Conducta
Humana,
Aprendizaje,
Ética
17 de Noviembre 2007
Introducción
La Ética es un ideal de la conducta humana,
que orienta a cada persona sobre lo que está bien, lo que es correcto y lo que
debería hacer, entendiendo su vida en relación con sus semejantes, en busca del
bien común. La Ética en el trabajo guía no solamente la toma de decisiones (lo
que debo hacer) sino también el proceso que sigue una vez tomada la decisión
(cómo lo debo hacer). En la actuación profesional, cada individuo tiene su
propio patrón de valores, por ello se hace necesario que cada uno haga su
propia reflexión, a modo de conciliar los comportamientos con los valores
corporativos, los objetivos estratégicos, las normas internas de cada Sociedad y
de cada Individuo.
Contenido del trabajo:
Conducta
Humana
El
Aprendizaje y la Conducta Humana
El
Aprendizaje Virtual
Ética
Objetivo
El objetivo principal del presente trabajo
es aprender un poco más acerca de la CONDUCTA HUMANA, qué se considera una
conducta normal y diferentes aspectos importantes que envuelve este tema entre
los cuáles se consideran anormales o patológicas.
Desarrollo
Por Conducta Humana se entienden muchas cosas: la
lucha por la vida, que sostiene un recién nacido prematuro en una incubadora;
el aprendizaje que hace un joven para actuar luego como hombre; el artista; el
portero; el matemático; el maestro cuando aplican sus destrezas en las tareas
habituales que deben realizar.
Desde niños vamos aprendiendo cosas acerca
de la conducta, tanto por propia experiencia personal, por observación de la
gente y por lo que nos transmite el conocimiento de los demás.
Por vivir en un mundo de personas, siempre
aprendemos algo de ellas, acerca de cómo son y de cómo actúan.
Todo esto es importante, pues las personas que
escriben ceden estas características y vivencias a un papel y en sus espacios
llenos y blancos dejan huellas de su propia personalidad.
Conducta también es la fantasía de un niño,
los sueños de un adolescente; las alucinaciones de un alcohólico y muchas cosas
más que no siempre logran percibirse con nitidez.
Si observamos a una persona, podemos
comprender, sin necesidad de conocer su idioma, si está alegre o triste, si se
comunica de forma amigable o si discute en de forma apasionada, mostrando de
esta forma que los deseos, tendencias y las necesidades se plasman en los
gestos que realizamos y sin lugar a dudas con mayor autenticidad en nuestros
gestos gráficos. Siempre quedarán huellas invariables que dejan al descubierto
nuestra personalidad.
Se considera la Conducta normal y anormal
ambas regidas por los mismos principios de aprendizaje, ambos tipos de
conductas se aprenden y desprenden en las condiciones del medio social.
Conducta normal: La conducta normal es la que no interfiere
con la capacidad de la persona para manejarse en su entorno y relacionarse con
la gente.
Conducta anormal: La conducta se considera anormal cuando se
caracteriza por notorias deficiencias de autocontrol, de funcionamiento social
o cognoscitivo o por angustia incontrolable.
El ser humano nace dotado de rasgos heredados
de sus padres que definen sus características físicas y biológicas, además de
una capacidad para reflexionar sobre sus actos, particularidad que lo hace
diferente de los demás seres vivos. Sin embargo, esta condición no lo hace
autosuficiente, pues no puede vivir aislado de los demás.
Necesita de la colaboración de otros para
sobrevivir. Desde su llegada al mundo, requiere de alguien que lo atienda, una
madre o nodriza que lo alimente, cambie y bañe. De las personas que lo rodean
aprende a comer, hablar y saludar. A partir de estas experiencias crea sus
modas, costumbres y actitudes personales.
En un proceso de acción y reacción social,
el hombre manifiesta la generalidad de su conducta, ya que se trata de un ser
social y no de una criatura aislada. Esto es, para satisfacer una gran variedad
de necesidades, encamina su conducta para lograr la reacción de otros.
Así, el niño aprende de los demás su
lenguaje, sus patrones de conducta para comunicarse con ellos y satisfacer las
necesidades para su supervivencia. Todas estas conductas manifiestan relaciones
sociales constantes que promueven la supervivencia y bienestar comunes.
De este modo, los hombres han creado nuevas
condiciones de existencia, como individuos capaces de transformar la naturaleza
y la sociedad misma. Con la colaboración de unos y otros, han aumentado sus
posibilidades de vida; con ello, las comunidades han ido creciendo y aumentando
sus necesidades.
El poder, la ambición, la pasión desmesurada
y trivial, unida a la ignorancia hacen del ser humano que su parte más
instintiva, más primaria, siga ocupando su pedestal. De tal forma que vive en
él el hombre inferior y no permite al Hombre Superior, con su inteligencia, intuición,
percepción y horizontes elevados, conquistar su propia procedencia. En cuanto
el hombre eleve su mirada y se deje gobernar por su estado más elevado
-consciencia-, habrá superado muchas conducctas innecesarias para estar conforme
como él es. Mientras no entienda que el respeto por sí mismo y por los demás,
la conformidad con su ego, el enfrentamiento a sus propios miedos, aceptar su
inseguridad, limitación y capacidad, e intentar crecer con la Ley de la
Naturaleza y del Universo, en la medida que él entienda, sepa y sienta, pero
con el orden del respeto mutuo hacia tendencias, culturas, religiones y razas,
no habrá empezado su nivel de evolución colectiva.
El Aprendizaje
es el proceso mediante el cual se origina o se modifica una actividad
respondiendo a una situación, siempre que los cambios no puedan ser atribuidos
al crecimiento o al estado temporal del organismo.
Los procesos de aprendizaje son las
actividades que realizan los estudiantes para conseguir el logro de los
objetivos educativos que pretenden. Constituyen una actividad individual,
aunque se desarrolla en un contexto social y cultural, que se produce a través
de un proceso de interiorización en el que cada estudiante concilia los nuevos
conocimientos a sus estructuras cognitivas previas. La construcción del
conocimiento tiene pues dos vertientes: una vertiente personal y otra social.
No comprende sólo los procesos intelectuales
o conceptúales, sino que también aprehendemos (hacemos nuestro) de la propia
experiencia vital, a menudo incluso de forma inconsciente. La conducta de cada
cual es el resultado -aunque no necesario- de un continuo proceso de
aprendizaje, que se inicia con el nacimiento y que nunca termina mientras
vivimos.
El aprendizaje implica la idea de una
adquisición intrínseca, relativamente duradera, realizada por un individuo y
que tiene como consecuencia un cambio en su conducta o en sus vivencias. Es,
por tanto, un proceso que origina nuevos comportamientos o los modifica, a causa
de las experiencias tenidas. Así, el proceso del aprendizaje está íntimamente
ligado a la adquisición de la conducta, por lo que el conductismo ha realizado
sus investigaciones atendiendo, precisamente, al proceso de aprendizaje, tanto
en los animales como en los hombres. Una conducta aprendida tiene más opciones
de ser repetida que otra improvisada.
La investigación evolutiva ha centrado su
atención en el individuo o en el ambiente, analizando como los adultos enseñan
a los niños o como éstos construyen la realidad poniendo el énfasis, como
unidades de análisis básicas, bien en individuos aislados, bien en elementos ambientales
independientes
El uso de la actividad o el acontecimiento
como unidad de análisis, permite reformular la relación entre el individuo y el
desarrollo social y cultural, una relación en la que cada uno está implicado en
la definición del otro.
En el ser humano, la capacidad de
aprendizaje ha llegado a constituir un factor que sobrepasa a la habilidad
común en las mismas ramas evolutivas, consistente en el cambio conductual en
función del entorno dado. En efecto, a través de la continua adquisición de
conocimiento, la especie humana ha logrado hasta cierto punto el poder de
independizarse de su contexto ecológico e incluso de modificarlo según sus
necesidades.
El Aprendizaje Virtual
consiste en utilizar la realidad en la clase, traerla de forma virtual,
permitiendo al alumno hacer sus propios descubrimientos.
Se trata de realizar el aprendizaje mediante
la práctica, construyendo escenarios virtuales complejos, y se basa en
ejercicios dirigidos o programas informáticos.
La simulación virtual nos permite disponer
de una reserva de "fracasos" para poder recordar y aprender de ellos.
Asociamos el nuevo fracaso a lo aprendido en la simulación y esto nos motiva a
intentar solucionarlo.
Las
anécdotas del fracaso son la base para alcanzar la solución, por eso
necesitamos enriquecer a nuestros alumnos con experiencias de fracaso.
Según Schank, aprender en base al éxito nos
limita la creatividad, nos genera temores, ya que si fracasamos estamos yendo
en contra del éxito. Es decir, el éxito no permite variaciones y no nos obliga
a buscar alternativas. El fracaso nos enseña a tener éxito cuando las cosas no
van de acuerdo al plan preestablecido.
Para el Aprendizaje Virtual no hay nada que
sustituya a aprender mediante la acción. Así aprendían nuestros abuelos sus
oficios de sus maestros en el trabajo: observando y luego probando en la
práctica.
Por el contrario, el modelo escolar
tradicional no funciona porque se basa en la premisa de que el alumno aprende
al escuchar. En realidad, la escuela tradicional no tiene nada que ver con el
aprendizaje, sino únicamente con la memorización a corto plazo de información
generalmente sin sentido y que, probablemente, no tendrá aplicación práctica en
la vida real.
Ética como
conducta socialmente aceptada se difunde entre los individuos a través de
procesos formales e informales de socialización. La educación como proceso
inherente a la sociedad es básicamente espontánea e informal. En los orígenes
de la sociedad se capacitaba y entrenaba a sus integrantes para que se pudieran
alimentar a si mismo, luego la educación asumió el rol de socialización.
El Estado asume la educación como parte de
su cuerpo orgánico y funcional cuando toma conciencia de la importancia que
tiene para su preservación como orden social y para la difusión de la
uniformidad del marco ideológico que la explica, justifica y le da coherencia
interna.
En
todas las culturas hay cosas que son consideradas buenas y otras malas en el
comportamiento social, cosas que deben hacerse y otras que no deben hacerse de
ninguna manera, actos que son apreciados, admirados, premiados o elogiados y
otros que son prohibidos, castigados y vituperados, hay deberes que cumplir y
derechos que exigen cumplimiento; en fin, un sinnúmero de formas de
comportamiento que se consideran esenciales, necesarias, y otras perniciosas,
nefastas o simplemente intrascendentes para la sociedad. Los juicios con que se
aprueba o desaprueba estas formas de comportamiento social están referidos a
pautas modales que denominamos valores, de los cuales unos tienen carácter
universal en tanto que otros son relativos a cada cultura.
La
ética es necesaria para la sociedad, aunque para la sociedad actual parece
estar pasando de moda ya que se violan leyes y normas sociales, arrojamos
basura y desechos en cualquier parte y con relación a las profesiones, ya que
todo el que ejerce una profesión debe hacerlo con honestidad y prestar el
servicio que esperan de el.
Conclusiones
Si el hombre no es capaz de intentar digerir
toda la ineficacia que existe actualmente, será pobre de alma y de
inteligencia. En cambio, si se compromete a saber vivir con él mismo y con los
demás, habrá llegado la hora de continuar por los senderos del Conocimiento, de
la Sabiduría y del Amor de la Creación. Simplemente que esté dispuesto a
escucharse un poco más dentro de sí, con todos los inconvenientes, conflictos y
problemas que tiene que ir solucionando, la armonía, el equilibrio y la
serenidad de espíritu se irá depositando cada vez más en su corazón, lo que
hará posible el inicio del progreso real del Hombre que junto a la Ciencia hará
el verdadero Ser Universal.
La ética de cada sociedad le es propia y
pertinente a sus relaciones de poder interna, por lo tanto posee una escala en
sus ejes que le es propia.
La ética no es causa sino efectos o
expresión cultural reflejo de factores relacionales que ocurren en una
determinada sociedad.
Cada sociedad posee una ética que le es
propia y que se difunde por todos sus mecanismos de socialización, sobre la,
científicamente no pueden emitirse juicios de valor, sino interpretarse tal
como es, a fin de intentar estables las causas de tal comportamiento.
Las posibles causas deben tratar de
encontrase en las relaciones de poder que se dan en el seno de la sociedad en
la lucha por la apropiación y acumulación de los excedentes de producción.
Referencias Bibliografías
“Algunos
problemas de fondo en el aprendizaje.-enseñanza de la Historia”,
Cuadernos de Pedagogía
http://html.rincondelvago.com/actitudes-psicologicas.html
http://www.dimedonde.net/magazine/articulos.php?id=74&seccion=9
http://www.formaciondeformadores.com/faprendvirtual.htm