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REVOLUCI�N Y PROGRESO POR V�A DE LA EDUCACI�N Esperanza de un futuro mejor Pero era un camino peligroso REVOLUCI�N PARA LA UTOP�A (1917) Podr�amos decir, entonces, que las utop�as son una mala y una buena noticia a la vez. �Por qu�? Porque surgen del descontento con la sociedad del momento; es decir, si se plantean, eso quiere decir que las condiciones ya se han deteriorado significativamente. Y cuando este deterioro es severo hay una posibilidad de Conquista, Revoluci�n, Guerra Civil o Golpes de Estado. DAS KAPITAL EN CAMINO La Utop�a Comunista Su lema, "de cada uno seg�n sus capacidades, a cada uno seg�n sus necesidades", refleja su idea de un mundo ideal. Para ellos, los males del mundo tienen su fuente en el capitalismo, que se basa en el inter�s propio individual. Pero es un error considerar que la idea capitalista es que solamente los m�s aptos sobreviven y el diablo agarra al �ltimo. La idea Capitalista no es tan absurda. La idea capitalista es permitir que sea el dinero el que trabaje. La idea es promover el consumismo. Es un concurso en el que la promesa es que los que corren m�s r�pido y pueden aguantar una gran distancia disfrutan del premio, que es la riqueza. Entre los que ganan y los que pierden -a larga distancia de los ganadores-est� la mayor�a, que tiene sus propios premios. Es el nivel de satisfacci�n de las Identidades de estas personas y el mantenimiento del sue�o de que pueden avanzar lo que genera la eficacia del sistema. Es la promesa de una potencial movilidad hacia arriba la que es el motor y la Identidad de Codicia del ser humano est� disponible para la tarea de despertar, trabajar, disfrutar y dormir. Los m�todos de capitalismo han tenido �xito a la hora de crear abundancia y desarrollo econ�mico. Siempre hab�a desigualdades, pero el incremento de los mercados y la comunicaci�n ha fomentado una clara comprensi�n de la desigualdad entre ellos que no se ha visto igualada con una correspondiente desilusi�n. La idea en principio es que algunos siempre pueden estar abajo en el t�tem, pero si siguen comprando todo va bien. Esta es efectivamente una utop�a capitalista que no pretende ser moral o justa. Pero la Utop�a coloreada de rojo o rosa ve la desigualdad en la abundancia como injusticia. En su mundo ideal, todos trabajan felices para el bien com�n y todos comparten por igual cualquier abundancia que se haya creado. La palabra clave es "explotaci�n". Pero es verdad que la civilizaci�n ha desarrollado Identidades en que los peces grandes siempre se comen a los peces m�s peque�os. En 1917 se abri� la puerta de una Utop�a Comunista. Pero la Utop�a se derrumb� en medio de una Guerra que despu�s desarroll� un progreso social controlado por la tiran�a y la corrupci�n. Hoy en d�a se presentan como objeciones los abusos y las violaciones de los derechos humanos en la Uni�n Sovi�tica y Camboya, en donde millones fueron asesinados en matanzas programadas o murieron en los campos de Gulags. Pero no se puede criticar la teor�a de una Utop�a de izquierda con base en el fracaso de los corruptos o los tiranos. El experimento sovi�tico fall�. En vez de proporcionar la justicia y la prosperidad, cre� una econom�a enferma, que requiri� fuerza y opresi�n para sostenerse. Aqu� est� el fallo del sue�o. Porque el Estado desarroll� una Identidad colectiva cuando la naturaleza es m�s af�n a una verdadera anarqu�a no violenta. Su sociedad ideal, que requiere al individuo subordinar sus intereses para el mayor bien ECON�MICO de su sociedad, no puede ser puesta en pr�ctica porque va contra la naturaleza humana, y se ha movido hacia el modelo del capitalista no porque la teor�a era incorrecta, sino porque el ser humano todav�a no estaba preparado. Las banderas ondeaban por la revoluci�n y la educaci�n acad�mica para avanzar el Estado, no la educaci�n natural y recta, que tiene cuatro aspectos espec�ficos diferentes: 1. La propia naturaleza del ser humano en relaci�n con su ambiente. 2. La propia naturaleza de ser hombre o mujer. 3. La propia naturaleza aparentemente individual pero en armon�a con los dem�s. 4. La propia naturaleza de las relaciones y asociaciones m�s �ntimas. Este fue un fallo cr�tico. La educacion cient�fica, pol�tica y social era algo central, lo cual era una prioridad correcta. Funcion�, porque en poco tiempo el analfabetismo se redujo a un m�nimo y el pa�s avanz� en poder internacional. Pero la visi�n de la Utop�a no estaba completa. No hab�a un Marco Aurelio disponible como jefe de Estado. La educaci�n estaba dirigida a la funci�n del Estado. Y la naturaleza pura estaba sublimada a una visi�n colectiva intelectual.