engano6

Engano b�blico 6 - Batismo com o Esp�rito Santo
Marco Aur�lio Seluque Fregonezi

Jl 2:28-29 E acontecer�, depois, que derramarei o meu Esp�rito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizar�o, vossos velhos sonhar�o, e vossos jovens ter�o vis�es; at� sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esp�rito naqueles dias.
At 2:17-18 E acontecer� nos �ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esp�rito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizar�o, vossos jovens ter�o vis�es, e sonhar�o vossos velhos; at� sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Esp�rito naqueles dias, e profetizar�o.

Abaixo, temos a explica��o do ent�o derramamento do Esp�rito Santo e a promessa do batismo com o Esp�rito Santo a partir do Pentecostes:
Jo 7:39 (...) pois o Esp�rito at� aquele momento n�o fora dado, porque Jesus n�o havia sido ainda glorificado.
Jo 14:16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar� outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.
Jo 14:26 mas o Consolador, o Esp�rito Santo, a quem o Pai enviar� em meu nome, (...).
Jo 15:26 Quando, por�m, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai,(...).
Jo 16:7 Mas eu vos digo a verdade: conv�m-vos que eu v�, porque, se eu n�o for, o Consolador n�o vir� para v�s outros; se, por�m, eu for, eu vo-lo enviarei.
Jo 16:13 quando vier, por�m, o Esp�rito da verdade, ele vos guiar� a toda a verdade (...).
At 1:5 Porque Jo�o, na verdade, batizou com �gua, mas v�s sereis batizados com o Esp�rito Santo, n�o muito depois destes dias.
At 1:8 mas recebereis poder, ao descer sobre v�s o Esp�rito Santo (...).
At 11:16 Ent�o, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Jo�o, na verdade, batizou com �gua, mas v�s sereis batizados com o Esp�rito Santo.

As seis �nicas passagens na B�blia que falam do Batismo com o Esp�rito Santo s�o: Mt 3:11, Mc 1:8, Lc 3:16, Jo 1:33, At 1:5, 11:15-16. H� mais duas que descrevem o Batismo com Esp�rito Santo, At 2:1-13, 10:44-48.
Nos trechos abaixo temos a comprova��o de que � Jesus quem batiza com o Esp�rito Santo. O batismo com fogo � abordado no estudo "Engano B�blico 4".
Mt 3:11 Eu vos batizo com �gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim � mais poderoso do que eu, cujas sand�lias n�o sou digno de levar. Ele vos batizar� com o Esp�rito Santo e com fogo.
Mc 1:8 Eu vos tenho batizado com �gua; ele, por�m, vos batizar� com o Esp�rito Santo.
Lc 3:16 16 disse Jo�o a todos: Eu, na verdade, vos batizo com �gua, mas vem o que � mais poderoso do que eu, do qual n�o sou digno de desatar-lhe as correias das sand�lias; ele vos batizar� com o Esp�rito Santo e com fogo.
Jo 1:33 Eu n�o o conhecia; aquele, por�m, que me enviou a batizar com �gua me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esp�rito, esse � o que batiza com o Esp�rito Santo.

Ok, conclu�mos, ent�o, que o derramamento do Esp�rito Santo ocorreu no Pentecostes e que Ele foi enviado por Jesus. Sendo assim, nosso estudo ser� baseado no per�odo p�s-pentecostal.

Em Jo 14.16, citado acima, temos o uso da palavra "sempre", que pode ser interpretada de duas formas, ambas corretas e aceitas:
1- Uma v�z que a pessoa recebe o consolador, nunca mais ir� perd�-lo. O batismo com o Esp�rito Santo � uma xperi�ncia �nica e irrepet�vel na vida da pessoa.
2- O Pentecostes � um fato hist�rico, �nico e irrepet�vel, uma data marcante e determinada, o cumprimento de uma profecia e de uma promessa, um fato irrevers�vel. O Esp�rito Santo n�o ir� mais se retirar de seu povo.

O batismo com Esp�rito Santo � um privil�gio exclusivo dos salvos em Cristo. Quem n�o � salvo n�o pode receber o batismo com o Esp�rito Santo, e quem � salvo recebe o batismo com Esp�rito Santo na ocasi�o da sua convers�o, do seu novo nascimento. Estas afirma��es s�o embasadas nos vers�culos abaixo:

Jo 7:39 Isto ele disse com respeito ao Esp�rito que haviam de receber os que nele cressem (...).
S� recebe o Esp�rito quem crer. Como o tempo utilizado � o futuro, est� claro que se trata do derramamento do Esp�rito Santo no Pentecostes. Antes disso, como j� foi visto, as pessoas n�o recebiam o Esp�rito, eram possu�das por Ele.

Marcos 16:16 Quem crer e for batizado ser� salvo; quem, por�m, n�o crer ser� condenado.
Esta frase complementa a anterior, de Jo 7:39. Sabemos que o batismo nas �guas, o batismo de Jo�o, n�o � um sacramento, n�o � um requisito para a salva��o, ou seja, o batismo aqui mencionado � o batismo com o Esp�rito Santo. O texto diz que s� quem crer e for batizado (depois do Pentecostes) ser� salvo, ou seja, quem n�o � batizado com Esp�rito Santo n�o tem a salva��o. Os dois vers�culos juntos mostram a cadeia cronol�gica insepar�vel: 1-Crer, 2-Ser batizado com o Esp�rito Santo, 3-Ser salvo.

At 2:38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de v�s seja batizado em nome de Jesus Cristo para remiss�o dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esp�rito Santo.
Vemos, aqui, que o arrependimento, que, aqui, tem a conota��o de convers�o, leva ao recebimento do dom do Esp�rito Santo. Pode algu�m ter o dom do Esp�rito sem ser com Ele batizado? N�o, ou seja, a convers�o acarreta no batismo com o Esp�rito Santo.

Jo 7:38 Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir�o rios de �gua viva.
Esse trecho refere-se a quem cr�, quem se converteu. N�o � esse fluxo de �gua viva no interior uma manifesta��o do Esp�rito Santo? N�o � a manifesta��o do Esp�rito Santo um privil�gio dos batizados com o Esp�rito Santo? Logo, quem se converte � batizado com o Esp�rito Santo.

Os trechos lidos s�o suficientes para comprovar que a tese de que o batismo com o Esp�rito Santo � uma segunda experi�ncia do crente n�o tem fundamento b�blico.

Os conceitos de l�gica afirmam que n�o basta apenas provar que o argumento defendido � correto, deve-se tamb�m provar que a tese atacada � falsa.
Ent�o vejamos, agora, alguns trechos que s�o utilizados para justificar a id�ia enganosa da segunda experi�ncia.

Jo 3:5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem n�o nascer da �gua e do Esp�rito n�o pode entrar no reino de Deus.
Muitas pessoas l�m o vers�culo 5 isoladamente e, erradamente, interpretam o "nascer da �gua" como sendo a convers�o e o "nascer do Esp�rito" como sendo o batismo com o Esp�rito Santo, achando, ent�o, que o Batismo com o Esp�rito Santo possa ocorrer em ocasi�o separada da convers�o. Mesmo se essa interpreta��o fosse correta (sabemos que n�o �), ela nos levaria � conclus�o a qual n�s j� chegamos, a de que quem n�o receber o Batismo com o Esp�rito Santo n�o � salvo. Vejamos, agora, a interpreta��o correta. Para isso, basta apenas ler o vers�culo seguinte, que completa a linha de racioc�nio de Jesus:

Jo 3:6 O que � nascido da carne � carne; e o que � nascido do Esp�rito � esp�rito.
Est� claro (Jesus sempre foi claro). O nascimento da carne ou o nascimento da �gua � o primeiro nascimento, o nascimento natural; e o nascimento do Esp�rito � o segundo nascimento, o nascimento espiritual, o batismo com o Esp�rito Santo. Quem n�o passar pelos dois nascimentos n�o ser� salvo.

At 19:2-6 perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Esp�rito Santo quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contr�rio, nem mesmo ouvimos que existe o Esp�rito Santo. Ent�o, Paulo perguntou: Em que, pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de Jo�o. Disse-lhes Paulo: Jo�o realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus. Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as m�os, veio sobre eles o Esp�rito Santo; e tanto falavam em l�nguas como profetizavam.
Explica��o: Eles, ouvindo a palvra, creram e, orando juntamente com Paulo, se entregaram a Jesus, e, por causa disso, receberam o Esp�rito Santo, no mesmo intante

At 8:14-17 Ouvindo os ap�stolos, que estavam em Jerusal�m, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Jo�o; os quais, descendo para l�, oraram por eles para que recebessem o Esp�rito Santo; porquanto n�o havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Ent�o, lhes impunham as m�os, e recebiam estes o Esp�rito Santo.
Explica��o: O povo de Samaria aceitara a palavra de Deus, ou seja, o povo estava propenso a se converter; por causa disso Pedro e Jo�o interromperam suas atividades e foram l�, para orar com eles, pois as pessoas ainda n�o tinham entregue suas vidas a Jesus, ou seja, n�o haviam recebido o Esp�rito Santo. Eles apenas tinham recebido o batismo nas �guas. Pedro e Jo�o oraram com eles e eles se renderam, se converteram e receberam o Esp�rito Santo.

Jo 7:37 Se algu�m tem sede, venha a mim e beba.
Algumas pessoas dizem que este verso refere-se � busca, por parte do crente, pelo batismo com o Esp�rito Santo. � s� ler o vers�culo seguinte -38- e a id�ia fica clara, trata-se da convers�o; a pessoa que est� longe de Deus deve buscar a Jesus e receber� os benef�cios da vida com Deus. O pr�prio vers�culo 38 j� foi utilizado acima para justificar a falsidade do conceito da segunda experi�ncia.

Lc 11:9-10 Por isso, vos digo: Pedi, e dar-se-vos-�; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-�. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-�.
Algumas pessoas acham que esse vers�culo � v�lido para o batismo com o Esp�rito Santo. Faz algum sentido pedir por algo que voc� j� recebeu? Muitas qualidades de nosso ser s�o graduadas, ou seja, podem ser aperfei�oadas (a santidade, por exemplo) , e por elas se deve pedir. No entanto, outras qualidades s�o abruptas, sem gradua��o, como a salva��o e o consequente batismo com o Esp�rito Santo; sendo assim, uma v�z que o batismo foi recebido, n�o h� raz�o para continuar pedindo por ele.

Jo 20:22 E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esp�rito Santo.
Em primeiro lugar, o texo fala sobre recebimento do Esp�rito Santo antes do Pentecostes e n�o sobre batismo com o Esp�rito Santo. Cabem, aqui, os conceitos v�lidos na abordagem feita para o per�odo pr�-pentecostal.
Uma outra interpreta��o poss�vel � a de que Jesus estaria entregando a eles mais poder espiritual para propagar o evangelho ap�s a sua subida.

At 10:44-48 Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esp�rito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fi�is que eram da circuncis�o, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque tamb�m sobre os gentios foi derramado o dom do Esp�rito Santo; pois os ouviam falando em l�nguas e engrandecendo a Deus. Ent�o, perguntou Pedro: Porventura, pode algu�m recusar a �gua, para que n�o sejam batizados estes que, assim como n�s, receberam o Esp�rito Santo? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo.
Esta passagem esclarece diversos enganos. Veja que o Esp�rito Santo caiu sobre todos os que ouviam a palavra, ou seja, aqueles que estavam aceitando a verdade de Deus, aqueles que estavam se convertento. Al�m disso, as pessoas foram batizadas nas �guas posteriormente, desmentindo a id�ia de que o batismo nas �guas � um sacramento.
O texto diz tamb�m que eles receberam o Esp�rito Santo. Se voc� concorda comigo que quem se converte � batizado com o Esp�rito Santo, ent�o este vers�culo faz sentido, pois, tendo sido batizados com o Esp�rito, receberam dons, que, no caso, era o de l�nguas. Agora, se voc� discorda de mim, achando que o batismo com o esp�rito Santo � uma segunda experi�ncia, ent�o este vers�culo � incoerente, pois ele n�o fala explicitamente sobre batismo com o Esp�rito, e sim sobre o recebimento do Esp�rito, o "selo do esp�rito", e, sendo assim, as pessoas teriam recebido o dom de l�nguas sem serem batizadas com o Esp�rito, o que n�o faz o menor sentido.

O pastor Jos� Serafim de Oliveira, em seu estudo sobre o Batismo com o esp�rito Santo, afirma que: "(...)o batismo com o Esp�rito Santo � uma Segunda experi�ncia que a pessoa tem com Cristo, a primeira � a salva��o, a Segunda o batismo com Esp�rito Santo. (...) Todos os salvos s�o selados com o Esp�rito Santo, mas nem todos s�o batizados". Para justificar esse argumento, ele utiliza como premissa os trechos de Ef 1:13 4:30, vers�culos que n�o t�m nenhuma rela��o com o seu argumento, pois o selo com o Esp�rito Santo � dado justamente para que � Batizado com o Esp�rito Santo. Um argumento correto � aquele do qual a conclus�o � consequ�ncia das premissas, e n�o � esse o caso.

Jo 3:34 Pois o enviado de Deus fala as palavras dele, porque Deus n�o d� o Esp�rito por medida.
Est� claro, n�o h� como negar. Ou o indiv�duo tem o Esp�rito ou n�o tem, n�o h� meio termo, um degrad�. O recebimento do Esp�rito Santo n�o � um processo, � um fato, pois Ele � indivis�vel. Por acaso a pessoa pode ser 50% salva e 50% perdida? A pessoa pode receber 50% do Esp�rito Santo? Apessoa pode ir metade para o C�u e metade para o inferno? Existe hierarquia entre os crentes perante Deus no que se refere � conce��o do Esp�rito Santo?

H�, tamb�m, aqueles que dizem que a pessoa batizada com o Esp�rito Santo deve obrigatoriamente possuir o dom de l�nguas.
Marcos 8:12 Jesus, por�m, arrancou do �ntimo do seu esp�rito um gemido e disse: Por que pede esta gera��o um sinal? Em verdade vos digo que a esta gera��o n�o se lhe dar� sinal algum.
A demonstra��o de que a pessoa � batizada com o Esp�rito Santo n�o � o de ter o dom de l�nguas, pois isso pode ser imitado de maneira fraudulenta; j� vi pessoas n�o crentes simularem isso com extrema perfei��o.
� na sua vida de retid�o e de firmeza na palavra de Deus em seu agir que o indiv�duo demonstra que � batizado com o Esp�rito Santo.
Al�m disso, conv�m ler os versos abaixo:
Rm 12:6 tendo, por�m, diferentes dons segundo a gra�a que nos foi dada (...).
1Co 12:4 Ora, os dons s�o diversos, mas o Esp�rito � o mesmo.
1Co 12:30-31 T�m todos dons de curar? Falam todos em outras l�nguas? Interpretam-nas todos? Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons.
N�o � preciso dizer mais nada. A palavra de Deus fala por si pr�pria.

Veja que incoerente: Eu n�o tenho o dom de l�nguas (embora quisesse ter). Sendo assim, segundo essa doutrina errada, eu n�o sou batizado com o Esp�rito Santo, conseguentemente eu n�o posso entrar no reino de Deus (Jo 3:5), consequentemente eu vou pro inferno quando morrer. Somente uma pequena parcela dos crentes recebe o dom de l�nguas, que s�o os privilegiados a irem para o C�u, todo o restante est� perdido. Ent�o eu deveria buscar desesperadamente o dom de l�nguas, pois disso depende minha salva��o, ou seja, o dom de l�nguas � um sacramento. Realmente n�o faz o menor sentido.

O pastor Jos� Serafim de Oliveira diz em seu estudo: "Falar em l�nguas estranhas � o sinal do batismo com Esp�rito Santo." e utiliza os textos de At 2:4 10:46 19:6 para justificar sua tese, no entanto, estes trechos falam de fatos particulares; Deus quis que, naquela circunst�ncia, o seu Esp�rito se manifestasse daquela maneira, o que prova que � poss�vel que ocorra daquela maneira em nossos dias, mas n�o que tenha que ser exatamente como foi l�. Al�m disso, Deus quiz que as pessoas falassem em l�nguas naquela ocasi�o para que ficasse clara, perante os Judeus, a democratiza��o do Esp�rito Santo, abrangendo tamb�m os gentios (At 10:45 11:1 11:18), ou seja, Deus tinha um prop�sito, n�o f�z aqulo para proporcionar um show, um espet�culo. Em momento algum as escrituras dizem que deve ser sempre daquele jeito. Deus tem liberdade de agir na vida de cada filho de maneira individual, particular e espec�fica, sempre com algum prop�sito, mas nunca para atisfazer nossa vaidade, exibicionismo e afirma��o.
Na ci�ncia da l�gica cl�ssica (c�lculo de predicados de grau zero), utiliza-se o operador conectivo condicional ou implicativo (->) e o operador conectivo bicondicional ou equivalencial (<->). O primeiro � o "SE", que vale s� num sentido, e o segundo � o "SE E SOMENTE SE" que vale nos dois sentidos. Confund�-los � um erro, pois s�o muito diferentes, e � justamente esse o erro que o pastor Oliveira cometeu. � certo afirmar que, se a pessoa tem o dom de l�nguas, ela � batizada com o Esp�rito Santo, mas a rec�proca n�o � verdadeira, ou seja, n�o podemos impor que, se a pessoa for batizada com o Esp�rito Santo, ela tem o dom de l�nguas.

As pessoas confundem batismo com o Esp�rito Santo como segunda experi�ncia com santifica��o. Isso tem sido uma arma de satan�s contra o crescimento vertical da igreja de Cristo aqui na Terra. Sim, pois, ao inv�s de buscar o crescimento na palavra, o conhecimento do cora��o de Deus, ao inv�s de buscar proximidade e intimidade com Deus, ao inv�s de buscar a santifica��o, os crentes correm em busca de uma manifesta��o espetacular dos dons vis�veis do Esp�rito Santo.
Jo 20:29 Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que n�o viram e creram.

Existe, tamb�m, por a�, a id�ia de que somente os irm�os pertencentes a igrejas chamadas de "avivadas" recebem o batismo com o Esp�rito Santo, pois pensa-se que esse batismo vem apenas por imposi��o de m�os, ou seja, o Esp�rito Santo n�o � onipotente, ele precisa que seres humanos imponham as m�os sobre a pessoa para batiz�-la. Isso quer dizer que n�o adianta levar uma vida reta e santa aos olhos de Deus, � preciso haver a imposi��o de m�os, sen�o o Esp�rito "n�o pode batizar". A minha salva��o depende da imposi��o de m�os dos pastores, logo essa imposi��o de m�os � um sacramento. A B�blia n�o diz isso.

Ali�s, o pr�prio conceito de "Igreja Avivada" que algumas pessoas t�m hoje � totalmente equivocado, mas isso � assunto para outro estudo.

O pior de tudo � que, se a pessoa n�o possui um grau desej�vel de comunh�o com Deus, diz que � porque ainda n�o foi batizada com o Esp�rito Santo, ou seja, n�o � culpa da pessoa; se ela tivesse sido batizada, seria um crente muito melhor. Irm�os, at� quando vamos nos enganar desse jeito, at� quando poremos a culpa de nossa p�ssima comunh�o com Deus no Esp�rito Santo? Assumamos nossa responsabilidade! Se o Esp�rito Santo n�o age em n�s � porque n�s nos afastamos de Deus, � porque n�s n�o levamos Deus a s�rio em nossas vidas.
Ef�sios 4:30 E n�o entriste�ais o Esp�rito de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden��o.

Satan�s tamb�m tem utilizado essa id�ia mentirosa da segunda experi�ncia como uma artimanha para gerar contendas nas igrejas. Por exemplo: Deus poderia utilizar um irm�o novo na f� para dar um recado desagrad�vel mas necess�rio a algum pastor ou l�der, mas, por ele n�o ser "batizado com o Esp�rito", ele n�o tem credibilidade, pois n�o estaria gozando da plenitude da presen�a da pessoa do Esp�rito Santo em sua vida. Por diversas vezes, Deus falou comigo por meio de irm�os mais novos na f�. Outro exemplo: Um irm�o passa pela "experi�ncia do batismo com o Esp�rito" e, por causa, disso, fica achando que se tormou mais espiritual, que tem mais comunh�o com Deus do que os outros irm�os que "n�o foram batizados"; o diabo come�a a colocar esp�rito de orgulho, prepot�ncia e vaidade (leia Lc 14:11 18:14). Mais um exemplo: Ao receber o "batismo com o Esp�rito", o crente acha que n�o precisa mais se preocupar tanto com a santidade, pois o Esp�rito est� nele e ir� orient�-lo.

Foi com muita tristeza que eu recebi a informa��o de que, em determinadas denomina��es, o crente n�o pode assumir nenhum cargo de lideran�a se n�o tiver recebido o "batismo com o Esp�rito" ou, pior ainda, que se s� pode ser ordenado pastor se tiver o dom de l�nguas. Quem somos n�s para avaliar e julgar o grau de comunh�o do indiv�duo com Deus por meio de exterioriza��es espetaculares e fant�sticas, que podem ser muito bem imitadas? Se essa avalia��o for suficiente, ent�o n�o � preciso orar pedindo a orienta��o de Deus para a escolha dos l�deres. Outras igrejas atingem o extremo her�tico de exigir que seus pastores sejam "batizados com fogo" (ver estudo "Engano b�blico 4").

Muita gente tamb�m confunde alguma experi�ncia marcante, com manifesta��es especiais do Esp�rito Santo, com o batismo. Devemos buscar esse tipo de contato com o Esp�rito, essas manifesta��es, mas n�o podemos inverter as nomenclaturas.
Algumas pessoas, por outro lado, descrentes, cedem ao apelo no culto, s�o batizadas nas �guas mas n�o tiveram uma convers�o genu�na, embora acreditem que sejam salvas. Algum tempo depois, normalmente em algum culto no qual Deus toque em seus cora��es, essas pessoas passam pelo segundo nascimento, se convertem de fato e recebem o batismo com o Esp�rito. Equivocadamente, essas pessoas acham que j� haviam se convertido e que foram batizadas com o Esp�rito Santo posteriormente.

N�s, crentes e salvos em Jesus Cristo, leg�timos, genu�nos e aut�nticos, n�o devemos buscar o batismo com o Esp�rito Santo, pois isso j� aconteceu conosco. Devemos buscar a santifica��o, pois � a aus�ncia de santidade que impede o Esp�rito Santo de agir em nossas vidas. Al�m disso, esse batismo � uma profecia e uma promessa de Deus, sendo assim, n�o � necess�rio solicit�-lo, Deus o entrega instant�neamente na nossa convers�o; se n�o fosse assim, Ele n�o estaria cumprindo Sua promessa.
Lc 11:13 Ora, se v�s, que sois maus, sabeis dar boas d�divas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar� o Esp�rito Santo �queles que lho pedirem?
O trecho acima � usado indevidamente para justificar que n�s, crentes, devamos buscar o batismo com o Esp�rito Santo, mas o que ele quer dizer � que todo aquele que pede para que Jesus seja o seu Senhor e Salvador (convers�o) ir� receber o Esp�rito Santo.
Jo�o 6:37 Todo aquele que o Pai me d�, esse vir� a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lan�arei fora.

Avante, irm�os! Grande obra h� por ser feita. Mt 9:37-38 Lc 10:2 A seara � grande, mas os trabalhadores s�o poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. N�o devemos permitir que o inimigo interfira no trabalho do povo de Deus na seara por meio de confus�es que tirem do crente a meta principal, que � a aquisi��o de almas para Jesus e a manuten��o da Igreja sem m�culas nem rugas (Ef 5:27). Por isso, frutifiquemos em toda boa obra e cre�amos no pleno conhecimento de Deus (Cl 1:10)

Este estudo � de minha autoria e de minha inteira responsabilidade. N�o sou "dono da verdade" e, se voc� discorda de algum ponto, por favor, sinta-se � vontade para escrever pra mim. Sinta-se � vontade, tamb�m, para enviar este estudo para seus amigos.

Sl 119:105 L�mpada para os meus p�s � a tua palavra e, luz para os meus caminhos.