Karl Marx

Sin duda alguna, Carlos Marx ha brindado aportaciones medulares a la lucha revolucionaria y emancipadora del proletariado. En este artículo proponemos difundir lo que fue su trabajo para que las nuevas generaciones de revolucionarios conozcan la base del comunismo científico.

Nació en el poblado de Tréveris en la provincia prusa de Renania. Su padre, Enrique Marx, descendiente de una familia de prominentes rabinos fue un destacado abogado que llegó a ser consejero de justicia en Tréveris cuyas  ideas liberales lo llevaron a convertirse, junto con su esposa e hijos al Luteranismo en 1824. La madre de Carlos Marx (Henriette Pressburg) fue una mujer húngara que nunca aprendió a hablar o escribir en alemán.

Los primeros estudios de Carlos Marx los realizó en su Tréveris natal y a los 17 años de edad ingresó a la Universidad de Bonn para estudiar derecho. Al siguiente año fue enviado a la Universidad de Berlín debido a que constantemente estaba metido en líos. Ahí continuó sus estudios sobre leyes, que al poco tiempo cambió por el estudio de la historia y de la filosofía.

En 1837 ingresó al Doktor Klub un grupo de <<jóvenes hegelianos>> en donde profundizó sus puntos de vista sobre la filosofía de Hegel y conoció los planteamientos desarrollados por Feuerbach.

Hacia 1841, presentó su tesis titulada “Las diferencias de la filosofía de la naturaleza entre Demócrito y Epícuro”, con la cual pudo graduarse como doctor en filosofía. Al año siguiente, intentó establecerse como profesor de esta disciplina, pero la misma reacción le cerró las puertas, por lo que optó por trasladarse a Colonia para dedicarse a participar en el periódico “La gaceta del Rin” motivado, además, por el movimiento político gestado en Alemania después de la muerte de Federico Guillermo III.  En octubre de 1842 fue designado editor en jefe de la gaceta, en la que destacaron los artículos en que habla sobre la situación de los campesinos vitivinicultores de Mosela, que se veían confrontados con la ley de ladrones de madera decretada por la Dieta provincial renana.

La gaceta cobró fama rápidamente, pero su postura crítica hacia el gobierno pruso le valió para que pesara sobre ella una doble censura que supieron capotear adecuadamente hasta que fue suprimida definitivamente por el gobierno pruso a principios de 1843.

Después de la supresión del diario, se casó en Kreuznach con Jenny Von Wesphalen, una joven aristócrata; su cuñado, Fernando Von Wesphalen, se convertiría más adelante en ministro del interior entre 1850 y 1858, uno de los periodos más reaccionarios de Alemania.

Poco tiempo después de su boda, Marx y su esposa se mudaron a París y él entabló relación con otros alemanes exiliados y con los radicales, entre los que destacan Proudhon, Louis Blanc, Heine, Engels y Arnold Ruge. Junto a este último se dedicó a elaborar la edición de una revista, “Los anales franco-alemanes”, en la cual se incluían textos de Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer, Federico Engels y del propio Carlos Marx. (“Sobre la cuestión judía y Crítica de la filosofía del derecho de Hegel”), pero solo se publicó el primer cuaderno debido a las diferencias entre Ruge y Marx. Dedicó posteriormente sus esfuerzos para colaborar con la revista radical “Vorwärts”

La naciente relación con Federico Engels le permitió a Marx conocer la estructura organizativa del proletariado de la época, lo que se ve reflejado en los “Manuscritos filosófico-económicos de 1844”, y en la crítica satírica que realizan en conjunto sobre las posiciones de los hermanos Bruno y Edgar Bauer y su séquito (“La sagrada familia”).

Mientras profundizaba en sus estudios sobre la Revolución francesa y la economía política, en “Vorwarts” publicaba sus escritos criticando acremente al gobierno pruso, por lo que el ministro Guizot, se empeñó en presionar al gobierno francés para que se le expulsara de París, asunto que consiguió en la primavera de 1845 con la intervención del señor Alejandro de Humbolt.

La familia Marx se instaló en Bruselas. Marx y Engels se unieron al semanario “La gaceta alemana de Bruselas”; además enfocaron sus esfuerzos teóricos a rebatir las posiciones idealistas de los neo-hegelianos y a profundizar en una auténtica visión materialista de la historia; “La ideología alemana”, escrita entre 1845 y 1846, es el producto de este trabajo. Desgraciadamente, los dos volúmenes que la componían se encontraron con la negativa de los editores porque criticaba a las principales tendencias neohegelianas-socialistas, así que el manuscrito original fue literalmente abandonado a la <<crítica roedora de los ratones>>, como lo expresa Engels en el prólogo de 1888 al “Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana”.

En 1847 publicó “Miseria de la filosofía”, en respuesta y oposición al libro de Proudhon “Filosofía de la miseria”. En la primavera de 1847, él y Engels se unieron a la Liga de los justos, (organización proletaria clandestina fundada en 1836, por exiliados alemanes, con influencia en Inglaterra, Francia, Bélgica, Suiza y Prusia.)

En el Congreso del verano de 1847, la Liga de los justos prácticamente se refundó cambiando su nombre a Liga de los comunistas encomendándoles a Marx y Engels la tarea de redactar su programa, cuestión que realizaron basándose en un texto de Engels llamado “Principios de comunismo”. En febrero del año siguiente, justo unos días antes del estallido en Francia de la revolución del '48, se publicó el "Manifiesto del partido comunista", donde se exponen las bases y el programa tanto de la liga como del comunismo.

Debido a su colaboración con la "Gaceta alemana de Bruselas", el gobierno pruso insistió constantemente, y en vano, a Bélgica para que se expulsara a Marx de Bruselas. Fue hasta que estalló la revolución de 1848 y se empezaron a suscitar los alzamientos populares en Bélgica cuando se aceptó la petición prusa.

Marx y Engels se dirigieron de nuevo a Colonia para hacer propaganda al levantamiento. Así, fundaron el primero de junio de aquel año la “Nueva gaceta de Rín”, en cuyas páginas se incitaba en cada número a contestar la violencia del Estado con la violencia del pueblo.

En 1849 con la derrota del alzamiento en Dresden, habiendo sido sofocada la revolución en la Prusia renana, el gobierno se aventuró a suprimir por la fuerza a la “Nueva gaceta del Rín”, deteniendo a casi todos sus editores, expulsando a los que carecían de la nacionalidad prusa y condenando a la cárcel a los otros. A Carlos Marx también se le aprehendió y se le presentó ante el tribunal acusándolo de traición, pero no se le pudo comprobar nada; sin embargo, se le volvió a expulsar, por lo que decidió marcharse de regreso a París. Pocas semanas después, la justicia francesa lo conminó a elegir entre establecerse en Bretaña o salir definitivamente de Francia; él optó por esto último marchándose a Londres. En ese tiempo la violencia ejercida por los reaccionarios se agudizó.

Para diciembre de 1851 Luis Bonaparte habría de asestar un golpe de Estado en Francia. Carlos Marx se dio cuenta inmediatamente del significado de este acontecimiento y en los primeros meses de 1852 se publicó “El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte”. Mientras tanto, en varios países de Europa se perseguía a la Liga de los comunistas, que llegó a ser proscrita en varios países hasta disolverse en ese año. Marx se retiró entonces de la agitación política directa, aceptó participar como corresponsal del diario estadounidense “New York Tribune” y se dedicó a estudiar sobre economía política y los libros de la biblioteca de museo de Londres. El objetivo de todo este trabajo teórico era el de presentar una crítica completa a las formas y estructuras del Capital.

La vida de la familia Marx en Londres fue un tanto precaria. Las pocas entradas de dinero que tenían eran la exigua cantidad que pagaba el “New York Tribune” por sus artículos y las pequeñas sumas que enviaba Engels. Para colmo de males, los tres hijos varones de la familia, Edgar, Heinrich y uno más que murió sin nombre, y Francisca, una de sus hijas,  fallecieron en la infancia. A pesar de esta tragedia, la familia Marx logró que sobrevivieran, Jenny, Laura y Eleonora, sus tres hijas.

En 1859, los años invertidos en el estudio comenzaron a rendir frutos con la aparición de la “Contribución a la crítica de la economía política”, donde se incluye ya la teoría del valor y del dinero que Carlos Marx había desarrollado. En el mismo año, el bonapartismo, que se las daba de liberador, apoyó a los italianos en la guerra contra Austria, aunque en realidad a Bonaparte sólo le interesaba aprovechar la guerra para ampliar su imperio hacia la península itálica. Esta postura fue combatida por Marx desde las páginas del diario londinense “Das Volk” (El pueblo) que se publicaba en alemán.

Al final de la guerra italiana, el Segundo imperio bonapartista demostró sus verdaderas intenciones al pactar con Austria el final de la guerra a cambio de algunas provincias que dominaba el imperio austriaco en la península, en negociaciones en las que se excluyó a la propia Italia.

Con el inicio de la Guerra de Secesión en los Estados Unidos, el “New York Tribune” dejó de publicar las corresponsalías de Marx. En ese tiempo, él encontró que en 1862 la agudización de la lucha de clases había gestado las condiciones propicias para que se impulsara una organización internacional de la clase obrera en los países más desarrollados de América y Europa. Así, comenzó a realizar un trabajo directo de agitación política que tuvo sus primeros resultados el 28 de septiembre de 1864 en el Saint Martin's Hall de Londres. De este modo, quedó conformada la Asociación Internacional de Trabajadores, y se le designó como miembro del Consejo General Provisional. De aquí en adelante, formaría parte  vital de los Consejos y redactaría los documentos centrales de la Asociación Internacional de Trabajadores.

En 1867 los años de dedicación al estudio tomaron una forma aún más concreta con la publicación del primer tomo de “El Capital. Crítica de la economía política”, mientras la Asociación Internacional de Trabajadores se iba colocando en un plano central dentro del movimiento obrero de las principales potencias europeas.

En septiembre de 1870, como uno de los primeros resultados de la guerra Franco- Prusiana, cayó el Segundo imperio bonapartista, pero no a manos de ejército pruso, sino del pueblo francés. Esto dio paso a que a principios de 1871 París fuese tomado por el pueblo y a que se instalara un gobierno popular en tanto que la ciudad era sitiada por las tropas prusas. Los tres meses que duró la Comuna de París fue de enorme trascendencia por la cantidad de elementos que aportó a la lucha del proletariado. La Asociación Internacional no tuvo un papel dirigente en la Comuna, pero sí tuvo una participación activa. Al final, la república restaurada francesa aniquiló literalmente a la Comuna, asesinando a cientos de vecinos.

La Internacional, con Carlos Marx a la cabeza, llevó a cabo varios actos en oposición a la barbarie del gobierno francés, incluyendo un texto que profundiza en el significado histórico de la Comuna ("La guerra civil en Francia") que se publicó a las pocas semanas de que ésta hubo caído.

En 1872 se desarrolló en La Haya el Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores. La situación de la organización antes del evento era realmente complicada. La persecución judicial de que era objeto la ponía en la peligrosa posición de llevar al movimiento obrero internacional a una derrota. Además, se habían agudizado las pugnas al interior de la Internacional entre las posiciones encabezadas por Marx y Engels -que resultaban mayoritarias-, y las de los anarquistas encabezados por Mikjail Bakunin. En el Congreso de La Haya, los delegados resolvieron trasladar la sede del Consejo a Nueva York, en Estados Unidos y la expulsión definitiva de los anarquistas, ambas por iniciativa de Marx.

Después del Congreso de La Haya, Carlos Marx se dedicó de nueva cuenta a trabajar en el resto de su crítica al Capital y la persecución contra la Internacional la obligó a disolverse en el Congreso de Filadelfia en 1876.

Desgraciadamente, la salud de Marx fue haciéndose cada vez más inestable, a lo cual es necesario añadir la muerte de su compañera de toda la vida, Jenny Von Wesphalen, el dos de diciembre de 1881, quien había sido un apoyo muy importante en el trabajo de Marx y solía transcribir los manuscritos de su esposo antes de enviarlos al editor. De esta pérdida no pudo recuperarse, y para colmo de males, su hija Jenny Marx falleció a principios de 1883 en las cercanías de París; en 1879 contraería la enfermedad que años más tarde lo llevaría a la muerte.

El 14 de marzo de 1883 Carlos Marx cerró los párpados para descansar en paz. Sus restos fueron enterrados junto a los de su amada Jenny Von Wesphalen en el cementerio de Highgate de Londres.

Marx, sólo pudo ver publicado el primer volumen de su obra central, “El capital”, los dos tomos restantes quedaron terminados como borradores, fue Engels el que les dio una redacción final y los mandó a la imprenta.

En el discurso pronunciado por Engels el 17 de marzo de 1883 frente a la tumba de Marx, se enumeran las dos aportaciones que hizo este último a la humanidad:

La ley del desarrollo de la historia (materialismo histórico) y

La  plusvalía, que es lo que mueve al actual modo de producción capitalista.

Tesis sobre Feuerbach

La ideología alemana

Miseria de la filosofía

Manifiesto del Partido Comunista

Artículos publicados en la "Nueva gaceta del Rin" (Neue Rheinische Zeitung)

La lucha de clases en Francia

El dieciocho brumario de Luis Bonaparte

Artículos en el "Tribuna de Nueva York" (New York Tribune)

Contribución a la crítica de la economía política

Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de Trabajadores

Crítica al programa de Gotha

Estalla en Francia la Revolución de Febrero que se propaga por toda Europa

En Francia los trabjadores conforman lo que se conoció como La Comuna de París

Karl Marx 1839

Cementerio de Highgate en Londres. Inglaterra