EN BUSCA DE LA UTOPIA .
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El Sue�o de Rousseau
CONCEPTOS DE UTOP�A:
Hist�ricamente, las culturas han elaborado diversas concepciones de c�mo podr�a ser un mundo ut�pico.
Las Utop�as cl�sicas tienen como base el ideal cristiano y musulm�n de la vida m�s all� de la muerte o ideales politicos como la Pax Romana de Augusto y Virgilio.
La idea religiosa genera una Utop�a como recompensa y presenta mandamientos de Dios para dar forma y orden a la realidad del momento. La Utop�a est� all�, no aqu�. Por tanto, siempre es un premio no alcanzable en esta vida.
Pero el tema de la victoria de la eventual Utop�a pol�tica aqu� y ahora se refleja en lo que dice Marco Aurelio:
"Las personas deber�an vivir vidas simples, controlar sus emociones, y ser auto-suficientes."
La idea era que la ley perfecta puede reflejar principios de raz�n y justicia y proteger al ciudadano y su propiedad. La raz�n era la esencia y esta ley se aplicaba a todas las personas.
Puedes ver que eran ideas puramente intelectuales, que consist�an en la negaci�n de lo que de hecho era el estado de las cosas en ese momento.
Pero Marco Aurelio ten�a otras cualidades y una visi�n m�s amplia, como se ve en estas palabras:
* La felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos.
* Hacen falta pocas cosas para una vida de alegr�a. Todo est� dentro de ti mismo, en tu manera de pensar.
* La primera regla es mantener un esp�ritu de tranquilidad. La segunda es mirar a todas las cosas cara a cara y reconocerlas como lo que son en realidad.
Pero claramente su visi�n de la nobleza y dignidad del ser humano no cambi� a Roma.
Es esencial que veas el fichero de Marco Aurelio para tener una verdadera comprensi�n de la Utop�a y la vida recta.
Ver m�s sobre las ideas de Marco Aurelia
Plat�n: la Atl�ntida y la Rep�blica.
Ciertamente durante los �ltimos 2.500 a�os Plat�n ha cautivado la imaginaci�n popular con el mito de la Atl�ntida. Su imaginaci�n, alimentada por el romanticismo del p�blico, ha generado un culto populista, con la pasi�n y la imaginaci�n de los Atlantes enfrentadas contra el an�lisis ortodoxo de la corriente cient�fica moderna.
Pero su obra la Rep�blica es m�s seria y madura.
Normalmente, las ideas de Utop�a surgen de una profundo malestar con las condiciones econ�micas. Pero en la Rep�blica de Plat�n, el descontento no se limita a esas circunstancias. En su examen del entorno pol�tico, no hay casi parte alguna que Plat�n considere sana y correcta.
Las vidas de los ciudadanos de su Estado son diferentes desde el mismo momento de su nacimiento. Est� claro que ten�a una aguda conciencia del valor de los ni�os y de su maleabilidad. Ve�a el peligro de los "pecados de los padres".
En su Estado ideal, a los ni�os se los separaba de sus padres y se los criaba bajo supervisi�n del Estado.
"Los antiguos cuentos de viejas, las tonter�as blasfemas con que las madres enga�an y destruyen la virilidad de sus hijos, deben ser suprimidas. No se tolerar� la poes�a dram�tica ni la imitativa. La educaci�n, el matrimonio, el n�mero de hijos y las ocupaciones de los ciudadanos ser�n controladas por los guardianes y jefes de Estado".
La igualdad de condiciones y carreras es tambi�n esencial para su Rep�blica; las mujeres tendr�n una formaci�n similar a los hombres, sin que haya carreras ni ambiciones vetadas a ellas; cesar�n las desigualdades y rivalidades entre ricos y pobres, porque el Estado proveer� para todos.
El defecto principal de la calidad potencial del Estado bajo mando de los reyes-fil�sofos es que no hab�a ninguna provisi�n para la legendaria orden de Dios "Dar fruto". Plat�n no proyect� la idea de engendrar el fruto de la nobleza en la mente de las personas.
Ver m�s sobre las ideas de Plat�n en "La Utop�a de Plat�n"