся, кто - как сам Зюганов - в разные национал - патриотические организации. Но русским капиталистам в качестве трансформатора, преобразующего гнев и ярость угнетенных классов против буржуазии в подсобный источник силы самой буржуазии, требовалась куда более солидная и предсказуемая организация, с развитым бюрократическим аппаратом, чем внепарламентские псевдорадикальные осколки КПСС и амбициозно - химерические в то время конгрессы и соборы национал-патриотов. Так и возникла КПРФ.

Она не преминула оправдать доверие буржуазии. В октябре 1993 г. Зюганов призывал к порядку и спокойствию, в декабре 1993 г. КПРФ призывом прийти на референдум о принятии новой конституции обеспечила требуемый для этого принятия кворум (затем последовало курьезное объяснение Зюганова, что призыв к бойкоту референдума был бы призывом к пассивности, тогда как призыв к участию в нем - к активности… избирателей, т. е. рабов буржуазного государства, приемлющих свое рабство! (см. Г.А.Зюганов. Держава. М., 1994, с.10)

Получив на выборах в декабре 1993 г. 12% голосов, КПРФ в 1994 г. отличилась, поддержав закон "О праве граждан на объединение" (разработанный членом ЦИК КПРФ А.Зоркальцевым), запрещающий "создание объединений граждан, имеющих целью или методами действий разжигание социальной ненависти и вражды" (О.Шеин. КПРФ на запасном пути российского капитализма.Б.м., 1998, с. 106) В 1996 г. парламентская фракция КПРФ голосует за новый Уголовный кодекс, сурово наказывающий антикапиталистические выступления масс и отменивший уголовную ответственность предпринимателей за нарушение трудовых прав работников ( О.Шеин, там же, сс. 106 - 107)

После парламентских выборов в декабре 1995 г. КПРФ, получившая на них меньше 25% голосов, благодаря закону о пропорциональном разделе между партиями, прошедшими в парламент, мест партий, не набравших 5% голосов, контролировала в Госдуме (вместе со своими союзниками из Аграрной партии и блока "Народовластие") 210 мест из 250, став доминирующей в парламенте силой.

Президентские выборы 1996 г. Зюганов смог проиграть, проявив полное отсутствие той "деятельной, прямо-таки маниакальной воли к власти" (Г.Зюганов. Держава, с.47), которой этот консервативный аппаратчик объяснял успехи своих демократических конкурентов. Но отсутствие воли к власти у Зюганова было вызвано более глубокими причинами, чем его умеренно-осторожные безличные личные качества. Правящие клики не намеревались никому уступать власть, клики оппозиционные находили для себя надежней и безопасней не подвергаться опасностям бремени власти и пребывать в оппозиции, и это их желание полностью совпадало с интересом всего класса буржуазии, которой КПРФ нужна была в то время именно в оппозиции, а не у власти.

Деятельность КПРФ в парламенте можно охарактеризовать как периодическую оппозиционность на словах и постояyную поддержку правительств и их бюджетов на деле - за исключением наиболее близкого к ее собственным программным установкам правительства Примакова, которое КПРФ не сумела и не захотела поддержать. (см. Б.Кагарлицкий. Реставрация в России. М., 2000, сс.304, 308)

Если в октябре 1993 г. рухнули надежды на захват власти радикальной националистической (как псевдокоммунистической, так и антикоммунистической) оппозицией, то в июне-июле 1996 г. потерпела крах возможность после победы на выборах прийти к власти у парламентской оппозиции. Программа националистической оппозиции - программа национального капитализма, сильного государства, империалистической экспансии, шовинистического дебоша, новейшего буржуазного варварства в обертке средневекового православного юродства - и венчающей любое национальное возрождение национальной катастрофы - эта программа восторжествует, но реализовывать ее будет не оппозиция, а подозревавшаяся ею в либерализме и космополитизме власть.

Рассмотрим теперь более подробно программу КПРФ.

Опусы Зюганова не только по содержанию, но и по форме бесконечно далеки от марксизма. Вместо социально - экономического анализа - сдобренная невежеством (чего стоит фраза: "распад небольшой Австро-Венгрии был прологом Первой Мировой войны" - Г.Зюганов. Драма власти, с.73) помесь мистики и плохо переваренной геополитики (из этой лженауки, служащей оправданием хищнических вожделений буржуазии, Зюганов смог усвоить лишь то, что нации делятся на морские и сухопутные. Это он и повторяет к месту и не к месту, в силу пренебрежения к умственной последовательности не задумываясь, как его восхищение провиденциальной ролью России, преграждавшей путь "претендентам на мировое господство - монголо-татарам, Наполеону и Гитлеру- сочетается с тем, что, согласно геополитике, это и был путь к объединению "мирового континента" против "мирового острова", в роли вассала которого и выступала Россия.), а вместо опоры на Ленина - опора на идеолога врангелевского РОВСа И.Ильина. Однако начать придется именно с социально-экономических моментов.

"…главное противоречие переживаемого исторического момента - это противоречие между антисоциальными, антигосударственными силами, опирающимися на компрадорский капитал и проводящими политику разрушения Россbи, и государственно - патриотическими силами, союз которых только еще оформляется." (Г.Зюганов. Держава, с.16) Что это за силы такие?

Итак, отказавшись от классовой борьбы, "коммунист" Зюганов проповедует классовое согласие с выразителями интересов "элитарных слоев национальных предпринимателей, патриотически настроенных чиновников и управленцев" При этом вполне буржуазное содержание - подчинение пролетариата капиталистам, навязанное и охраняемое буржуазным государством ("Борьба различных общественных тенденций неизбежна, но она не должна вести к разрушению государства, его экономики, с.циальной и духовной сферы" (там же, с.21), а "гражданский мир" - мечта всякого буржуя - "Это сложный, комплексный процесс, и интересам его реализации будет подчинено на данном этапе наше отношение ко всем социально-политическим реалиям", в т.ч. к "забастовкам и иным массовым проявлениям протеста" (там же, с.23)) - это сухо-современное буржуазное содержание выражается у него в курьезно-средневековых формах: "Воссоединив "красный" идеал социальной справедливости, являющийся в своем роде земной ипостасью небесной истины, гласящей, что "пред Богом все равны" (sic!) и "белый" идеал национально осмысленной государственности, воспринимаемый как форма существования многовековых народных святынь (идеал как форма существования святынь!), Россия обретет, наконец, вожделенное (кем?) общественное, межсословное (!!!!!), межклассовое согласие и державную мощь…(там же, сс.124-125)

Понятное дело, что КПРФ не собирается экспроприировать "патриотически настроенных предпринимателей" (а где сейчас найдешь не патриотических?) Перед президентскими выборами 1996г., на которых его победа казалась не только вероятной, но и почти неизбежной, Зюганов говорил: "Наша точка зрения: то, что приватизировано и работает хорошо - поддерживать…Если миллионы россиян стали владельцами частной собственности, почему мы должны их экспроприировать? Новое (т.е. КПРФовское) правительство сохранит честно заработанное, приобретенное, накопленное" (цит. по О.Шеин, с.37)

А уже в 1999г. Видьманов, КПРФовский банкир (Агропомбанк) в докладе пленуму ЦК КПРФ заявил: "…термин "национализация" не должен трактоваться как экспроприация. Национализация есть оборотная сторона приватизации" ("Коммунист", №4(1407), июль-август 1999г.) и поэтому должна осуществляться за выкуп. О необходимости выкупа, или, его словами, "компенсации владельцу" национализируемой собственности говорил и Зюганов. (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.377)

Любовь КПРФных "коммунистов" к капиталистам не является безответной. Среди поддерживавших КПРФ буржуев назовем главу "Тверьуниверсалбанка" и бывшего горбачевского премьера Рыжкова, вышеупомянутого Видьманова, президента Росбанка и владельца московских казино Семаго, руководителя фонда "Духовное наследие" Подберезкина. Финансовую поддержку КПРФ оказывали нефтяной концерн "Гермес", "Ялосбанк", консорциум "Славянский посад", "Империал-банк", в 1992-1993гг. - "Кредо-банк", в 1993-94гг. - Мосбизнесбанк, в 1996г. - Инкомбанк. (Подробнее см. О.Шеин, Цит. соч., сс. 101-103)

Из-за "прагматического" (проще, цинично-равнодушного) отношения к умственной деятельности, свойственного зауряд-политикам, из ошметков всякого древнего хлама кроящих "национальную идею", Зюганов редко говорит, как соотносятся его писания с марксизмом. Однако случается пговориться и ему, и тогда мы узнаем, что "Нуждается в уточнении и корректировке многое в марксистской доктрине, в т.ч. даже учение о безвозмездно отчуждаемой капиталистами прибавочной стоимости, об абсолютном и относительном обнищании рабочего класса, теория пролетарской революции с ее выводом о диктатуре пролетариата" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.355), иными словами, вся революционная суть марксизма.

Историософия Зюганова такова: миром движут национально-мессианские идеи. Они делятся на две категории: хорошие и плохие. К хорошим относится русская, "гениально сформулированная графом Уваровым в…лозунге "Православие. Самодержавие. Народность" " (Г.Зюганов. Держава, с.116), к плохим - все остальные. Плохие идеи владеют некими поименно не названными "дирижерами"(там же, сс.48-56), плетущими козни протв тех, кем владеет хорошая идея. С историческим материализмом этот бред не имеет ничего общего.

Ничуть не меньше, чем Эберт, Зюганов ненавидит революцию как смертный грех. "Не приведи Бог видеть русский бунт - бессмысленный и беспощадный" (повторяет он слова консервативного дворянского писателя 19в. Пушкина) - хорошо бы нам всем крепко запомнить это". (Г.Зюганов. Держава, с.43) Наибольшую опасность он видит в том, что "обострение обстановки выльется в стихийный анархический бунт", КПРФ же в этом случае должна направить стихию "в русло сознательной борьбы трудящихся за свои коренные интересы, сохранение государства и стабилизацию общества" (там же, с.174), подобно тому как в 1918г. Эберт, Носке и Шейдеман направили "стихийный анархический бунт" немецких пролетариев в русло сохранения буржуаного государства и стабилизации буржуазного общества.

Главная опасность (для буржуазии, г-н Зюганов, для буржуазии) заключается в том, что на каждом новом таком витке силовая фаза конфликта становится все более продолжительной и свирепой (!Ужас!), вовлекая в свой водоворот все большие массы людей (! Трижды ужас!)", - вещает Зюганов. Достаточно сравнить эти слова страшащегося "больших масс людей" консервативного буржуа с тем, как писал о революциях - "праздниках угнетенных и эксплуатируемых", когда "большие массы" задавленных, затурканных, угнетаемых, обманываемых и усыпляемых людей сбрасывают ярмо, разгибают спину и начинают творить историю сами, своей волей и своей силой,- как писал о революциях Ленин - чтобы понять, с кем мы имеем дело в лице первого псевдокоммуниста - с продолжателем дела Ленина или с преемником Струве

Пытаясь принять и оправдать Октябрьскую революцию, Зюганов поднимается только до принятия сталинской контрреволюцию (см., например, там же, сс.34 - 37), твердя здесь зады вслед за сменовеховцами, при том, что ум последних был обострен революционной эпохой и они умели понимать, например, полезность интернационалистской ориентации на мировую революцию даже для национальных интересов России, чего в упор не способен понять Зюганов.

"Империя - исторически и геополитически обусловленная форма развития Российского государства", - вещает Зюганов. На восстановление Российской империи и направлена вся внешняя политика КПРФ, ибо "нынешняя Россия - это еще не вполне Россия." (там же, с.41)

"Основой внешнеполитической концепции России может быть лишь идея национального интереса. Кстати, и внешнеполитическая стабильность на планете может обеспечиваться только балансом национально - государственных интересов различных стран." (там же, с.86)

Зюганов понимает, что потерпевший поражение и ослабнувший русский империализм не может выступать сейчас с глобальными претензиями, а должен пока что собираться с силами, довольствуясь ролью младшего хищника и дожидаясь своего часа. Для этого нужно отказаться "от непомерных, истощавших экономику геополитических амбиций " (там же, с.104) и сократить "внешнюю государственную активность до уровня необходимого минимума" (там же, с.105), реорганизуя и укрепляя в это время армию.(там же).

В конечном итоге внешняя политика России должна "достичь главной геополитической цели - восстановить контроль над "хартлендом". Только достижение этой цели сможет обеспечить нашему государству подлинную национальную безопасность." (Г.Зюганов. География победы, с.253) "Хартлендом" геополитики называют внутреннюю часть Евразии, причем некоторые из них относят сюда Восточную и Центральную Европу, Сахару, Арктику, субарктические территории Америки, а также Индию и Китай!

В качестве подготовительного этапа к этой скромной цели он предполагает, после того, как Россия соберется с силами, восстановление контроля русского империализма над странами СНГ, используя при этом как их русскоязычное население, так и "технологическую и энергетическую зависимость" этих стран от России, размещение российских войск на их территории и их задолженность России, причем данная задолженность "дает России очевидные права и привилегии в плане продвижения своих товаров на эти рынки" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.364)

Союз КПРФ с клерикальным мракобесием, "окармливающим" народ духовной сивухой, общеизвестен. "В современном обществе государство должно поддерживать церковь и морально, и материально" (там же, с.210-211), - этим утверждением Зюганов признал, что даже в "современном", т.е. буржуазном, обществе такой реликт средневековья, как православная церковь, давно издох бы без моральной, а главное, материальной поддержки буржуазного государства.

Курьезно, что идеальной формой своего буржуазного государства Зюганов считает "парламентскую советскую республику" ("Коммунист", №1(1416), с.18), поставив между этими противоположными понятиями знак равенства и не поперхнувшись.

Периодически вожди КПРФ указывают на слабость своей работы в рабочем движении и предлагают усилить и улучшить ее, "действуя в 1-ю очередь через профсоюзы" (там же, с.13)

Вывод из всего вышесказанного: КПРФ - никакая не коммунистическая и даже не социал-демократическая партия, но консервативная правобуржуазная партия, верой и правдой служащая русскому монополистическому капиталу.