EL NEGRISMO

 

 

 

 

 

El máximo exponente de la poesía negra americana, Nicolás Guillén, recreó la tradición oral en la poesía culta, imprimiendo al romance octosilábico un carácter de denuncia social. Incorporó a la lírica de vanguardia elementos afrocubanos y folklóricos, tales como el "poema-son", inspirado en la música popular cubana, y la "jitanjáfora" —juegos de palabras sin valor semántico—, creación del vanguardista cubano Mariano Brull.

La publicación en 1930 de Motivos del son vino a revolucionar el panorama literario cubano, primero, y el hispanoamericano, luego. Es ésta obra la que abre el camino a la poesía negra o afroantillana.

Obra: Motivos del son (1930), Sóngoro cosongo (1931), West Indies Ltd. (1934), España (poema en cuatro angustias y una esperanza), Cantos para soldados y sones para turistas (1937), El son entero (1949), Elegías antillanas (1955), La rueda dentada (1972), El diario que a diario (1972).

 

 

 

SI TÚ SUPIERA

 

 

¡Ay, negra

si tú supiera!

Anoche te bi pasá

y no quise que me biera.

A é tú le hará como a mí,

que cuando no tube plata

te corrite de bachata,

sin acoddadte de mí.

Sóngoro cosongo,

sogo be;

sóngoro cosongo

de mamey;

sóngoro, la negra

baila bien;

sóngoro de uno

sóngoro de tre.

Aé,

bengan a be;

aé,

bamo pa be;

¡bengan, sóngoro cosongo,

sóngoro cosongo de mamey!

 

 

 

 

LA CANCIÓN DEL BONGÓ

 

 

 

Ésta es la canción del bongó:

—Aquí el que más fino sea,

responde, si llamo yo.

Unos dicen: Ahora mismo,

otros dicen: Allá voy.

Pero mi repique bronco,

pero mi profunda voz,

convoca al negro y al blanco,

que bailan el mismo son,

cueripardos y almiprietos

más de sangre que de sol,

pues quien por fuera no es noche,

por dentro ya oscureció.

Aquí el que más fino sea,

responde, si llamo yo.

 

En esta tierra, mulata

de africano y español

(Santa Bárbara de un lado,

del otro lado, Changó),

siempre falta algún abuelo,

cuando no sobra algún Don

y hay títulos de Castilla

con parientes en Bondó:

vale más callarse, amigos,

y no memear la cuestión,

porque venimos de lejos,

y andamos de dos en dos.

 

Aquí el que más fino sea,

responde si llamo yo.

 

Habrá quien llegue a insultarme,

pero no de corazón;

habrá quien me escupa en público,

cuando a solas me besó...]

 

A ése, le digo:

      —Compadre,

ya me pedirás perdón,

ya comerás de mi ajiaco,

ya me darás la razón,

ya me golpearás el cuero,

ya bailarás a mi voz,

ya pasearemos del brazo,

ya estarás donde yo estoy:

ya vendrás de abajo arriba,

¡que aquí el más alto soy yo!

 

 

                                      Nicolás Guillén  (Cuba) 1902-1989

 

 

Bachata: Parranda.

Correrse: Irse.

Sóngoro cosongo: jitanjáfora. El término se toma de un poema del cubano Mariano Brull, compuesto por grupos fónicos de espectacular sonoridad, sin ningún valor conceptual. En ciertos textos, se confunde con usos linguísticos africanos.

Sogo: puede leerse como jitanjáfora. Designa también vulgarmente a peces que viven en la costa africana y americana.

Mamey: Albaricoquero o damasco americano. Fruto muy dulce de pulpa roja.

Bongó: instrumento de percusión.

Repique: Sonido producido por el golpeteo de un cuerpo sobre otro.

Bronco: Áspero, rudo.

Son: Danza aparecida en Cuba en el siglo XVIII.

Cueripardo: de piel oscura.

Almiprieto: de alma muy oscura.

Santa Bárbara: Patrona de los mineros y protectora durante las tormentas.

Changó: Par los africanos el segundo en jerarquía de los dioses intermediarios en tre el hombre y el dios mayor del cielo. Dios del rayo, la guerra, el trueno, la virilidad, el tambor.

Don: Título de dignidad de origen español, hoy popularizado.

Menear: Agitar o mover.

Ajiaco: Salsa cuyo principal ingrediente es el ají. También, especie de guiso de legumbres y carne picada sazonado con ají.

Bondó: Región del África Central habitada por tribus del mismo nombre.