En las crónicas y fuentes arqueológicas, son varios los dioses, que aparecen relacionados con el Juego de Pelota, por ejemplo: Xólotl, Quetzalcóatl, Macuilxóchitl, Xochipilli y Xochiquetzal, entre los más importantes.

Hay que tener presente, que en la época prehispánica, el cielo, era el campo donde jugaban los dioses, y son estos quienes simbolizaban los conceptos antagónicos y fuerzas opuestas; que al momento de enfrentarse, establecian un cierto equilibrio en el universo con la idea de mantener su propia supervivencia. Por lo que, el juego de los hombres, no era más que una transposición de ese duelo celestial, y es por lo que, los dioses, eran quienes presidían, patrocinaban y presenciaban los juegos entre los humanos.

En diferentes fuentes históricas, a XOLOTL, se le menciona expresamente como "el dios del Juego de Pelota", por lo que se cree, que era un dios gemelo, ya que este juego, siempre se jugaba entre dos jugadores, o dos parejas o dos grupos de jugadores. Este dios, aparece como el "Cabeza de perro", pues es el que guiaba y acompañaba al dios muerto, al Sol que moría al bajar al inframundo; sin embargo al momento de renacer, era necesario que Xólotl, se convirtiera en Quetzalcóatl, "el gemelo precioso", para que el astro subiera y brillara nuevamente en el cielo. Aquí esta referencia a Quetzalcóatl, no es por el héroe-rey de Tula; sino a su advocación como la estrella matutina y vespertina, el planeta Venus.

A Venus, se le concebía como una deidad, que recorría su camino desde el cielo, en su paso hacia el inframundo, y se le conocía con el nombre de Tlahuizcalpantecuhtli.

Se han encontrado difentes tipos de evidencia, que indican que los aztecas, al momento de llevar a cabo el Sagrado Juego de Pelota, (es decir, bajo un matiz religioso), ponian frente a frente imágenes de estos dos dioses, en el campo de juego.

También se han encontrado registros de dos dioses menos conocidos Amapan y Oappatzan, quienes eran los dioses, del juego y la pelota, respectivamente; y que en Tenochtitlán, en los muros cabezales del Teotlachco, (el juego de los dioses), se encontraban representados.

Macuilxóchitl, era también un dios, relacionado al Juego de Pelota, y en diferentes estructuras dedicadas a esto, se colocaban sus imágenes, en la que el dios aparece como un espectador más.

Xochipilli era el dios del amor, de la fertilidad y la procreación: era él quien hacia crecer la vegetación y quien produciía los alimentos; en una de sus advocaciones era conocido como Cintéotl, dios del maíz.

Estos dos dioses, antes mencionados, eran deidades de los jugadores, bailarines, cantantes y toda clase de artístas; por lo que tenían como ocupación el jugar y distraer.

Xochiquetzal, es la diosa azteca de la Luna, desposada en el cielo con el dios Sol; aunque también se le consideraba como la diosa del amor y las flores, pareja de Xochipilli. Entre las creencias de los aztecas, estaba que cuando la Luna, se acercaba al Sol, perdía una parte de su disco, y eso era representación de su decapitación por parte del Sol. En algunos códices (Borgia, Vaticao B y Vindobonesis), se aprecian escenas, donde una diosa está decapitada, y aparece asociada al juego de pelota. En Michoacán, dentro de las tradiciones purépechas, la diosa lunar recibe el nombre de Xaratanga, y era ella quien presidia el Juego de Pelota, además de ser la diosa del parto, la vegetación y la tierra.

Otros dioses, que aparecen asociados al juego de pelota son: Ixtlilton, dios de la danza; Tezcatlipoca Negro, dios de la noche; Tezcatlipoca Rojo, dios del cielo diurno y del sol; Piltzintecuhtli, dios del maíz; así como
Tláloc, dios de la lluvia, y que en algunas ocaciones, aparecen como jugadores de pelota.

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