文化生活（2008年05月～06月） 

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    为谁踟躇停酒盏

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2008年05月

2008年06月

• 为谁踟躇停酒盏

• 奇书共欣赏——《怎样鉴别黄色歌曲》

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2008年06月

为谁踟躇停酒盏

    为谁踟躇停酒盏，这句话是化用白居易的“答客问杭州”：

为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。
山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。
大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。

    其实我只记得这首联，从来就不是个强记的人，好在现在有网络，不用查唐诗选就能写我这个文章，——何况这里无处可以查找。：）

    白居易这首律诗是以一个主人的口吻来写的，也许是和几个好友在饭局上：诸位慢饮，且把酒盏放一放，听我来大概说说杭州的妙处……

    停酒有很多种，白居易的这个停酒，再进一步，就是那一句——“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这是两三好友在夕阳时分，在庭院中的劝酒：诸位看如此好天气，心情也好，为什么不多喝两杯，夕阳正好看，为什么不在庭院之中亲近一下自然呢？最近有世界自行车日，看到一个口号（slogan，口号这个词革命气息太浓重，不知道更加确切的汉语词汇），叫做“工作少一点，花钱少一点，生活多一点”，这个很有意思，我按照中国人的想法，看到第二句的时候很是吃惊，按照我们的思维，感觉应该是“工作少一点，钞票多一点”，而最后那句“生活多一点”就更加让人意外了。现在的汉语也充满了躁气，以致于用现代汉语思考的头脑都跳不出这样的浮躁。好在古汉语也是汉语，这句口号不就是在延续宋祁这首玉楼春的意思么？生活最重要，不能迷失丢了主旨。

    略改一个字，变成“为谁踟躇停酒盏”，情况就不一样了，愉快的心情也不差，景色同样的美好，只是缺少分享的伙伴，一个人在初夏的阳光下看书饮酒，看到高兴，举杯欲饮，默然停杯，好天气没有人可共享，书中的乐趣也没有人可共享，良辰美景，美中不足，遗憾。

    另，描写杭州的最好的一句我以为是“三秋桂子，十里荷花”，据说完颜亮读到这句之后，艳羡如此景色，于是发动南侵宋国的军事行动。也许是夸张，可语言的力量也不可小觑。

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2008年06月

奇书共欣赏——《怎样鉴别黄色歌曲》

《怎样鉴别黄色歌曲》，人民音乐出版社，1982

    现有图书的数字化带来了一个好处，就是以前在图书馆都很难找到的书，通过网络就可以得到，如果打印出来，和原书没什么区别。也许以后，纸质印刷的书籍，只会存在于版本学的爱好者之中，类似于现在的人搜集欣赏宋元明清的善本书，而普通人只是选择自己要看的书印出来。

    《怎样鉴别黄色歌曲》就是这样一本扫描数字化的电子书，收录了十篇批驳“黄色歌曲”的文章，都是1980～1982期间发表在“人民音乐”、“文汇报”等报纸上的文章，作者应该是这个领域的专家，例如有个署名“上海音乐学院副院长、作曲家”的人，写了一篇“分清轻音乐与靡靡之音”。书的封面有“中央音乐学院图书馆藏书”的印鉴，扉页还戳了一个圆形的“资”字。

    抄录目录如下：

一种精神腐蚀剂——对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识
怎样看待港台“流行歌曲”
关于“流行音乐”的对话
分清轻音乐与靡靡之音
从衡量靡靡之音的尺寸谈起
因势利导，循循善诱——谈港澳流行庸俗歌曲的渗入
还历史本来面目——关于《何日君再来》答问
也谈《何日君再来》问世经过
《蔷薇处处开》是一首什么样的歌曲？
资本主义世界的“流行歌曲”

    现在二十多年之后，看这些文章，每每惹人大笑，这是一群处于颠狂状态的人写出的文章，革命的气息太浓厚，并且乐于使用攻击性的描述词汇，例如，关于艾尔维斯●普列斯雷（Elvis Presley），是这么写的：

    “美国的艾尔维斯●普列斯雷（Elvis Presley，1935－1977）是风靡资本主义世界的摇摆舞音乐、摇滚音乐的歌手。他的绰号叫“猫王”。他到哪里表演，哪里的青少年就为之疯狂。他录制的唱片，在资本主义世界是最畅销的。他的演唱能引发听众的潜意识，以至随着他的演唱而欢笑、号哭、歇斯底里地喊叫。他的摇滚音乐是一种为青年人提供地宣泄情绪地手段，他们发泄地是一种迷惘、模糊、盲目冲动地激情。”

    “猫王”这个称号，似乎不是Presley自个给自个起的，他也不用这个名头宣传自己，并没有类似“行者武松”的说法，称“猫王普列斯雷”，西方人一般都不知道猫王是谁，曾经跟好几个英国人说这个，他们只知道Elvis Presley，不知道猫王，并且中国人说起来大多望文生义，译作Cat King，如果这样聊天，那西方朋友就更糊涂了。大概国人不善于记西方人的名字，不如猫王好记，这样他原本的名姓反而不为世人所知了。刚才查了查，猫王这个称呼，应该是Hillbilly Cat。

    看这本小书，如果把革命的色彩滤去，还是能学到不少知识，例如为什么会有黄色音乐这样地称呼，《何日君再来》的历史。如果以书中的标准衡量一下现在天朝的娱乐歌曲领域，肯定统统打入阿鼻地狱永世不得轮回 。哈哈 之余，有个问题还是得想想，是二十多年的时间，改变了是与非的标准，还是原本的是非标准就不太妥当，另外，回到歌曲这个具体题目上，现在的优秀流行歌曲就真的是禁得起时效处理的优秀歌曲么？试问长江东流水，青史凭谁定是非，怎样的曲怎样的词才会流传千年而依然被人传唱呢？《何日君再来》还有艾尔维斯●普列斯雷的歌要比革命歌曲的生命更加长久，这个似乎是不用质疑的现实。

    前几天和楼下的老沈说到这本书，他看了也哈哈笑，以此引出话题，1982年他正在上大学，后来在中国科技大学读硕士、留校，科大的几次风潮也算是亲身经历者，说到科大副校长的种种典故，颇有白头宫女说玄宗的感慨，如今他唯一的生活目标，就是把女儿培养成才，进入英国的名校。还是那首 临江仙：古今多少事，都付笑谈中～～

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